陜北是民(min)歌(ge)薈萃之地(di)(di)(di)，民(min)歌(ge)種類很(hen)多(duo)，當地(di)(di)(di)俗稱(cheng)“山曲(qu)”或(huo)“酸曲(qu)”。主要有信(xin)天游、小調(diao)、酒歌(ge)、榆林小曲(qu)等(deng)二十多(duo)種，其(qi)中以信(xin)天游最(zui)(zui)富有特(te)色、最(zui)(zui)具代表性。陜北 民(min)歌(ge)昂(ang)揚著黃(huang)土(tu)地(di)(di)(di)上泥土(tu)的(de)(de)芳香(xiang)，流淌(tang)著黃(huang)河(he)兒女最(zui)(zui)通俗的(de)(de) 詞匯和(he)最(zui)(zui)亮麗的(de)(de)激情(qing)。她是黃(huang)土(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)母語和(he)家園，更(geng)是黃(huang)土(tu)文化的(de)(de)特(te)色和(he)精粹(cui)。陜北 民(min)歌(ge)有她鮮明的(de)(de)地(di)(di)(di)域(yu)特(te)征：土(tu)氣、大(da)氣、美(mei)氣一土(tu)得掉(diao)渣、大(da)得雄奇(qi)、美(mei)的(de)(de)撩人。這種既通俗又亮麗的(de)(de)特(te)色足以使其(qi)站在(zai)歌(ge)壇圣殿之上，用小調(diao)小曲(qu)宣泄黃(huang)鐘大(da)呂之勢(shi)。

在(zai)陜(shan)北(bei)(bei)，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)喜、怒、哀、樂哪一種(zhong)情感，都可以用民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)形式來(lai)表達。無(wu)論是(shi)站在(zai)崇山(shan)峻嶺之巔，還是(shi)走在(zai)彎彎曲曲的(de)(de)(de)(de)山(shan)道里，或者行進在(zai)一馬平川的(de)(de)(de)(de)大路上，到(dao)處都可以聽到(dao)順風(feng)飄來(lai)的(de)(de)(de)(de)悠揚歌(ge)(ge)聲(sheng)。這就是(shi)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)。“女人(ren)們憂愁哭鼻子，男(nan)人(ren)們憂愁唱曲子。”實際上，陜(shan)北(bei)(bei)無(wu)論男(nan)女老少都喜歡民(min)歌(ge)(ge)。黃土高(gao)原上，既有婆姨們如泣如訴的(de)(de)(de)(de)低(di)婉吟唱，又有后生們的(de)(de)(de)(de)“攔羊嗓(sang)子回牛聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)高(gao)歌(ge)(ge)回蕩。陜(shan)北(bei)(bei)，是(shi)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)世界，民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)海洋。

一、歷史起源

陜(shan)北民(min)歌流(liu)傳于(yu)榆林 延安的(de)山坡、溝洼、田野、村落，是世(shi)世(shi)代代的(de)陜(shan)北地方勞動人民(min)“感于(yu)哀(ai)樂，緣事(shi)而(er)發”，用攔羊(yang)嗓(sang)子回牛(niu)聲吟哼(heng)吼喊(han)出(chu)的(de)山野之(zhi)聲、里巷之(zhi)曲。陜(shan)北民(min)歌的(de)歷史可追(zhui)源到古代巫歌和祭祀秧歌調，并與古來有(you)之(zhi)的(de)春節“鬧紅火”的(de)習俗緊(jin)密關聯，如綏德出(chu)土的(de)漢(han)代畫像石中(zhong)有(you)樂舞百戲和秧歌的(de)內容，可見當時陜(shan)北歌舞已經盛行，民(min)歌必然隨之(zhi)濫觴(shang)。

