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瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，是中國海南省的地方(fang)民間戲曲藝術。瓊(qiong)劇(ju)(ju)是(shi)南方(fang)戲劇(ju)(ju)的其中一(yi)個支系，主要以(yi)海南話為戲曲語言(yan)，因此流行地域亦僅限于海南島及(ji)兩廣(guang)之(zhi)間。瓊(qiong)劇(ju)(ju)是(shi)當地的本土(tu)文(wen)化(hua)象征(zheng)之(zhi)一(yi)，相信已有一(yi)段頗(po)長的歷史(shi)，但實際起源時(shi)期卻難(nan)以(yi)考知。2008年6月，海南省瓊(qiong)劇(ju)(ju)院、海口(kou)市申報(bao)的瓊(qiong)劇(ju)(ju)經國務院批準列入第二批國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。
一.歷史淵源
1.起源
戲劇的起源，一直是世界文化史上一個饒有趣味的話題。與西方戲劇相比，中國戲曲雖然并不直接起源于宗教祭祀儀式，其歷史也不及西方戲劇久遠，但它的起源問題更加復雜棘手，至今仍然是眾說紛紜。而作為中國戲曲劇(ju)種之一(yi)，瓊(qiong)劇(ju)的(de)起源只能從對(dui)中(zhong)國(guo)戲曲的(de)正本(ben)清源中(zhong)來進(jin)行(xing)。
（1）“模(mo)仿(fang)說(shuo)(shuo)”，其代(dai)表(biao)為《海南島志》。其志曰：“戲(xi)劇之(zhi)(zhi)在海南，在元(yuan)代(dai)已有手托木頭(tou)班之(zhi)(zhi)演(yan)唱(chang)，來自潮州。明(ming)之(zhi)(zhi)初中葉，土人仿(fang)之(zhi)(zhi)，而土劇遂(sui)興。”也(ye)就是(shi)說(shuo)(shuo)，瓊劇是(shi)明(ming)初的海南人對流行于元(yuan)代(dai)的木偶戲(xi)的模(mo)仿(fang)。此說(shuo)(shuo)其實是(shi)中國戲(xi)曲“模(mo)仿(fang)說(shuo)(shuo)”的翻(fan)版。先秦“優孟(meng)衣冠”和宋傀(kui)儡(lei)戲(xi)表(biao)演(yan)，都曾被認為是(shi)戲(xi)曲的起(qi)源(yuan)。
（2）“外(wai)來說(shuo)”，其(qi)堅持者多為瓊(qiong)劇(ju)老(lao)藝(yi)人。崖城(cheng)老(lao)藝(yi)人范景樂(le)說(shuo)：“瓊(qiong)州土(tu)戲(xi)(xi)(xi)的(de)前(qian)身是(shi)雜劇(ju)，來源(yuan)于福建。崖州人過去稱瓊(qiong)劇(ju)為閩(min)南雜劇(ju)、瓊(qiong)州雜劇(ju)。”瓊(qiong)東(dong)老(lao)藝(yi)人李斗光說(shuo)：“瓊(qiong)劇(ju)源(yuan)淵于潮州的(de)正(zheng)音戲(xi)(xi)(xi)，后學(xue)潮劇(ju)才文戲(xi)(xi)(xi)唱瓊(qiong)音，武戲(xi)(xi)(xi)含官話。”在中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)曲的(de)起源(yuan)問題上(shang)，也(ye)曾有人認為中(zhong)國(guo)本無戲(xi)(xi)(xi)曲，是(shi)在漢代(dai)受到(dao)來自印度的(de)梵劇(ju)的(de)影響后，才有產生了中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)曲。
（3）“土(tu)著(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)”，此(ci)(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)界(jie)頗有(you)影響。明(ming)確提出此(ci)(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)者，是著(zhu)有(you)《海(hai)南(nan)漢人戲(xi)劇(ju)(ju)概論(lun)》一(yi)(yi)文的(de)岑家梧。他認(ren)為(wei)(wei)，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)起(qi)源于(yu)海(hai)南(nan)當地民(min)間(jian)歌(ge)謠，是一(yi)(yi)種土(tu)生土(tu)長的(de)藝術。擁護此(ci)(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)較多，認(ren)為(wei)(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)界(jie)流傳(chuan)的(de)“無(wu)中板(ban)，即無(wu)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)”，就(jiu)(jiu)是此(ci)(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)佐證。他們認(ren)為(wei)(wei)，作(zuo)為(wei)(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)的(de)核心——“中板(ban)”先于(yu)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)，其源頭(tou)為(wei)(wei)海(hai)南(nan)的(de)民(min)間(jian)歌(ge)謠。陳之也《瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)史略》認(ren)為(wei)(wei)：“海(hai)南(nan)土(tu)戲(xi)產生后，根(gen)據海(hai)南(nan)語(yu)音的(de)特點(dian)，對梨(li)(li)園戲(xi)音樂唱腔加以(yi)發(fa)行(xing)吸收了(le)本(ben)地民(min)歌(ge)小調、歌(ge)舞(wu)八音，甚(shen)至(zhi)拋棄了(le)曲牌，僅留滾(gun)調部分，由此(ci)(ci)逐(zhu)漸顯出地方(fang)色彩。”這就(jiu)(jiu)是說(shuo)(shuo)(shuo)，先有(you)海(hai)南(nan)土(tu)戲(xi)，然(ran)后才有(you)土(tu)戲(xi)對梨(li)(li)園戲(xi)等弋陽腔諸劇(ju)(ju)的(de)吸收改造。
