陜北(bei)是(shi)民(min)(min)歌(ge)(ge)薈萃之(zhi)(zhi)地(di)，民(min)(min)歌(ge)(ge)種(zhong)類很(hen)多，當地(di)俗(su)稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游(you)、小(xiao)調、酒歌(ge)(ge)、榆林小(xiao)曲等二十多種(zhong)，其中以信天游(you)最(zui)(zui)富(fu)有特(te)(te)色、最(zui)(zui)具代表(biao)性。陜北(bei) 民(min)(min)歌(ge)(ge)昂揚(yang)著黃(huang)(huang)土地(di)上(shang)泥土的(de)芳香，流(liu)淌著黃(huang)(huang)河兒女(nv)最(zui)(zui)通(tong)俗(su)的(de) 詞匯和(he)最(zui)(zui)亮麗的(de)激情。她(ta)是(shi)黃(huang)(huang)土地(di)的(de)母語和(he)家園，更是(shi)黃(huang)(huang)土文(wen)化的(de)特(te)(te)色和(he)精(jing)粹。陜北(bei) 民(min)(min)歌(ge)(ge)有她(ta)鮮(xian)明的(de)地(di)域特(te)(te)征：土氣(qi)、大(da)(da)氣(qi)、美氣(qi)一(yi)土得(de)(de)掉(diao)渣、大(da)(da)得(de)(de)雄奇(qi)、美的(de)撩人。這種(zhong)既通(tong)俗(su)又(you)亮麗的(de)特(te)(te)色足以使其站在歌(ge)(ge)壇(tan)圣(sheng)殿之(zhi)(zhi)上(shang)，用小(xiao)調小(xiao)曲宣泄(xie)黃(huang)(huang)鐘大(da)(da)呂之(zhi)(zhi)勢。

在陜(shan)北(bei)，人們(men)(men)的(de)喜(xi)、怒、哀、樂哪一種情感，都(dou)可以用(yong)民(min)歌(ge)的(de)形式來表達。無論是站在崇山峻嶺(ling)之巔，還是走在彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)的(de)山道里(li)，或者行進在一馬平川的(de)大(da)路上，到(dao)處都(dou)可以聽到(dao)順風(feng)飄來的(de)悠(you)揚(yang)歌(ge)聲(sheng)。這就是陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)。“女人們(men)(men)憂愁哭鼻(bi)子，男人們(men)(men)憂愁唱曲(qu)子。”實(shi)際上，陜(shan)北(bei)無論男女老少都(dou)喜(xi)歡民(min)歌(ge)。黃土高原上，既有(you)(you)婆姨(yi)們(men)(men)如泣如訴的(de)低(di)婉吟唱，又有(you)(you)后生們(men)(men)的(de)“攔羊嗓子回牛聲(sheng)”的(de)高歌(ge)回蕩。陜(shan)北(bei)，是民(min)歌(ge)的(de)世界，民(min)歌(ge)的(de)海洋(yang)。

一、歷史起源

陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)流傳于榆(yu)林 延(yan)安的山坡、溝洼、田(tian)野、村(cun)落，是世(shi)世(shi)代代的陜(shan)(shan)北(bei)(bei)地方(fang)勞動(dong)人民(min)(min)“感于哀(ai)樂，緣事(shi)而發”，用攔羊嗓子回牛聲(sheng)吟哼吼喊出的山野之(zhi)(zhi)聲(sheng)、里巷之(zhi)(zhi)曲。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)的歷史可(ke)追(zhui)源(yuan)到古(gu)代巫歌(ge)和祭(ji)祀秧歌(ge)調，并與古(gu)來有之(zhi)(zhi)的春節“鬧紅火(huo)”的習俗緊密關聯，如綏(sui)德出土的漢代畫(hua)像石(shi)中有樂舞(wu)百戲和秧歌(ge)的內容，可(ke)見當時陜(shan)(shan)北(bei)(bei)歌(ge)舞(wu)已經盛行，民(min)(min)歌(ge)必然隨之(zhi)(zhi)濫觴。