民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是最簡(jian)便的(de)藝(yi)術形式，它隨(sui)著陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)勞動生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)陜(shan)北(bei)的(de)歷(li)史(shi)(shi)以及(ji)民(min)(min)俗活(huo)動而誕生(sheng)(sheng)，并留傳(chuan)至(zhi)今。如《腳夫調》的(de)曲(qu)(qu)調只有三(san)個(ge)音，是較為原始(shi)的(de)反映陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)民(min)(min)勞動生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)信天游山(shan)歌(ge)(ge)(ge)。再如《調兵曲(qu)(qu)》反映了(le)清代順治(zhi)五六年(nian)間，滿清政府鎮(zhen)壓回民(min)(min)起(qi)義(yi)的(de)史(shi)(shi)實。20世紀30年(nian)代以前，陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)民(min)(min)依照自(zi)己的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)與習俗，在耕地、趕腳、放(fang)牧、喝酒、過節、蓋房、祝壽、婚(hun)喪嫁娶、廟會等(deng)生(sheng)(sheng)活(huo)場景里，觸物生(sheng)(sheng)情，即興編唱出來的(de)，逐步(bu)形成了(le)高亢(kang)、豪放(fang)、粗獷(guang)、悠揚的(de)風(feng)格，寄(ji)口頭傳(chuan)唱而流行，靠集體編創而繁盛(sheng)，從不(bu)同(tong)側面反映了(le)陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、歷(li)史(shi)(shi)沿革和(he)社會變遷。

1935年毛主席率領的中央紅軍到達陜北以后，陜北成了中國革命的指揮中心。此時陜北民歌主要反映“鬧紅”，土地革命、抗日戰爭等內容，形成革命歷史民歌。1942年興起的大生產運動和新秧歌運動，對陜北民歌的發展有著重要作用。在大生產運動中，佳縣、綏德、米脂、清澗等革命老區人民，積極響應邊區政府的號召，大規模、有組織的移民到人煙稀少、土地較多的延安地區，開梢林、墾荒地，其中許多人以后就定居延安各地。移民們將許多民歌和民間藝術帶到延安。如《東方紅》原名《移民歌》，歌中唱到“佳縣移民走延安，一定要開老南山，不過幾年再來看，盡是一片米糧川”。再如橫山說書藝人韓起祥到延安后，說新書、唱工農，受到毛主席贊揚。陜北民歌經革命文藝工作者的采集和改編，出現了《東方紅》、《翻身道情》、《繡金匾》、《擁軍秧歌》等一批響譽全國的陜北民歌。有人說陜北民歌“唱紅了天”，這是指《東方紅》唱出了時代的心聲，表達了億萬中國人民敬愛毛主席，跟著共產黨鬧革命求解放，建設新中國的決心。有人說陜北民歌“唱出了一個新天地”，這是指《翻身道情》以鮮明的特色，將陜北民歌的影響力、感染力演繹到了極致，“大家團結鬧翻身”成了引領當時時代的共識，陜北人民唱著《東方紅》和《翻身道情》迎接了新中國的誕生。這一時期除了革命民歌，又有了《三十里鋪》、《趕牲靈》、《黃河船夫曲》、《跑旱船》、《五哥放羊》等許多精曲陜北民歌相繼問世。1952年中央歌舞團在綏德縣數千名歌手中精選了三十多人，組建了陜北民歌合唱隊，使陜北民歌有了國家級演唱團體，讓陜北民歌不僅唱響了中國大江南北，而且享譽國際舞臺，這在我國民歌發展史上是絕無僅有的。至文革前，榆林各地民歌演唱活動非常活躍，以至許多村鎮成了遠近聞名的“民歌村”，以綏德為中心，各地出現了許多著名藝人，他們有的參加全國民間文藝匯演，有的被音樂院校聘請任教，有(you)的(de)以后成為(wei)專(zhuan)家、教授。陜北民(min)歌的(de)曲目，有(you)的(de)被改(gai)編(bian)為(wei)民(min)歌管弦樂曲，有(you)的(de)被改(gai)編(bian)為(wei)電(dian)影音樂，有(you)的(de)成為(wei)音樂院校的(de)教材(cai)。總之，1935年以后至1965年是(shi)陜北民(min)歌的(de)紅盛期(qi)。

