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相關項目

1、瓊劇（海南省），編號：Ⅳ-130
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省瓊劇院
（3）保護單位：海南省瓊劇院
2、瓊劇（海南省），編號：Ⅳ-130
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省海口市
（3）保護單位：海口市群眾藝術館(guan)（海口市非(fei)物質文化遺(yi)產保護中心）

歷史淵源

起源

戲劇(ju)(ju)的(de)起(qi)源，一(yi)直是世界(jie)文(wen)化(hua)史上一(yi)個饒有趣味(wei)的(de)話題。與西方戲劇(ju)(ju)相(xiang)比，中(zhong)國(guo)戲曲雖然并不直接(jie)起(qi)源于宗教祭祀儀式，其歷史也(ye)不及西方戲劇(ju)(ju)久遠，但它的(de)起(qi)源問題更加復雜棘手，至今仍然是眾(zhong)說(shuo)紛紜。而作為中(zhong)國(guo)戲曲劇(ju)(ju)種之一(yi)，瓊劇(ju)(ju)的(de)起(qi)源只能從對中(zhong)國(guo)戲曲的(de)正本清源中(zhong)來進行(xing)。 [3]

一(yi)、“模(mo)(mo)仿(fang)(fang)說(shuo)”，其(qi)代表為《海(hai)南(nan)島志》。其(qi)志曰：“戲(xi)劇(ju)(ju)之(zhi)在海(hai)南(nan)，在元代已有(you)手(shou)托木頭班(ban)之(zhi)演唱(chang)，來自潮州(zhou)。明之(zhi)初中葉，土人(ren)仿(fang)(fang)之(zhi)，而土劇(ju)(ju)遂興。”也(ye)就是(shi)說(shuo)，瓊劇(ju)(ju)是(shi)明初的(de)(de)海(hai)南(nan)人(ren)對流(liu)行(xing)于元代的(de)(de)木偶戲(xi)的(de)(de)模(mo)(mo)仿(fang)(fang)。此說(shuo)其(qi)實是(shi)中國戲(xi)曲(qu)“模(mo)(mo)仿(fang)(fang)說(shuo)”的(de)(de)翻版(ban)。先秦“優孟衣冠”和宋傀儡戲(xi)表演，都曾被認(ren)為是(shi)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)起源。

二、“外來說”，其堅持者多(duo)為瓊(qiong)(qiong)劇(ju)老(lao)藝人。崖(ya)城老(lao)藝人范景樂說：“瓊(qiong)(qiong)州土(tu)戲(xi)的前身是(shi)雜(za)(za)劇(ju)，來源(yuan)于(yu)(yu)福建。崖(ya)州人過去稱瓊(qiong)(qiong)劇(ju)為閩(min)南(nan)雜(za)(za)劇(ju)、瓊(qiong)(qiong)州雜(za)(za)劇(ju)。”瓊(qiong)(qiong)東老(lao)藝人李斗光(guang)說：“瓊(qiong)(qiong)劇(ju)源(yuan)淵于(yu)(yu)潮州的正音戲(xi)，后學潮劇(ju)才(cai)文戲(xi)唱瓊(qiong)(qiong)音，武戲(xi)含官話。”在(zai)中(zhong)國戲(xi)曲(qu)的起源(yuan)問題上(shang)，也曾(ceng)有(you)人認為中(zhong)國本無(wu)戲(xi)曲(qu)，是(shi)在(zai)漢代受到來自印度的梵劇(ju)的影響后，才(cai)有(you)產生了中(zhong)國戲(xi)曲(qu)。

三、“土(tu)著(zhu)說(shuo)”，此(ci)(ci)(ci)說(shuo)在瓊(qiong)劇界頗有(you)影響。明(ming)確提(ti)出(chu)此(ci)(ci)(ci)說(shuo)者，是(shi)(shi)著(zhu)有(you)《海(hai)(hai)南(nan)漢人戲(xi)(xi)劇概論》一文的(de)岑(cen)家梧。他認為(wei)，瓊(qiong)劇起源(yuan)于海(hai)(hai)南(nan)當地民(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)謠，是(shi)(shi)一種土(tu)生土(tu)長的(de)藝(yi)術。擁護此(ci)(ci)(ci)說(shuo)的(de)較(jiao)多，認為(wei)瓊(qiong)劇界流傳的(de)“無中板，即無瓊(qiong)劇”，就是(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)說(shuo)的(de)佐證(zheng)。他們認為(wei)，作為(wei)瓊(qiong)劇的(de)核心——“中板”先于瓊(qiong)劇，其源(yuan)頭為(wei)海(hai)(hai)南(nan)的(de)民(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)謠。陳之(zhi)也《瓊(qiong)劇史略(lve)》認為(wei)：“海(hai)(hai)南(nan)土(tu)戲(xi)(xi)產生后(hou)，根據海(hai)(hai)南(nan)語(yu)音的(de)特點，對梨園(yuan)戲(xi)(xi)音樂唱腔加(jia)以發行吸收(shou)了本地民(min)(min)歌(ge)(ge)小調、歌(ge)(ge)舞八(ba)音，甚(shen)至拋棄了曲牌，僅留滾調部分(fen)，由此(ci)(ci)(ci)逐漸顯出(chu)地方色彩。”這就是(shi)(shi)說(shuo)，先有(you)海(hai)(hai)南(nan)土(tu)戲(xi)(xi)，然后(hou)才有(you)土(tu)戲(xi)(xi)對梨園(yuan)戲(xi)(xi)等弋陽(yang)腔諸劇的(de)吸收(shou)改造。

