1.豬喜(xi)污穢。其生活(huo)區(qu)域骯臟(zang)不(bu)(bu)堪，食(shi)用的(de)(de)飼料(liao)也是污穢的(de)(de)，難(nan)與(yu)食(shi)草類(lei)動物(wu)相(xiang)比。俗話說：“虎毒不(bu)(bu)食(shi)子”，但豬一(yi)旦餓極了，連(lian)親生豬崽也照食(shi)不(bu)(bu)誤。一(yi)般的(de)(de)動物(wu)，即便是小鳥也會與(yu)飼養(yang)它的(de)(de)人(ren)(ren)建立某種(zhong)感情，義犬救主(zhu)等動物(wu)助人(ren)(ren)的(de)(de)故事廣為人(ren)(ren)知(zhi)，但豬卻有時連(lian)飼養(yang)它的(de)(de)人(ren)(ren)家的(de)(de)嬰孩也有拱死(si)吃(chi)掉的(de)(de)現象，它的(de)(de)性格，就(jiu)連(lian)狼和(he)老虎等兇暴(bao)的(de)(de)動物(wu)都(dou)難(nan)以相(xiang)比。

2.還有，豬(zhu)(zhu)的脖子上(shang)只有一(yi)(yi)(yi)根筋(jin)，既不能看到天，也不能回頭，穆(mu)斯(si)林們(men)是講究回心(xin)轉意的，而豬(zhu)(zhu)的這一(yi)(yi)(yi)特性和穆(mu)斯(si)林們(men)的這一(yi)(yi)(yi)生活習(xi)慣背道(dao)而馳(chi)，這也是穆(mu)斯(si)林們(men)不吃豬(zhu)(zhu)肉(rou)的一(yi)(yi)(yi)個原(yuan)因。

3.亂(luan)倫(lun)交(jiao)配(pei)(pei)。幼豬一旦(dan)到發情期，有(you)的會(hui)同生養他的母（公）豬交(jiao)配(pei)(pei)，繁(fan)衍后代無上(shang)下、尊幼之 分，在(zai)一般動(dong)物中也鮮有(you)此(ci)事。

事實上(shang)對穆斯林而言(yan)，不(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)養豬、不(bu)(bu)食(shi)其肉(rou)，還要在(zai)生活習(xi)性方面(mian)杜絕污穢(hui)、骯(ang)臟、貪婪、懶散、愚蠢等(deng)豬及其與之相似的動物所(suo)具有的惡習(xi)，象以上(shang)這些惡習(xi)，《古蘭(lan)經(jing)》無一不(bu)(bu)加(jia)譴責(ze)，其它社會文明(ming)也同樣(yang)唾棄，不(bu)(bu)吃也就意味(wei)著遠離(li)它所(suo)具有的惡習(xi)。

這也就(jiu)是為什(shen)么穆(mu)斯(si)林同樣也不(bu)吃兇(xiong)禽猛獸等(deng)怪異(yi)、貪婪、殘(can)忍動物的(de)原因。穆(mu)斯(si)林可(ke)以食用的(de)標準(zhun)就(jiu)是“佳美”，正所(suo)謂“貌俊、性溫(wen)、潔凈”可食，“貌異、性惡、污穢(hui)”不食。