芒果视频下载

歷史淵源

黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)民間傳說，建茅(mao)屋時，竹竿不(bu)斷從(cong)屋頂滑(hua)下(xia)，人(ren)們為避(bi)免打(da)腳碰頭刺臉，便(bian)(bian)不(bu)斷地跳(tiao)(tiao)呀躍(yue)啊(a)。這情形頗具趣味，就(jiu)逐漸模仿和改進，便(bian)(bian)形成了(le)“跳(tiao)(tiao)柴舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。打(da)柴舞(wu)(wu)(wu)(wu)是黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)民間最具代表性的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)，黎(li)(li)(li)(li)語(yu)稱(cheng)“轉剎”、“太剎”。它起(qi)源于古(gu)崖(ya)州(zhou)(zhou)地區（今(jin)海(hai)南省三亞市）黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)喪(sang)葬習俗。打(da)柴舞(wu)(wu)(wu)(wu)是黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)最古(gu)老、最受(shou)歡迎(ying)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)之一(yi)(yi)。黎(li)(li)(li)(li)語(yu)“轉剎”，起(qi)源于古(gu)崖(ya)州(zhou)(zhou)（今(jin)三亞市）黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)喪(sang)葬活動(dong)，系黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)古(gu)代人(ren)在死(si)時用于護尸、趕(gan)走野獸、壓驚(jing)及祭祖的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)喪(sang)葬舞(wu)(wu)(wu)(wu)。當代黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)村(cun)寨有一(yi)(yi)喪(sang)法叫“旱賽(sai)”。即人(ren)死(si)后(hou)入殮，停(ting)棺12天、24天、一(yi)(yi)個月(yue)不(bu)等(deng)時間，然后(hou)入土。在停(ting)棺“旱賽(sai)”期間，喪(sang)家(jia)及周村(cun)相關男女老少每天晚上都要到喪(sang)家(jia)跳(tiao)(tiao)打(da)柴舞(wu)(wu)(wu)(wu)。清代《崖(ya)州(zhou)(zhou)志》對(dui)這一(yi)(yi)習俗作了(le)記載：“喪(sang)葬。貧曰吃(chi)茶，富曰作八，諸心(xin)以牛羊低燈鼓吹束奠。作八，心(xin)分花(hua)木，跳(tiao)(tiao)擊(ji)杵”。“跳(tiao)(tiao)擊(ji)杵”則指跳(tiao)(tiao)打(da)柴舞(wu)(wu)(wu)(wu)這是如今(jin)所見的(de)(de)唯一(yi)(yi)記載黎(li)(li)(li)(li)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)古(gu)代文獻。

風格特色

動作樣式

持(chi)竿(gan)(gan)者姿(zi)勢有(you)(you)(you)坐、蹲、站三(san)種，變化(hua)多樣(yang)。打(da)柴(chai)舞(wu)由平步(bu)(bu)、磨刀(dao)步(bu)(bu)、槎繩小(xiao)步(bu)(bu)、小(xiao)青蛙步(bu)(bu)、大青蛙步(bu)(bu)、狗(gou)追鹿步(bu)(bu)、篩米步(bu)(bu)、猴子偷(tou)谷(gu)步(bu)(bu)、烏鴉步(bu)(bu)等(deng)九個(ge)相對獨立的舞(wu)步(bu)(bu)組成。在(zai)有(you)(you)(you)節奏、有(you)(you)(you)規(gui)律的碰擊聲里，跳(tiao)舞(wu)者要(yao)在(zai)竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)分合的瞬(shun)間，不但要(yao)敏(min)捷地(di)(di)進退跳(tiao)躍，而(er)且要(yao)瀟(xiao)灑自然地(di)(di)做(zuo)各種優美的動(dong)(dong)作。當一對對舞(wu)者靈(ling)(ling)巧(qiao)地(di)(di)跳(tiao)出(chu)竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)時(shi)，持(chi)竿(gan)(gan)者會(hui)高聲地(di)(di)呼(hu)喝(he)出(chu)“嘿(hei)！呵嘿(hei)！”場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如(ru)果跳(tiao)舞(wu)者不熟練(lian)或膽怯，就會(hui)被竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)夾(jia)住腳或打(da)到(dao)頭，持(chi)竿(gan)(gan)者便用竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)抬起被夾(jia)到(dao)的人往(wang)外倒，并群(qun)起而(er)嘻笑之。相反，善(shan)跳(tiao)的小(xiao)伙(huo)子在(zai)這時(shi)，往(wang)往(wang)因機靈(ling)(ling)敏(min)捷，應(ying)變自如(ru)而(er)博得姑娘的青睞。打(da)柴(chai)舞(wu)節奏強(qiang)(qiang)烈有(you)(you)(you)力，動(dong)(dong)作古樸粗獷，生動(dong)(dong)形(xing)象，藝術感染力強(qiang)(qiang)，有(you)(you)(you)很強(qiang)(qiang)的娛樂性(xing)，是開展(zhan)群(qun)眾文(wen)體活動(dong)(dong)的較好方式。1957年晉京參加少數民(min)族文(wen)藝會(hui)演，被譽(yu)為(wei)"五指山(shan)藝術之花"；到(dao)羅馬(ma)尼亞(ya)、南斯拉夫、巴基斯坦、日本(ben)等(deng)多個(ge)國家演出(chu)時(shi)，又被譽(yu)為(wei)"世界罕見(jian)的健美操(cao)" 。