文革期間(jian)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)被禁唱，只(zhi)有《東方(fang)紅(hong)》如同第二國歌(ge)(ge)被中央(yang)廣(guang)播電臺每天播放。1975年(nian)(nian)(nian)以(yi)后(hou)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)逐漸(jian)恢復演(yan)(yan)唱，1979年(nian)(nian)(nian)榆(yu)林(lin)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術團(tuan)(tuan)赴(fu)省(sheng)、赴(fu)京演(yan)(yan)出(chu)(chu)，受(shou)到(dao)廣(guang)泛贊譽(yu)，并(bing)被攝入(ru)電影(ying)藝(yi)術片《泥土芳香》中，1982年(nian)(nian)(nian)文化(hua)部(bu)專調(diao)榆(yu)林(lin)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術匯報演(yan)(yan)出(chu)(chu)團(tuan)(tuan)赴(fu)京進行示(shi)范表(biao)演(yan)(yan)，對遏制當時國內藝(yi)術界崇洋(yang)媚外思潮，起到(dao)重要作用，并(bing)推出(chu)(chu)了(le)王向榮、郭云琴等一批(pi)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)演(yan)(yan)唱家(jia)和(he)優(you)秀民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)手(shou)。1985年(nian)(nian)(nian)地區(qu)正式成立(li)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術團(tuan)(tuan)，并(bing)連年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)國演(yan)(yan)出(chu)(chu)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)再度唱響國際舞臺。從80年(nian)(nian)(nian)代始至90年(nian)(nian)(nian)代初，完成了(le)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)集(ji)成工作，共收集(ji)各類民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)八千多首。改革開放以(yi)后(hou)，各種陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)演(yan)(yan)唱會(hui)和(he)賽事(shi)(shi)，在(zai)榆(yu)林(lin)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)舉行，不斷涌(yong)現出(chu)(chu)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)演(yan)(yan)唱優(you)秀人才，并(bing)在(zai)全省(sheng)、全國大賽中頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)獲獎，特別(bie)是2006年(nian)(nian)(nian)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)大賽中評選(xuan)出(chu)(chu)的(de)“十(shi)佳歌(ge)(ge)手(shou)”均屬我市籍選(xuan)手(shou)，這在(zai)建國以(yi)來(lai)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)賽事(shi)(shi)中，尚(shang)屬首例(li)。可以(yi)毫不夸張的(de)說(shuo)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)源頭(tou)、主流(liu)在(zai)榆(yu)林(lin)，榆(yu)林(lin)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)是陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)代表(biao)。

二、藝術特色

陜北地(di)區是中(zhong)國民(min)歌薈萃(cui)之地(di)，民(min)歌種類很多，當地(di)俗(su)稱“山曲”或“酸曲”。主要有(you)信天游(you)、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中(zhong)以信天游(you)最(zui)富(fu)有(you)特色、最(zui)具代表性。

陜(shan)北民歌(ge)(ge)昂揚著黃(huang)土(tu)(tu)(tu)地(di)上泥土(tu)(tu)(tu)的(de)芳香，流淌著黃(huang)河兒女最通(tong)(tong)俗的(de) 詞(ci)匯(hui)和(he)最亮(liang)麗的(de)激情。她是我(wo)們(men)黃(huang)土(tu)(tu)(tu)地(di)的(de)母語和(he)家園(yuan)，更是我(wo)們(men)黃(huang)土(tu)(tu)(tu)文化(hua)的(de)特色和(he)精粹。陜(shan)北民歌(ge)(ge)有她鮮(xian)明的(de)地(di)域特征：土(tu)(tu)(tu)氣、大(da)(da)氣、美(mei)氣一(yi)土(tu)(tu)(tu)得掉渣、大(da)(da)得雄奇、美(mei)的(de)撩人。這種既(ji)通(tong)(tong)俗又亮(liang)麗的(de)特色足以(yi)使其站在歌(ge)(ge)壇圣殿之上，用(yong)小(xiao)調小(xiao)曲(qu)宣泄黃(huang)鐘(zhong)大(da)(da)呂之勢(shi)。