（4）“宗教(jiao)(jiao)說”。筆者撰寫此書時，曾多次向(xiang)瓊(qiong)劇愛好(hao)者調(diao)查瓊(qiong)劇的起源(yuan)問題，他們幾乎眾品一詞(ci)：“瓊(qiong)劇來源(yuan)于道教(jiao)(jiao)”。這種(zhong)觀(guan)點其實(shi)是王國維(wei)的“巫(wu)(wu)(wu)覡(xi)說”。在(zai)《宋元戲曲(qu)考》中，王國維(wei)指出：“后(hou)世戲劇，當(dang)自巫(wu)(wu)(wu)、優二者出”。“巫(wu)(wu)(wu)與(yu)優之別：巫(wu)(wu)(wu)以樂神(shen)，而優以樂人；巫(wu)(wu)(wu)以歌舞為(wei)(wei)主(zhu)，而優以調(diao)謔為(wei)(wei)主(zhu)；巫(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)女為(wei)(wei)之，而優以男(nan)為(wei)(wei)之。”他還認(ren)為(wei)(wei)，戲曲(qu)與(yu)“巫(wu)(wu)(wu)”的關系(xi)要比(bi)與(yu)“優”的關系(xi)更密切：“巫(wu)(wu)(wu)覡(xi)之興(xing)，雖(sui)在(zai)上皇之世，然俳優則(ze)遠在(zai)其后(hou)。”“巫(wu)(wu)(wu)”，在(zai)《說文(wen)解字》中，被解為(wei)(wei)“祝也(ye)，女能事無形以舞，降神(shen)者也(ye)。”瓊(qiong)劇源(yuan)于道教(jiao)(jiao)的觀(guan)點雖(sui)然缺乏有(you)力的論證，但決不可忽(hu)視(shi)。
這四種瓊劇起源觀(guan)，雖然都(dou)有一定的(de)(de)(de)(de)理由，但未必都(dou)很準確。正如中國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)起源一樣，瓊劇的(de)(de)(de)(de)發生與形成(cheng)也不(bu)能簡單地(di)歸(gui)(gui)因(yin)于(yu)某一要(yao)素(su)(su)，而應(ying)從多元的(de)(de)(de)(de)文化(hua)背景中去理解諸(zhu)種要(yao)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)影響和(he)作用。其實(shi)，就在(zai)中國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)已經走(zou)向(xiang)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)南(nan)戲(xi)(xi)時(shi)期，偏安(an)一隅的(de)(de)(de)(de)海(hai)南(nan)島仍然不(bu)知戲(xi)(xi)劇為何物。蘇軾(shi)謫儋(dan)，用他(ta)凝煉的(de)(de)(de)(de)詩歌語言給我們提(ti)供了(le)北(bei)宋的(de)(de)(de)(de)海(hai)南(nan)已有民謠(yao)和(he)舞(wu)蹈存在(zai)的(de)(de)(de)(de)史實(shi)。蘇軾(shi)詩云(yun)：“野老已歌半歲語，除書欲放(fang)逐(zhu)臣回。”清人(ren)翁方綱有詩記蘇軾(shi)離儋(dan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)情景：“黎歌蠻舞(wu)祝公歸(gui)(gui)。”“野歌”、“黎歌”和(he)“蠻舞(wu)”，足以說(shuo)明當時(shi)的(de)(de)(de)(de)海(hai)南(nan)只有歌舞(wu)而無戲(xi)(xi)劇。
海(hai)(hai)南有(you)戲(xi)劇（公仔戲(xi)），最早也應在宋(song)末元初。金(jin)兵南下和元朝建立(li)，使躲避戰亂的(de)來(lai)瓊(qiong)移(yi)民劇增(zeng)。在大陸移(yi)民中，不管道(dao)流浪(lang)江(jiang)湖的(de)木偶(ou)戲(xi)藝人。簡單的(de)道(dao)具，易(yi)于掌(zhang)握的(de)表演藝術，使木偶(ou)戲(xi)在海(hai)(hai)南島很容易(yi)地落下腳來(lai)。
木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)源于北宋時(shi)的(de)開(kai)封，后(hou)流入臨安，在南(nan)宋瀕亡(wang)時(shi)又隨江湖藝(yi)人漂(piao)泊(bo)到(dao)閩南(nan)，最后(hou)又經粵東，穿過瓊(qiong)(qiong)州海峽，來到(dao)海南(nan)島(dao)。當(dang)時(shi)流行(xing)于海南(nan)島(dao)的(de)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)形(xing)態(tai)，如(ru)今(jin)已(yi)很難確知，但從今(jin)日(ri)文(wen)昌、瓊(qiong)(qiong)山一(yi)(yi)帶仍以木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)祭祖敬(jing)神和(he)婚娶喪葬(zang)，可知當(dang)時(shi)的(de)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)也不外乎(hu)是(shi)酬神娛人。然(ran)而，當(dang)時(shi)的(de)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)與(yu)現在的(de)海南(nan)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)肯定不同。前(qian)者是(shi)宋元雜劇的(de)一(yi)(yi)部分，而后(hou)者已(yi)是(shi)瓊(qiong)(qiong)劇文(wen)化(hua)的(de)組(zu)成，其語(yu)言唱腔(qiang)、行(xing)當(dang)和(he)鑼鼓均與(yu)瓊(qiong)(qiong)劇無異。
