海(hai)南(nan)話是漢語方言(yan)之一，屬漢藏語系漢語閩南(nan)方言(yan)，分(fen)布于海(hai)南(nan)省大部分(fen)地區以及海(hai)外瓊籍華人地。海(hai)南(nan)省居民(min)語言(yan)種(zhong)類(lei)多，主要使(shi)用的(de)方言(yan)有(you)10種，分別為海南話、黎話、臨高話、儋州話、軍話、苗話、村話、回輝話、邁話、蛋家話。海南話在不同地區，語音、聲調、詞匯存在一定區別。一般說來，瓊北地區的海定片、瓊東地區的文瓊片及萬陵片之間交流起來問題不大，瓊北、瓊東各片與南部的崖州片、西部的昌感片之間交流起來難度則較大。自建國以來，海南話以文昌口音的語音作為標準音，用于省電視臺、廣播電臺的海南話新聞播音，以及用于省內各市縣瓊劇團的瓊劇演唱。【了解詳情】

元末明初，粵菜烹飪(ren)技術(shu)傳入海南(nan)，海南(nan)傳統烹飪(ren)技術(shu)得以提高，逐漸(jian)形成了海南(nan)風味菜。1988年海南建省(sheng)以后，海南菜更趨完善，成為獨特的(de)地(di)方菜系。具有取料(liao)豐實，以海(hai)南特產(chan)為主(zhu)，各種海(hai)鮮、野味、家(jia)禽家(jia)畜和可(ke)食(shi)熱帶植物都可(ke)人菜；講究鮮活，植物類(lei)選料要鮮、動物類(lei)要活，一般都(dou)是現(xian)(xian)買、現(xian)(xian)殺、現(xian)(xian)做；重原汁原味，以清香為主，兼(jian)蓄其(qi)他；菜(cai)(cai)式多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣，主要有宴席菜(cai)(cai)、便(bian)餐菜(cai)(cai)、家常(chang)菜(cai)(cai)三大類等(deng)特征(zheng)。海南菜享有(you)盛(sheng)譽(yu)，對東(dong)南亞的(de)飲(yin)食習(xi)慣產生(sheng)了很大的(de)影響。【了解詳情】

海南(nan)各(ge)民(min)族(zu)豐富多彩的(de)(de)(de)歲時節日(ri)(ri)(ri)體現出(chu)海南(nan)文(wen)(wen)化(hua)和(he)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)特質。海南(nan)漢(han)族(zu)的(de)(de)(de)傳統(tong)節日(ri)(ri)(ri)大部分(fen)與中國(guo)大陸的(de)(de)(de)漢(han)族(zu)傳統(tong)節日(ri)(ri)(ri)大同小異，而從(cong)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)傳統(tong)節日(ri)(ri)(ri)相對來看(kan)特點就比較突(tu)出(chu)、個性也較為(wei)鮮明。黎族(zu)、苗族(zu)和(he)回族(zu)的(de)(de)(de)傳統(tong)節日(ri)(ri)(ri)早已與他們(men)的(de)(de)(de)社(she)會歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)融為(wei)一體，因此(ci)他們(men)的(de)(de)(de)傳統(tong)節日(ri)(ri)(ri)已經成為(wei)反映(ying)他們(men)社(she)會歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一面鏡子。近(jin)年來，情人節、愚人節、母親節、父親節、圣誕節等西方(fang)傳統(tong)節日(ri)(ri)(ri)也在年輕人當中悄(qiao)然盛行(xing)。海南民俗節慶：海口冼夫人文化節、三月三、海南國際椰子節、姐妹節、儋州中秋歌節、南山長壽文化節、三亞天涯海角國際婚禮節等。【了解詳情】

海南省作為一個多民族聚居的省份，由于地理、歷史條(tiao)件(jian)的不同，各地傳統(tong)的婚姻嫁娶的風俗(su)也不盡相(xiang)同。

海南省黎(li)族(zu)傳統婚俗流程：隆閨婚戀（對唱(chang)山歌、互贈禮物(wu)）→說親(qin)（帶檳榔(lang)求(qiu)婚）→訂婚（吃(chi)檳榔(lang)）→迎親(qin)（選(xuan)日子(zi)，請(qing)賓客(ke)，擺酒席）→逗娘→不(bu)落(luo)夫家。

