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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山、樂東縣的九所(suo)、利國、黃流等沿海地(di)區(qu)及東方的感城、板橋等部分地(di)區(qu)，是(shi)老(lao)百姓喜聞樂聽的民間(jian)文化。在海南民間，就(jiu)有這(zhe)么一些熱心于(yu)崖州民歌的(de)人士，以保護、傳(chuan)承(cheng)、收藏、收集或整理(li)的(de)方(fang)式，以實際(ji)行動來傳(chuan)承(cheng)崖州民歌，他(ta)們的(de)力量是有限的(de)，卻(que)起著不可或缺(que)、添磚加瓦的(de)作用。

一.歷史淵源

所(suo)謂"崖州(zhou)(zhou)民(min)歌"，指(zhi)的是(shi)用客(ke)語(yu)(yu)(yu)方(fang)言(yan)詠(yong)唱(chang)、格律異常(chang)嚴謹且自成一體、蔚起于古(gu)崖州(zhou)(zhou)"西(xi)六里(li)(li)"鄉間并向四周傳(chuan)播的一種漢語(yu)(yu)(yu)民(min)謠。《崖州(zhou)(zhou)志(zhi)》指(zhi)出："崖語(yu)(yu)(yu)有六種。"其中寫到(dao)"客(ke)語(yu)(yu)(yu)，與閩(min)音相似，永寧里(li)(li)、臨川里(li)(li)、保平里(li)(li)及西(xi)六里(li)(li)言(yan)之。與郡語(yu)(yu)(yu)同。"這里(li)(li)所(suo)說(shuo)的"客(ke)語(yu)(yu)(yu)"，就是(shi)用于詠(yong)唱(chang)崖州(zhou)(zhou)民(min)歌的漢語(yu)(yu)(yu)方(fang)言(yan)。它屬閩(min)南語(yu)(yu)(yu)系；是(shi)福建移民(min)在晚些(xie)時候才帶來的，故沾了個(ge)"客(ke)"字。

起源宋太祖開(kai)寶五年（972）置崖州，州治設于(yu)今三亞市之崖城鎮，領寧(ning)遠(yuan)、吉陽兩縣（今三亞、黃流(liu)一帶）。產生、流(liu)傳(chuan)在這一帶的民歌統稱崖州民歌。

崖(ya)(ya)州民(min)歌(ge)形成有(you)兩大要素(su)：一是中原移(yi)民(min)不(bu)斷(duan)遷(qian)入，把(ba)各地(di)民(min)歌(ge)傳入崖(ya)(ya)州；二(er)是移(yi)民(min)遷(qian)入崖(ya)(ya)州經過長(chang)期(qi)共(gong)處，形成了崖(ya)(ya)州的(de)鄉音(yin)方言(yan)，民(min)風民(min)俗，隨之便演化(hua)或產生語言(yan)通俗、鄉音(yin)濃(nong)重、又(you)相當具(ju)有(you)地(di)方特色的(de)崖(ya)(ya)州民(min)歌(ge)。

《崖(ya)州志(zhi)》上沒(mei)有(you)明確記(ji)載(zai)崖(ya)州民(min)(min)歌的(de)來源出處(chu)，但(dan)是從所搜集的(de)崖(ya)州民(min)(min)歌年代推斷，民(min)(min)歌相傳興(xing)起(qi)于(yu)宋代，繁盛于(yu)清朝(chao)后(hou)期。起(qi)初只是文人(ren)墨客之間為(wei)了表達(da)感情而(er)吟唱，慢慢傳入(ru)民(min)(min)間在勞動人(ren)民(min)(min)中(zhong)自(zi)由吟唱。

二.藝術特色

崖(ya)州(zhou)民歌(ge)有(you)明顯(xian)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)"齋歌(ge)"和唐詩(shi)的(de)印記(ji)。唐代佛(fo)(fo)教(jiao)傳入(ru)海南，最早(zao)在今三亞市(shi)崖(ya)城鎮(即古崖(ya)州(zhou))建有(you)佛(fo)(fo)廟"大(da)云寺(si)(si)"，唐僧(seng)鑒真第五次東渡(du)日(ri)本因臺風襲擊漂泊(bo)至(zhi)振(zhen)州(zhou)時(即后來的(de)崖(ya)州(zhou))，就住在該寺(si)(si)，傳播佛(fo)(fo)教(jiao)文化，念唱"齋歌(ge)"(俗稱)。崖(ya)州(zhou)民歌(ge)的(de)嗟嘆調就出(chu)自齋歌(ge)，崖(ya)州(zhou)民歌(ge)的(de)歌(ge)詞接近七(qi)言唐詩(shi)，顯(xian)然是受了唐詩(shi)的(de)影響。