表演方式

第一式(shi)：打(da)平(ping)柴式(shi)。打(da)柴者將小(xiao)圓(yuan)木放到大圓(yuan)木上平(ping)行打(da)擊(ji)。跳柴者列隊(dui)在小(xiao)圓(yuan)木分合的(de)間隙中(zhong)逐竿(gan)踩踏(ta)而(er)過(guo)。節奏為(wei)“分-合-分-合……”

第二式(shi)(shi)：跳躍式(shi)(shi)。跳柴(chai)者(zhe)的步伐與節奏同第一式(shi)(shi)；打柴(chai)者(zhe)的打柴(chai)方式(shi)(shi)有(you)變化，一、三對柴(chai)分時，二、四(si)對柴(chai)合。跳柴(chai)者(zhe)要在柴(chai)的空隙中跳過，每一步要跨(kua)過兩根柴(chai)，難度比第一式(shi)(shi)有(you)所(suo)增加。

第三式(shi)：編結兒(er)式(shi)。跳柴者(zhe)的(de)節奏和步伐(fa)仍與(yu)前面相同；打柴者(zhe)將小(xiao)圓木抬(tai)高距離大圓木10厘米(mi)左右的(de)位置在空中交(jiao)叉(cha)擊打后(hou)再平放(fang)到(dao)大圓木上輕(qing)擊。跳柴者(zhe)需要跳得高些才能順利通過此式(shi)，否則容易(yi)被(bei)柴絆倒。難(nan)度比前兩式(shi)又有所增加。因(yin)交(jiao)叉(cha)擊打木柴形似婦女編織打結，故此得名。

第四式(shi)：小(xiao)青(qing)蛙(wa)（樹上的(de)腿長(chang)凸眼青(qing)蛙(wa)—筆者(zhe)注）式(shi)。跳柴(chai)者(zhe)的(de)步伐(fa)和節奏在(zai)此時都與(yu)前面有所變化。節奏為(wei)(wei)三(san)拍，每一條要跳過兩(liang)根柴(chai)；打柴(chai)者(zhe)的(de)打法(fa)更為(wei)(wei)復雜，將小(xiao)圓(yuan)(yuan)木抬高到距離大圓(yuan)(yuan)木10厘米(mi)左右的(de)位置向下垂(chui)直敲擊(ji)大圓(yuan)(yuan)木三(san)下，再(zai)將小(xiao)圓(yuan)(yuan)木緊貼大圓(yuan)(yuan)木平行向中(zhong)間敲擊(ji)兩(liang)下，一、三(san)對(dui)柴(chai)的(de)打法(fa)與(yu)二、四對(dui)柴(chai)相反。據(ju)村民說，這一式(shi)之(zhi)所以這樣命(ming)名是(shi)因為(wei)(wei)木柴(chai)的(de)敲擊(ji)聲很(hen)像(xiang)當地(di)小(xiao)青(qing)蛙(wa)的(de)叫聲。

第(di)(di)五式：大青(qing)蛙(wa)（田里的大田雞）式。跳柴(chai)(chai)者的跳法與第(di)(di)四式相同；打(da)柴(chai)(chai)也與第(di)(di)四式基本(ben)相似，唯一不(bu)同的是，當小圓(yuan)(yuan)木平行向(xiang)內側(ce)敲擊時，男子打(da)柴(chai)(chai)的一側(ce)要將兩根小圓(yuan)(yuan)木交叉敲擊。