海南省苗族傳統婚俗流程：樂聞沙→攔伴→合命（帶檳榔/香煙）→聘禮(li)→定兆期→迎親→攔(lan)路（交開寨費(fei)）→接新郎→擰捻→教堂婚禮(li)。

海南省(sheng)回族傳統婚俗流程(cheng)：流程：“主麻日”訂婚→作鍋（洗頭）→阿斗格、阿斗撇→宗教婚禮。【了解詳情】

禁忌是(shi)人(ren)們在日常生活中約定俗成的(de)不(bu)可逾越(yue)的(de)傳統(tong)行為規(gui)則。海南省世居少數民族有黎族、苗族、回族，至今保留著許多質樸敦厚的民風民俗和生活習慣，如黎族人民普遍存在著萬物有靈的多神崇拜，因此在生產生活上有很多禁忌；凡是家里有人生病或分娩，門口多掛一束厚皮樹葉，表示不讓外人入屋；睡覺時忌頭向門外，頭向門外是死人的象征等。苗族忌食狗肉、貓肉，怕污穢祖宗神位而導致疾病；大年初一，沒有祭祀祖神不許葷食，否則對不起祖宗；人患重病時，忌洗滌和晾曬病者的被褥和衣服，否則會加重患者的病情等。【了解詳情】

海南各民(min)(min)(min)族(zu)的(de)服飾具有(you)濃郁的(de)地域特(te)(te)點和民(min)(min)(min)族(zu)特(te)(te)色，體現了各民(min)(min)(min)族(zu)獨特(te)(te)的(de)生活習(xi)俗、審美(mei)情趣、色彩喜好、文(wen)化心理及宗教信仰(yang)，記(ji)載了民(min)(min)(min)族(zu)之間往來交(jiao)流、相互融(rong)合的(de)文(wen)化信息，也從一(yi)個側面反映了島上(shang)居民(min)(min)(min)生存環境和生產技術的(de)發展。特(te)別是黎族服(fu)飾，以黎族傳統的(de)紡、染、織(zhi)、繡四大工藝(yi)為基礎，利用海島棉、麻、木棉、樹皮(pi)纖維和蠶絲(si)等織(zhi)造(zao)縫合而(er)成的(de)民族服(fu)飾，其演(yan)變歷史(shi)達數千(qian)年(nian)之久。

瓊劇是海南(nan)省唯一的地方大戲，清(qing)代稱為“土戲(xi)”或“海(hai)(hai)南戲(xi)”，瓊山、海(hai)(hai)口一(yi)帶稱為(wei)(wei)“齋(zhai)”，海(hai)(hai)外僑胞則稱之為(wei)(wei)“瓊州(zhou)戲(xi)”、“瓊音”。瓊劇的角色行(xing)當分為(wei)(wei)五大行(xing)。即生(sheng)、旦、凈、末、丑。音樂唱腔(qiang)可(ke)(ke)分為(wei)(wei)兩大類：前(qian)期為(wei)(wei)“曲牌體”，并(bing)有(you)(you)幫唱。后(hou)期則演化(hua)為(wei)(wei)“板腔(qiang)體”。不論生(sheng)、末、凈、丑、雜各(ge)行(xing)當，在表(biao)演喜怒哀樂的不同感情(qing)變化(hua)時(shi)都可(ke)(ke)以(yi)使用，是瓊劇較為(wei)(wei)古老的唱腔(qiang)。瓊劇是海(hai)(hai)南人民世代發(fa)展(zhan)傳(chuan)承的一(yi)種(zhong)地(di)方戲(xi)曲文化(hua)，歷史上曾給海(hai)(hai)南的發(fa)展(zhan)以(yi)重(zhong)要(yao)(yao)影響，在人類學、民俗(su)學、區域文化(hua)學和國際文化(hua)交流史等方面都具有(you)(you)重(zhong)要(yao)(yao)的研究價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