正是(shi)元代有木(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)流(liu)行的(de)(de)(de)事(shi)實，產生(sheng)了瓊(qiong)劇(ju)源于木(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)的(de)(de)(de)“模仿(fang)”說(shuo)。《海南(nan)島志》論證說(shuo)：“故今之土劇(ju)班(ban)，稱(cheng)木(mu)頭班(ban)為(wei)(wei)師史。”瓊(qiong)劇(ju)產生(sheng)以(yi)前，海南(nan)人(ren)祈求平安，主(zhu)要(yao)是(shi)以(yi)載歌(ge)載舞(wu)的(de)(de)(de)“儺”。“木(mu)頭班(ban)”進入海南(nan)后，便代替了原始(shi)歌(ge)舞(wu)，成(cheng)為(wei)(wei)海南(nan)人(ren)做“齋”的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)形式。由(you)于戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)起源與宗教的(de)(de)(de)關系極為(wei)(wei)密(mi)切，人(ren)們(men)便誤以(yi)為(wei)(wei)瓊(qiong)劇(ju)的(de)(de)(de)師法對象是(shi)木(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)。根據戲(xi)劇(ju)發生(sheng)的(de)(de)(de)規律，我(wo)們(men)只能說(shuo)，木(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)對瓊(qiong)劇(ju)的(de)(de)(de)生(sheng)成(cheng)有著(zhu)重要(yao)的(de)(de)(de)影響，但并不是(shi)本源。
其(qi)次(ci)，我們再來看看瓊劇的(de)“外來說。雜(za)(za)萬(wan)里，在(zai)海(hai)南(nan)的(de)出現僅(jin)晚于木偶戲。大約在(zai)明中(zhong)葉，海(hai)南(nan)便有了“雜(za)(za)劇”演出。明《正德瓊臺志》云：“迎春日，府衛盛(sheng)服至東郊迎春館，武弁各(ge)竟辦(ban)雜(za)(za)劇”。
五月“十(shi)一日，衛所扮裝(zhuang)關王會(hui)。”“府(fu)衛”、“衛所”等，是元(yuan)明時期朝廷在海南(nan)的(de)(de)(de)軍屯治所，至(zhi)今在海南(nan)島的(de)(de)(de)西(xi)部還有以衛、所、屯等命名的(de)(de)(de)村鎮。駐瓊軍人(ren)扮演雜劇(ju)(ju)，當然不(bu)可能具有專業水(shui)平。他們的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)只在于(yu)通過雜劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)演出，自(zi)娛自(zi)樂，以減輕(qing)對于(yu)中(zhong)原家鄉的(de)(de)(de)罹。他們所演的(de)(de)(de)雜劇(ju)(ju)與(yu)宋(song)元(yuan)雜劇(ju)(ju)當屬相(xiang)同體(ti)系，不(bu)重聲腔，但強調(diao)科白(bai)，是一種用“官話”表(biao)演的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)。由于(yu)是軍人(ren)演出，這種重科白(bai)和武打的(de)(de)(de)“雜劇(ju)(ju)”，便被(bei)稱為“軍戲(xi)”。
在“雜萬里(li)”以外，傳入海南(nan)的(de)，還有屬(shu)于宋元南(nan)戲的(de)許多劇(ju)種。特(te)別是來(lai)自閩(min)(min)(min)南(nan)的(de)梨園戲、高甲(jia)戲和(he)來(lai)自粵東的(de)正音戲、潮劇(ju)等(deng)當時被(bei)人們(men)(men)泛稱為(wei)“湖廣戲”的(de)影響最(zui)大。明中葉(xie)以后，來(lai)瓊的(de)閩(min)(min)(min)廣客商(shang)(shang)益(yi)眾，為(wei)保商(shang)(shang)貿平安，他們(men)(men)將家鄉的(de)神靈(ling)請(qing)來(lai)海南(nan)，并在神期請(qing)家鄉戲班搭臺演出。據記載，明代(dai)的(de)海口，商(shang)(shang)業(ye)氣氛已極盛，“閩(min)(min)(min)廣大船停泊白沙津，常有湖廣劇(ju)演唱，通宵達旦”。海南(nan)漢人本來(lai)就多來(lai)自閩(min)(min)(min)南(nan)粵東，因(yin)此，這些演出很受歡(huan)迎。
外來的(de)藝人不(bu)僅演戲(xi)，而且還開(kai)班設(she)館，收征傳藝培養出了海(hai)南最(zui)早的(de)戲(xi)劇傳人。《海(hai)口輿地(di)志》說：“定安縣歷(li)來是(shi)土(tu)劇之鄉，福建、潮州(zhou)的(de)教戲(xi)師傅都曾(ceng)來教戲(xi)和落戶過”。主張瓊劇源于海(hai)南歌謠的(de)岑家梧(wu)也說：“1932年，作(zuo)者訪問海(hai)南土(tu)戲(xi)老作(zuo)家吳(wu)發(fa)風(feng)，據云(yun)：最(zui)初的(de)海(hai)南土(tu)戲(xi)，確是(shi)唱潮州(zhou)四字(zi)板的(de)，今土(tu)戲(xi)的(de)訴(su)說體，還用‘四字(zi)板’。”瓊劇與閩南、粵東流傳的(de)戲(xi)劇關(guan)系密切，是(shi)無庸置疑的(de)。
