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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山、樂(le)東(dong)縣的九所、利國、黃(huang)流等(deng)沿海地區及(ji)東(dong)方的感(gan)城、板橋(qiao)等(deng)部分地區，是(shi)老(lao)百姓喜聞樂(le)聽(ting)的民間(jian)文化。在海南民間，就有(you)這么一些(xie)熱(re)心于(yu)崖(ya)州民歌(ge)的人(ren)士，以保護、傳承、收藏(zang)、收集(ji)或整理的方式，以實(shi)際行動來傳承崖(ya)州民歌(ge)，他們(men)的力(li)量(liang)是有(you)限的，卻起著不可或缺、添磚加瓦的作用。

一.歷史淵源

所謂"崖(ya)(ya)州(zhou)民歌"，指的(de)是(shi)(shi)用客語(yu)(yu)(yu)方言(yan)詠(yong)唱、格(ge)律異常嚴謹(jin)且自成一(yi)體、蔚起于古崖(ya)(ya)州(zhou)"西六里(li)(li)"鄉間(jian)并向四周傳播的(de)一(yi)種漢語(yu)(yu)(yu)民謠。《崖(ya)(ya)州(zhou)志》指出："崖(ya)(ya)語(yu)(yu)(yu)有六種。"其中(zhong)寫到(dao)"客語(yu)(yu)(yu)，與(yu)閩音相似(si)，永寧里(li)(li)、臨川里(li)(li)、保平里(li)(li)及西六里(li)(li)言(yan)之。與(yu)郡語(yu)(yu)(yu)同(tong)。"這里(li)(li)所說的(de)"客語(yu)(yu)(yu)"，就是(shi)(shi)用于詠(yong)唱崖(ya)(ya)州(zhou)民歌的(de)漢語(yu)(yu)(yu)方言(yan)。它屬閩南(nan)語(yu)(yu)(yu)系；是(shi)(shi)福建移民在晚些時候(hou)才帶來的(de)，故沾了個"客"字(zi)。

起源宋太祖開寶五年（972）置(zhi)崖州(zhou)，州(zhou)治設于今(jin)三亞市之(zhi)崖城鎮，領(ling)寧遠、吉(ji)陽兩縣（今(jin)三亞、黃流一帶）。產(chan)生、流傳在(zai)這一帶的民歌(ge)(ge)統(tong)稱崖州(zhou)民歌(ge)(ge)。

崖州民歌(ge)形(xing)成(cheng)有兩大(da)要素：一是(shi)中原移民不(bu)斷遷(qian)入(ru)，把各地(di)(di)民歌(ge)傳入(ru)崖州；二是(shi)移民遷(qian)入(ru)崖州經過(guo)長(chang)期共處(chu)，形(xing)成(cheng)了崖州的(de)鄉(xiang)音方言，民風民俗，隨之便演化或產生(sheng)語言通俗、鄉(xiang)音濃重、又相當具有地(di)(di)方特色(se)的(de)崖州民歌(ge)。

《崖州(zhou)(zhou)(zhou)志(zhi)》上沒(mei)有明確記載(zai)崖州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)歌的(de)來源出(chu)處(chu)，但是從所搜集(ji)的(de)崖州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)歌年代推斷，民(min)(min)歌相傳興起于宋(song)代，繁盛于清(qing)朝后期。起初只是文人墨客之間(jian)為了表達感情而吟唱，慢慢傳入民(min)(min)間(jian)在勞動人民(min)(min)中(zhong)自由吟唱。

二.藝術特色

崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)有(you)明顯的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)"齋歌(ge)"和唐(tang)(tang)詩(shi)的(de)(de)印記。唐(tang)(tang)代佛教(jiao)(jiao)傳(chuan)入海南(nan)，最(zui)早在今三亞市崖(ya)城鎮(即(ji)古崖(ya)州(zhou)(zhou))建有(you)佛廟"大云寺"，唐(tang)(tang)僧(seng)鑒真第(di)五次東渡(du)日本因臺風襲擊漂泊至(zhi)振(zhen)州(zhou)(zhou)時(即(ji)后來的(de)(de)崖(ya)州(zhou)(zhou))，就住在該(gai)寺，傳(chuan)播佛教(jiao)(jiao)文化，念唱"齋歌(ge)"(俗稱)。崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)的(de)(de)嗟嘆調(diao)就出(chu)自齋歌(ge)，崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)的(de)(de)歌(ge)詞接近七言唐(tang)(tang)詩(shi)，顯然是受(shou)了唐(tang)(tang)詩(shi)的(de)(de)影響(xiang)。