民(min)(min)歌(ge)(ge)是(shi)最簡便的(de)(de)藝術(shu)形(xing)式，它(ta)隨著陜(shan)北(bei)(bei)人民(min)(min)的(de)(de)勞動(dong)(dong)生活和(he)陜(shan)北(bei)(bei)的(de)(de)歷(li)史以及(ji)民(min)(min)俗活動(dong)(dong)而誕生，并(bing)留傳至今。如《腳夫(fu)調》的(de)(de)曲(qu)調只(zhi)有三個音，是(shi)較為原始的(de)(de)反映(ying)陜(shan)北(bei)(bei)人民(min)(min)勞動(dong)(dong)生活的(de)(de)信天(tian)游山歌(ge)(ge)。再如《調兵曲(qu)》反映(ying)了清代順治五六年間，滿清政府(fu)鎮壓回(hui)民(min)(min)起義的(de)(de)史實。20世紀30年代以前(qian)，陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)是(shi)陜(shan)北(bei)(bei)人民(min)(min)依照自己的(de)(de)生活與習俗，在耕地(di)、趕腳、放牧、喝酒(jiu)、過(guo)節、蓋房、祝壽、婚喪嫁娶、廟會等(deng)生活場景里(li)，觸(chu)物生情，即興編唱(chang)(chang)出來的(de)(de)，逐步形(xing)成了高亢、豪放、粗獷、悠揚的(de)(de)風格，寄口頭傳唱(chang)(chang)而流行(xing)，靠集體編創而繁盛，從不同側面(mian)反映(ying)了陜(shan)北(bei)(bei)人民(min)(min)的(de)(de)生活、歷(li)史沿(yan)革(ge)和(he)社會變遷。

1935年毛主席率領的中央紅軍到達陜北以后，陜北成了中國革命的指揮中心。此時陜北民歌主要反映“鬧紅”，土地革命、抗日戰爭等內容，形成革命歷史民歌。1942年興起的大生產運動和新秧歌運動，對陜北民歌的發展有著重要作用。在大生產運動中，佳縣、綏德、米脂、清澗等革命老區人民，積極響應邊區政府的號召，大規模、有組織的移民到人煙稀少、土地較多的延安地區，開梢林、墾荒地，其中許多人以后就定居延安各地。移民們將許多民歌和民間藝術帶到延安。如《東方紅》原名《移民歌》，歌中唱到“佳縣移民走延安，一定要開老南山，不過幾年再來看，盡是一片米糧川”。再如橫山說書藝人韓起祥到延安后，說新書、唱工農，受到毛主席贊揚。陜北民歌經革命文藝工作者的采集和改編，出現了《東方紅》、《翻身道情》、《繡金匾》、《擁軍秧歌》等一批響譽全國的陜北民歌。有人說陜北民歌“唱紅了天”，這是指《東方紅》唱出了時代的心聲，表達了億萬中國人民敬愛毛主席，跟著共產黨鬧革命求解放，建設新中國的決心。有人說陜北民歌“唱出了一個新天地”，這是指《翻身道情》以鮮明的特色，將陜北民歌的影響力、感染力演繹到了極致，“大家團結鬧翻身”成了引領當時時代的共識，陜北人民唱著《東方紅》和《翻身道情》迎接了新中國的誕生。這一時期除了革命民歌，又有了《三十里鋪》、《趕牲靈》、《黃河船夫曲》、《跑旱船》、《五哥放羊》等許多精曲陜北民歌相繼問世。1952年中央歌舞團在綏德縣數千名歌手中精選了三十多人，組建了陜北民歌合唱隊，使陜北民歌有了國家級演唱團體，讓陜北民歌不僅唱響了中國大江南北，而且享譽國際舞臺，這在我國民歌發展史上是絕無僅有的。至文革前，榆林各地民歌演唱活動非常活躍，以至許多村鎮成了遠近聞名的“民歌村”，以綏德為中心，各地出現了許多著名藝人，他們有的參加全國民間文藝匯演，有的被音樂院校聘請任教，有的(de)以后(hou)成為(wei)專家、教授。陜北(bei)民(min)歌的(de)曲(qu)目，有的(de)被(bei)改編為(wei)民(min)歌管弦樂曲(qu)，有的(de)被(bei)改編為(wei)電(dian)影音樂，有的(de)成為(wei)音樂院校的(de)教材。總之，1935年以后(hou)至(zhi)1965年是(shi)陜北(bei)民(min)歌的(de)紅盛(sheng)期。