然而，即使大(da)陸戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝人在海南設館教戲(xi)(xi)，所教的(de)(de)也還(huan)不是(shi)(shi)后(hou)來(lai)的(de)(de)瓊(qiong)劇(ju)(ju)。當(dang)時(shi)的(de)(de)海南島(dao)，實(shi)(shi)際(ji)是(shi)(shi)各戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)實(shi)(shi)驗場。模(mo)仿(fang)不是(shi)(shi)創造。模(mo)仿(fang)任何一(yi)種(zhong)“外(wai)來(lai)”戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)，都不會有新的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)產生。只有從海南人的(de)(de)生活實(shi)(shi)戰(zhan)出發，根據海南人喜聞樂見(jian)的(de)(de)習性，將傳入海南的(de)(de)木(mu)偶戲(xi)(xi)、正音戲(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)、高甲戲(xi)(xi)和潮劇(ju)(ju)等“外(wai)來(lai)”戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)，與海南當(dang)地(di)的(de)(de)方言土語、民間歌舞相結合(he)，并對(dui)原(yuan)有的(de)(de)各種(zhong)聲腔進行(xing)綜合(he)性發行(xing)經(jing)歷(li)了漫長(chang)的(de)(de)歷(li)史演變和藝術實(shi)(shi)戰(zhan)，才(cai)有可能形成地(di)方性的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)——瓊(qiong)劇(ju)(ju)。瓊(qiong)劇(ju)(ju)不可能完全是(shi)(shi)“外(wai)來(lai)”的(de)(de)。
2.發展
清乾(qian)隆(long)五(wu)年（1740）至(zhi)五(wu)十八年（1793），海口先后建(jian)(jian)起福(fu)建(jian)(jian)、高州、潮州、五(wu)邑（南(nan)海、番禺、佛山(shan)、江門(men)、新會(hui)）會(hui)館，這些(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)館門(men)前建(jian)(jian)有固定石(shi)戲(xi)臺，且年年集資(zi)聘請(qing)家(jia)鄉戲(xi)班來海口演(yan)出。有些(xie)(xie)(xie)(xie)戲(xi)班還設科班教(jiao)授門(men)徒，有些(xie)(xie)(xie)(xie)藝人(ren)則在海南(nan)島落戶。如光(guang)緒年間（1875-1908）瓊(qiong)劇名凈黃匡生(sheng)的先祖(zu)，就是(shi)乾(qian)隆(long)時跟班會(hui)至(zhi)海南(nan)落戶的。這些(xie)(xie)(xie)(xie)外來的戲(xi)班，對土戲(xi)的發展起了推動作(zuo)用，使它(ta)的成(cheng)為表演(yan)藝術漸趨成(cheng)熟。
咸(xian)豐年(nian)間（1851-1861）至光緒(xu)年(nian)間是(shi)瓊(qiong)劇較繁盛和變化較大(da)時期。太平天國革(ge)命失敗后，粵(yue)劇藝(yi)人受到(dao)清政府的(de)迫害，流(liu)入(ru)海南島，與瓊(qiong)劇藝(yi)人互相拜師結親(qin)，有(you)的(de)開設科班教戲(xi)，有(you)的(de)插班演戲(xi)，對瓊(qiong)劇的(de)興盛起(qi)了很大(da)的(de)促(cu)進作(zuo)用。這時，粵(yue)劇的(de)二黃、梆子等(deng)(deng)聲(sheng)腔(qiang)，以(yi)及新、老“江湖(hu)”十(shi)八本等(deng)(deng)均(jun)為(wei)瓊(qiong)劇吸收，又在這些聲(sheng)腔(qiang)的(de)基礎上創(chuang)造了“海南腔(qiang)”等(deng)(deng)板腔(qiang)，使瓊(qiong)劇從曲牌體逐(zhu)步蛻變為(wei)板腔(qiang)體，原有(you)的(de)鑼鼓譜(pu)、小(xiao)曲、幫腔(qiang)等(deng)(deng)也被摒棄(qi)。
“五四”運(yun)動以后，在(zai)文明戲的(de)(de)(de)影響下，瓊(qiong)劇作家吳發鳳、名旦張祿金等(deng)(deng)，組(zu)織了瓊(qiong)崖(ya)土戲改(gai)良社，編演(yan)了《救國(guo)運(yun)動》、《新的(de)(de)(de)婚姻》、《省港大罷(ba)工(gong)》等(deng)(deng)內(nei)容進步、形(xing)式新穎的(de)(de)(de)劇目，其他十余班社也編演(yan)了一批具有愛國(guo)思(si)想的(de)(de)(de)劇目，如《正氣歌》、《桃(tao)花扇》、《木(mu)蘭從軍》等(deng)(deng)。這一時(shi)期(qi)，在(zai)音樂和(he)(he)舞臺(tai)美術方面，均(jun)有所改(gai)革(ge)。1927年后，瓊(qiong)崖(ya)土戲改(gai)良社解散，瓊(qiong)劇受資本主義商業(ye)化的(de)(de)(de)影響，有些班社競(jing)相以荒誕內(nei)容的(de)(de)(de)劇目和(he)(he)低(di)級(ji)趣(qu)味(wei)(wei)的(de)(de)(de)表演(yan)迎(ying)合低(di)級(ji)趣(qu)味(wei)(wei)，致使它逐漸失(shi)去原有特色。抗(kang)日(ri)戰爭爆發后，不少班社流亡海外，島內(nei)只存一個文武大班和(he)(he)幾個中小(xiao)（專演(yan)文戲）班子(zi)。
