芒果视频下载

歷史淵源

黎族(zu)(zu)民間(jian)傳說(shuo)，建茅屋(wu)時(shi)(shi)，竹竿(gan)不斷從屋(wu)頂滑下，人(ren)們為避免打(da)(da)腳碰頭刺臉，便不斷地跳(tiao)(tiao)呀(ya)躍啊。這(zhe)情形頗具趣味(wei)，就逐漸模仿和改(gai)進，便形成了“跳(tiao)(tiao)柴舞(wu)”。打(da)(da)柴舞(wu)是黎族(zu)(zu)民間(jian)最具代(dai)表性的(de)(de)(de)舞(wu)種(zhong)(zhong)，黎語稱“轉(zhuan)剎(cha)”、“太剎(cha)”。它起(qi)源(yuan)于(yu)(yu)古崖州地區（今海南省三(san)亞(ya)市(shi)）黎族(zu)(zu)的(de)(de)(de)喪(sang)葬習(xi)(xi)俗(su)。打(da)(da)柴舞(wu)是黎族(zu)(zu)最古老、最受歡(huan)迎的(de)(de)(de)舞(wu)種(zhong)(zhong)之一(yi)(yi)(yi)。黎語“轉(zhuan)剎(cha)”，起(qi)源(yuan)于(yu)(yu)古崖州（今三(san)亞(ya)市(shi)）黎族(zu)(zu)喪(sang)葬活動(dong)，系黎族(zu)(zu)古代(dai)人(ren)在死時(shi)(shi)用于(yu)(yu)護尸、趕(gan)走(zou)野獸、壓驚及(ji)祭祖的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)喪(sang)葬舞(wu)。當代(dai)黎族(zu)(zu)村寨有(you)一(yi)(yi)(yi)喪(sang)法叫“旱賽”。即人(ren)死后入(ru)殮，停(ting)棺12天、24天、一(yi)(yi)(yi)個(ge)月不等(deng)時(shi)(shi)間(jian)，然后入(ru)土。在停(ting)棺“旱賽”期間(jian)，喪(sang)家及(ji)周村相關男女老少每天晚上(shang)都要到喪(sang)家跳(tiao)(tiao)打(da)(da)柴舞(wu)。清代(dai)《崖州志(zhi)》對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)習(xi)(xi)俗(su)作了記載(zai)：“喪(sang)葬。貧(pin)曰吃茶，富曰作八(ba)，諸心(xin)以(yi)牛(niu)羊低燈鼓吹束奠。作八(ba)，心(xin)分花木，跳(tiao)(tiao)擊杵(chu)”。“跳(tiao)(tiao)擊杵(chu)”則指(zhi)跳(tiao)(tiao)打(da)(da)柴舞(wu)這(zhe)是如今所見的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)記載(zai)黎族(zu)(zu)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)古代(dai)文獻。

風格特色

動作樣式

持(chi)竿(gan)(gan)者(zhe)姿勢有(you)(you)坐、蹲、站三種，變化(hua)多樣。打(da)柴舞(wu)由(you)平步(bu)(bu)(bu)(bu)、磨刀步(bu)(bu)(bu)(bu)、槎(cha)繩小步(bu)(bu)(bu)(bu)、小青(qing)蛙步(bu)(bu)(bu)(bu)、大青(qing)蛙步(bu)(bu)(bu)(bu)、狗追鹿步(bu)(bu)(bu)(bu)、篩(shai)米步(bu)(bu)(bu)(bu)、猴(hou)子(zi)偷谷步(bu)(bu)(bu)(bu)、烏鴉步(bu)(bu)(bu)(bu)等九(jiu)個相對獨(du)立的(de)(de)舞(wu)步(bu)(bu)(bu)(bu)組成。在有(you)(you)節奏(zou)、有(you)(you)規律(lv)的(de)(de)碰擊(ji)聲里(li)，跳(tiao)舞(wu)者(zhe)要在竹(zhu)竿(gan)(gan)分合的(de)(de)瞬間，不(bu)但(dan)要敏(min)捷地進退(tui)跳(tiao)躍，而且要瀟灑自然地做各種優美(mei)(mei)的(de)(de)動作(zuo)。當(dang)一對對舞(wu)者(zhe)靈(ling)巧地跳(tiao)出(chu)(chu)竹(zhu)竿(gan)(gan)時(shi)，持(chi)竿(gan)(gan)者(zhe)會(hui)高聲地呼喝出(chu)(chu)“嘿！呵嘿！”場合極是豪邁(mai)灑脫，氣(qi)氛熱烈。如(ru)果跳(tiao)舞(wu)者(zhe)不(bu)熟練(lian)或膽怯，就會(hui)被(bei)竹(zhu)竿(gan)(gan)夾住腳(jiao)或打(da)到頭(tou)，持(chi)竿(gan)(gan)者(zhe)便(bian)用竹(zhu)竿(gan)(gan)抬起(qi)被(bei)夾到的(de)(de)人往外倒，并(bing)群(qun)起(qi)而嘻(xi)笑之。相反，善跳(tiao)的(de)(de)小伙子(zi)在這時(shi)，往往因機靈(ling)敏(min)捷，應變自如(ru)而博得姑娘的(de)(de)青(qing)睞。打(da)柴舞(wu)節奏(zou)強(qiang)(qiang)烈有(you)(you)力，動作(zuo)古樸(pu)粗(cu)獷，生動形象，藝(yi)術(shu)感(gan)染力強(qiang)(qiang)，有(you)(you)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)娛樂性(xing)，是開展群(qun)眾文(wen)(wen)體活(huo)動的(de)(de)較好方(fang)式。1957年晉京參加少數民族文(wen)(wen)藝(yi)會(hui)演(yan)，被(bei)譽為"五(wu)指(zhi)山藝(yi)術(shu)之花"；到羅馬尼亞、南斯(si)拉夫(fu)、巴基斯(si)坦、日本等多個國家(jia)演(yan)出(chu)(chu)時(shi)，又被(bei)譽為"世(shi)界(jie)罕(han)見的(de)(de)健(jian)美(mei)(mei)操" 。