海(hai)南齋戲(xi)是(shi)流行于海(hai)南省境(jing)內(nei)的一種祭祀(si)性(xing)(xing)民(min)間戲(xi)曲劇種。作(zuo)為(wei)儀(yi)式性(xing)(xing)戲(xi)曲，海(hai)南齋戲(xi)類似(si)我國(guo)北方的儺(nuo)戲(xi)。因此有“北有儺戲，南有齋戲”之說。其起(qi)源于海(hai)南(nan)民間的祭祀儀(yi)式，隨著外(wai)來戲(xi)曲劇種的傳入，祭祀儀(yi)式吸收了戲(xi)曲“以歌舞演故事(shi)”的營養，發展(zhan)成為齋(zhai)戲。海南最大的地方劇(ju)種瓊劇(ju)就(jiu)脫胎于(yu)齋(zhai)戲，現在人們看(kan)瓊劇(ju)還說“看齋”。齋戲融會了海南民(min)(min)間故事、歌謠(yao)、民(min)(min)間戲曲、音(yin)樂、雜技、工藝(yi)等(deng)藝(yi)術(shu)元素，成為保(bao)存海南傳統(tong)文(wen)化藝(yi)術(shu)的(de)載(zai)體。齋戲是民(min)(min)俗活(huo)動的(de)產物，娛神又娛人(ren)，還是聯絡瓊籍(ji)華僑(qiao)的(de)精(jing)神紐帶。2011年入選第(di)三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)海南民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的古(gu)老歌(ge)(ge)(ge)種之一。崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)題材廣泛，內容豐(feng)富，歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)多為七言，從人文歷史、風光景色到(dao)生產(chan)勞動、社會生活各個(ge)領域無不(bu)涉及。已(yi)發現(xian)的敘(xu)事長(chang)詩不(bu)下百(bai)首，是(shi)崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)中的瑰寶。崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)曲調優美動聽(ting)，有號子、叫賣調、拉(la)大調、柔情調、嗟嘆調、哼(heng)小調等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

儋州(zhou)調聲(sheng)是僅流傳于(yu)海南(nan)省儋州(zhou)一地(di)并具有獨特(te)地(di)域風格的(de)(de)民間歌曲。調聲(sheng)主要在(zai)農(nong)閑或逢(feng)年過節，男女青年聚會于(yu)山野賽歌時傳唱，特(te)別是每年的(de)(de)“中秋歌會”尤其(qi)熱(re)鬧，參加者往(wang)(wang)往(wang)(wang)成千上(shang)萬(wan)。唱調聲(sheng)時，男女(nv)青年相對排成兩列或圍成圓圈，互(hu)相勾住(zhu)手指，兩手及身(shen)體隨著歌聲(sheng)節奏擺動，載(zai)歌載(zai)舞(wu)。調聲(sheng)有若(ruo)干(gan)常用曲調，以此為(wei)基礎加以發展(zhan)變化，可以創(chuang)造出更(geng)多新(xin)曲，從(cong)而(er)常唱常新(xin)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎(li)族民(min)歌按(an)其(qi)表現形式可分為用(yong)黎(li)語演唱的(de)古老民(min)歌和用(yong)漢(han)語海南方言(yan)演唱的(de)民(min)歌，前者(zhe)集中體現黎(li)族的(de)民(min)族傳統，后者(zhe)則反映了(le)漢(han)族文化的(de)深(shen)遠(yuan)影響。黎族(zu)民(min)歌(ge)(ge)講(jiang)究節奏(zou)韻律，易于上口(kou)，多采用獨(du)唱(chang)、對唱(chang)形式演(yan)唱(chang)，而(er)以黎族(zu)特(te)有的民(min)樂伴奏(zou)。民(min)歌(ge)(ge)演(yan)唱(chang)往往和音樂、舞(wu)蹈聯系在一起，歌(ge)(ge)譜曲(qu)，曲(qu)載(zai)歌(ge)(ge)，歌(ge)(ge)舞(wu)一體(ti)，古風盎然，呈現出鮮明的民(min)族(zu)特(te)色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

