黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)民(min)間傳說,建茅屋(wu)時(shi),竹竿不(bu)斷從屋(wu)頂滑下,人(ren)們為避免打(da)腳碰(peng)頭刺臉(lian),便不(bu)斷地(di)跳呀躍啊。這(zhe)(zhe)情形頗具(ju)趣(qu)味,就逐漸模(mo)仿和改進,便形成了“跳柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)”。打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)民(min)間最具(ju)代(dai)表性的(de)舞(wu)(wu)(wu)種,黎(li)(li)(li)語稱“轉剎(cha)”、“太剎(cha)”。它起(qi)源于古(gu)(gu)崖(ya)州(zhou)地(di)區(今(jin)海南(nan)省三(san)亞(ya)市(shi)(shi))黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)的(de)喪(sang)(sang)葬習俗(su)。打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)最古(gu)(gu)老、最受歡迎(ying)的(de)舞(wu)(wu)(wu)種之(zhi)一(yi)(yi)。黎(li)(li)(li)語“轉剎(cha)”,起(qi)源于古(gu)(gu)崖(ya)州(zhou)(今(jin)三(san)亞(ya)市(shi)(shi))黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)喪(sang)(sang)葬活動,系黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)古(gu)(gu)代(dai)人(ren)在(zai)(zai)死時(shi)用于護尸(shi)、趕(gan)走野獸(shou)、壓驚及祭祖的(de)一(yi)(yi)種喪(sang)(sang)葬舞(wu)(wu)(wu)。當代(dai)黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)村寨有一(yi)(yi)喪(sang)(sang)法(fa)叫(jiao)“旱賽”。即(ji)人(ren)死后入(ru)殮,停(ting)(ting)棺12天、24天、一(yi)(yi)個月不(bu)等時(shi)間,然(ran)后入(ru)土。在(zai)(zai)停(ting)(ting)棺“旱賽”期間,喪(sang)(sang)家(jia)及周村相關(guan)男女(nv)老少每天晚上都(dou)要到喪(sang)(sang)家(jia)跳打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)。清代(dai)《崖(ya)州(zhou)志(zhi)》對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)習俗(su)作了記(ji)載:“喪(sang)(sang)葬。貧(pin)曰吃茶,富曰作八,諸心(xin)(xin)以牛羊低(di)燈鼓(gu)吹束奠。作八,心(xin)(xin)分花(hua)木,跳擊(ji)(ji)杵”。“跳擊(ji)(ji)杵”則指跳打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)這(zhe)(zhe)是(shi)如今(jin)所見的(de)唯一(yi)(yi)記(ji)載黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)古(gu)(gu)代(dai)文獻。
持(chi)竿(gan)者(zhe)姿(zi)勢(shi)有坐、蹲(dun)、站三(san)種(zhong),變化多樣。打柴舞(wu)(wu)由平步、磨刀步、槎繩(sheng)小(xiao)步、小(xiao)青(qing)蛙步、大青(qing)蛙步、狗追鹿步、篩米(mi)步、猴(hou)子偷谷步、烏(wu)鴉步等九(jiu)個相對(dui)獨立的(de)舞(wu)(wu)步組成(cheng)。在(zai)有節奏、有規律的(de)碰(peng)擊聲里(li),跳舞(wu)(wu)者(zhe)要(yao)在(zai)竹竿(gan)分合(he)的(de)瞬間,不但要(yao)敏捷(jie)(jie)地(di)進退(tui)跳躍(yue),而且要(yao)瀟灑自(zi)然地(di)做各種(zhong)優美(mei)的(de)動作(zuo)。