文(wen)革期間(jian)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)被(bei)禁唱(chang)，只有《東方紅》如(ru)同第(di)二(er)國(guo)(guo)歌(ge)(ge)(ge)被(bei)中央廣播(bo)電臺每天播(bo)放(fang)。1975年(nian)(nian)以后，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)逐(zhu)漸恢復(fu)演唱(chang)，1979年(nian)(nian)榆林(lin)民(min)(min)間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)團(tuan)赴省、赴京(jing)演出，受(shou)到廣泛贊譽，并被(bei)攝入電影藝術(shu)(shu)(shu)片(pian)《泥土芳香》中，1982年(nian)(nian)文(wen)化(hua)部專調榆林(lin)民(min)(min)間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)匯報演出團(tuan)赴京(jing)進行示范表演，對遏制當時國(guo)(guo)內藝術(shu)(shu)(shu)界崇洋媚外思(si)潮，起到重要(yao)作用，并推出了王(wang)向榮(rong)、郭云琴等一批民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)演唱(chang)家和(he)優秀民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)。1985年(nian)(nian)地(di)區(qu)正式(shi)成立民(min)(min)間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)團(tuan)，并連年(nian)(nian)出國(guo)(guo)演出，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)再(zai)度唱(chang)響國(guo)(guo)際舞(wu)臺。從80年(nian)(nian)代(dai)始至90年(nian)(nian)代(dai)初(chu)，完成了陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)集成工作，共收集各類民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)八千(qian)多首。改革開放(fang)以后，各種陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)演唱(chang)會(hui)和(he)賽事，在(zai)榆林(lin)頻(pin)頻(pin)舉行，不(bu)斷(duan)涌現出陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)演唱(chang)優秀人才，并在(zai)全(quan)(quan)省、全(quan)(quan)國(guo)(guo)大賽中頻(pin)頻(pin)獲獎，特別(bie)是2006年(nian)(nian)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)省陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)大賽中評選出的(de)“十(shi)佳歌(ge)(ge)(ge)手(shou)”均屬我市籍選手(shou)，這在(zai)建(jian)國(guo)(guo)以來的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)賽事中，尚(shang)屬首例。可以毫不(bu)夸張(zhang)的(de)說，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)源頭、主流在(zai)榆林(lin)，榆林(lin)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)代(dai)表。

二、藝術特色

陜(shan)北(bei)地(di)區是中(zhong)國民(min)歌薈萃之(zhi)地(di)，民(min)歌種類(lei)很多，當地(di)俗(su)稱(cheng)“山(shan)曲(qu)”或(huo)“酸曲(qu)”。主要有(you)信天游(you)、小調、酒歌、榆林小曲(qu)等(deng)二十多種，其中(zhong)以信天游(you)最富有(you)特色、最具代表性。

陜北民(min)歌(ge)昂揚著(zhu)黃(huang)(huang)土(tu)(tu)地上泥土(tu)(tu)的(de)(de)芳香，流淌著(zhu)黃(huang)(huang)河(he)兒女(nv)最(zui)通俗的(de)(de) 詞匯和最(zui)亮(liang)麗(li)的(de)(de)激(ji)情。她是(shi)我們(men)黃(huang)(huang)土(tu)(tu)地的(de)(de)母語和家園，更是(shi)我們(men)黃(huang)(huang)土(tu)(tu)文化的(de)(de)特(te)色(se)和精粹。陜北民(min)歌(ge)有她鮮明的(de)(de)地域特(te)征：土(tu)(tu)氣、大(da)氣、美氣一土(tu)(tu)得(de)掉渣、大(da)得(de)雄奇、美的(de)(de)撩人。這種(zhong)既通俗又亮(liang)麗(li)的(de)(de)特(te)色(se)足以(yi)使其站在歌(ge)壇(tan)圣殿(dian)之(zhi)上，用小調小曲宣(xuan)泄黃(huang)(huang)鐘大(da)呂之(zhi)勢。