表演方式

第(di)一式(shi)：打(da)平柴式(shi)。打(da)柴者(zhe)將小圓(yuan)木(mu)放到大(da)圓(yuan)木(mu)上(shang)平行打(da)擊。跳柴者(zhe)列隊在小圓(yuan)木(mu)分(fen)合(he)的間隙中逐竿踩(cai)踏而過(guo)。節奏為“分(fen)-合(he)-分(fen)-合(he)……”

第二(er)式：跳(tiao)(tiao)躍(yue)式。跳(tiao)(tiao)柴(chai)(chai)(chai)者的步(bu)伐與節奏同第一(yi)(yi)式；打柴(chai)(chai)(chai)者的打柴(chai)(chai)(chai)方式有(you)(you)變化，一(yi)(yi)、三對柴(chai)(chai)(chai)分時，二(er)、四(si)對柴(chai)(chai)(chai)合。跳(tiao)(tiao)柴(chai)(chai)(chai)者要(yao)在柴(chai)(chai)(chai)的空(kong)隙(xi)中跳(tiao)(tiao)過(guo)(guo)，每一(yi)(yi)步(bu)要(yao)跨過(guo)(guo)兩根柴(chai)(chai)(chai)，難度比第一(yi)(yi)式有(you)(you)所增(zeng)加。

第三式(shi)：編(bian)結兒式(shi)。跳(tiao)柴(chai)者的節(jie)奏和步伐仍(reng)與前面相同；打柴(chai)者將小圓木(mu)抬高(gao)距(ju)離大圓木(mu)10厘米左右(you)的位置在空(kong)中交叉(cha)擊打后再(zai)平(ping)放到大圓木(mu)上輕(qing)擊。跳(tiao)柴(chai)者需(xu)要跳(tiao)得高(gao)些(xie)才能順利通過(guo)此(ci)式(shi)，否(fou)則容易被柴(chai)絆倒。難度(du)比前兩式(shi)又有所增加。因交叉(cha)擊打木(mu)柴(chai)形似婦女編(bian)織打結，故此(ci)得名。

第四式：小青(qing)蛙(wa)（樹上的(de)(de)(de)腿長(chang)凸(tu)眼青(qing)蛙(wa)—筆(bi)者注）式。跳柴(chai)(chai)(chai)者的(de)(de)(de)步伐和節奏在此時都與前面有(you)所(suo)變(bian)化(hua)。節奏為(wei)三拍，每一(yi)(yi)條要(yao)跳過兩(liang)根柴(chai)(chai)(chai)；打(da)柴(chai)(chai)(chai)者的(de)(de)(de)打(da)法更為(wei)復(fu)雜，將小圓(yuan)木(mu)(mu)抬高(gao)到距離大(da)圓(yuan)木(mu)(mu)10厘米(mi)左右(you)的(de)(de)(de)位置向下垂直敲擊大(da)圓(yuan)木(mu)(mu)三下，再將小圓(yuan)木(mu)(mu)緊貼(tie)大(da)圓(yuan)木(mu)(mu)平行向中間敲擊兩(liang)下，一(yi)(yi)、三對柴(chai)(chai)(chai)的(de)(de)(de)打(da)法與二、四對柴(chai)(chai)(chai)相(xiang)反。據村民說，這一(yi)(yi)式之所(suo)以(yi)這樣命名(ming)是(shi)因為(wei)木(mu)(mu)柴(chai)(chai)(chai)的(de)(de)(de)敲擊聲很像當地(di)小青(qing)蛙(wa)的(de)(de)(de)叫(jiao)聲。