當一對(dui)對(dui)舞(wu)(wu)者(zhe)靈巧地(di)跳出竹竿(gan)時,持(chi)竿(gan)者(zhe)會高聲地(di)呼喝出“嘿!呵(he)嘿!”場(chang)合(he)極是豪(hao)邁(mai)灑脫,氣氛熱烈(lie)(lie)。如(ru)果跳舞(wu)(wu)者(zhe)不熟練或膽怯,就會被(bei)竹竿(gan)夾(jia)(jia)住腳或打到(dao)頭,持(chi)竿(gan)者(zhe)便(bian)用竹竿(gan)抬起(qi)被(bei)夾(jia)(jia)到(dao)的(de)人往(wang)外倒,并群起(qi)而嘻笑之。相反(fan),善跳的(de)小(xiao)伙(huo)子在(zai)這時,往(wang)往(wang)因機靈敏捷(jie)(jie),應變自(zi)如(ru)而博得姑娘的(de)青(qing)睞(lai)。打柴舞(wu)(wu)節奏強烈(lie)(lie)有力,動作(zuo)古樸粗獷,生動形象,藝(yi)術感(gan)染(ran)力強,有很強的(de)娛(yu)樂性,是開展(zhan)群眾文(wen)體(ti)活動的(de)較好方式。1957年晉京參加少數民族文(wen)藝(yi)會演,被(bei)譽為"五(wu)指山(shan)藝(yi)術之花";到(dao)羅馬尼亞(ya)、南斯拉夫、巴基(ji)斯坦(tan)、日本等多個國(guo)家演出時,又被(bei)譽為"世界罕見(jian)的(de)健美(mei)操" 。
第一式(shi):打(da)平(ping)柴式(shi)。打(da)柴者將小圓木(mu)放到大圓木(mu)上平(ping)行(xing)打(da)擊。跳柴者列隊在小圓木(mu)分(fen)合的間隙中(zhong)逐竿(gan)踩踏而(er)過。節奏為“分(fen)-合-分(fen)-合……”
第二式:跳躍式。跳柴(chai)者(zhe)的(de)(de)步伐與節奏同第一(yi)式;打柴(chai)者(zhe)的(de)(de)打柴(chai)方(fang)式有變化(hua),一(yi)、三(san)對(dui)柴(chai)分(fen)時,二、四對(dui)柴(chai)合。跳柴(chai)者(zhe)要在柴(chai)的(de)(de)空隙中(zhong)跳過,每(mei)一(yi)步要跨過兩根柴(chai),難度比(bi)第一(yi)式有所增加。
第三式(shi):編(bian)結兒(er)式(shi)。跳(tiao)柴者的節(jie)奏和步伐仍與(yu)前面相(xiang)同;打柴者將小圓(yuan)木(mu)(mu)(mu)抬高(gao)距離大圓(yuan)木(mu)(mu)(mu)10厘米左(zuo)右的位置在空(kong)中交叉擊(ji)(ji)打后再平放(fang)到大圓(yuan)木(mu)(mu)(mu)上(shang)輕(qing)擊(ji)(ji)。跳(tiao)柴者需要跳(tiao)得高(gao)些才能順(shun)利通過此式(shi),否則容易(yi)被柴絆(ban)倒。難(nan)度比前兩式(shi)又有(you)所增加。因交叉擊(ji)(ji)打木(mu)(mu)(mu)柴形似(si)婦女編(bian)織(zhi)打結,故此得名。
第四式(shi):小青蛙(wa)(樹上的腿(tui)長凸眼青蛙(wa)—筆者(zhe)注)式(shi)。跳(tiao)柴(chai)者(zhe)的步伐(fa)和節奏在此時都與前面有所變(bian)化。節奏為三(san)(san)拍,每一條(tiao)要跳(tiao)過兩根柴(chai);打(da)柴(chai)者(zhe)的打(da)法(fa)更為復雜,將小圓(yuan)木(mu)抬(tai)高到距離(li)大(da)圓(yuan)木(mu)10厘米左右的位置向(xiang)(xiang)下(xia)垂直敲(qiao)(qiao)擊(ji)大(da)圓(yuan)木(mu)三(san)(san)下(xia),再將小圓(yuan)木(mu)緊貼大(da)圓(yuan)木(mu)平行(xing)向(xiang)(xiang)中間敲(qiao)(qiao)擊(ji)兩下(xia),一、三(san)(san)對柴(chai)的打(da)法(fa)與二(er)、四對柴(chai)相反。據村民說(shuo),這一式(shi)之所以這樣命名是因為木(mu)柴(chai)的敲(qiao)(qiao)擊(ji)聲(sheng)很像當(dang)地小青蛙(wa)的叫(jiao)聲(sheng)。
第(di)五式(shi):大青蛙(wa)(田里(li)的大田雞)式(shi)。跳(tiao)柴(chai)者(zhe)的跳(tiao)法與(yu)第(di)四(si)式(shi)相同;打柴(chai)也與(yu)第(di)四(si)式(shi)基本相似(si),唯一不同的是,當小圓木平行向內(nei)側(ce)敲(qiao)擊時,男子(zi)打柴(chai)的一側(ce)要將(jiang)兩根小圓木交叉敲(qiao)擊。
