《荊軻刺秦》是戰國末年的著名歷史事件，也是史記最著名的故事之一。在司馬遷的《史記·刺客列傳》詳細記載了“荊軻刺秦王”的整個過程。讀過《史記》的“荊軻刺秦王”原文的朋友們應該知道，秦始皇的私人醫生夏無且在“荊軻刺秦王”的過程中發揮了重要作用。正是夏無且用藥囊砸向荊軻，為秦始皇爭取到了寶貴的時間。秦始皇才拔出長劍砍倒了荊軻，從死亡邊緣逃了回來。夏無曾將此事件的細節告訴了公孫弘和董仲舒，而司馬遷年輕時也曾經與公孫弘、董仲舒交往，進而得知了“荊軻刺秦王”的細節，因此《史記》中，對這件事情記載的十分詳細。

史記典故《破釜沉舟》最早出自《史記·項羽本紀》，講述了項羽破釜沉舟，帶動諸侯聯軍殲滅秦將主力的故事。這個史記故事發生在公元前207年的巨鹿之戰，它是秦朝歷史上第一大決戰，也是中國歷史上著名的以少勝多的戰役之一。項羽破釜沉舟，以大無畏精神在各諸侯軍畏縮不進時率先猛攻秦軍，他的決心和勇氣鼓舞了將士們的士氣，個個奮勇死戰，一以擋十，九戰九捷，大敗秦軍。從此項羽確立了在各路義軍中的領導地位，威名傳遍天下。

《負荊請罪》講的是藺相如和廉頗的史記故事，最早出自《史記·廉頗藺相如列傳》。澠池會盟后，趙王為了表彰藺相如在澠池之會上的英勇表現，就封他為上卿，這樣一來，藺相如的官位就比廉頗還高了。這下廉頗就很不服氣，說碰見藺相如，一定得好好地羞辱他一番。藺相如知道后，常常避讓廉頗。藺相如下屬問原由，藺相如解釋到，強大的秦國之所以不敢輕易發兵攻打我們趙國，就是因為有我們兩人在。如果我們兩人相斗，勢必影響國家的安危，所以要把個人的恩怨放到一邊。后來廉頗聽說了這些話后，心里非常慚愧，于是便解衣赤背，背上懲處罪人用的荊條，到藺相如府上謝罪。從此廉頗、藺相如兩個人成了同生共死的好朋友，同心協力保衛趙國。

臥薪嘗膽是一個漢語成語，最早出自西漢時期的《史記·越王勾踐世家》。這個史記故事，講述了越國被吳國打敗，越王勾踐立志報仇，他以柴草臥鋪，并在吃飯、睡覺前都要嘗一嘗苦膽，策勵自己不忘恥辱，后經過長期準備，終于打敗了吳國。該成語后來用于形容人刻苦自勵，發奮圖強。

《田忌賽馬》這個寓言故事想必大家都很熟悉，出自《史記·孫子吳起列傳》，它是史記經典故事，而后演化成為一個成語。戰國時期，齊威王常常與齊國將軍田忌賽馬，各自選出三匹馬，分上中下三個等級進行賽跑。然而，每次比賽，田忌總是輸給齊威王。田忌十分郁悶，他把賽馬失敗引起的不快告訴了孫臏。好友孫臏就給他出了一個計謀，讓田忌用下等馬對上等馬；上等馬對中等馬；中等馬對下等馬。結果在第一場大敗之后就連勝兩場。馬還是同樣的馬，只是調換了出場順序，就能轉敗為勝。之后田忌和齊威王講述了事情的經過，而孫臏獲得了齊威王的賞識。

《完璧歸趙》是十大史記經典故事之一，出自《史記·廉頗藺相如列傳》，后由歷史典故演化而成一個成語。趙國有塊“和氏璧”，秦王很想得到它，說愿以十五座城池來交換。藺相如奉命送和氏璧去秦國，在宴會上看出秦昭王沒有用城邑給趙國抵償的意思，就巧使計謀，最終把和氏璧完好無損的帶回了趙國。

《諱疾忌醫》的故事，出自《史記·扁鵲倉公列傳》。這篇故事講述了蔡桓公諱疾忌醫，不聽從名醫扁鵲的建議，最后病入骨髓、體痛致死的故事。這個寓言故事告訴我們，要正視自己的缺點與錯誤，不能一味盲目地相信自己，絕批評和幫助，要防微杜漸，不然等到事情爆發的時候，后悔就已經來不及了。

史記經典故事《鴻門宴》，是漢代史學家、文學家司馬遷創作的史傳文，出自《史記·項羽本紀》。這個史記故事講述的是秦朝滅亡后，兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。鴻門宴當日，范增早已布下天羅地網，定要把劉邦人頭留下，誰知劉邦竟以一跪化解了項羽之怨恨，范增便再命"項莊舞劍，意在沛公"，一心要在席中把劉邦刺死，可是還是被項伯和樊噲給劉邦解了圍，劉邦終于更借往如廁而逃遁而去。