第(di)六(liu)式：（狗(gou)追(zhui)(zhui)）鹿(lu)式。打柴者(zhe)蹲式將一(yi)(yi)小圓(yuan)(yuan)木(mu)垂(chui)直于(yu)大圓(yuan)(yuan)木(mu)方向高舉過自己的頭(tou)部，來回向下敲(qiao)擊另(ling)一(yi)(yi)個小圓(yuan)(yuan)木(mu)；跳(tiao)柴者(zhe)在兩根(gen)小圓(yuan)(yuan)木(mu)間模仿鹿(lu)跳(tiao)的動作(zuo)，伏地而跳(tiao)。據說，應該是(shi)打柴者(zhe)兩兩相追(zhui)(zhui)逐(zhu)而跳(tiao)，前者(zhe)扮(ban)鹿(lu)、后者(zhe)扮(ban)狗(gou)，但(dan)我們當時看到的該村能跳(tiao)這個動作(zuo)的只有一(yi)(yi)位61歲(sui)的老人(ren)，年輕人(ren)都不(bu)會跳(tiao)這個舞式，所以自然也看不(bu)到兩兩追(zhui)(zhui)逐(zhu)的鏡(jing)頭(tou)。

第七式：米(mi)(mi)篩(shai)(shai)式。跳柴者的(de)(de)(de)舞步與節奏(zou)都和第一式相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)；打(da)(da)柴者的(de)(de)(de)打(da)(da)法也和第一式相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)，但柴的(de)(de)(de)擺放隊形(xing)有很大(da)變化，先(xian)將(jiang)一對(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木取下，將(jiang)余下的(de)(de)(de)三對(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木等距放置于大(da)圓(yuan)(yuan)木上面，再將(jiang)取下的(de)(de)(de)那對(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木垂直平行(xing)放置在中間一對(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木上，這時(shi)木柴呈現的(de)(de)(de)整體形(xing)狀——“井(jing)”字形(xing)，很像一個篩(shai)(shai)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)篩(shai)(shai)子，故此(ci)得名。此(ci)式打(da)(da)柴者只需要4人，兩(liang)兩(liang)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)，分別執中間的(de)(de)(de)一對(dui)小(xiao)(xiao)圓(yuan)(yuan)木相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)擊拍(pai)。

第八式(shi)：猴（偷谷物(wu)）式(shi)。柴(chai)的(de)(de)擺放與第七式(shi)完全相同，只不過從地面(mian)搬(ban)到(dao)人們(men)肩上，打法(fa)不變。由(you)一(yi)人手執稻(dao)穗（或(huo)其(qi)他物(wu)品）在“井”口上方按逆時針方向擺動(dong)，誘惑 “猴子(zi)(zi)”，扮猴者在“井”的(de)(de)下(xia)面(mian)頻(pin)頻(pin)伺機(ji)想偷吃(chi)“谷物(wu)”，當“谷物(wu)”移到(dao)“井口”時，扮猴者奮力跳起搶(qiang)吃(chi)“谷物(wu)”，被(bei)(bei)關合的(de)(de)柴(chai)夾(jia)(jia)到(dao)頭或(huo)脖子(zi)(zi)者會引來大(da)家哄堂大(da)笑，能(neng)夠(gou)用手撐住柴(chai)，不被(bei)(bei)夾(jia)(jia)到(dao)頭和(he)脖子(zi)(zi)的(de)(de)人，就是一(yi)只成功的(de)(de)“猴”了(le)。

第九式：烏鴉(ya)式。這(zhe)一(yi)式中(zhong)(zhong)，打(da)柴(chai)(chai)(chai)和跳(tiao)柴(chai)(chai)(chai)都與(yu)前(qian)面(mian)8時(shi)有很大的變化，打(da)柴(chai)(chai)(chai)者(zhe)不用打(da)“柴(chai)(chai)(chai)”，跳(tiao)柴(chai)(chai)(chai)者(zhe)不用跳(tiao)“柴(chai)(chai)(chai)”。而是要(yao)將(jiang)一(yi)舂米的木臼平放(fang)在(zai)(zai)曬谷場中(zhong)(zhong)間(jian)，兩對小(xiao)圓(yuan)(yuan)(yuan)木按照井字形放(fang)在(zai)(zai)臼口，再(zai)在(zai)(zai)“井”的四個外角(jiao)處分別斜插(cha)(cha)4根小(xiao)圓(yuan)(yuan)(yuan)木，中(zhong)(zhong)間(jian)還要(yao)垂(chui)直(zhi)再(zai)插(cha)(cha)一(yi)根。為了將(jiang)此造型固定住，小(xiao)圓(yuan)(yuan)(yuan)木周圍要(yao)有人坐(zuo)上或(huo)用手扶著(zhu)。打(da)柴(chai)(chai)(chai)者(zhe)們要(yao)在(zai)(zai)不損壞柴(chai)(chai)(chai)整體造型的情況下逆時(shi)針旋轉。跳(tiao)柴(chai)(chai)(chai)者(zhe)由一(yi)人攀到(dao)豎(shu)著(zhu)的圓(yuan)(yuan)(yuan)木頂端，以腹部頂著(zhu)木頭(tou)，張開四肢，模(mo)仿烏鴉(ya)展翅高飛(fei)狀，同時(shi)還模(mo)仿烏鴉(ya)“呱(gua)呱(gua)”的叫聲。至此，打(da)柴(chai)(chai)(chai)舞在(zai)(zai)高潮中(zhong)(zhong)結束。