第六式:(狗(gou)追(zhui))鹿式。打(da)柴(chai)者(zhe)(zhe)蹲(dun)式將一(yi)小圓(yuan)(yuan)木垂直于(yu)大圓(yuan)(yuan)木方向高舉過自己的(de)(de)頭部,來回向下敲擊另一(yi)個(ge)小圓(yuan)(yuan)木;跳(tiao)(tiao)柴(chai)者(zhe)(zhe)在兩(liang)(liang)根小圓(yuan)(yuan)木間模仿(fang)鹿跳(tiao)(tiao)的(de)(de)動作,伏地而(er)(er)跳(tiao)(tiao)。據說,應該(gai)是(shi)打(da)柴(chai)者(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相追(zhui)逐(zhu)而(er)(er)跳(tiao)(tiao),前者(zhe)(zhe)扮鹿、后者(zhe)(zhe)扮狗(gou),但我們當時(shi)看到的(de)(de)該(gai)村能跳(tiao)(tiao)這個(ge)動作的(de)(de)只有(you)一(yi)位(wei)61歲的(de)(de)老人,年輕(qing)人都不(bu)會跳(tiao)(tiao)這個(ge)舞式,所以自然也看不(bu)到兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)追(zhui)逐(zhu)的(de)(de)鏡頭。
第(di)七式:米篩式。跳(tiao)柴者的(de)(de)舞步與節奏都和第(di)一式相同;打柴者的(de)(de)打法也(ye)和第(di)一式相同,但柴的(de)(de)擺放隊(dui)形有很(hen)(hen)大(da)變化,先將一對(dui)小圓(yuan)(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)取(qu)下,將余下的(de)(de)三對(dui)小圓(yuan)(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)等距放置于大(da)圓(yuan)(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)上面,再(zai)將取(qu)下的(de)(de)那(nei)對(dui)小圓(yuan)(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)垂(chui)直平行(xing)放置在中間(jian)一對(dui)小圓(yuan)(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)上,這時木(mu)(mu)(mu)柴呈現的(de)(de)整(zheng)體形狀——“井”字形,很(hen)(hen)像(xiang)一個篩米的(de)(de)篩子(zi),故此得名。此式打柴者只需(xu)要4人,兩兩相對(dui),分別執中間(jian)的(de)(de)一對(dui)小圓(yuan)(yuan)(yuan)木(mu)(mu)(mu)相對(dui)擊(ji)拍。
第八式(shi):猴(偷谷(gu)物(wu)(wu))式(shi)。柴(chai)(chai)的(de)(de)擺(bai)放與第七式(shi)完全相(xiang)同,只不過從地面(mian)搬到人(ren)們肩上,打法不變。由(you)一(yi)人(ren)手執稻穗(或其他物(wu)(wu)品)在“井(jing)(jing)”口上方(fang)按逆時(shi)針方(fang)向擺(bai)動,誘惑 “猴子(zi)”,扮(ban)猴者(zhe)在“井(jing)(jing)”的(de)(de)下面(mian)頻(pin)頻(pin)伺機想偷吃“谷(gu)物(wu)(wu)”,當(dang)“谷(gu)物(wu)(wu)”移到“井(jing)(jing)口”時(shi),扮(ban)猴者(zhe)奮力跳起搶吃“谷(gu)物(wu)(wu)”,被關合的(de)(de)柴(chai)(chai)夾到頭或脖子(zi)者(zhe)會引來大家(jia)哄堂大笑,能夠(gou)用手撐住柴(chai)(chai),不被夾到頭和脖子(zi)的(de)(de)人(ren),就(jiu)是(shi)一(yi)只成(cheng)功的(de)(de)“猴”了。