在(zai)(zai)陜北(bei)，人(ren)們(men)的(de)(de)(de)喜(xi)、怒、哀、樂哪一種情感(gan)，都(dou)可(ke)(ke)以(yi)用民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)形(xing)式來表達。無(wu)論(lun)是站在(zai)(zai)崇山峻嶺之巔，還是走在(zai)(zai)彎(wan)彎(wan)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)山道里(li)，或(huo)者行(xing)進在(zai)(zai)一馬平川的(de)(de)(de)大路(lu)上(shang)(shang)，到處都(dou)可(ke)(ke)以(yi)聽到順(shun)風(feng)飄來的(de)(de)(de)悠(you)揚歌(ge)(ge)聲。這就是陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)。“女(nv)人(ren)們(men)憂愁哭鼻(bi)子(zi)，男人(ren)們(men)憂愁唱曲(qu)(qu)子(zi)。”實際(ji)上(shang)(shang)，陜北(bei)無(wu)論(lun)男女(nv)老少(shao)都(dou)喜(xi)歡民(min)歌(ge)(ge)。黃土高(gao)(gao)原上(shang)(shang)，既有婆姨們(men)如泣(qi)如訴的(de)(de)(de)低(di)婉吟(yin)唱，又有后生們(men)的(de)(de)(de)“攔羊嗓子(zi)回(hui)牛(niu)聲”的(de)(de)(de)高(gao)(gao)歌(ge)(ge)回(hui)蕩(dang)。陜北(bei)，是民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)世界(jie)，民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)海洋(yang)。

三、代表作品

全國(guo)聞名的曲目有《走西口(kou)》、《趕牲(sheng)靈》、《蘭花(hua)花(hua)》、《推(tui)炒面》、《五哥(ge)放(fang)羊》、《刨(bao)洋芋》、《繡金匾(bian)》《黃土高(gao)坡》等。

四、民歌種類

陜北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和探家調(diao)等，以小(xiao)調(diao)和信天游為(wei)主(zhu)。

1、小調

小調，以敘(xu)事為(wei)主，一(yi)般(ban)都有場景，有人(ren)物，有故事情節，還(huan)有細節描寫。如(ru)：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保攬工》和《下柳(liu)林》等都是篇幅(fu)較長的敘(xu)事體民歌。

2、信天游

信天游(在與內蒙古接壤的(de)地區叫“順天游”，在神木府谷一帶叫“山(shan)曲(qu)”)是(shi)廣泛(fan)流行于陜北的(de)一種民(min)歌(ge)，篇幅比較(jiao)短(duan)小，是(shi)即興創作的(de)產物(wu)，可(ke)以(yi)(yi)根(gen)據不(bu)(bu)同情(qing)景自(zi)由(you)吟(yin)唱。如村民(min)們下地干活，上山(shan)放(fang)羊(yang)，進林(lin)子(zi)(zi)砍柴，趕毛驢(lv)拉(la)煤炭，心有所(suo)感，便放(fang)開嗓子(zi)(zi)歌(ge)唱起來。它語言質樸，節奏(zou)明(ming)(ming)顯，韻(yun)腳多變，一般為兩句體結(jie)構，上下句押韻(yun)，不(bu)(bu)隔句押韻(yun)。以(yi)(yi)七字句或十字句為基(ji)礎，上句主比興或寫(xie)景狀物(wu)，下句多主點(dian)意，虛實結(jie)合，曲(qu)調悠揚高亢，粗獷(guang)奔放(fang)，節奏(zou)鮮明(ming)(ming)，韻(yun)腳和(he)諧，抒情(qing)色彩濃。充分體現(xian)了陜北人(ren)的(de)豪(hao)放(fang)性(xing)格。它兩句一段(duan)，段(duan)與段(duan)之間可(ke)分可(ke)合，也可(ke)獨立為一首，類似“散曲(qu)”。

