該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

黎族(zu)面具舞(wu)(wu)(wu)主要在(zai)“儺(nuo)祭”時表(biao)演。用(yong)來(lai)驅(qu)除疫鬼(gui)，消(xiao)災除難。“儺(nuo)”是我國古代華夏民族(zu)的(de)一種驅(qu)鬼(gui)逐(zhu)瘋的(de)宗教辟(pi)邪儀式，而在(zai)舉行這種儀式時跳(tiao)(tiao)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)稱為“儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)”。黎族(zu)面具舞(wu)(wu)(wu)主要在(zai)“儺(nuo)祭”時表(biao)演。跳(tiao)(tiao)這種舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)時都戴面具，一般為木制。

一.起源與傳承

儺源于周代宗教辟邪祭祀活動，相繼傳播于中原各地，后來隨著中原文化的發展，“儺”逐漸退出中原，轉向西南地區傳播擴散。“儺”應是由漢族巫覡輸入五指山區的。“儺(nuo)(nuo)”不僅是(shi)巫覡在驅鬼逐疫時所施行(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)巫術手(shou)段，且又是(shi)民間宗教祭(ji)祀舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)藝(yi)(yi)術表演形式。黎族人之所以對(dui)(dui)外來的(de)(de)(de)(de)“儺(nuo)(nuo)”文(wen)化藝(yi)(yi)術能夠(gou)從抵制(zhi)到接受(shou)認同，是(shi)通(tong)過(guo)反復(fu)的(de)(de)(de)(de)窺望，探詢和(he)進(jin)行(xing)辟(pi)邪實驗過(guo)程中，從中體味到“儺(nuo)(nuo)”很(hen)切合本民人民的(de)(de)(de)(de)辟(pi)邪文(wen)化口胃，爾后由土生土長的(de)(de)(de)(de)黎族“鬼公(gong)”從本民族辟(pi)邪的(de)(de)(de)(de)實際需要(yao)出發，對(dui)(dui)“儺(nuo)(nuo)”進(jin)行(xing)一(yi)番改造(zao)，充實了新的(de)(de)(de)(de)辟(pi)邪思想內涵(han)和(he)藝(yi)(yi)術表演形式，變(bian)漢族“儺(nuo)(nuo)”為黎族“儺(nuo)(nuo)”。

現(xian)今只(zhi)發(fa)現(xian)聚居于白(bai)沙縣(xian)的潤黎，保亭、瓊中(zhong)縣(xian)的杞黎，陵水縣(xian)和三亞市的哈黎等(deng)三個(ge)民族支系(xi)中(zhong)把“儺”傳承沿(yan)襲了(le)下(xia)來。

二.表演形式

1.扮演主角

跳(tiao)黎族“儺(nuo)”的(de)扮演主(zhu)角是“鬼(gui)(gui)公”，有少為(wei)幾個(ge)多則二(er)、三(san)十個(ge)助手(shou)配合(he)，表演時所有扮演者都得戴上面(mian)具(ju)，一(yi)般為(wei)木(mu)制，謂之(zhi)“刻(ke)木(mu)為(wei)面(mian)”，是“鬼(gui)(gui)公”與(yu)惡鬼(gui)(gui)進行生死搏斗的(de)護身(shen)符。其面(mian)具(ju)的(de)制作材料，最初是上山(shan)砍伐易(yi)于雕(diao)刻(ke)的(de)木(mu)棉樹、棕(zong)櫚樹原木(mu)削制，后來改用(yong)厚皮(pi)(pi)樹皮(pi)(pi)、檳榔包衣或厚紙皮(pi)(pi)制作代之(zhi)，每次趕完鬼(gui)(gui)，就把它(ta)送到(dao)村路口焚(fen)燒或扔掉(diao)，以示送走(zou)了一(yi)切鬼(gui)(gui)邪。

2.兩種類型

經“鬼公”引進加工后的黎族“儺(nuo)”，有(you)兩種(zhong)類型及藝術表演(yan)形式，即驅(qu)“儺(nuo)”鬼和招“儺(nuo)”魂(hun)。哈黎族人(ren)把(ba)最(zui)兇惡(e)的鬼叫做“瘴癘鬼”、“五刀鬼”。是出于黎族人(ren)崇拜萬物有(you)靈觀(guan)念(nian)，認為在(zai)冥冥之中有(you)不少看(kan)不見(jian)的妖魔鬼怪，經常出來攝捉活人(ren)的“生(sheng)魂(hun)”而(er)致人(ren)生(sheng)病，死亡，或把(ba)災難帶(dai)給一個村寨(zhai)，使人(ren)畜(chu)患(huan)病。