第(di)九(jiu)式:烏鴉(ya)式。這一式中(zhong),打(da)柴(chai)和跳柴(chai)都與前面(mian)8時有很大的(de)變化,打(da)柴(chai)者不用打(da)“柴(chai)”,跳柴(chai)者不用跳“柴(chai)”。而(er)是要(yao)將一舂米的(de)木(mu)(mu)臼(jiu)平放(fang)在(zai)(zai)曬谷(gu)場中(zhong)間(jian),兩對小圓(yuan)木(mu)(mu)按照井字(zi)形放(fang)在(zai)(zai)臼(jiu)口,再在(zai)(zai)“井”的(de)四個外角(jiao)處分別斜插4根(gen)小圓(yuan)木(mu)(mu),中(zhong)間(jian)還要(yao)垂直再插一根(gen)。為了將此造型固定(ding)住,小圓(yuan)木(mu)(mu)周圍要(yao)有人坐上(shang)或用手扶著(zhu)。打(da)柴(chai)者們要(yao)在(zai)(zai)不損(sun)壞柴(chai)整體造型的(de)情況下逆(ni)時針(zhen)旋轉(zhuan)。跳柴(chai)者由一人攀到豎著(zhu)的(de)圓(yuan)木(mu)(mu)頂端,以腹(fu)部頂著(zhu)木(mu)(mu)頭(tou),張開四肢,模仿烏鴉(ya)展翅高(gao)飛狀(zhuang),同時還模仿烏鴉(ya)“呱呱”的(de)叫聲。至此,打(da)柴(chai)舞在(zai)(zai)高(gao)潮(chao)中(zhong)結束(shu)。
以上九式跳時的(de)順序不能(neng)(neng)顛倒,而且只能(neng)(neng)在停尸的(de)第三天起跳,一直(zhi)跳到出殯的(de)前一天止。用來敲擊的(de)柴(chai)作為舞具是一次性的(de),出殯時把其作為抬(tai)棺(guan)材的(de)工具,下葬(zang)后棄于公共墓(mu)地中,不能(neng)(neng)帶回活人(ren)住的(de)村里,以免把“鬼”引回來。
打柴舞(wu)(wu)又叫竹(zhu)竿(gan)(gan)舞(wu)(wu),表演(yan)時(shi)場(chang)地(di)上(shang)平放(fang)(fang)兩(liang)根相(xiang)距2-3米(mi)的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)木(mu)桿(gan),上(shang)面(mian) 再橫(heng)(heng)(heng)放(fang)(fang)上(shang)4-5對細(xi)木(mu)桿(gan),相(xiang)應(ying)人(ren)數(shu)(shu)的(de)(de)婦女在(zai)長(chang)(chang)(chang)桿(gan)兩(liang)邊對面(mian)跪(gui)坐,兩(liang)手(shou)握住細(xi)木(mu)桿(gan)的(de)(de)兩(liang)端,在(zai)統一(yi)(yi)的(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)中(zhong),合(he)擊雙手(shou)中(zhong)的(de)(de)桿(gan),或(huo)用(yong)它即(ji)擊地(di)面(mian)上(shang)的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)桿(gan),發出(chu)(chu)(chu)規律(lv)的(de)(de)聲響。過去(qu),舞(wu)(wu)者(zhe)均為男子(zi),在(zai)細(xi)木(mu)桿(gan)開(kai)合(he)的(de)(de)間(jian)(jian)隙,合(he)著節(jie)(jie)拍(pai),避(bi)開(kai)夾擊,輕盈起舞(wu)(wu),還邊跳過模(mo)仿青蛙、猴子(zi)的(de)(de)動態,趣味橫(heng)(heng)(heng)生。舞(wu)(wu)至高潮,婦女們起身,木(mu)桿(gan)也隨之橫(heng)(heng)(heng)于空間(jian)(jian),舞(wu)(wu)者(zhe)依然(ran)不受夾擊,輕松地(di)騰越而過,驚險美妙。如今女子(zi)也進場(chang)與(yu)男子(zi)同舞(wu)(wu),更為別致。而且(qie)木(mu)桿(gan)也多改用(yong)竹(zhu)竿(gan)(gan),使音響更為動聽(ting),并搬(ban)上(shang)舞(wu)(wu)臺演(yan)出(chu)(chu)(chu)。