五、傳承價值

陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)反映(ying)(ying)社(she)(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)內(nei)(nei)容十(shi)分(fen)豐富(fu)。如(ru)今(jin)流行的(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，大(da)部分(fen)產生(sheng)(sheng)于(yu)19世紀(ji)末至20世紀(ji)40年代，既有(you)(you)反映(ying)(ying)社(she)(she)會變革(ge)(ge)的(de)(de)內(nei)(nei)容，也有(you)(you)“長工(gong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)內(nei)(nei)容，反映(ying)(ying)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)對封建統洽階級(ji)的(de)(de)壓迫、剝削的(de)(de)反抗，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)革(ge)(ge)命歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)批珍貴的(de)(de)革(ge)(ge)命歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)資料(liao)。像著(zhu)名的(de)(de)《當紅軍(jun)的(de)(de)哥哥回來(lai)了(le)》《山丹丹開花紅艷艷》等(deng)，是(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)語(yu)言(yan)(yan)文化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝術就是(shi)(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)藝術，流傳久(jiu)遠(yuan)(yuan)影響(xiang)廣(guang)(guang)泛的(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，長期以來(lai)積淀了(le)大(da)量的(de)(de)古(gu)老而又原(yuan)始的(de)(de)、地(di)域廣(guang)(guang)泛的(de)(de)、原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)言(yan)(yan)。為研究陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)地(di)方(fang)語(yu)言(yan)(yan)提供了(le)許多(duo)活(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)手(shou)資料(liao)。二(er)是(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)從(cong)多(duo)方(fang)面(mian)多(duo)角度(du)多(duo)層次地(di)記(ji)錄(lu)(lu)了(le)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)間的(de)(de)人(ren)、事(shi)、物(wu)(wu)、情(qing)，陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)、演(yan)變歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，就是(shi)(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)社(she)(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)演(yan)變的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)。陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)對陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)革(ge)(ge)命歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)進行了(le)全方(fang)位的(de)(de)展(zhan)(zhan)示：領袖人(ren)物(wu)(wu)、重大(da)事(shi)件(jian)和(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)活(huo)動在(zai)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)都有(you)(you)不同形(xing)式的(de)(de)反映(ying)(ying)。三是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗文化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)蘊含著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗資料(liao)和(he)信息，蘊含著(zhu)人(ren)類社(she)(she)會發(fa)生(sheng)(sheng)、發(fa)展(zhan)(zhan)過程的(de)(de)許多(duo)文化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)《過年歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《十(shi)二(er)節令歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《冬日九九歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《結(jie)婚喜(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《喪(sang)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《陪靈(ling)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《夯歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牧(mu)羊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。四是(shi)(shi)(shi)山川(chuan)風(feng)物(wu)(wu)認識(shi)價值(zhi)(zhi)(zhi)：陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記(ji)錄(lu)(lu)了(le)群芳爭(zheng)艷、琳(lin)瑯(lang)滿目(mu)的(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)山川(chuan)草木，鄉土風(feng)物(wu)(wu)。這(zhe)應歸功(gong)于(yu)“比興”手(shou)法在(zai)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)普遍運用。人(ren)們在(zai)唱民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)時候，日之(zhi)所及，神之(zhi)所思，一(yi)(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)(yi)事(shi)，一(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)景，一(yi)(yi)(yi)山一(yi)(yi)(yi)水，一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木皆可信手(shou)牛拈來(lai)，唱入(ru)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，如(ru)“三十(shi)里明(ming)沙二(er)十(shi)里水”、“端格掙掙白楊冒得高”、“大(da)紅公雞(ji)墻(qiang)頭上臥”、“蕎(qiao)面(mian)圪坨羊腥湯”、“熱格騰(teng)騰(teng)米酒擺上桌”等(deng)。陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)價值(zhi)(zhi)(zhi)已經遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超越了(le)“民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)范疇，它(ta)是(shi)(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)于(yu)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，積淀于(yu)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，承繼并珍藏在(zai)世世代代陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)人(ren)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)富(fu)饒而輝煌的(de)(de)文化(hua)(hua)藝術寶庫。