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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山(shan)、樂(le)東縣的(de)九所、利國、黃流等沿(yan)海地(di)區(qu)及東方的(de)感城(cheng)、板(ban)橋等部分地(di)區(qu)，是(shi)老(lao)百姓(xing)喜聞樂(le)聽(ting)的(de)民間(jian)文化。在海南民(min)間，就有(you)這么一些熱心于(yu)崖(ya)州民(min)歌(ge)(ge)的(de)人士(shi)，以保護(hu)、傳承、收藏(zang)、收集或整理的(de)方(fang)式，以實際行(xing)動來(lai)傳承崖(ya)州民(min)歌(ge)(ge)，他們的(de)力(li)量(liang)是(shi)有(you)限(xian)的(de)，卻起著不(bu)可或缺、添磚加瓦(wa)的(de)作用。

一.歷史淵源

所謂(wei)"崖(ya)州民歌"，指的是(shi)(shi)用客(ke)(ke)語(yu)方言(yan)詠(yong)唱、格律(lv)異常嚴謹且自(zi)成一體(ti)、蔚起于古崖(ya)州"西(xi)六里"鄉間并(bing)向四周傳播的一種漢(han)語(yu)民謠。《崖(ya)州志》指出(chu)："崖(ya)語(yu)有六種。"其中(zhong)寫到"客(ke)(ke)語(yu)，與閩音(yin)相似，永(yong)寧里、臨(lin)川里、保平里及(ji)西(xi)六里言(yan)之。與郡(jun)語(yu)同(tong)。"這(zhe)里所說的"客(ke)(ke)語(yu)"，就是(shi)(shi)用于詠(yong)唱崖(ya)州民歌的漢(han)語(yu)方言(yan)。它屬閩南語(yu)系；是(shi)(shi)福建(jian)移民在(zai)晚些時候才帶來的，故沾了個"客(ke)(ke)"字。

起源宋太祖開寶五年(nian)（972）置崖(ya)州，州治設于今三亞(ya)市之崖(ya)城鎮(zhen)，領寧遠、吉(ji)陽(yang)兩縣（今三亞(ya)、黃流一帶(dai)）。產生(sheng)、流傳(chuan)在這一帶(dai)的(de)民歌統(tong)稱(cheng)崖(ya)州民歌。

崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)形成(cheng)有兩(liang)大要素：一是中原(yuan)移(yi)民(min)不斷(duan)遷(qian)入，把各(ge)地(di)民(min)歌(ge)傳入崖(ya)州(zhou)；二是移(yi)民(min)遷(qian)入崖(ya)州(zhou)經過長(chang)期共處，形成(cheng)了崖(ya)州(zhou)的(de)(de)鄉音方言，民(min)風民(min)俗，隨之便演化或產生語言通俗、鄉音濃重、又(you)相當(dang)具有地(di)方特色的(de)(de)崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)。

《崖(ya)(ya)州志》上沒有明確(que)記(ji)載崖(ya)(ya)州民(min)(min)歌(ge)的來(lai)源出(chu)處，但(dan)是從所搜(sou)集的崖(ya)(ya)州民(min)(min)歌(ge)年代推斷，民(min)(min)歌(ge)相傳興(xing)起于宋(song)代，繁盛于清朝后期。起初只(zhi)是文人(ren)墨客之間為了(le)表達(da)感情而(er)吟唱，慢慢傳入民(min)(min)間在(zai)勞動人(ren)民(min)(min)中(zhong)自由吟唱。

二.藝術特色

崖(ya)州(zhou)民歌(ge)有明顯(xian)的(de)(de)佛(fo)(fo)教"齋歌(ge)"和唐(tang)詩(shi)的(de)(de)印記。唐(tang)代佛(fo)(fo)教傳入海南，最早在今(jin)三(san)亞市崖(ya)城鎮(即(ji)古崖(ya)州(zhou))建(jian)有佛(fo)(fo)廟"大云寺"，唐(tang)僧鑒真(zhen)第(di)五次東渡(du)日本因(yin)臺風襲擊漂泊至振州(zhou)時(即(ji)后來的(de)(de)崖(ya)州(zhou))，就住在該(gai)寺，傳播(bo)佛(fo)(fo)教文化，念唱"齋歌(ge)"(俗稱(cheng))。崖(ya)州(zhou)民歌(ge)的(de)(de)嗟嘆調就出自齋歌(ge)，崖(ya)州(zhou)民歌(ge)的(de)(de)歌(ge)詞(ci)接(jie)近七言唐(tang)詩(shi)，顯(xian)然是受了唐(tang)詩(shi)的(de)(de)影響。