隨著(zhu)時代的發展(zhan)，"三七句"、"長(chang)藤句"等演(yan)唱形式打破了崖(ya)州民歌原來4句28字的框架結構，慢慢發展(zhan)為(wei)30－40字不等。民歌演(yan)唱的場合(he)不限，田間地頭、屋(wu)前院后都能盡情放歌。

崖東不如崖西興盛作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種民(min)俗現(xian)象，崖州(zhou)民(min)歌(ge)主要風行(xing)于古稱"西(xi)六里(li)"的(de)鄉(xiang)間，也(ye)(ye)即今樂東沿(yan)海(hai)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶的(de)農村(cun)。因此(ci)，體現(xian)了崖歌(ge)最高(gao)水(shui)平的(de)代表作和(he)著名(ming)歌(ge)手，都(dou)出自崖西(xi)。崖城以東也(ye)(ye)有操(cao)客(ke)語(yu)方言的(de)移民(min)聚落，何以歌(ge)謠(yao)在(zai)這里(li)未能像崖西(xi)那(nei)樣興(xing)盛(sheng)(sheng)？原(yuan)因可能有兩個。一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)東部的(de)客(ke)語(yu)移民(min)來得較早，大都(dou)是(shi)宋元(yuan)時(shi)期就到此(ci)定居了，而那(nei)時(shi)候，崖歌(ge)尚未在(zai)這塊(kuai)土地上(shang)生根；二是(shi)他們的(de)定居點較散(san)，過去(qu)僅落腳于永(yong)寧、臨川、保平三(san)地，曾一(yi)(yi)(yi)(yi)度處于其他民(min)族(zu)或(huo)族(zu)群的(de)"分(fen)割包圍"中，難以形成強勢的(de)語(yu)言與文化(hua)。而"西(xi)六里(li)"則不(bu)同，這六個里(li)是(shi)連成片的(de)，并且幾(ji)乎屬客(ke)語(yu)方言群的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)統天下。此(ci)地總(zong)體上(shang)比崖東更為(wei)貧(pin)瘠(ji)，故來得較晚(wan)的(de)閩(min)南移民(min)只(zhi)能在(zai)這里(li)棲身。此(ci)時(shi)已值(zhi)明清(qing)之(zhi)際，崖州(zhou)歌(ge)謠(yao)應早定型，因客(ke)語(yu)群在(zai)崖西(xi)人多勢眾(zhong)，這種歌(ge)謠(yao)在(zai)當(dang)地的(de)興(xing)盛(sheng)(sheng)也(ye)(ye)就理(li)所(suo)當(dang)然了。

崖(ya)州(zhou)民歌題材(cai)廣泛(fan)，內容(rong)豐(feng)富，歌詞多(duo)為七言，從(cong)人(ren)文歷史、風(feng)光(guang)景色(se)到生產勞動、社會生活各(ge)個領域無不涉及。已發現(xian)的(de)敘事(shi)長詩不下(xia)百首，是(shi)崖(ya)州(zhou)民歌中的(de)瑰寶。崖(ya)州(zhou)民歌曲(qu)調優美動聽，有(you)(you)號子、叫賣調、拉(la)大(da)調、柔(rou)情調、嗟嘆(tan)調、哼小調等。常見的(de)曲(qu)目(mu)有(you)(you)《十送情郎》、《梁生歌》、《張生歌》、《孟麗君》、《駐春園》等。

這(zhe)種以口(kou)頭傳(chuan)唱(chang)和(he)手抄文本流傳(chuan)至今的(de)民間歌謠，是崖州人民在生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活中抒發(fa)感情、唱(chang)頌(song)美好(hao)生(sheng)(sheng)活的(de)民歌，是樵(qiao)夫平民漁翁百姓之歌。

崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)內容一(yi)般有長(chang)(chang)(chang)篇(pian)敘(xu)(xu)事歌(ge)(ge)(ge)，生(sheng)活長(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)和對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)四(si)大(da)部分。長(chang)(chang)(chang)篇(pian)敘(xu)(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)封或(huo)大(da)朝歌(ge)(ge)(ge))，這一(yi)題材的(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)每部都是一(yi)部敘(xu)(xu)事長(chang)(chang)(chang)詩(shi)；長(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)牌)，這類民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)代表作(zuo)有《貧家織女怨》、《十道(dao)情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)仔）以七言(yan)四(si)句體為一(yi)首(shou)，短歌(ge)(ge)(ge)多(duo)為即(ji)興(xing)吟唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)，精(jing)品(pin)極多(duo)，傳唱(chang)(chang)范圍廣，如《觀音填海(hai)歌(ge)(ge)(ge)》；除此之外，還有對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)答歌(ge)(ge)(ge)），民(min)間對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)藝人具有很強的(de)口頭即(ji)興(xing)創作(zuo)能力和應變能力，對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)內容隨(sui)意，即(ji)興(xing)唱(chang)(chang)答通宵達(da)旦對(dui)(dui)唱(chang)(chang)不停，在民(min)間文化中堪稱(cheng)一(yi)絕(jue)。

崖州民歌格律嚴(yan)謹(jin)，在每(mei)一首(或(huo)(huo)每(mei)一段)的(de)(de)(de)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)歌辭中，要求第一、二、四(si)(si)(si)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)都(dou)要押(ya)韻(yun)(首句(ju)(ju)亦不許(xu)脫韻(yun))。四(si)(si)(si)句(ju)(ju)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調(diao)，也(ye)順次嚴(yan)格規定為入(ru)聲(sheng)(sheng)(或(huo)(huo)陰(yin)平(ping)(ping))、陰(yin)平(ping)(ping)、入(ru)聲(sheng)(sheng)、陽平(ping)(ping)。即(ji)除第一句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)稍可通融外，其余(yu)三句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)音(yin)(yin)調(diao)都(dou)不許(xu)更(geng)改。除了尾(wei)(wei)音(yin)(yin)，別(bie)的(de)(de)(de)字(zi)音(yin)(yin)也(ye)須盡(jin)可能符合平(ping)(ping)仄。而(er)對各句(ju)(ju)第四(si)(si)(si)個字(zi)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調(diao)要求尤嚴(yan)。此(ci)外，每(mei)一首(或(huo)(huo)每(mei)一段)中的(de)(de)(de)四(si)(si)(si)個尾(wei)(wei)音(yin)(yin)均不準彼此(ci)重復。總(zong)之，就(jiu)韻(yun)律而(er)言，它比絕句(ju)(ju)或(huo)(huo)竹(zhu)枝詞還(huan)嚴(yan)格。

二.代表作品

《十送情郎》、《梁(liang)生歌》、《張生歌》、《孟麗君》、《駐春園》等。

三.傳承意義

崖州民歌(ge)為群(qun)眾所喜(xi)聞樂見，長期(qi)以來依(yi)靠口傳心(xin)授的(de)方式(shi)傳承。由(you)于(yu)民間(jian)藝(yi)術根植的(de)土壤就(jiu)是(shi)廣大群(qun)眾，民間(jian)對民歌(ge)的(de)改造一(yi)刻也沒有停止過。民間(jian)歌(ge)者借物詠懷，將當地(di)的(de)風土人情全(quan)部注入歌(ge)曲之中(zhong)，為民歌(ge)形式(shi)和內容增添了新鮮(xian)血液和活力。

但(dan)是由于很少摻雜市(shi)場(chang)因素，缺乏市(shi)場(chang)推廣使得包括崖州民(min)(min)歌等(deng)藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)的(de)(de)推廣之路越(yue)走越(yue)窄。如同我國眾多古老民(min)(min)間藝(yi)(yi)術(shu)文化一樣，崖州民(min)(min)歌同樣面(mian)臨(lin)著(zhu)嚴峻的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)傳承問題。在現(xian)代化潮流(liu)的(de)(de)沖擊下，這種(zhong)民(min)(min)間音樂(le)難(nan)與來勢洶涌的(de)(de)流(liu)行音樂(le)相抗衡，如不及時(shi)搶救保護(hu)，就會隨(sui)著(zhu)傳人的(de)(de)離(li)去而消失。

國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)的保護(hu)，2006年(nian)5月20日，崖(ya)州民(min)歌經(jing)國務(wu)院(yuan)批準列入第一批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

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