以(yi)上九式(shi)跳時的(de)(de)順序不能(neng)顛倒(dao)，而且(qie)只能(neng)在停尸的(de)(de)第三天起跳，一直跳到出殯的(de)(de)前一天止。用來敲擊的(de)(de)柴作(zuo)為(wei)舞具(ju)是一次性的(de)(de)，出殯時把其作(zuo)為(wei)抬棺材的(de)(de)工(gong)具(ju)，下葬后棄于公共(gong)墓(mu)地中，不能(neng)帶回活人住的(de)(de)村里，以(yi)免把“鬼(gui)”引回來。

藝術特點

打(da)柴(chai)(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)又叫竹(zhu)(zhu)竿舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，表演時場(chang)(chang)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)平放(fang)兩(liang)(liang)根相(xiang)(xiang)距2-3米的(de)(de)長木(mu)(mu)(mu)(mu)桿(gan)(gan)(gan)，上(shang)(shang)(shang)(shang)面 再橫(heng)放(fang)上(shang)(shang)(shang)(shang)4-5對(dui)(dui)(dui)(dui)細(xi)木(mu)(mu)(mu)(mu)桿(gan)(gan)(gan)，相(xiang)(xiang)應人(ren)數的(de)(de)婦女在(zai)長桿(gan)(gan)(gan)兩(liang)(liang)邊(bian)對(dui)(dui)(dui)(dui)面跪坐，兩(liang)(liang)手握(wo)住細(xi)木(mu)(mu)(mu)(mu)桿(gan)(gan)(gan)的(de)(de)兩(liang)(liang)端(duan)，在(zai)統(tong)一(yi)的(de)(de)節奏中(zhong)，合(he)擊雙(shuang)手中(zhong)的(de)(de)桿(gan)(gan)(gan)，或用它即擊地(di)(di)面上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)長桿(gan)(gan)(gan)，發出(chu)(chu)規律的(de)(de)聲(sheng)響(xiang)。過(guo)去，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)均為男(nan)子(zi)，在(zai)細(xi)木(mu)(mu)(mu)(mu)桿(gan)(gan)(gan)開(kai)(kai)合(he)的(de)(de)間(jian)隙，合(he)著節拍，避開(kai)(kai)夾擊，輕(qing)(qing)盈起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，還邊(bian)跳(tiao)(tiao)過(guo)模仿青蛙、猴子(zi)的(de)(de)動態(tai)，趣味橫(heng)生。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)至高潮，婦女們起身(shen)，木(mu)(mu)(mu)(mu)桿(gan)(gan)(gan)也(ye)隨(sui)之橫(heng)于空間(jian)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)依然不(bu)受(shou)夾擊，輕(qing)(qing)松地(di)(di)騰越而(er)過(guo)，驚險美(mei)妙(miao)。如今女子(zi)也(ye)進場(chang)(chang)與(yu)男(nan)子(zi)同舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，更為別致。而(er)且木(mu)(mu)(mu)(mu)桿(gan)(gan)(gan)也(ye)多(duo)改用竹(zhu)(zhu)竿，使音響(xiang)更為動聽(ting)，并(bing)搬(ban)上(shang)(shang)(shang)(shang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)演出(chu)(chu)。在(zai)曬谷場(chang)(chang)或山坡的(de)(de)地(di)(di)坪上(shang)(shang)(shang)(shang)，平行擺開(kai)(kai)腿一(yi)樣粗的(de)(de)兩(liang)(liang)條(tiao)(tiao)方木(mu)(mu)(mu)(mu)作墊(dian)架(jia)，墊(dian)架(jia)上(shang)(shang)(shang)(shang)橫(heng)放(fang)若干條(tiao)(tiao)手腕(wan)粗的(de)(de)長竹(zhu)(zhu)竿，持(chi)竿者(zhe)(zhe)相(xiang)(xiang)向地(di)(di)雙(shuang)手各(ge)執一(yi)條(tiao)(tiao)竹(zhu)(zhu)竿尾端(duan)，把(ba)竹(zhu)(zhu)竿與(yu)墊(dian)架(jia)、竹(zhu)(zhu)竿與(yu)竹(zhu)(zhu)竿碰擊出(chu)(chu)有(you)節奏的(de)(de)聲(sheng)音，稱為“打(da)柴(chai)(chai)”。打(da)柴(chai)(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)一(yi)套完整的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)具和(he)跳(tiao)(tiao)法，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)具由兩(liang)(liang)條(tiao)(tiao)墊(dian)木(mu)(mu)(mu)(mu)和(he)數對(dui)(dui)(dui)(dui)小(xiao)木(mu)(mu)(mu)(mu)組成。跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時將兩(liang)(liang)條(tiao)(tiao)墊(dian)木(mu)(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)隔開(kai)(kai)2米左(zuo)(zuo)右(you)平行擺放(fang)于地(di)(di)面上(shang)(shang)(shang)(shang)，墊(dian)木(mu)(mu)(mu)(mu)上(shang)(shang)(shang)(shang)架(jia)數對(dui)(dui)(dui)(dui)小(xiao)木(mu)(mu)(mu)(mu)棍(gun)。木(mu)(mu)(mu)(mu)棍(gun)兩(liang)(liang)端(duan)分(fen)別由數人(ren)執握(wo)，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)，上(shang)(shang)(shang)(shang)下、左(zuo)(zuo)右(you)、分(fen)合(he)、交叉拍擊，發出(chu)(chu)強烈有(you)力(li)的(de)(de)節奏。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)跳(tiao)(tiao)入木(mu)(mu)(mu)(mu)棍(gun)中(zhong)，來往跳(tiao)(tiao)躍、蹲伏，模仿人(ren)類(lei)勞動狀(zhuang)況和(he)各(ge)種動物的(de)(de)動作及(ji)聲(sheng)音。