打柴(chai)舞是(shi)黎族民間最具代表性(xing)的舞種，黎語稱“轉剎(cha)”、“太剎(cha)”。打(da)柴舞(wu)(wu)有一套完(wan)整的舞(wu)(wu)具和跳法，舞(wu)(wu)具由兩(liang)條墊(dian)木(mu)和數對小木(mu)組成。跳舞(wu)(wu)時將兩(liang)條墊(dian)木(mu)相對隔開2米左(zuo)右平行擺(bai)放于地面上(shang)，墊木(mu)上(shang)架(jia)數對小木(mu)棍。木(mu)棍兩(liang)端(duan)分別由數人執握(wo)，兩(liang)兩(liang)相對，上(shang)下、左(zuo)右、分合、交叉拍(pai)擊，發出(chu)強烈有(you)力的節奏。舞(wu)者跳(tiao)入木(mu)棍中，來往(wang)跳(tiao)躍、蹲伏，模仿(fang)人類(lei)勞動狀況和各種動物(wu)的動作及聲音。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

老古舞(wu)是一種古老的黎族民間祭祀舞(wu)蹈。該舞(wu)又叫“愧董籠”，意為“拜(bai)古(gu)面”，即祭(ji)拜故去的老人(ren)。老古(gu)舞以舞蹈(dao)形式表現了黎族在原始社(she)會(hui)階段的生產(chan)、生活方式，如刀(dao)耕火種、狩(shou)獵、捕魚，以及(ji)祖先崇拜等內容。老古(gu)舞文化內涵豐富，對人(ren)類學、民(min)族學、民(min)俗學研(yan)究有(you)重要價值。目前，在海南黎族聚居地區，老古(gu)舞已難得一(yi)見，僅在偏僻的細水鄉(xiang)黎村尚有(you)遺存。2011年入選(xuan)第(di)三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花瑰(gui)(gui)藝(yi)(yi)術(shu)是海(hai)南民間對木雕神像(xiang)、偶像(xiang)、人物像(xiang)等的俗稱。在(zai)海(hai)南，以澄邁縣的花瑰(gui)(gui)藝(yi)(yi)術(shu)最具代(dai)表性。花瑰(gui)(gui)藝(yi)(yi)術(shu)歷史悠久，其(qi)起源(yuan)與(yu)宋(song)代(dai)佛(fo)、道、儒的興盛有關.花瑰藝(yi)術多(duo)以沉(chen)木、樹(shu)根、木化(hua)(hua)石(shi)為材料(liao)，雕(diao)刻神像(xiang)、木偶(ou)像(xiang)、人物像(xiang)、自然物像(xiang)、抽象圖像(xiang)、裝飾(shi)圖像(xiang)等的(de)(de)(de)造(zao)型，承載著(zhu)歷(li)史、宗教、民俗信(xin)仰的(de)(de)(de)許多(duo)信(xin)息，具(ju)有(you)豐富的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵和藝(yi)術欣(xin)賞價(jia)值(zhi)。在當地的(de)(de)(de)信(xin)仰祭祀、偶(ou)戲娛(yu)樂(le)、居(ju)家(jia)裝飾(shi)和美(mei)化(hua)(hua)環境中有(you)著(zhu)不可缺的(de)(de)(de)社會作用。2011年(nian)入選第三批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。

海南(nan)椰(ye)雕是以椰(ye)殼、椰(ye)木和椰(ye)棕為原料的一種(zhong)傳(chuan)(chuan)統雕刻藝術，主要流傳(chuan)(chuan)于海南(nan)地區。海南(nan)盛產椰(ye)子，產量占(zhan)全國的99％以(yi)上，這種(zhong)資(zi)源優勢為海南(nan)椰雕(diao)藝術(shu)的(de)產生和發(fa)展提供了得天獨厚的(de)自然條(tiao)件。20世紀中葉以(yi)來，椰(ye)雕(diao)技藝在(zai)繼承(cheng)傳統的(de)基礎上又有(you)了新的(de)提(ti)高。椰(ye)雕(diao)制品種(zhong)類很多，其中既有(you)日用品，也有(you)用于觀賞的(de)工藝品，成品上雕(diao)有(you)精致的(de)裝飾性圖(tu)案，制作技藝十分精良。在(zai)椰(ye)殼、椰(ye)木和椰(ye)棕上施刻(ke)，成本低廉，可以(yi)變廢(fei)為寶，體現物盡其用的(de)原則(ze)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