隨著時代的(de)發(fa)展，"三七(qi)句"、"長(chang)藤(teng)句"等演唱形式打破了崖州民歌原來4句28字(zi)的(de)框(kuang)架結構，慢慢發(fa)展為30－40字(zi)不等。民歌演唱的(de)場合不限，田間(jian)地(di)頭(tou)、屋前院后都能盡情(qing)放歌。

崖東不如崖西興盛作為一(yi)種民俗現(xian)象，崖(ya)州民歌(ge)(ge)主(zhu)要(yao)風行于(yu)古稱"西六里(li)(li)"的(de)(de)(de)(de)鄉間(jian)，也(ye)即今樂東沿(yan)海(hai)一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)農村。因此(ci)(ci)，體現(xian)了(le)崖(ya)歌(ge)(ge)最高水平(ping)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作和(he)著名(ming)歌(ge)(ge)手，都出自崖(ya)西。崖(ya)城以東也(ye)有操客(ke)語方(fang)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)移(yi)(yi)民聚(ju)落，何以歌(ge)(ge)謠在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)未能像崖(ya)西那樣(yang)興盛？原(yuan)因可能有兩個。一(yi)是東部的(de)(de)(de)(de)客(ke)語移(yi)(yi)民來得較(jiao)(jiao)早(zao)，大都是宋元時(shi)期就到此(ci)(ci)定居了(le)，而那時(shi)候，崖(ya)歌(ge)(ge)尚未在(zai)這(zhe)(zhe)塊土地上生根(gen)；二是他(ta)們的(de)(de)(de)(de)定居點較(jiao)(jiao)散(san)，過(guo)去(qu)僅落腳(jiao)于(yu)永寧、臨川、保平(ping)三(san)地，曾一(yi)度處于(yu)其他(ta)民族或族群(qun)的(de)(de)(de)(de)"分割包圍(wei)"中，難以形成強勢(shi)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)與文化。而"西六里(li)(li)"則不同，這(zhe)(zhe)六個里(li)(li)是連成片的(de)(de)(de)(de)，并且(qie)幾乎屬客(ke)語方(fang)言(yan)(yan)群(qun)的(de)(de)(de)(de)一(yi)統天下(xia)。此(ci)(ci)地總體上比崖(ya)東更(geng)為貧瘠，故(gu)來得較(jiao)(jiao)晚(wan)的(de)(de)(de)(de)閩(min)南移(yi)(yi)民只能在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)棲身。此(ci)(ci)時(shi)已值明清之際，崖(ya)州歌(ge)(ge)謠應早(zao)定型，因客(ke)語群(qun)在(zai)崖(ya)西人多勢(shi)眾，這(zhe)(zhe)種歌(ge)(ge)謠在(zai)當地的(de)(de)(de)(de)興盛也(ye)就理所(suo)當然(ran)了(le)。

崖(ya)州民(min)歌題材廣泛，內容豐富(fu)，歌詞多為(wei)七言，從(cong)人文歷史、風光景(jing)色到生產(chan)勞動、社會生活各個領域無(wu)不涉及。已發現的敘事長(chang)詩不下百(bai)首，是崖(ya)州民(min)歌中的瑰寶。崖(ya)州民(min)歌曲調優(you)美動聽(ting)，有(you)號子(zi)、叫賣(mai)調、拉大調、柔(rou)情調、嗟嘆(tan)調、哼小調等(deng)。常(chang)見的曲目有(you)《十送情郎》、《梁生歌》、《張生歌》、《孟麗君(jun)》、《駐(zhu)春園(yuan)》等(deng)。

這種以口頭(tou)傳唱(chang)和手(shou)抄文本流傳至今的民(min)間歌謠，是崖州人(ren)民(min)在生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活中抒發感情、唱(chang)頌美好(hao)生(sheng)(sheng)活的民(min)歌，是樵夫平民(min)漁翁百姓之歌。

