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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山、樂東縣(xian)的九所、利國、黃流(liu)等沿海(hai)地(di)區(qu)及東方(fang)的感城、板橋等部分地(di)區(qu)，是老(lao)百姓喜聞樂聽的民間文化。在海南民(min)間，就有這(zhe)么一些熱(re)心(xin)于(yu)崖州(zhou)民(min)歌的(de)(de)人(ren)士，以保護、傳(chuan)承(cheng)、收藏(zang)、收集(ji)或整理的(de)(de)方式，以實際行動來傳(chuan)承(cheng)崖州(zhou)民(min)歌，他們的(de)(de)力(li)量是有限的(de)(de)，卻起著不可或缺(que)、添(tian)磚加瓦的(de)(de)作(zuo)用。

一.歷史淵源

所(suo)謂"崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌"，指的(de)是(shi)(shi)用(yong)客(ke)(ke)語(yu)(yu)方言(yan)(yan)詠唱(chang)、格律異常嚴謹且(qie)自成一(yi)體、蔚起于古(gu)崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)(zhou)"西六(liu)里(li)"鄉間并向(xiang)四周(zhou)傳播(bo)的(de)一(yi)種(zhong)漢語(yu)(yu)民(min)(min)謠(yao)。《崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)(zhou)志》指出："崖(ya)(ya)(ya)語(yu)(yu)有六(liu)種(zhong)。"其中寫到"客(ke)(ke)語(yu)(yu)，與閩音(yin)相(xiang)似，永(yong)寧里(li)、臨川里(li)、保平里(li)及西六(liu)里(li)言(yan)(yan)之。與郡語(yu)(yu)同。"這里(li)所(suo)說的(de)"客(ke)(ke)語(yu)(yu)"，就是(shi)(shi)用(yong)于詠唱(chang)崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌的(de)漢語(yu)(yu)方言(yan)(yan)。它(ta)屬閩南語(yu)(yu)系；是(shi)(shi)福(fu)建移民(min)(min)在晚些時候才(cai)帶來(lai)的(de)，故沾了個"客(ke)(ke)"字。

起源(yuan)宋(song)太(tai)祖開寶(bao)五年（972）置崖州，州治設于今(jin)三(san)亞市之崖城鎮(zhen)，領寧遠、吉陽(yang)兩縣（今(jin)三(san)亞、黃流一(yi)(yi)帶）。產生、流傳(chuan)在這一(yi)(yi)帶的民(min)歌(ge)統稱崖州民(min)歌(ge)。

崖(ya)州民(min)(min)歌形成有兩大(da)要素：一是(shi)中原移民(min)(min)不斷遷(qian)入，把各地(di)民(min)(min)歌傳入崖(ya)州；二是(shi)移民(min)(min)遷(qian)入崖(ya)州經(jing)過(guo)長(chang)期共處(chu)，形成了崖(ya)州的鄉音(yin)方言(yan)，民(min)(min)風民(min)(min)俗，隨之便(bian)演化或產生語言(yan)通俗、鄉音(yin)濃重、又(you)相當具有地(di)方特色的崖(ya)州民(min)(min)歌。

《崖(ya)州志》上沒有明確記(ji)載崖(ya)州民歌(ge)的來源出處，但是從(cong)所搜(sou)集(ji)的崖(ya)州民歌(ge)年(nian)代(dai)推斷(duan)，民歌(ge)相傳(chuan)興起(qi)于(yu)宋代(dai)，繁盛于(yu)清(qing)朝后期。起(qi)初只是文(wen)人墨客之間為(wei)了表(biao)達感情(qing)而(er)吟唱，慢慢傳(chuan)入民間在勞動人民中自由吟唱。

二.藝術特色

崖(ya)(ya)州民歌(ge)有(you)明顯的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)"齋(zhai)歌(ge)"和唐(tang)(tang)(tang)詩的(de)(de)印記(ji)。唐(tang)(tang)(tang)代佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)傳(chuan)(chuan)入海南，最早(zao)在今三亞市崖(ya)(ya)城(cheng)鎮(即(ji)古崖(ya)(ya)州)建有(you)佛(fo)(fo)(fo)廟"大(da)云寺(si)(si)"，唐(tang)(tang)(tang)僧(seng)鑒真第五次東渡日本因臺風襲擊漂泊至振(zhen)州時(即(ji)后來(lai)的(de)(de)崖(ya)(ya)州)，就(jiu)(jiu)住在該寺(si)(si)，傳(chuan)(chuan)播佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)，念唱"齋(zhai)歌(ge)"(俗稱)。崖(ya)(ya)州民歌(ge)的(de)(de)嗟嘆調(diao)就(jiu)(jiu)出自(zi)齋(zhai)歌(ge)，崖(ya)(ya)州民歌(ge)的(de)(de)歌(ge)詞接近七言唐(tang)(tang)(tang)詩，顯然是受了唐(tang)(tang)(tang)詩的(de)(de)影響。