海南(nan)島制陶(tao)(tao)(tao)(tao)歷史(shi)悠(you)久，在黎族聚居地區的史(shi)前遺址中曾(ceng)發現過(guo)陶(tao)(tao)(tao)(tao)片，文(wen)獻中也(ye)不乏相關記載。黎族制陶(tao)(tao)(tao)(tao)工具包(bao)括木(mu)杵(chu)、木(mu)臼、木(mu)拍、木(mu)刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍(gun)、竹墊等，制陶(tao)(tao)(tao)(tao)過(guo)程由挖(wa)陶(tao)(tao)(tao)(tao)、挑陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、曬陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、粉碎(sui)陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、篩(shai)陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、和(he)泥、制坯、干燥、準備燒陶(tao)(tao)(tao)(tao)、點火燒陶(tao)(tao)(tao)(tao)、取陶(tao)(tao)(tao)(tao)、加(jia)固等12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。制坯技藝從一個側面反映出黎族原始制陶技藝的水平，它包括捏制、泥條盤筑、快輪制陶等。【了解詳情】

海南省儋州市洋埔(pu)半島鹽田方圓七百五十(shi)多畝，是當地重(zhong)要的(de)(de)(de)海鹽產(chan)區(qu)，共有大小曬(shai)鹽石槽(cao)七千(qian)(qian)三百多個，其中(zhong)有些石槽(cao)已存在了一(yi)千(qian)(qian)多年(nian)。洋埔(pu)鹽田使用的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)曬(shai)鹽工藝(yi)屬板曬(shai)法，距今(jin)已有一(yi)千(qian)(qian)多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。洋浦鹽田是目前國內(nei)保存比較(jiao)完好的(de)(de)(de)古鹽場，這里沿用至(zhi)今(jin)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)曬(shai)鹽技藝(yi)是我國制鹽工業發展過程中(zhong)留(liu)下的(de)(de)(de)珍貴歷史文化(hua)遺產(chan)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎錦是海南島黎族民(min)間(jian)織錦，有悠久(jiu)的(de)(de)歷(li)史(shi)，堪稱中國紡織史(shi)上的(de)(de)“活化石”，歷史已經超過3000年，是(shi)中國最早的(de)(de)棉紡織品(pin)(pin)。黎(li)錦在春秋時期就有盛名(ming)，是(shi)中國最早的(de)(de)棉紡織品(pin)(pin)。黎(li)錦包括筒裙、頭巾、花帶(dai)、包帶(dai)、床(chuang)單、被子（古稱“崖(ya)州被”）等(deng)，在色(se)(se)(se)彩上，善于運用明暗間色(se)(se)(se)，青、紅、黑、白等(deng)色(se)(se)(se)互相(xiang)配合，形成色(se)(se)(se)彩對(dui)比(bi)強烈的(de)(de)藝術效果，是(shi)海(hai)南(nan)在工(gong)藝領域一張響(xiang)亮(liang)的(de)(de)城市(shi)名(ming)片(pian)。