中華人(ren)民共(gong)和(he)國(guo)成立后(hou)，在黨“百花齊放(fang)、推陳出新(xin)”的方(fang)針政策指導(dao)下，瓊劇獲得(de)(de)新(xin)生，有(you)很大的發展。1950年初，島(dao)內只有(you)七個戲班活(huo)動。至1952年，離散的藝人(ren)重(zhong)新(xin)歸隊(dui)。重(zhong)返舞臺，各(ge)縣市陸續成立二十余個民營劇團，并開(kai)展正常的演出活(huo)動。1953年，開(kai)展改(gai)戲、改(gai)人(ren)、改(gai)制(zhi)運動，廢除班主制(zhi)，藝人(ren)當家(jia)作主，其社(she)會(hui)地(di)位得(de)(de)到了(le)重(zhong)視(shi)與提高。
同(tong)時(shi)，在革除上演“通宵(xiao)戲”和(he)“提綱戲”的(de)陋習后，一(yi)方(fang)(fang)面，積極排(pai)演中央和(he)省推薦的(de)優秀(xiu)(xiu)劇(ju)目，另一(yi)方(fang)(fang)面，挖掘整(zheng)理(li)(li)演出優秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統劇(ju)目及創(chuang)作(zuo)(zuo)改(gai)(gai)編優秀(xiu)(xiu)的(de)歷史劇(ju)和(he)現代戲，瓊(qiong)(qiong)劇(ju)舞臺面目一(yi)新。1955年(nian)，進行職業劇(ju)團(tuan)登記(ji)，經(jing)改(gai)(gai)革整(zheng)頓，劇(ju)團(tuan)撥(bo)歸各縣(xian)市(shi)人(ren)民(min)政府(fu)領導與(yu)管理(li)(li)。1956年(nian)，廣東(dong)(dong)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)團(tuan)在廣州宣(xuan)布成立(li)，1959年(nian)改(gai)(gai)組擴建成立(li)廣東(dong)(dong)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)院，同(tong)時(shi)，進行全區劇(ju)團(tuan)整(zheng)編，成立(li)各市(shi)縣(xian)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)團(tuan)。1960年(nian)初，創(chuang)辦(ban)海南藝術(shu)學(xue)校(xiao)（后改(gai)(gai)名海南瓊(qiong)(qiong)劇(ju)學(xue)校(xiao)）。此外，還舉辦(ban)各種規(gui)模的(de)培(pei)訓班(ban)，培(pei)養瓊(qiong)(qiong)劇(ju)新人(ren)才，新一(yi)代瓊(qiong)(qiong)劇(ju)藝術(shu)工作(zuo)(zuo)者和(he)老(lao)一(yi)輩藝術(shu)家攜手合作(zuo)(zuo)。經(jing)過一(yi)系列組織(zhi)建設、健全機構工作(zuo)(zuo)和(he)經(jing)營(ying)管理(li)(li)的(de)改(gai)(gai)善，瓊(qiong)(qiong)劇(ju)藝術(shu)更有了(le)長(chang)足的(de)發展(zhan)。這段時(shi)期，先后整(zheng)理(li)(li)出《紅(hong)葉題(ti)詩》、《紅(hong)色娘子軍》、《秦香蓮》等優秀(xiu)(xiu)歷史劇(ju)和(he)現代化(hua)戲，在舞中藝術(shu)方(fang)(fang)面，建立(li)編導制和(he)以劇(ju)本為依(yi)據的(de)排(pai)演制度。
1966年至1976年的“文化大革命”期間，瓊劇(ju)遭受浩劫，大多數瓊劇(ju)團被(bei)(bei)遣散；瓊劇(ju)學校(xiao)停辦，戲(xi)曲機(ji)構陷入(ru)癱瘓，藝人或被(bei)(bei)下放勞動、或被(bei)(bei)迫轉行、或被(bei)(bei)遣散回農村(cun)。建國后十多年來收集的各種(zhong)珍貴藝術(shu)資料均(jun)被(bei)(bei)毀滅(mie)殆盡。
二.藝術特色
瓊劇的(de)音樂唱(chang)腔可分為兩大(da)類(lei)(lei)：前期為“曲牌(pai)體”，并有(you)幫唱(chang)。如《琵琶記》、《槐蔭記》、《蟠桃宴》、《八仙賀壽》等一些(xie)劇目，唱(chang)詞均有(you)牌(pai)子，有(you)的(de)還(huan)采用一些(xie)大(da)字牌(pai)子和(he)小曲。后(hou)期則(ze)演化為“板腔體”。原有(you)的(de)曲牌(pai)體和(he)幫腔逐漸淘汰，現在只在某些(xie)戲或(huo)“程途”、中(zhong)板等板腔中(zhong)能夠找到痕跡。板腔體分中(zhong)板、程途、苦嘆板、腔類(lei)(lei)、專(zhuan)腔專(zhuan)用類(lei)(lei)五種(zhong)板式。還(huan)有(you)一種(zhong)專(zhuan)門操臺(tai)（即鬧臺(tai)）的(de)鑼鼓譜。
此外(wai)(wai)，還(huan)吸收海南道壇樂曲如〔芙蓉(rong)〕、〔志高〕、〔金線(xian)〕、〔金字(zi)科(ke)〕、〔靈(ling)寶科(ke)〕等曲調以(yi)及其(qi)他民間音樂、歌舞音樂。唱腔(qiang)(qiang)以(yi)中(zhong)(zhong)板(ban)為核心（包(bao)括(kuo)三七(qi)(qi)中(zhong)(zhong)板(ban)），這種唱腔(qiang)(qiang)系由(you)幫腔(qiang)(qiang)的(de)七(qi)(qi)字(zi)板(ban)（又叫“七(qi)(qi)平板(ban)”）演變而成，有(you)中(zhong)(zhong)、慢、快、散、正線(xian)、反線(xian)、外(wai)(wai)線(xian)、內線(xian)等不(bu)同(tong)板(ban)式。有(you)較(jiao)大的(de)適應性。不(bu)論生、末、凈、丑、雜各行當，在表演喜怒哀樂的(de)不(bu)同(tong)感(gan)情變化時都可以(yi)使(shi)用(yong)，是瓊劇較(jiao)為古老的(de)唱腔(qiang)(qiang)。