第五(wu)式：大青(qing)蛙(wa)（田(tian)里的(de)大田(tian)雞）式。跳(tiao)柴者的(de)跳(tiao)法與第四式相同；打柴也(ye)與第四式基本相似，唯一(yi)不同的(de)是，當小圓木(mu)平行向(xiang)內(nei)側敲(qiao)擊時，男子打柴的(de)一(yi)側要(yao)將兩根小圓木(mu)交叉(cha)敲(qiao)擊。

第(di)六式(shi)：（狗(gou)追(zhui)）鹿式(shi)。打柴者(zhe)蹲式(shi)將(jiang)一小圓(yuan)木(mu)(mu)垂(chui)直(zhi)于(yu)大圓(yuan)木(mu)(mu)方向(xiang)高舉過自(zi)己的(de)(de)頭(tou)部，來(lai)回向(xiang)下敲擊(ji)另一個(ge)小圓(yuan)木(mu)(mu)；跳(tiao)柴者(zhe)在兩根小圓(yuan)木(mu)(mu)間模(mo)仿鹿跳(tiao)的(de)(de)動(dong)作，伏地而跳(tiao)。據說(shuo)，應(ying)該(gai)是(shi)打柴者(zhe)兩兩相(xiang)追(zhui)逐而跳(tiao)，前者(zhe)扮鹿、后者(zhe)扮狗(gou)，但(dan)我們(men)當時看到(dao)的(de)(de)該(gai)村能跳(tiao)這個(ge)動(dong)作的(de)(de)只有一位61歲的(de)(de)老人(ren)(ren)，年(nian)輕人(ren)(ren)都不會(hui)跳(tiao)這個(ge)舞(wu)式(shi)，所(suo)以自(zi)然也(ye)看不到(dao)兩兩追(zhui)逐的(de)(de)鏡頭(tou)。

第(di)(di)七式(shi)：米篩(shai)式(shi)。跳柴(chai)者的(de)(de)(de)(de)舞步與節(jie)奏都和第(di)(di)一(yi)式(shi)相(xiang)同；打(da)柴(chai)者的(de)(de)(de)(de)打(da)法也和第(di)(di)一(yi)式(shi)相(xiang)同，但柴(chai)的(de)(de)(de)(de)擺放隊形有很大變化，先將一(yi)對(dui)(dui)(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)取下(xia)，將余下(xia)的(de)(de)(de)(de)三對(dui)(dui)(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)等距放置(zhi)于大圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)上面，再將取下(xia)的(de)(de)(de)(de)那對(dui)(dui)(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)垂直平行放置(zhi)在中間一(yi)對(dui)(dui)(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)上，這時木(mu)(mu)(mu)柴(chai)呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)整體形狀——“井”字形，很像一(yi)個篩(shai)米的(de)(de)(de)(de)篩(shai)子，故此得名。此式(shi)打(da)柴(chai)者只需要4人，兩兩相(xiang)對(dui)(dui)(dui)，分別執中間的(de)(de)(de)(de)一(yi)對(dui)(dui)(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)擊拍。

第八(ba)式：猴(hou)(hou)(hou)（偷谷(gu)(gu)物(wu)）式。柴(chai)的(de)擺放與第七式完(wan)全相同，只不(bu)過從地(di)面搬(ban)到(dao)人們肩上，打(da)法(fa)不(bu)變。由一人手執稻穗(sui)（或(huo)其他(ta)物(wu)品）在“井”口(kou)上方按逆時針方向擺動，誘(you)惑 “猴(hou)(hou)(hou)子”，扮猴(hou)(hou)(hou)者在“井”的(de)下面頻頻伺機想(xiang)偷吃“谷(gu)(gu)物(wu)”，當“谷(gu)(gu)物(wu)”移到(dao)“井口(kou)”時，扮猴(hou)(hou)(hou)者奮(fen)力跳起搶吃“谷(gu)(gu)物(wu)”，被關(guan)合的(de)柴(chai)夾(jia)到(dao)頭或(huo)脖子者會引(yin)來大家哄堂(tang)大笑，能夠用手撐住柴(chai)，不(bu)被夾(jia)到(dao)頭和(he)脖子的(de)人，就是(shi)一只成功的(de)“猴(hou)(hou)(hou)”了(le)。