傳承現狀

隨著(zhu)時代(dai)的(de)變遷，"跳(tiao)柴"習俗(su)在黎族中逐漸流傳演變。如今，它已(yi)成(cheng)(cheng)為一(yi)種(zhong)帶有民族文化(hua)色彩的(de)體育健(jian)身活動(dong)(dong)(dong)。過去那種(zhong)只限(xian)"女(nv)打(da)(da)男(nan)跳(tiao)"的(de)習慣(guan)，如今也換(huan)成(cheng)(cheng)"男(nan)女(nv)混合打(da)(da)跳(tiao)"。現今，跳(tiao)竹竿已(yi)經成(cheng)(cheng)為"三月(yue)三"黎寨(zhai)山戀節中一(yi)項健(jian)康的(de)活動(dong)(dong)(dong)內容。青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)憑借(jie)跳(tiao)竹竿活動(dong)(dong)(dong)，尋找"搭檔"，增進情(qing)誼(yi)。小(xiao)小(xiao)竹竿為青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)架設起了"鵲橋"。

新中國成立后，經原海(hai)南(nan)黎(li)族(zu)苗族(zu)自(zi)治州及各(ge)縣相關部門加工整(zheng)理，打柴(chai)舞搬上舞臺、銀幕和(he)運動(dong)場(chang)，成為黎(li)族(zu)舞蹈和(he)體育項目，多次參加全國大型文(wen)藝匯演和(he)全國民(min)族(zu)運動(dong)會，獲得金銀獎。經加工、改編(bian)后，打柴(chai)舞其道具由木棍變(bian)為竹(zhu)竿，故又取名(ming)為"竹(zhu)竿舞"。今天舞臺或運動(dong)場(chang)所見的(de)均(jun)為跳竹(zhu)竿的(de)形式出現。

打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)依托三亞(ya)地區黎(li)族民(min)間習(xi)俗(su)而存(cun)在(zai)，該(gai)地區習(xi)俗(su)的變化，對民(min)間打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)的生存(cun)延續影(ying)響極大(da)。如今，全(quan)黎(li)族地區僅三亞(ya)市崖城鎮郎典(dian)村仍(reng)保(bao)留著這一古俗(su)。因此，搶救和保(bao)護黎(li)族民(min)間打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)已迫在(zai)眉睫。