史記經典故事《約法三章》，最早出自于西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》。公元前206年，劉邦帶兵攻到了咸陽，秦王子嬰向劉邦投降。劉邦進咸陽后，秋毫無犯將秦朝的宮廷重地及財寶物資府庫予以保護或封存，將十萬大軍撤駐城外霸上。為了取得民心，還把關中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：“秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們對此都表示擁護。“約法三章”內容雖十分簡潔，但精神內涵豐富，其所提出的有關政治和法律主張，在中國政治文明史和法治文明史上都產生了重要的影響。

《徙木立信》又稱商鞅立木為信、商鞅立信，是戰國時期發生在秦國國都的一個事件，也是史記最著名的故事之一。春秋戰國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。但所有民眾都不信，直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。商鞅這一舉動，取得了民眾對商鞅的信任，并在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。這個故事也稱商鞅立信。

《一諾千金》，最早出自于西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》。秦末時期，有個叫季布的人，性情耿直，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”這便是一諾千金成語的出處。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。后來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。這個簡短的史記故事告訴我們，一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

《毛遂自薦》是史記中的故事，出自《史記·平原君虞卿列傳》。秦兵圍困邯鄲，趙王派遣平原君去求救，到楚國簽訂“合縱”的盟約。平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同（前往）。當時只找到19人，還差1人，門下有一個叫毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦前往楚國游說。這個經典典故后引申出了成語“毛遂自薦”。

《奉公守法》不僅是一個成語故事，也是一個史記故事，最早出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時期，趙國有位大將名叫趙奢，年輕時，曾擔任趙國征收田稅的小官。有一次，趙奢到平原君趙勝家去征收田稅，誰知趙勝管家蠻橫不講理，不肯繳納田稅。趙奢根據當時的法律，殺了趙勝手下九個參與鬧事的人。趙勝知道后，揚言要殺趙奢。趙奢知道趙勝要殺自己，不但沒有躲避，反而找到趙勝，對他進行了一番勸解，說如果大家都不遵守法律，國家必然衰弱。國弱則被欺，富貴難保，應以身作則，重視國家的法令。趙勝這才罷休，還把他推薦給了趙惠文王，并得到了重用。后來“奉公守法”就指某人嚴格地遵守國家的法律制度，做事非常規范。

《紙上談兵》出自《史記·廉頗藺相如列傳》，是一個史記小故事，后演變成成語。趙括從年輕的時候就學習兵法，談論用兵打仗的事，認為天下沒有人能夠抵擋他。曾經與他的父親趙奢談論戰事，趙奢無法難倒他，但是（趙奢）不承認他有軍事才能。趙括的母親問趙奢原因，趙奢說：“戰爭，是事關生死的境地，但趙括把它說得輕而易舉。假使趙國不讓趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔任將軍，那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括。這個成語故事，比喻空談理論，不能解決實際問題。

經典古代法治故事《緹縈救父》，出自《史記·扁鵲倉公列傳》，迄今為止已經流傳近二千年，在民間可謂家喻戶曉。古代刑法之中，除了死刑之外，最為殘忍的就是肉刑，廢除肉刑是漢文帝劉恒的政績之一。但是導致漢文帝廢除肉刑的卻是一位女性，她就是淳于意的女兒淳于緹縈。漢文帝的四年中，被誣陷的淳于意，按照刑法應當專車押送他向西到長安，他的5個女兒，便跟著囚車哭泣。淳于意心情郁悶罵道：“生女兒不生男孩，危急時沒有人能幫忙。”小女兒緹縈因父親的話而悲傷，就跟著父親的囚車到了長安，向皇帝上書說，請求讓自己做官奴婢來替自己的父親贖罪，給犯過錯的人一次改過自新的機會。漢文帝被淳于緹縈所感動，特別下詔令廢除了肉刑。

自古以來《秉公執法》的法制故事有不少，在Maigoo小編看來最具代表人物當屬西漢“包青天”張釋之，不畏皇權，秉公執法。張釋之一開始十年都沒有得到升遷，后來才升任廷尉。他以執法公正、剛直不阿聞名，當時的人稱贊“釋之為廷尉，天下無冤民”。張釋之早期曾任公車令，掌管宮門事宜。有一次，太子劉啟與梁王劉揖同乘一輛車入朝，到了皇宮外的司馬門沒有下車，違反了法令。張釋之當即阻止太子和梁王進宮，并以“大不敬”的罪名向漢文帝檢舉揭發。漢文帝只得摘下帽子賠罪，事后張釋之不但沒有被貶，反而接連升官，后來被封為九卿之一的廷尉，負責審理全國的刑獄案件。張釋之秉公執法的事跡在《史記》《漢書》《資治通鑒》等均有記載。