隨著時代(dai)的(de)(de)發展(zhan)，"三七(qi)句(ju)"、"長藤句(ju)"等演(yan)唱形式(shi)打(da)破了崖州民(min)歌(ge)原來(lai)4句(ju)28字的(de)(de)框架(jia)結(jie)構(gou)，慢(man)慢(man)發展(zhan)為30－40字不(bu)等。民(min)歌(ge)演(yan)唱的(de)(de)場合(he)不(bu)限，田間地(di)頭、屋前(qian)院后都能盡情放(fang)歌(ge)。

崖東不如崖西興盛作為(wei)一(yi)(yi)種民(min)俗現象，崖州民(min)歌(ge)主要風行于(yu)古(gu)稱(cheng)"西(xi)六里"的(de)鄉間，也(ye)即今樂東沿海一(yi)(yi)帶的(de)農村。因此(ci)，體現了(le)崖歌(ge)最高水平的(de)代表作和著(zhu)名歌(ge)手，都出自崖西(xi)。崖城以(yi)東也(ye)有(you)(you)操客語(yu)方(fang)言的(de)移民(min)聚(ju)落，何以(yi)歌(ge)謠在(zai)這(zhe)里未能(neng)像崖西(xi)那樣興盛？原因可(ke)能(neng)有(you)(you)兩(liang)個。一(yi)(yi)是東部的(de)客語(yu)移民(min)來得較(jiao)早，大都是宋(song)元(yuan)時期(qi)就(jiu)到(dao)此(ci)定居(ju)了(le)，而那時候，崖歌(ge)尚未在(zai)這(zhe)塊土地(di)上(shang)生根；二(er)是他們的(de)定居(ju)點(dian)較(jiao)散(san)，過去(qu)僅落腳于(yu)永(yong)寧、臨(lin)川、保平三地(di)，曾一(yi)(yi)度處于(yu)其他民(min)族(zu)或(huo)族(zu)群的(de)"分(fen)割包圍"中，難以(yi)形成強(qiang)勢(shi)的(de)語(yu)言與文化(hua)。而"西(xi)六里"則不同，這(zhe)六個里是連成片的(de)，并且(qie)幾乎屬客語(yu)方(fang)言群的(de)一(yi)(yi)統天下。此(ci)地(di)總體上(shang)比崖東更為(wei)貧瘠，故來得較(jiao)晚的(de)閩南移民(min)只能(neng)在(zai)這(zhe)里棲(qi)身。此(ci)時已值明清(qing)之際，崖州歌(ge)謠應早定型(xing)，因客語(yu)群在(zai)崖西(xi)人多勢(shi)眾，這(zhe)種歌(ge)謠在(zai)當(dang)(dang)地(di)的(de)興盛也(ye)就(jiu)理所當(dang)(dang)然了(le)。

崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)題材廣泛，內容(rong)豐富，歌(ge)詞多為七言，從人文歷史、風光(guang)景(jing)色(se)到生(sheng)(sheng)產勞動(dong)、社會生(sheng)(sheng)活各個(ge)領域無(wu)不(bu)涉(she)及(ji)。已發現的敘事長詩不(bu)下百(bai)首(shou)，是崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)中的瑰寶。崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)曲(qu)調(diao)(diao)優美動(dong)聽，有號子、叫(jiao)賣調(diao)(diao)、拉大調(diao)(diao)、柔(rou)情(qing)調(diao)(diao)、嗟(jie)嘆(tan)調(diao)(diao)、哼(heng)小調(diao)(diao)等(deng)。常見的曲(qu)目有《十送情(qing)郎》、《梁生(sheng)(sheng)歌(ge)》、《張生(sheng)(sheng)歌(ge)》、《孟麗(li)君(jun)》、《駐春園》等(deng)。

這(zhe)種以(yi)口頭傳唱和手抄文(wen)本流傳至今的民(min)間歌(ge)謠，是(shi)(shi)崖州人民(min)在生產(chan)、生活中抒發感情、唱頌(song)美好生活的民(min)歌(ge)，是(shi)(shi)樵夫平民(min)漁翁百姓之歌(ge)。