第(di)九式：烏鴉式。這一(yi)(yi)式中(zhong)，打柴(chai)(chai)和跳(tiao)(tiao)柴(chai)(chai)都(dou)與(yu)前面(mian)8時有很大的變(bian)化，打柴(chai)(chai)者(zhe)(zhe)不用打“柴(chai)(chai)”，跳(tiao)(tiao)柴(chai)(chai)者(zhe)(zhe)不用跳(tiao)(tiao)“柴(chai)(chai)”。而是要(yao)將一(yi)(yi)舂米的木(mu)(mu)臼平放(fang)在(zai)曬谷場中(zhong)間，兩對小圓(yuan)木(mu)(mu)按照井字形放(fang)在(zai)臼口，再(zai)在(zai)“井”的四個外角處分別斜插(cha)4根小圓(yuan)木(mu)(mu)，中(zhong)間還(huan)要(yao)垂(chui)直再(zai)插(cha)一(yi)(yi)根。為了(le)將此造(zao)型(xing)(xing)固定住，小圓(yuan)木(mu)(mu)周圍要(yao)有人坐(zuo)上或用手扶著。打柴(chai)(chai)者(zhe)(zhe)們要(yao)在(zai)不損壞(huai)柴(chai)(chai)整體造(zao)型(xing)(xing)的情況(kuang)下逆(ni)時針(zhen)旋轉。跳(tiao)(tiao)柴(chai)(chai)者(zhe)(zhe)由(you)一(yi)(yi)人攀到豎著的圓(yuan)木(mu)(mu)頂(ding)端，以腹部頂(ding)著木(mu)(mu)頭(tou)，張開四肢，模(mo)仿烏鴉展翅高(gao)飛(fei)狀(zhuang)，同時還(huan)模(mo)仿烏鴉“呱(gua)呱(gua)”的叫聲。至此，打柴(chai)(chai)舞在(zai)高(gao)潮(chao)中(zhong)結束。

以上九式(shi)跳時(shi)的順序不能(neng)顛倒，而且只能(neng)在停(ting)尸的第三天起跳，一直跳到(dao)出(chu)(chu)殯的前一天止。用來敲(qiao)擊(ji)的柴作(zuo)(zuo)為舞具是一次性的，出(chu)(chu)殯時(shi)把其(qi)作(zuo)(zuo)為抬棺材的工具，下葬(zang)后棄于公共墓地中(zhong)，不能(neng)帶(dai)回(hui)活人住的村里，以免把“鬼”引回(hui)來。