3.表演時間

驅逐(zhu)“儺”鬼大多在夜晚進行(xing)。

4.表演過程

由“鬼(gui)(gui)公”及2位助(zhu)手身著黑(hei)灰色(se)長袍，腰(yao)束黑(hei)色(se)腰(yao)帶，頭(tou)纏黑(hei)頭(tou)巾，“鬼(gui)(gui)公”額(e)上(shang)摘了支(zhi)雉尾(wei)，腰(yao)帶長尖(jian)刀袋，2個助(zhu)手額(e)上(shang)亦插(cha)1支(zhi)雉尾(wei)，其(qi)中1人提弓搭箭，另(ling)1人手提利箭。扮演“瘴(zhang)癘(li)鬼(gui)(gui)”的5人，請一色(se)的著黑(hei)色(se)長袍，面戴木(mu)刻面具，代表尖(jian)頭(tou)大耳、青臉(lian)獠牙(ya)、闊口大鼻等5種“瘴(zhang)癘(li)鬼(gui)(gui)”，個個面目(mu)猙獰，恐怖(bu)可怕(pa)。

跳(tiao)舞時，在庭(ting)院里用(yong)簸箕擺供(gong)9個(ge)小碗，前(qian)(qian)面(mian)3個(ge)盛(sheng)酒(jiu)，中間(jian)3個(ge)放煮切好(hao)的(de)犧牲（牛或(huo)豬）的(de)心、肝、腸等內臟，其上還潑灑一(yi)點動物鮮血，后(hou)面(mian)3個(ge)盛(sheng)飯。這(zhe)些祭過鬼(gui)的(de)供(gong)品(pin)(pin)，任(ren)何人(ren)都(dou)總(zong)吃，怕致人(ren)生病。擺好(hao)祭品(pin)(pin)，任(ren)何人(ren)都(dou)作法事(shi)，口(kou)念咒語：大意是說現(xian)在有(you)妖精鬼(gui)把瘟(wen)疫災(zai)(zai)難(nan)帶給本村(cun)（或(huo)某一(yi)黎家），請(qing)“天皇大帝”速派神(shen)兵神(shen)將前(qian)(qian)來助我驅(qu)鬼(gui)逐妖消災(zai)(zai)除難(nan)保平安(an)。“鬼(gui)公(gong)”在證實(shi)神(shen)兵神(shen)將均(jun)到齊后(hou)，就拔出尖刀，他(ta)的(de)助手1人(ren)張弓搭箭，另(ling)1人(ren)高舉利劍(jian)，“鬼(gui)公(gong)”立(li)即大聲喝(he)令諸“瘴癘鬼(gui)”現(xian)形。斯時，扮演“瘴癘鬼(gui)”的(de)5人(ren)戴上面(mian)具登(deng)壇，每個(ge)“瘴癘鬼(gui)”雙手張開高舉，隨(sui)著咚(dong)咚(dong)嗆、咚(dong)咚(dong)嗆的(de)鼓鈸聲，左(zuo)右(you)搖擺跳(tiao)躍，口(kou)中發出“吱(zhi)吱(zhi)”！“咕咕”的(de)怪(guai)叫聲，輪番的(de)前(qian)(qian)進后(hou)退，做“搶吃”狀。

“鬼(gui)(gui)公(gong)”卻在眾(zhong)鬼(gui)(gui)面(mian)前(qian)揮(hui)舞尖(jian)刀，用(yong)力抬(tai)腳跺地(di)，舉刀左刺右戳，拍地(di)指(zhi)天(tian)，口(kou)中不(bu)停地(di)吆(yao)喝，厲(li)聲誦念咒語。其(qi)大意(yi)思是：你們這(zhe)些“瘴(zhang)癘(li)鬼(gui)(gui)”肆虐作(zuo)惡(e)(e)，天(tian)地(di)不(bu)容，現已給你們酒食(shi)，你們必須立即離(li)開(kai)本村(cun)或某黎(li)家，不(bu)許再來作(zuo)惡(e)(e)為(wei)害于(yu)(yu)人。可這(zhe)些“瘴(zhang)癘(li)鬼(gui)(gui)”是不(bu)會輕易退走的(de)，只(zhi)有與“鬼(gui)(gui)公(gong)”經過幾個回合(he)搏(bo)斗以后，“鬼(gui)(gui)公(gong)”方下令神兵神將出擊(ji)，圍觀的(de)人也(ye)大聲吶(na)喊(han)助(zhu)威，場面(mian)斗爭(zheng)激烈，氣氛推向高潮。斯時，“瘴(zhang)癘(li)鬼(gui)(gui)”才被逼跳躍后退，“鬼(gui)(gui)公(gong)”及助(zhu)手和觀眾(zhong)步(bu)步(bu)進(jin)逼，把“瘴(zhang)癘(li)鬼(gui)(gui)”逐出村(cun)路(lu)口(kou)外(wai)面(mian)，并把擺供的(de)祭品也(ye)向“瘴(zhang)癘(li)鬼(gui)(gui)”潑(po)去，以示(shi)迭走一切邪氣。隨后由(you)“鬼(gui)(gui)公(gong)”拿路(lu)蔸勒葉(xie)打活(huo)套結高掛(gua)于(yu)(yu)村(cun)路(lu)口(kou)，拒外(wai)村(cun)人進(jin)村(cun)，逾(yu)5天(tian)后再由(you)“鬼(gui)(gui)公(gong)”來解忌。