在(zai)(zai)陜(shan)(shan)北(bei)，人們(men)(men)的(de)(de)喜、怒、哀、樂(le)哪一(yi)種(zhong)情感，都可以(yi)用(yong)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)形(xing)式來表達。無論是站在(zai)(zai)崇山(shan)峻嶺之巔(dian)，還是走在(zai)(zai)彎彎曲(qu)曲(qu)的(de)(de)山(shan)道里，或者(zhe)行進在(zai)(zai)一(yi)馬平川(chuan)的(de)(de)大路上，到處都可以(yi)聽(ting)到順風飄來的(de)(de)悠(you)揚(yang)歌(ge)聲。這就是陜(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)。“女人們(men)(men)憂愁(chou)(chou)哭鼻(bi)子(zi)，男(nan)人們(men)(men)憂愁(chou)(chou)唱曲(qu)子(zi)。”實(shi)際上，陜(shan)(shan)北(bei)無論男(nan)女老少(shao)都喜歡民(min)(min)歌(ge)。黃土高原上，既有婆姨們(men)(men)如泣如訴的(de)(de)低婉(wan)吟唱，又有后生們(men)(men)的(de)(de)“攔羊嗓子(zi)回牛聲”的(de)(de)高歌(ge)回蕩。陜(shan)(shan)北(bei)，是民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)世界，民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)海洋。

三、代表作品

全國聞(wen)名的曲目有《走西口》、《趕牲靈》、《蘭花(hua)花(hua)》、《推炒面》、《五哥放(fang)羊》、《刨洋芋》、《繡金匾》《黃土高(gao)坡(po)》等。

四、民歌種類

陜北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和(he)探(tan)家調(diao)等(deng)，以小調(diao)和(he)信天游為主。

1、小調

小調，以敘事為主，一般都有(you)(you)場景，有(you)(you)人物，有(you)(you)故事情(qing)節(jie)，還有(you)(you)細節(jie)描寫。如(ru)：《害娃娃》、《探瑜(yu)姐》、《送情(qing)郎》、《四保攬工》和《下柳林》等都是(shi)篇幅較(jiao)長的敘事體民(min)歌。

2、信天游

信(xin)天(tian)游(you)(在(zai)與內蒙古接壤的(de)(de)地區叫“順天(tian)游(you)”，在(zai)神木府(fu)谷一帶叫“山曲”)是(shi)(shi)廣(guang)泛流行于陜(shan)北(bei)的(de)(de)一種(zhong)民歌，篇(pian)幅比較短(duan)小(xiao)，是(shi)(shi)即興(xing)創(chuang)作的(de)(de)產物(wu)，可以根據不同情景自由(you)吟(yin)唱。如村(cun)民們下地干活，上(shang)山放(fang)羊，進(jin)林(lin)子砍柴，趕毛驢拉(la)煤(mei)炭，心有所感，便放(fang)開嗓子歌唱起來(lai)。它語言質樸(pu)，節奏(zou)明(ming)顯(xian)，韻(yun)腳(jiao)多變，一般為(wei)兩句(ju)(ju)(ju)體結構，上(shang)下句(ju)(ju)(ju)押(ya)韻(yun)，不隔句(ju)(ju)(ju)押(ya)韻(yun)。以七字句(ju)(ju)(ju)或十字句(ju)(ju)(ju)為(wei)基礎(chu)，上(shang)句(ju)(ju)(ju)主比興(xing)或寫景狀物(wu)，下句(ju)(ju)(ju)多主點(dian)意，虛實結合(he)，曲調悠揚高亢(kang)，粗獷奔放(fang)，節奏(zou)鮮明(ming)，韻(yun)腳(jiao)和諧(xie)，抒情色彩濃。充分(fen)體現了陜(shan)北(bei)人的(de)(de)豪放(fang)性格。它兩句(ju)(ju)(ju)一段，段與段之間可分(fen)可合(he)，也可獨立為(wei)一首，類似“散曲”。