藝術特點

打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)又叫竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，表演(yan)時場地(di)(di)上(shang)(shang)平放(fang)兩(liang)(liang)根相(xiang)距2-3米(mi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)木(mu)桿(gan)(gan)(gan)，上(shang)(shang)面(mian)(mian) 再橫放(fang)上(shang)(shang)4-5對(dui)細(xi)木(mu)桿(gan)(gan)(gan)，相(xiang)應人(ren)數(shu)的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)在長(chang)(chang)桿(gan)(gan)(gan)兩(liang)(liang)邊對(dui)面(mian)(mian)跪坐(zuo)，兩(liang)(liang)手(shou)握(wo)住細(xi)木(mu)桿(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)端(duan)，在統(tong)一的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏中，合擊(ji)(ji)雙手(shou)中的(de)(de)(de)(de)桿(gan)(gan)(gan)，或用它即擊(ji)(ji)地(di)(di)面(mian)(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)桿(gan)(gan)(gan)，發出規(gui)律的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)響。過去，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者均為(wei)男(nan)子，在細(xi)木(mu)桿(gan)(gan)(gan)開(kai)合的(de)(de)(de)(de)間隙，合著節(jie)拍，避開(kai)夾擊(ji)(ji)，輕盈起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，還(huan)邊跳(tiao)過模仿(fang)青蛙、猴子的(de)(de)(de)(de)動態，趣(qu)味(wei)橫生。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)至高潮，婦女(nv)們(men)起身，木(mu)桿(gan)(gan)(gan)也(ye)(ye)隨之橫于空間，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者依然不受夾擊(ji)(ji)，輕松地(di)(di)騰越而過，驚險美妙。如今女(nv)子也(ye)(ye)進場與男(nan)子同舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，更為(wei)別致。而且木(mu)桿(gan)(gan)(gan)也(ye)(ye)多改用竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)，使音響更為(wei)動聽，并搬(ban)上(shang)(shang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺演(yan)出。在曬(shai)谷(gu)場或山坡的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)坪上(shang)(shang)，平行擺開(kai)腿一樣粗(cu)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)條(tiao)方木(mu)作(zuo)墊(dian)(dian)架(jia)(jia)，墊(dian)(dian)架(jia)(jia)上(shang)(shang)橫放(fang)若(ruo)干條(tiao)手(shou)腕粗(cu)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)，持竿(gan)(gan)者相(xiang)向(xiang)地(di)(di)雙手(shou)各(ge)執一條(tiao)竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)尾端(duan)，把竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)與墊(dian)(dian)架(jia)(jia)、竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)與竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)碰擊(ji)(ji)出有節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，稱為(wei)“打(da)柴(chai)”。打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有一套(tao)完整的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)具和跳(tiao)法(fa)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)具由(you)兩(liang)(liang)條(tiao)墊(dian)(dian)木(mu)和數(shu)對(dui)小木(mu)組成。跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時將兩(liang)(liang)條(tiao)墊(dian)(dian)木(mu)相(xiang)對(dui)隔開(kai)2米(mi)左右(you)平行擺放(fang)于地(di)(di)面(mian)(mian)上(shang)(shang)，墊(dian)(dian)木(mu)上(shang)(shang)架(jia)(jia)數(shu)對(dui)小木(mu)棍。木(mu)棍兩(liang)(liang)端(duan)分(fen)別由(you)數(shu)人(ren)執握(wo)，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相(xiang)對(dui)，上(shang)(shang)下、左右(you)、分(fen)合、交叉拍擊(ji)(ji)，發出強烈有力的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者跳(tiao)入木(mu)棍中，來往跳(tiao)躍、蹲(dun)伏，模仿(fang)人(ren)類勞動狀況和各(ge)種動物的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)及聲(sheng)音。

傳承現狀

隨著時(shi)代的(de)(de)(de)變(bian)遷，"跳柴"習俗在黎(li)族中逐漸流(liu)傳演變(bian)。如今，它已成(cheng)為(wei)一(yi)種帶有民族文化(hua)色彩的(de)(de)(de)體育(yu)健(jian)身活(huo)動。過去那(nei)種只限"女(nv)打男跳"的(de)(de)(de)習慣(guan)，如今也換成(cheng)"男女(nv)混合打跳"。現今，跳竹竿已經(jing)成(cheng)為(wei)"三(san)月三(san)"黎(li)寨山戀節(jie)中一(yi)項健(jian)康的(de)(de)(de)活(huo)動內容。青(qing)年(nian)男女(nv)憑(ping)借(jie)跳竹竿活(huo)動，尋(xun)找(zhao)"搭檔"，增(zeng)進情誼。小小竹竿為(wei)青(qing)年(nian)男女(nv)架設起了(le)"鵲橋(qiao)"。

新中國成立后，經原海南黎(li)(li)族(zu)苗族(zu)自治州及各縣相關部(bu)門加(jia)工整理，打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)搬上舞(wu)(wu)臺、銀(yin)幕和(he)運(yun)動(dong)場，成為(wei)黎(li)(li)族(zu)舞(wu)(wu)蹈和(he)體育項目，多次參加(jia)全國大型文藝匯演和(he)全國民族(zu)運(yun)動(dong)會，獲得金銀(yin)獎。經加(jia)工、改編后，打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)其道具由木棍(gun)變(bian)為(wei)竹竿(gan)，故又取名為(wei)"竹竿(gan)舞(wu)(wu)"。今天舞(wu)(wu)臺或運(yun)動(dong)場所見的均為(wei)跳竹竿(gan)的形式出現。

打柴(chai)(chai)舞依托三亞地(di)(di)區黎族(zu)民間習俗而存在，該地(di)(di)區習俗的變化(hua)，對(dui)民間打柴(chai)(chai)舞的生存延(yan)續影響極(ji)大。如(ru)今，全黎族(zu)地(di)(di)區僅三亞市崖城(cheng)鎮(zhen)郎(lang)典村仍保(bao)留著(zhu)這一古俗。因此，搶(qiang)救和保(bao)護黎族(zu)民間打柴(chai)(chai)舞已迫在眉睫。