崖州民(min)歌(ge)(ge)的(de)內(nei)容一般有(you)長篇(pian)敘事(shi)歌(ge)(ge)，生活長歌(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)和(he)對歌(ge)(ge)四大部(bu)分。長篇(pian)敘事(shi)歌(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)封或(huo)大朝歌(ge)(ge))，這(zhe)一題材的(de)民(min)歌(ge)(ge)每部(bu)都是一部(bu)敘事(shi)長詩(shi)；長歌(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)牌)，這(zhe)類民(min)歌(ge)(ge)的(de)代表作(zuo)有(you)《貧家織女怨》、《十道情(qing)郎》等(deng)；短歌(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)仔）以七言四句體(ti)為(wei)一首，短歌(ge)(ge)多為(wei)即興(xing)吟唱歌(ge)(ge)，精(jing)品極多，傳(chuan)唱范(fan)圍廣，如《觀音填海歌(ge)(ge)》；除此之(zhi)外，還(huan)有(you)對歌(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)答歌(ge)(ge)），民(min)間對歌(ge)(ge)藝人具有(you)很強的(de)口頭即興(xing)創作(zuo)能力和(he)應變能力，對歌(ge)(ge)內(nei)容隨意，即興(xing)唱答通宵達旦對唱不停(ting)，在民(min)間文化中堪稱(cheng)(cheng)一絕。

崖州(zhou)民(min)歌格(ge)(ge)律嚴(yan)(yan)謹，在每(mei)一(yi)(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)(yi)段)的(de)四句(ju)(ju)(ju)(ju)歌辭中(zhong)，要求第(di)一(yi)(yi)、二、四句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)尾音(yin)都要押韻(首(shou)句(ju)(ju)(ju)(ju)亦(yi)不許脫韻)。四句(ju)(ju)(ju)(ju)尾音(yin)的(de)音(yin)調，也(ye)順次嚴(yan)(yan)格(ge)(ge)規定為入聲(或(huo)陰(yin)平)、陰(yin)平、入聲、陽(yang)平。即(ji)除(chu)第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)尾音(yin)稍可通融外(wai)，其余三句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)尾音(yin)音(yin)調都不許更改。除(chu)了尾音(yin)，別的(de)字音(yin)也(ye)須盡(jin)可能符合平仄。而對各句(ju)(ju)(ju)(ju)第(di)四個(ge)(ge)字的(de)音(yin)調要求尤嚴(yan)(yan)。此外(wai)，每(mei)一(yi)(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)(yi)段)中(zhong)的(de)四個(ge)(ge)尾音(yin)均不準彼此重復。總之(zhi)，就(jiu)韻律而言，它(ta)比絕句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)竹枝(zhi)詞還嚴(yan)(yan)格(ge)(ge)。

二.代表作品

《十(shi)送(song)情郎》、《梁生(sheng)歌》、《張生(sheng)歌》、《孟麗君(jun)》、《駐春(chun)園》等。

三.傳承意義

崖州民歌(ge)為群(qun)眾所喜(xi)聞樂(le)見，長(chang)期(qi)以來(lai)依靠口傳心授的(de)(de)方式傳承。由(you)于民間藝術根植(zhi)的(de)(de)土壤(rang)就是廣大群(qun)眾，民間對(dui)民歌(ge)的(de)(de)改造(zao)一刻也沒有停止(zhi)過。民間歌(ge)者借(jie)物(wu)詠(yong)懷，將當地的(de)(de)風土人情全部注(zhu)入歌(ge)曲之中，為民歌(ge)形式和內容增(zeng)添了新鮮(xian)血液(ye)和活(huo)力。

但是由于很少摻雜(za)市(shi)場因素，缺(que)乏市(shi)場推廣使得包(bao)括(kuo)崖(ya)州(zhou)民歌等藝術形式的(de)推廣之路越(yue)走(zou)越(yue)窄。如同我國眾多古老民間藝術文化(hua)一樣，崖(ya)州(zhou)民歌同樣面臨著(zhu)嚴峻的(de)藝術傳承問題。在現代化(hua)潮流(liu)的(de)沖擊下，這種民間音(yin)樂難(nan)與來(lai)勢洶涌的(de)流(liu)行音(yin)樂相抗衡，如不及時(shi)搶救保(bao)護，就會隨著(zhu)傳人的(de)離去(qu)而消失。

國(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日，崖州民歌(ge)經國(guo)務院(yuan)批準列入第一(yi)批國(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。

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