瓊(qiong)劇武(wu)功(gong)屬(shu)南派，拳(quan)宗少林，曾使用(yong)真刀(dao)真槍，也有雜(za)技(ji)表演。清末有不少名武(wu)師，能使用(yong)十幾(ji)件武(wu)器(qi)，并有飛(fei)劍穿(chuan)柱、穿(chuan)刀(dao)圈、舞(wu)火架等(deng)特技(ji)，建(jian)(jian)國后(hou)(hou)，兼學北派武(wu)打。布(bu)景最早年大小班均在臺中掛一白布(bu)，畫樂(le)(le)工(gong)圖(tu)案（鑼、鼓、嗩吶三樂(le)(le)師和(he)樂(le)(le)器(qi)）。文、武(wu)場樂(le)(le)工(gong)分置于左右側。清末改為(wei)黑(hei)色或(huo)花(hua)布(bu)幕，兩(liang)側掛觀(guan)眾贈送的彩幅。“五(wu)四”運動后(hou)(hou)，開始用(yong)彩色和(he)繡絨幕布(bu)，進而用(yong)各種繪畫布(bu)景（如廳坐(zuo)、宮廷、樓(lou)閣(ge)、山水等(deng)），并按(an)劇本(ben)場序起落。服(fu)裝(zhuang)原來(lai)只用(yong)漢、明兩(liang)朝(chao)冠(guan)服(fu)。官服(fu)蟒袍全是絨繡，書生、村姑(gu)、強(qiang)盜只用(yong)白、黑(hei)、藍、紅等(deng)色的市衫(shan)、裙(qun)、袍套。靴鞋均是薄底；兵皂(zao)、強(qiang)盜穿(chuan)草(cao)履。建(jian)(jian)國前后(hou)(hou)始作改革，按(an)劇本(ben)需要(yao)設計冠(guan)服(fu)。
1.方言唱腔
瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇用海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)方言（俗(su)稱(cheng)海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)話．屬(shu)閩南(nan)語系）演(yan)(yan)(yan)(yan)唱，清(qing)代俗(su)稱(cheng)“土戲(xi)(xi)”，瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)、海(hai)(hai)(hai)(hai)口一帶俗(su)稱(cheng)為(wei)“齋(zhai)”，清(qing)末民初又名“海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)戲(xi)(xi)”；因(yin)其(qi)形成于古稱(cheng)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)州所(suo)在(zai)地瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)，因(yin)此(ci)國(guo)外瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)籍華(hua)僑謂之(zhi)“瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)州戲(xi)(xi)”、“瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)音(yin)”。“瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇”之(zhi)稱(cheng)始(shi)于1932仿(fang)傀儡戲(xi)(xi)產生的(de)，但是，還沒有(you)確(que)鑿的(de)佐證。據瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)和(he)海(hai)(hai)(hai)(hai)口兩地老(lao)人及瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇藝人相傳，明清(qing)時，福(fu)建正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)和(he)白字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)（潮(chao)劇）都曾在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)島演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。《海(hai)(hai)(hai)(hai)口輿地志》和(he)《海(hai)(hai)(hai)(hai)口福(fu)建會館碑志》均(jun)有(you)“閩廣(guang)(guang)大(da)船(chuan)停泊白沙津深，……常有(you)潮(chao)廣(guang)(guang)劇演(yan)(yan)(yan)(yan)唱”的(de)記載。所(suo)謂“潮(chao)廣(guang)(guang)劇”，即正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)和(he)潮(chao)劇。今瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇有(you)些曲調與潮(chao)劇相同或相似。據此(ci)，土戲(xi)(xi)是在(zai)正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)、潮(chao)劇曲調的(de)基礎上(shang)，改用土音(yin)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱，其(qi)間又吸收當地民歌及歌舞八(ba)音(yin)樂曲，于清(qing)中葉以前發展形成。
2.伴奏樂器
伴奏(zou)樂器(qi)原(yuan)來只有鑼(luo)(luo)、鼓、笛（即(ji)嗩吶(na)），稱“鑼(luo)(luo)鼓吹打(da)”。現(xian)在(zai)有竹胡(hu)（高調弦(xian)）、二(er)弦(xian)、二(er)胡(hu)、椰(ye)胡(hu)、提琴(qin)、三(san)(san)弦(xian)、月琴(qin)、秦琴(qin)、琵琶、揚琴(qin)、大嗩吶(na)、小(xiao)嗩吶(na)、橫簫、洞簫、大喉管、長管、短管、花鼓、戰鼓、群(qun)子鼓、子鼓、雙(shuang)面子鼓、梆板(ban)、高邊鑼(luo)(luo)、文鑼(luo)(luo)、蘇鑼(luo)(luo)、乒(ping)乓鑼(luo)(luo)、小(xiao)圈鑼(luo)(luo)、京鑼(luo)(luo)、鐘、鐃鈸、京鈸等三(san)(san)十(shi)多(duo)種。以竹胡(hu)、二(er)胡(hu)、二(er)弦(xian)、大嗩吶(na)、小(xiao)嗩吶(na)、大喉管、短管為主奏(zou)樂器(qi)。