海(hai)(hai)南(nan)的(de)(de)傳統民(min)(min)(min)居(ju)風(feng)格各(ge)(ge)異(yi)，承載(zai)著(zhu)海(hai)(hai)南(nan)悠久的(de)(de)歷史文化，也(ye)反映了海(hai)(hai)南(nan)各(ge)(ge)族人民(min)(min)(min)交往交流、融(rong)合的(de)(de)進程。海(hai)(hai)南(nan)傳統民(min)(min)(min)居(ju)既受(shou)到各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族人民(min)(min)(min)生活習(xi)俗(su)的(de)(de)影(ying)響，也(ye)受(shou)到自(zi)然地理(li)條件乃(nai)至南(nan)洋文化的(de)(de)影(ying)響。海(hai)(hai)南(nan)各(ge)(ge)族人民(min)(min)(min)在長期的(de)(de)生產(chan)生活實踐中，根據(ju)海(hai)(hai)南(nan)獨(du)特的(de)(de)自(zi)然地理(li)條件、氣(qi)候條件，因地制宜地創造了具有(you)不同特色的(de)(de)民(min)(min)(min)族傳統民(min)(min)(min)居(ju)，形成了獨(du)特的(de)(de)建筑(zhu)風(feng)貌。漢族農村居(ju)民(min)(min)(min)比較(jiao)講究房屋建筑(zhu)的(de)(de)坐(zuo)落(luo)朝向(xiang)。 黎族(zu)人民喜歡選擇(ze)山(shan)谷中的小平原(yuan)、河(he)谷臺地(di)(di)或(huo)平緩(huan)的坡地(di)(di)作為村落的地(di)(di)址。苗族(zu)多居住(zhu)在地(di)(di)勢較為平緩(huan)的山(shan)麓(lu)地(di)(di)帶或(huo)盆(pen)地(di)(di)，依山(shan)傍水，風景秀麗(li)，資源豐富。

海(hai)南城鄉建(jian)(jian)筑業早在唐宋時(shi)期就已形成(cheng)(cheng)行業雛形，以后(hou)逐漸發(fa)展(zhan)成(cheng)(cheng)為一(yi)個(ge)行業，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)專業的建(jian)(jian)筑隊(dui)伍。自唐朝以來，海(hai)南先(xian)后(hou)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)批(pi)著名(ming)的書院(yuan)、會館(guan)、廟宇、寺(si)院(yuan)、塔、亭、牌坊等古典(dian)建(jian)(jian)筑，體現了(le)(le)海(hai)南勞動人民的智慧和(he)創造力。解放前，海(hai)南就已出現了(le)(le)一(yi)些專業建(jian)(jian)筑隊(dui)伍，建(jian)(jian)造了(le)(le)一(yi)批(pi)重(zhong)要(yao)的建(jian)(jian)筑工程，如海(hai)南第一(yi)樓——五(wu)公(gong)祠(ci)、海口(kou)(kou)鐘樓、海口(kou)(kou)五(wu)層樓等，并在海口(kou)(kou)、文昌、瓊海、萬寧等地建(jian)造(zao)了具有南(nan)(nan)洋建(jian)筑(zhu)藝術風格的(de)騎樓建(jian)筑(zhu)。解(jie)放(fang)后，海南(nan)(nan)的(de)建(jian)筑(zhu)行業不斷發展，市縣級建(jian)筑(zhu)企業不斷擴大，海南(nan)(nan)各地興建(jian)了一大批民用建(jian)筑(zhu)和公(gong)路(lu)、橋(qiao)梁、港口(kou)(kou)及(ji)工業設施。

海(hai)南(nan)(nan)是多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)地方，各族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)自古以來都能歌(ge)(ge)(ge)善(shan)唱(chang)(chang)。在田間(jian)地頭、耕耘勞作、酬神祭祀、走親(qin)會友、婚嫁(jia)喪葬、游戲娛樂等場(chang)合，時常都有民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)詠(yong)唱(chang)(chang)。民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)詠(yong)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)形式靈活多樣，有集體(ti)詠(yong)唱(chang)(chang)、個人(ren)詠(yong)唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)等。民(min)(min)(min)間(jian)有定期和不(bu)定期舉(ju)辦歌(ge)(ge)(ge)會，如每年農(nong)歷三月三就是黎族(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)傳統(tong)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)賽歌(ge)(ge)(ge)節。但因(yin)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)、語言(yan)、居住地區的(de)(de)(de)不(bu)同，海(hai)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)法、音(yin)調韻律(lv)也有所不(bu)同，海(hai)南(nan)(nan)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)因(yin)此也分(fen)為(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)、黎族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)、苗族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)和回族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)。