隨著(zhu)時代的(de)(de)(de)發(fa)展，"三七(qi)句(ju)"、"長藤(teng)句(ju)"等(deng)演唱形式打破了崖州(zhou)民(min)歌(ge)原(yuan)來4句(ju)28字(zi)(zi)的(de)(de)(de)框架(jia)結構，慢(man)慢(man)發(fa)展為30－40字(zi)(zi)不等(deng)。民(min)歌(ge)演唱的(de)(de)(de)場(chang)合(he)不限，田間地頭、屋前院后都能盡情放歌(ge)。

崖東不如崖西興盛作(zuo)為一(yi)種民(min)俗現(xian)象(xiang)，崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)主要風行(xing)于(yu)古稱"西(xi)六(liu)里(li)"的(de)鄉間，也(ye)即今(jin)樂東沿海(hai)一(yi)帶的(de)農村。因(yin)此(ci)(ci)，體現(xian)了(le)崖(ya)(ya)(ya)歌(ge)最高(gao)水平的(de)代表作(zuo)和著名歌(ge)手(shou)，都出(chu)自崖(ya)(ya)(ya)西(xi)。崖(ya)(ya)(ya)城以東也(ye)有操客(ke)語方言(yan)的(de)移民(min)聚(ju)落(luo)，何以歌(ge)謠在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)未能(neng)像崖(ya)(ya)(ya)西(xi)那(nei)樣興(xing)盛？原因(yin)可(ke)能(neng)有兩個。一(yi)是東部的(de)客(ke)語移民(min)來得較早，大都是宋元時期(qi)就到(dao)此(ci)(ci)定居了(le)，而(er)(er)那(nei)時候，崖(ya)(ya)(ya)歌(ge)尚未在(zai)這(zhe)(zhe)塊土地(di)上(shang)(shang)生根；二是他(ta)們(men)的(de)定居點較散，過去僅落(luo)腳于(yu)永寧、臨(lin)川、保平三地(di)，曾(ceng)一(yi)度處于(yu)其他(ta)民(min)族或族群(qun)的(de)"分割包圍(wei)"中，難以形成強勢的(de)語言(yan)與文(wen)化。而(er)(er)"西(xi)六(liu)里(li)"則不同(tong)，這(zhe)(zhe)六(liu)個里(li)是連成片(pian)的(de)，并且幾乎屬客(ke)語方言(yan)群(qun)的(de)一(yi)統(tong)天下。此(ci)(ci)地(di)總體上(shang)(shang)比(bi)崖(ya)(ya)(ya)東更為貧瘠，故來得較晚(wan)的(de)閩(min)南移民(min)只能(neng)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)棲身。此(ci)(ci)時已值(zhi)明清之(zhi)際，崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)歌(ge)謠應早定型(xing)，因(yin)客(ke)語群(qun)在(zai)崖(ya)(ya)(ya)西(xi)人多(duo)勢眾，這(zhe)(zhe)種歌(ge)謠在(zai)當(dang)地(di)的(de)興(xing)盛也(ye)就理所當(dang)然了(le)。

崖(ya)(ya)(ya)州民(min)歌(ge)題材廣泛(fan)，內容豐(feng)富(fu)，歌(ge)詞多為(wei)七言，從(cong)人文(wen)歷史、風光景色到生產勞動(dong)、社(she)會生活各個(ge)領(ling)域無不涉及。已發現的(de)敘事長(chang)詩(shi)不下百首，是(shi)崖(ya)(ya)(ya)州民(min)歌(ge)中的(de)瑰寶。崖(ya)(ya)(ya)州民(min)歌(ge)曲調優美動(dong)聽，有號(hao)子、叫賣調、拉大調、柔(rou)情調、嗟嘆(tan)調、哼小調等。常見的(de)曲目有《十送情郎》、《梁生歌(ge)》、《張生歌(ge)》、《孟(meng)麗君》、《駐(zhu)春園》等。

這種(zhong)以(yi)口頭傳唱和手抄文本(ben)流(liu)傳至今的民(min)間歌謠，是崖州人民(min)在生(sheng)(sheng)產(chan)、生(sheng)(sheng)活中抒發感情、唱頌(song)美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)活的民(min)歌，是樵夫平民(min)漁翁百姓之歌。

崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的內容一(yi)般有(you)長(chang)篇(pian)敘事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生活長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四(si)大(da)部分(fen)。長(chang)篇(pian)敘事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封或(huo)大(da)朝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這一(yi)題材的民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每部都(dou)是一(yi)部敘事(shi)(shi)長(chang)詩；長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌(pai))，這類民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的代(dai)表作有(you)《貧家織女怨》、《十道情郎》等(deng)；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七言(yan)四(si)句體為一(yi)首，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多為即(ji)興吟唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品(pin)極多，傳唱(chang)(chang)范圍廣，如《觀音填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除(chu)此之外，還有(you)對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)答(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)間對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)人具有(you)很強的口(kou)頭即(ji)興創(chuang)作能力(li)和應變(bian)能力(li)，對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容隨意，即(ji)興唱(chang)(chang)答(da)通宵達旦(dan)對(dui)唱(chang)(chang)不停，在民(min)間文化中堪(kan)稱(cheng)一(yi)絕。

崖州民歌格律(lv)嚴(yan)謹，在每(mei)一(yi)首(shou)(或每(mei)一(yi)段(duan))的(de)四(si)句(ju)(ju)歌辭中，要(yao)求(qiu)第一(yi)、二、四(si)句(ju)(ju)的(de)尾(wei)音(yin)(yin)都要(yao)押韻(yun)(yun)(首(shou)句(ju)(ju)亦不(bu)許脫韻(yun)(yun))。四(si)句(ju)(ju)尾(wei)音(yin)(yin)的(de)音(yin)(yin)調，也(ye)順次嚴(yan)格規定為入聲(或陰平)、陰平、入聲、陽平。即除(chu)第一(yi)句(ju)(ju)的(de)尾(wei)音(yin)(yin)稍(shao)可(ke)通融外，其余三句(ju)(ju)的(de)尾(wei)音(yin)(yin)音(yin)(yin)調都不(bu)許更改。除(chu)了(le)尾(wei)音(yin)(yin)，別的(de)字音(yin)(yin)也(ye)須(xu)盡可(ke)能符(fu)合平仄。而對各句(ju)(ju)第四(si)個字的(de)音(yin)(yin)調要(yao)求(qiu)尤嚴(yan)。此(ci)外，每(mei)一(yi)首(shou)(或每(mei)一(yi)段(duan))中的(de)四(si)個尾(wei)音(yin)(yin)均不(bu)準彼(bi)此(ci)重復。總之(zhi)，就韻(yun)(yun)律(lv)而言(yan)，它比(bi)絕(jue)句(ju)(ju)或竹枝詞還嚴(yan)格。

二.代表作品

《十送情郎》、《梁(liang)生歌》、《張生歌》、《孟麗(li)君(jun)》、《駐春園》等(deng)。

三.傳承意義

崖州民(min)歌(ge)為群眾所喜聞樂見，長(chang)期以來(lai)依靠口傳(chuan)心(xin)授(shou)的(de)(de)方式傳(chuan)承。由于民(min)間(jian)藝術根植的(de)(de)土壤(rang)就是廣大群眾，民(min)間(jian)對民(min)歌(ge)的(de)(de)改造一刻(ke)也(ye)沒有停(ting)止(zhi)過。民(min)間(jian)歌(ge)者借物詠懷，將當地的(de)(de)風(feng)土人情(qing)全部注(zhu)入歌(ge)曲(qu)之中，為民(min)歌(ge)形式和內容增(zeng)添(tian)了新鮮血液和活力。

但是(shi)由于(yu)很少摻雜市(shi)場因(yin)素，缺乏市(shi)場推(tui)廣使得(de)包括崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)等(deng)藝(yi)(yi)術(shu)形式的推(tui)廣之路越(yue)走越(yue)窄。如同我國眾多古老民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)文(wen)化(hua)一樣，崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)同樣面臨著嚴峻的藝(yi)(yi)術(shu)傳(chuan)承問題。在現代化(hua)潮流的沖擊下，這種民(min)間音(yin)樂(le)難(nan)與(yu)來勢洶(xiong)涌的流行音(yin)樂(le)相抗衡，如不及時(shi)搶救保護，就(jiu)會隨著傳(chuan)人的離去(qu)而消失。

國家非(fei)常(chang)重視(shi)非(fei)物(wu)(wu)質文化遺(yi)產的(de)保護(hu)，2006年5月20日，崖州民歌經(jing)國務院批準列入第一批國家級非(fei)物(wu)(wu)質文化遺(yi)產名錄(lu)。

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