3.角色行當
瓊劇的角色行(xing)當分為五大行(xing)。即生、旦、凈、末、丑(chou)。
生行包括正生、貼生、武生、小孩生。正生：文戲佬倌，又名文雅小生。以唱、做功為重，扮相英俊．喜手持白紙小扇，舉止動作溫文文雅。瀟灑大方。主要步法為方步。多扮演貧苦士子或富戶之子。表演要求儒雅秀逸、舒展斯文、風流倜儻。如《琵琶記》中的蔡伯喈，《彩婁記》中的呂蒙正，《張文秀》中的張文秀，《秦香蓮》中的陳世美等。清末民初起，正生亦扮演有武打的文(wen)戲，稱文(wen)武小(xiao)生，如(ru)《王注斷臂》中的王位(wei)，《苦風鶯憐》中的馬(ma)元卿。《游龜(gui)山》中的田(tian)玉(yu)川(chuan)等。
小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)歷代(dai)出過(guo)不少(shao)名家(jia)，如(ru)清代(dai)的(de)金公仔、汪桂生(sheng)(sheng)、黃銀彩、陳俊彩、郭慶生(sheng)(sheng)。民國時期的(de)田巨(ju)昌、雪(xue)梨生(sheng)(sheng)、鄭長和、李積(ji)錦等(deng)。貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)：文(wen)戲(xi)(xi)(xi)佬(lao)倌(guan)。可分為(wei)二貼(tie)(tie)、三貼(tie)(tie)。為(wei)正(zheng)生(sheng)(sheng)因故不能演(yan)出之替代(dai)角(jiao)(jiao)色(se)，唱(chang)做功與正(zheng)生(sheng)(sheng)同，常有由貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)晉升(sheng)正(zheng)生(sheng)(sheng)之的(de)。戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)有較年(nian)少(shao)的(de)書生(sheng)(sheng)、公子、官(guan)宦等(deng)重(zhong)要(yao)副角(jiao)(jiao)，多由貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)扮演(yan)，如(ru)《十八臺大轎》中(zhong)(zhong)的(de)劉進士，《苦(ku)鳳鶯憐》中(zhong)(zhong)的(de)知縣李世勛，《孟麗君》中(zhong)(zhong)的(de)皇(huang)甫少(shao)華(hua)等(deng)。武(wu)生(sheng)(sheng)：武(wu)戲(xi)(xi)(xi)佬(lao)倌(guan)。武(wu)生(sheng)(sheng)演(yan)員多跟武(wu)科(ke)師(shi)傅(fu)習練武(wu)術(shu)，武(wu)功宗“少(shao)林”功夫。身手(shou)敏(min)捷，拳角(jiao)(jiao)功夫、棍棒功夫須(xu)過(guo)硬．舞臺表演(yan)使用兵器均為(wei)真具。武(wu)生(sheng)(sheng)分正(zheng)小(xiao)(xiao)武(wu)、貼(tie)(tie)小(xiao)(xiao)武(wu)、大武(wu)。小(xiao)(xiao)孩(hai)生(sheng)(sheng)：文(wen)戲(xi)(xi)(xi)佬(lao)倌(guan)。也叫娃(wa)娃(wa)生(sheng)(sheng)。一般由年(nian)輕(qing)的(de)學徒擔任。表演(yan)上要(yao)求活潑(po)好動，天真頑皮，并可隨意發揮，如(ru)《秦(qin)香蓮》中(zhong)(zhong)的(de)春哥，《乞丐(gai)捐道》中(zhong)(zhong)的(de)梅奴和《乾隆皇(huang)游江(jiang)南》中(zhong)(zhong)的(de)緒兒(er)等(deng)角(jiao)(jiao)色(se)，均為(wei)小(xiao)(xiao)孩(hai)生(sheng)(sheng)應工(gong)。
旦(dan)(dan)(dan)(dan)行有(you)正旦(dan)(dan)(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)（婆(po)角）、彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)、梅香(xiang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)(dan)。正旦(dan)(dan)(dan)(dan)：文戲(xi)佬(lao)倌。多(duo)扮演(yan)(yan)嫻淑含(han)蓄，儀表(biao)莊端的(de)女(nv)性角色，不論男(nan)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、女(nv)旦(dan)(dan)(dan)(dan)，均用(yong)“子喉(hou)”（假嗓）唱(chang)戲(xi)。二(er)十(shi)(shi)世紀二(er)十(shi)(shi)年(nian)代始，有(you)些伶工改用(yong)“子母(mu)喉(hou)”（真(zhen)假嗓），個別(bie)藝人則用(yong)“真(zhen)嗓”。重(zhong)于(yu)唱(chang)、做(zuo)功，講求(qiu)唱(chang)腔亮麗、清脆、嬌(jiao)嫩，身段優美(mei)，步(bu)法(fa)輕盈。步(bu)行時(shi)，多(duo)用(yong)后角尖頂前角跟，且有(you)碎步(bu)、蝶(die)步(bu)等多(duo)種(zhong)步(bu)法(fa)。劇(ju)中的(de)已(yi)婚(hun)年(nian)輕婦女(nv)，大戶(hu)閨門(men)，小(xiao)家(jia)碧(bi)玉等角色，多(duo)由(you)正旦(dan)(dan)(dan)(dan)扮演(yan)(yan)。表(biao)演(yan)(yan)時(shi)，常手執小(xiao)扇或手帕。