海南是我國第三大僑(qiao)鄉，在海外的海南人達到(dao)300多(duo)萬人，他(ta)們分(fen)布在(zai)世界(jie)各(ge)地，因(yin)而有(you)種說法“有海水的地方就有海南人”。海(hai)南(nan)(nan)(nan)華(hua)(hua)僑華(hua)(hua)人一方面成為中華(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)播者，同(tong)時又(you)將世(shi)界各國文(wen)化(hua)帶回到自己(ji)家(jia)鄉(xiang)，對(dui)其家(jia)鄉(xiang)風俗(su)(su)文(wen)化(hua)起了潛移默化(hua)的(de)(de)(de)作用。如海(hai)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)瓊北古村落與民(min)居、海(hai)南(nan)(nan)(nan)東(dong)部(bu)古建(jian)筑(zhu)與居民(min)的(de)(de)(de)生活習俗(su)(su)、海(hai)口的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)洋街(jie)與騎樓建(jian)筑(zhu)群等等無不帶有(you)東(dong)南(nan)(nan)(nan)亞文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)印記。

黎(li)族同胞是海(hai)(hai)南島上的(de)最早居民(min)，海(hai)(hai)南是黎(li)族唯一(yi)聚(ju)居的(de)地區，主要(yao)分布在白沙(sha)、瓊中、保亭、陵水(shui)、五指山等市(shi)縣。據(ju)發掘的(de)文(wen)(wen)物(wu)表(biao)明(ming)早在一(yi)萬(wan)年以前(qian)黎(li)族同胞就在三亞崖城(cheng)、落筆洞一(yi)帶生(sheng)活，雖然(ran)黎(li)族沒有(you)語(yu)言(yan)文(wen)(wen)字(zi)，但口(kou)口(kou)相傳，留下了好多山歌、民(min)謠等口(kou)頭民(min)間文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術。黎(li)族的(de)生(sheng)產工具(ju)、船形屋(wu)、生(sheng)老病死及婚戀習(xi)俗都具(ju)有(you)極其(qi)鮮(xian)明(ming)的(de)特色。

海南島是一個海洋省，所謂椰文化泛指人類在認識、把握、開發利用椰樹過程中形成的精神與物質文明的總和。它是海南文化的源頭與象征。在整個海南，處處可見到高大挺拔、四季結果的椰樹。它們在不同的時刻、不同的地點，呈現不同的韻味。同時，椰樹庇佑下的海南島，已經成為了陽光島、健康島、生態島、文明島、休閑島和正在建設國際旅游島，這正是對弘揚和促進椰文化發展最好載體。

海(hai)(hai)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間信(xin)(xin)仰包(bao)括在(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)間傳承的(de)(de)(de)(de)制度化(hua)宗教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)民(min)(min)(min)(min)(min)間產生的(de)(de)(de)(de)各(ge)種信(xin)(xin)仰形式，其(qi)(qi)表現(xian)形式多種多樣，內容極其(qi)(qi)廣泛，對(dui)海(hai)(hai)南(nan)各(ge)族(zu)人民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)社會生活、文(wen)化(hua)心理產生了(le)(le)重大的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。海(hai)(hai)南(nan)是一個(ge)多民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)省份，各(ge)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)都有自己的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰，它(ta)們既獨立(li)，又融合，得到兼(jian)容性的(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)(he)傳播。漢(han)族(zu)除了(le)(le)信(xin)(xin)奉(feng)傳統的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)天主教(jiao)(jiao)(jiao)之外，還供奉(feng)本(ben)土的(de)(de)(de)(de)神靈，但這些神靈皆屬于道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)雜(za)神系統。黎(li)族(zu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)尚停留(liu)在(zai)原始宗教(jiao)(jiao)(jiao)階段，但與漢(han)族(zu)雜(za)居地區的(de)(de)(de)(de)黎(li)族(zu)也信(xin)(xin)奉(feng)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，極少部(bu)(bu)分(fen)地區的(de)(de)(de)(de)黎(li)族(zu)也信(xin)(xin)奉(feng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)。苗族(zu)也有屬于本(ben)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間信(xin)(xin)仰，五(wu)指山地區有一部(bu)(bu)分(fen)苗族(zu)人民(min)(min)(min)(min)(min)信(xin)(xin)奉(feng)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)。三亞(ya)回族(zu)信(xin)(xin)奉(feng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)。