在(zai)曬谷場(chang)或(huo)山坡的(de)(de)地(di)坪上(shang),平行擺(bai)開(kai)腿(tui)一(yi)(yi)樣粗的(de)(de)兩(liang)條方木(mu)作墊(dian)(dian)架,墊(dian)(dian)架上(shang)橫(heng)(heng)(heng)放(fang)(fang)若干條手(shou)腕粗的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)竹(zhu)竿(gan)(gan),持竿(gan)(gan)者(zhe)相(xiang)向(xiang)地(di)雙手(shou)各執一(yi)(yi)條竹(zhu)竿(gan)(gan)尾端,把竹(zhu)竿(gan)(gan)與(yu)墊(dian)(dian)架、竹(zhu)竿(gan)(gan)與(yu)竹(zhu)竿(gan)(gan)碰擊出(chu)(chu)(chu)有節(jie)(jie)奏(zou)的(de)(de)聲音,稱為“打柴”。打柴舞(wu)(wu)有一(yi)(yi)套(tao)完整的(de)(de)舞(wu)(wu)具和跳法,舞(wu)(wu)具由兩(liang)條墊(dian)(dian)木(mu)和數(shu)(shu)對小木(mu)組(zu)成。跳舞(wu)(wu)時(shi)將兩(liang)條墊(dian)(dian)木(mu)相(xiang)對隔(ge)開(kai)2米(mi)左(zuo)右(you)(you)平行擺(bai)放(fang)(fang)于地(di)面(mian)上(shang),墊(dian)(dian)木(mu)上(shang)架數(shu)(shu)對小木(mu)棍(gun)。木(mu)棍(gun)兩(liang)端分別由數(shu)(shu)人(ren)執握,兩(liang)兩(liang)相(xiang)對,上(shang)下、左(zuo)右(you)(you)、分合(he)、交叉拍(pai)擊,發出(chu)(chu)(chu)強烈(lie)有力的(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)。舞(wu)(wu)者(zhe)跳入木(mu)棍(gun)中(zhong),來往(wang)跳躍、蹲伏,模(mo)仿人(ren)類勞動狀況(kuang)和各種動物的(de)(de)動作及聲音。
隨著時(shi)代的變遷,"跳(tiao)柴"習俗在(zai)黎族(zu)中(zhong)逐漸流傳演(yan)變。如(ru)(ru)今,它(ta)已成(cheng)為一(yi)(yi)種帶有民族(zu)文(wen)化色彩的體育健身(shen)活(huo)動。過去那種只限"女(nv)(nv)打男(nan)(nan)跳(tiao)"的習慣,如(ru)(ru)今也換成(cheng)"男(nan)(nan)女(nv)(nv)混合打跳(tiao)"。現今,跳(tiao)竹竿已經成(cheng)為"三月三"黎寨山戀節中(zhong)一(yi)(yi)項(xiang)健康的活(huo)動內容。青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)憑借跳(tiao)竹竿活(huo)動,尋找"搭檔",增進情誼。小小竹竿為青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)架設起了"鵲橋"。
新(xin)中國(guo)成(cheng)立后(hou),經原海南黎(li)族苗族自治州及各縣相(xiang)關部門加工(gong)整理,打(da)柴舞(wu)(wu)搬上(shang)舞(wu)(wu)臺、銀幕(mu)和(he)運動(dong)場,成(cheng)為(wei)黎(li)族舞(wu)(wu)蹈和(he)體育(yu)項目,多(duo)次參加全國(guo)大(da)型文(wen)藝(yi)匯演和(he)全國(guo)民族運動(dong)會,獲得金(jin)銀獎。經加工(gong)、改編后(hou),打(da)柴舞(wu)(wu)其道具由木棍變為(wei)竹(zhu)竿,故又取(qu)名(ming)為(wei)"竹(zhu)竿舞(wu)(wu)"。今天舞(wu)(wu)臺或運動(dong)場所見的均為(wei)跳竹(zhu)竿的形式(shi)出現。
打(da)柴舞(wu)(wu)依托三亞(ya)地區(qu)黎族(zu)民(min)間習俗(su)而存在(zai),該地區(qu)習俗(su)的變(bian)化,對(dui)民(min)間打(da)柴舞(wu)(wu)的生存延續影響極大(da)。如今,全黎族(zu)地區(qu)僅三亞(ya)市崖城鎮郎典村仍(reng)保(bao)留(liu)著(zhu)這一古俗(su)。因此,搶救(jiu)和(he)保(bao)護黎族(zu)民(min)間打(da)柴舞(wu)(wu)已迫(po)在(zai)眉睫(jie)。