動作靈巧而(er)(er)不失持重，嬌健(jian)而(er)(er)不失娟秀，神態溫(wen)柔而(er)(er)略含(han)羞澀。如(ru)《游春》中(zhong)的(de)楊貴妃，《浣(huan)紗(sha)記(ji)》中(zhong)的(de)西(xi)施，《鍘美(mei)案》中(zhong)的(de)秦(qin)(qin)香(xiang)蓮，《西(xi)廂(xiang)記(ji)》中(zhong)的(de)崔鶯鶯等。正旦(dan)(dan)(dan)(dan)也(ye)可細分為(wei)(wei)閨(gui)門旦(dan)(dan)(dan)(dan)和苦旦(dan)(dan)(dan)(dan)（青衣）。如(ru)《紅葉題(ti)詩(shi)》中(zhong)的(de)姜(jiang)玉蕊(rui)、《張文秀》中(zhong)的(de)王三姐為(wei)(wei)閨(gui)門旦(dan)(dan)(dan)(dan)，《孟(meng)姜(jiang)女》中(zhong)的(de)孟(meng)姜(jiang)女，《秦(qin)(qin)香(xiang)蓮》中(zhong)的(de)秦(qin)(qin)香(xiang)蓮，《苦風(feng)鶯憐》中(zhong)的(de)馮(feng)彩(cai)鳳等為(wei)(wei)苦旦(dan)(dan)(dan)(dan)。清(qing)末民初的(de)男(nan)旦(dan)(dan)(dan)(dan)張祿金、姚(yao)賽(sai)蛟、陳成桂(gui)，女旦(dan)(dan)(dan)(dan)龍(long)波、陳安香(xiang)、瓊麗卿等，均(jun)為(wei)(wei)著名(ming)正旦(dan)(dan)(dan)(dan)。此外，還有(you)貼旦(dan)(dan)(dan)(dan)、花(hua)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、梅香(xiang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)(dan)等。
凈(jing)行有(you)大花臉、二、三花臉。
未行（雜仔）有(you)黑須未，白須未。
丑(chou)行有雜(za)角、花生。
另外，瓊劇角色行當中尚有已(yi)消失的雜(za)經頭和四大金剛。旦凈唱假嗓(sang)，其余(yu)行當唱真嗓(sang)。文(wen)戲(xi)重唱不重做，許多藝人(ren)都(dou)以唱聞名。
三.傳統劇目
瓊劇的(de)藝(yi)術遺產豐富(fu)，它(ta)的(de)傳統劇目分三部分：
一是文戲（以唱(chang)功為主），源于弋(yi)陽腔(qiang)，雜以四平、青陽二腔(qiang)，屬曲牌體制，滾唱(chang)發達，帶幫腔(qiang)。如《槐蔭記》、《琵琶(pa)記》等(deng)八百多出(chu)；
二是武(wu)戲（以做功(gong)、武(wu)打為(wei)主(zhu)），劇(ju)目有(you)《八仙(xian)慶壽》、《六國封相》、《古城會》、《單刀會》以及《三國》、《水(shui)滸》、《薛(xue)家傳》、《楊家將》、《封神演義》等歷史(shi)、神話小說戲等四百多出(chu)；
三是文(wen)明戲，又稱(cheng)時裝旗袍(pao)戲，劇目有《救國運動》、《省港(gang)大(da)罷工(gong)》、《空谷蘭》、《斷腸草(cao)》、《秋瑾(jin)殉(xun)國》、《啼笑(xiao)因緣》等(deng)一百(bai)三十(shi)多出。
解放(fang)后經過整理、改(gai)編、創作和移植其他劇種的(de)古裝(zhuang)、現代劇目共有一(yi)千五(wu)百多(duo)出。還(huan)出現了一(yi)批久演不衰的(de)優秀(xiu)劇目，如《紅葉題詩》、《張文秀(xiu)》、《搜(sou)書院》、《狗銜金釵》等。這些劇目，故事動人(ren)，唱詞通(tong)俗(su)易(yi)懂，又富有哲理。
四.傳承現狀
1978年(nian)中(zhong)國(guo)共產黨十(shi)一屆(jie)三中(zhong)全會召開(kai)后(hou)(hou)，瓊(qiong)劇(ju)(ju)步入正(zheng)軌。劇(ju)(ju)院(yuan)和(he)各市縣劇(ju)(ju)團逐漸恢復建(jian)制，優秀的傳統劇(ju)(ju)目重(zhong)新上(shang)演(yan)(yan)，戲曲(qu)機(ji)構也先后(hou)(hou)恢復。瓊(qiong)劇(ju)(ju)學校培養的青年(nian)演(yan)(yan)員也逐漸成為瓊(qiong)劇(ju)(ju)新一代的藝術骨(gu)干。劇(ju)(ju)目創(chuang)作和(he)研究工(gong)作得(de)以正(zheng)常進行(xing)。獲(huo)(huo)得(de)新豐收。1982年(nian)，中(zhong)國(guo)廣東瓊(qiong)劇(ju)(ju)團赴(fu)新加坡、泰(tai)國(guo)訪(fang)(fang)問演(yan)(yan)出(chu)，獲(huo)(huo)得(de)好評。此(ci)后(hou)(hou)，廣東瓊(qiong)劇(ju)(ju)院(yuan)、海(hai)(hai)口市瓊(qiong)劇(ju)(ju)團、海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)青年(nian)瓊(qiong)劇(ju)(ju)團、海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)省瓊(qiong)劇(ju)(ju)院(yuan)多次(ci)出(chu)訪(fang)(fang)新加坡、泰(tai)國(guo)、馬來西亞、香港等國(guo)家和(he)地區，新加坡新興港、瓊(qiong)聯聲劇(ju)(ju)社也先后(hou)(hou)來瓊(qiong)訪(fang)(fang)問演(yan)(yan)出(chu)，瓊(qiong)劇(ju)(ju)與新、馬、泰(tai)、港各地瓊(qiong)劇(ju)(ju)班社的藝術交流日(ri)益頻繁。海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)省有專業瓊(qiong)劇(ju)(ju)團（院(yuan)）十(shi)七個(ge)。各縣、鎮、鄉村的業余劇(ju)(ju)團近百(bai)個(ge)。
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