崖州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)的內(nei)容(rong)一(yi)(yi)(yi)般有(you)(you)長篇敘事歌(ge)(ge)(ge)，生活(huo)長歌(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)和對(dui)歌(ge)(ge)(ge)四大(da)部(bu)分(fen)。長篇敘事歌(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)封或大(da)朝歌(ge)(ge)(ge))，這一(yi)(yi)(yi)題(ti)材的民歌(ge)(ge)(ge)每部(bu)都是(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)敘事長詩(shi)；長歌(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)牌)，這類民歌(ge)(ge)(ge)的代表(biao)作(zuo)有(you)(you)《貧家織女怨》、《十道情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)仔）以(yi)七言四句體(ti)為一(yi)(yi)(yi)首，短歌(ge)(ge)(ge)多為即興(xing)吟唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)，精(jing)品極多，傳唱(chang)(chang)范圍廣，如《觀音填海歌(ge)(ge)(ge)》；除此(ci)之外，還有(you)(you)對(dui)歌(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)(cheng)答(da)歌(ge)(ge)(ge)），民間對(dui)歌(ge)(ge)(ge)藝人(ren)具有(you)(you)很強的口頭即興(xing)創作(zuo)能力和應變(bian)能力，對(dui)歌(ge)(ge)(ge)內(nei)容(rong)隨意，即興(xing)唱(chang)(chang)答(da)通(tong)宵達旦對(dui)唱(chang)(chang)不停，在民間文化中堪稱(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)絕。

崖州民歌格律嚴謹，在每一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(或每一(yi)(yi)(yi)段)的(de)(de)(de)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)歌辭(ci)中(zhong)，要(yao)求第一(yi)(yi)(yi)、二(er)、四(si)(si)(si)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)都(dou)(dou)要(yao)押韻(首(shou)(shou)句(ju)(ju)亦不許脫韻)。四(si)(si)(si)句(ju)(ju)尾音(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調(diao)，也(ye)順次(ci)嚴格規定為入聲(或陰平(ping)(ping)(ping))、陰平(ping)(ping)(ping)、入聲、陽平(ping)(ping)(ping)。即除第一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)稍可通融外，其(qi)余三句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)音(yin)(yin)調(diao)都(dou)(dou)不許更改。除了(le)尾音(yin)(yin)，別的(de)(de)(de)字(zi)(zi)音(yin)(yin)也(ye)須盡(jin)可能(neng)符(fu)合(he)平(ping)(ping)(ping)仄(ze)。而對各句(ju)(ju)第四(si)(si)(si)個(ge)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調(diao)要(yao)求尤(you)嚴。此外，每一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(或每一(yi)(yi)(yi)段)中(zhong)的(de)(de)(de)四(si)(si)(si)個(ge)尾音(yin)(yin)均不準(zhun)彼(bi)此重復(fu)。總之(zhi)，就韻律而言，它比絕(jue)句(ju)(ju)或竹枝詞還嚴格。

二.代表作品

《十送情郎》、《梁生(sheng)(sheng)歌》、《張生(sheng)(sheng)歌》、《孟麗君》、《駐春園》等。

三.傳承意義

崖州民(min)歌(ge)為群眾所(suo)喜(xi)聞樂見，長期以來(lai)依靠口傳(chuan)心授的(de)方式傳(chuan)承。由(you)于民(min)間藝術(shu)根植的(de)土(tu)(tu)壤就是廣大群眾，民(min)間對民(min)歌(ge)的(de)改造一刻(ke)也沒有停止過。民(min)間歌(ge)者借物詠(yong)懷(huai)，將當地的(de)風土(tu)(tu)人情(qing)全部(bu)注(zhu)入歌(ge)曲之中，為民(min)歌(ge)形式和內容(rong)增添了新鮮(xian)血液和活(huo)力。

但是由(you)于很少摻雜市場因素，缺乏市場推(tui)廣(guang)使(shi)得包括崖(ya)州民歌等藝術(shu)形式的推(tui)廣(guang)之路越走越窄。如(ru)同(tong)(tong)我國眾多古(gu)老民間藝術(shu)文(wen)化(hua)一樣(yang)，崖(ya)州民歌同(tong)(tong)樣(yang)面臨(lin)著嚴峻(jun)的藝術(shu)傳承問題。在現代化(hua)潮流(liu)(liu)的沖擊下(xia)，這(zhe)種民間音(yin)樂(le)難(nan)與來勢洶涌的流(liu)(liu)行音(yin)樂(le)相抗衡，如(ru)不及(ji)時搶(qiang)救保(bao)護(hu)，就會隨著傳人的離去而消失。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文化遺產的(de)保護，2006年5月20日，崖(ya)州(zhou)民歌經國(guo)務院(yuan)批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

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