黎族人認為(wei)(wei)，人死(si)后的(de)“鬼(gui)魂”即(ji)離開了尸體，毫無目的(de)地在(zai)村外荒野(ye)里(li)游蕩。為(wei)(wei)使死(si)者之亡(wang)靈回歸到“祖先鬼(gui)”居所團聚，不讓它做(zuo)孤魂野(ye)鬼(gui)，白沙縣潤黎及陵水縣、三(san)亞(ya)市(shi)的(de)哈(ha)黎喪家，都要請“鬼(gui)公”為(wei)(wei)亡(wang)靈跳(tiao)“儺”招魂。

三.面具舞目的

黎族認(ren)為人(ren)之所以會生病，大多是由惡鬼(gui)作祟所致(zhi)，只有通過“鬼(gui)公”去(qu)求助于神靈的(de)力(li)量(liang)才能(neng)逐(zhu)走病魔。為此目的(de)，黎族人(ren)要舉行(xing)一(yi)定(ding)的(de)儀(yi)式(shi)，即由“鬼(gui)公”在病人(ren)身邊一(yi)面(mian)念咒，一(yi)面(mian)跳舞，直到跳得汗如雨(yu)下，完全進入一(yi)種神魂(hun)顛倒(dao)的(de)迷醉(zui)狀態，才能(neng)實現了病人(ren)和“祖(zu)先(xian)鬼(gui)”的(de)聯系，依靠“祖(zu)先(xian)鬼(gui)”和神靈力(li)量(liang)去(qu)逐(zhu)邪除妖，禳災(zai)祛病。

四.入選省級名錄

序號 編(bian) 號 項目名稱 申報地區或單(dan)位

12 Ⅲ－3 黎族面具舞(wu) 東方市文化(hua)館(guan)

五.眾多的黎族宗教祭祀

凡黎族人(ren)舉行(xing)(xing)的(de)一切(qie)驅鬼(gui)逐(zhu)疫祭祀儀式(shi)，幾乎(hu)都是把歌、舞、樂(le)相結合在(zai)一起進行(xing)(xing)的(de)，故(gu)“鬼(gui)公”跳(tiao)(tiao)“儺”時(shi)很(hen)重(zhong)視(shi)咒歌和鑼、鼓、鈸、嗩吶、木卜、木杵(chu)等巫音(yin)之(zhi)互相配合的(de)奇妙(miao)作(zuo)用，因為歌是接鬼(gui)的(de)咒語，巫音(yin)則(ze)具有(you)通(tong)神(shen)(shen)(shen)、引神(shen)(shen)(shen)、驅鬼(gui)和逐(zhu)惡的(de)辟邪(xie)能(neng)力。在(zai)“鬼(gui)公”唱歌、跳(tiao)(tiao)舞的(de)表演全過(guo)程中(zhong)，只(zhi)有(you)通(tong)過(guo)音(yin)樂(le)的(de)緊(jin)密伴(ban)奏，方能(neng)增(zeng)強熱烈和濃厚(hou)的(de)藝術(shu)氣氛，讓神(shen)(shen)(shen)靈及圍觀(guan)者都一同受到(dao)感染和陶(tao)醉，以(yi)期達到(dao)既娛神(shen)(shen)(shen)又娛人(ren)，人(ren)神(shen)(shen)(shen)共樂(le)，使人(ren)好像走進了一個(ge)超凡脫俗的(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)境界(jie)之(zhi)中(zhong)，而忘乎(hu)其所以(yi)。

這(zhe)種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈一般(ban)都是(shi)在(zai)晚上進(jin)行，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)多(duo)為宗教(jiao)職(zhi)業者(zhe)。由于(yu)渲(xuan)染的(de)(de)是(shi)人、鬼、神三界的(de)(de)關系，因(yin)而整個場面氣氛(fen)極為凝重肅(su)穆，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)十(shi)分虔誠(cheng)投入，配上古樸的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈動作、低沉的(de)(de)音(yin)樂(le)和顫(zhan)抖的(de)(de)念(nian)經聲(sheng)音(yin)，使圍觀者(zhe)也仿佛跟鬼神進(jin)行了(le)一次生與(yu)死的(de)(de)較量。黎族社(she)會在(zai)宗教(jiao)信仰上基本處于(yu)原始宗教(jiao)階段，這(zhe)種(zhong)信仰反映到舞(wu)(wu)(wu)蹈，使黎族舞(wu)(wu)(wu)蹈更(geng)具濃厚(hou)的(de)(de)迷信色彩和遠(yuan)古巫風特(te)點(dian)，眾多(duo)的(de)(de)黎族宗教(jiao)祭(ji)祀舞(wu)(wu)(wu)蹈便是(shi)如此(ci)。

相關推薦：

海南傳統習俗文化知識大全 約你看瓊劇 學黎錦 知海南文化

【海南文化】海南歷史文化 海南民俗文化 海南節日活動

海南有哪些特色節慶活動 海南特色的節慶活動大全

獨具魅力的海南椰子文化 海南椰子文化概述

黎錦主要有哪些圖案 黎族織錦工藝特點概述

臨高人偶戲有哪些表演特點 臨高人偶戲歷史起源及傳承價值概述