五、傳承價值

陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)反映(ying)(ying)社會生(sheng)活(huo)內(nei)容(rong)十分豐(feng)富(fu)。如(ru)今流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，大部分產(chan)生(sheng)于(yu)(yu)19世(shi)紀末(mo)至20世(shi)紀40年代(dai)(dai)，既有(you)反映(ying)(ying)社會變(bian)(bian)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，也有(you)“長(chang)工歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，反映(ying)(ying)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)人民(min)(min)(min)(min)對封建(jian)統洽階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫(po)、剝(bo)削(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，特別是(shi)革(ge)(ge)命歷(li)(li)(li)史民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)一(yi)(yi)批(pi)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命歷(li)(li)(li)史資(zi)(zi)料。像(xiang)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《當紅(hong)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)回(hui)來了(le)(le)》《山(shan)(shan)丹(dan)丹(dan)開(kai)花(hua)紅(hong)艷艷》等(deng)，是(shi)很有(you)價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)是(shi)語(yu)言文(wen)(wen)化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝術(shu)就是(shi)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)，流(liu)傳(chuan)久遠(yuan)影(ying)響廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，長(chang)期以來積淀了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老而(er)又原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、地域廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)言。為研究陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)地方(fang)語(yu)言提供了(le)(le)許多(duo)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)手資(zi)(zi)料。二(er)是(shi)歷(li)(li)(li)史文(wen)(wen)化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)從多(duo)方(fang)面(mian)多(duo)角(jiao)度多(duo)層次地記(ji)錄了(le)(le)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人、事(shi)(shi)(shi)、物、情，陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)、演變(bian)(bian)歷(li)(li)(li)史，就是(shi)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)社會生(sheng)活(huo)發展(zhan)和演變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史。陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)對陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)革(ge)(ge)命歷(li)(li)(li)史進行了(le)(le)全方(fang)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示：領(ling)袖人物、重大事(shi)(shi)(shi)件(jian)和歷(li)(li)(li)史活(huo)動在陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)都有(you)不同(tong)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)(ying)。三是(shi)民(min)(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)蘊含著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)俗資(zi)(zi)料和信息(xi)，蘊含著(zhu)人類社會發生(sheng)、發展(zhan)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)文(wen)(wen)化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)。如(ru)《過年歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《十二(er)節令歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《冬日(ri)九九歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《結(jie)婚喜歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《喪事(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《陪(pei)靈歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《夯歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牧(mu)羊(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。四是(shi)山(shan)(shan)川風物認識價(jia)(jia)值(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記(ji)錄了(le)(le)群芳爭艷、琳(lin)瑯滿目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)山(shan)(shan)川草木(mu)，鄉土風物。這應歸功于(yu)(yu)“比(bi)興(xing)”手法在陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍運用。人們在唱民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，日(ri)之所及，神之所思，一(yi)(yi)人一(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)物一(yi)(yi)景(jing)，一(yi)(yi)山(shan)(shan)一(yi)(yi)水(shui)，一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木(mu)皆可信手牛拈(nian)來，唱入(ru)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，如(ru)“三十里明(ming)沙二(er)十里水(shui)”、“端格掙(zheng)掙(zheng)白楊冒得高”、“大紅(hong)公雞(ji)墻頭上(shang)臥”、“蕎面(mian)圪坨羊(yang)腥湯”、“熱格騰騰米酒(jiu)擺上(shang)桌(zhuo)”等(deng)。陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)已經遠(yuan)遠(yuan)超越了(le)(le)“民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)，它是(shi)產(chan)生(sheng)于(yu)(yu)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，積淀于(yu)(yu)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，承繼并珍藏在世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)人心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座富(fu)饒而(er)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)寶庫。