四、“宗(zong)教(jiao)說(shuo)(shuo)”。筆者(zhe)(zhe)撰寫此(ci)書時(shi)，曾多次向瓊劇(ju)愛好者(zhe)(zhe)調查瓊劇(ju)的(de)起源問題，他們幾乎(hu)眾(zhong)品一詞：“瓊劇(ju)來源于(yu)道(dao)教(jiao)”。這種觀(guan)點其實是王國(guo)維的(de)“巫(wu)覡(xi)說(shuo)(shuo)”。在(zai)《宋元戲(xi)曲(qu)考》中，王國(guo)維指出(chu)：“后世戲(xi)劇(ju)，當自巫(wu)、優(you)二者(zhe)(zhe)出(chu)”。“巫(wu)與(yu)優(you)之別(bie)：巫(wu)以(yi)(yi)(yi)樂(le)神，而(er)優(you)以(yi)(yi)(yi)樂(le)人；巫(wu)以(yi)(yi)(yi)歌舞(wu)為(wei)(wei)(wei)主，而(er)優(you)以(yi)(yi)(yi)調謔為(wei)(wei)(wei)主；巫(wu)為(wei)(wei)(wei)女為(wei)(wei)(wei)之，而(er)優(you)以(yi)(yi)(yi)男為(wei)(wei)(wei)之。”他還認為(wei)(wei)(wei)，戲(xi)曲(qu)與(yu)“巫(wu)”的(de)關(guan)系(xi)(xi)要比與(yu)“優(you)”的(de)關(guan)系(xi)(xi)更密切：“巫(wu)覡(xi)之興，雖(sui)在(zai)上皇之世，然俳優(you)則遠(yuan)在(zai)其后。”“巫(wu)”，在(zai)《說(shuo)(shuo)文解字》中，被解為(wei)(wei)(wei)“祝也，女能事無形以(yi)(yi)(yi)舞(wu)，降神者(zhe)(zhe)也。”瓊劇(ju)源于(yu)道(dao)教(jiao)的(de)觀(guan)點雖(sui)然缺乏有力的(de)論證，但決不可忽視。

這(zhe)四(si)種(zhong)瓊劇起源觀，雖然都有(you)一定的(de)理(li)由，但(dan)未必(bi)都很準(zhun)確。正如中(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)的(de)起源一樣，瓊劇的(de)發生(sheng)與形(xing)成也不能簡單地歸因于某一要(yao)素，而應從多元的(de)文(wen)化背景(jing)中(zhong)去理(li)解諸種(zhong)要(yao)素的(de)影(ying)響(xiang)和(he)(he)(he)作(zuo)用。其實(shi)，就在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)已(yi)經走向成熟(shu)的(de)南戲(xi)時期，偏安一隅的(de)海南島(dao)仍然不知戲(xi)劇為何物(wu)。蘇(su)軾謫儋(dan)(dan)，用他凝煉的(de)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)語言給我們提供了(le)北(bei)宋的(de)海南已(yi)有(you)民謠(yao)和(he)(he)(he)舞蹈存在(zai)的(de)史實(shi)。蘇(su)軾詩(shi)云：“野(ye)(ye)老已(yi)歌(ge)(ge)(ge)半歲(sui)語，除書(shu)欲(yu)放逐臣回。”清人翁方(fang)綱(gang)有(you)詩(shi)記蘇(su)軾離儋(dan)(dan)時的(de)情景(jing)：“黎歌(ge)(ge)(ge)蠻(man)舞祝(zhu)公歸。”“野(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)”、“黎歌(ge)(ge)(ge)”和(he)(he)(he)“蠻(man)舞”，足以(yi)說明當(dang)時的(de)海南只有(you)歌(ge)(ge)(ge)舞而無戲(xi)劇。

公仔戲

海(hai)南(nan)有戲劇(ju)（公仔(zi)戲），最早也應在(zai)宋(song)末(mo)元(yuan)初。金兵南(nan)下和元(yuan)朝建立，使躲避戰亂的(de)(de)來(lai)瓊移(yi)民(min)劇(ju)增(zeng)。在(zai)大陸移(yi)民(min)中(zhong)，不管道(dao)流浪江湖的(de)(de)木(mu)偶(ou)戲藝人。簡單的(de)(de)道(dao)具(ju)，易于掌握(wo)的(de)(de)表演藝術，使木(mu)偶(ou)戲在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)很容易地落(luo)下腳來(lai)。

木(mu)偶(ou)戲源于(yu)北宋(song)時的(de)開封，后(hou)流入臨(lin)安，在南(nan)宋(song)瀕亡(wang)時又隨江湖藝人(ren)漂泊到(dao)閩南(nan)，最后(hou)又經粵東，穿過瓊(qiong)州海(hai)峽(xia)，來到(dao)海(hai)南(nan)島。當時流行(xing)于(yu)海(hai)南(nan)島的(de)木(mu)偶(ou)戲形態，如今(jin)已(yi)很難(nan)確知，但從今(jin)日(ri)文昌、瓊(qiong)山一(yi)帶仍以木(mu)偶(ou)戲祭(ji)祖敬神(shen)和(he)婚(hun)娶喪葬，可知當時的(de)木(mu)偶(ou)戲也不(bu)外(wai)乎是酬神(shen)娛(yu)人(ren)。然(ran)而(er)，當時的(de)木(mu)偶(ou)戲與現(xian)在的(de)海(hai)南(nan)木(mu)偶(ou)戲肯(ken)定不(bu)同。前(qian)者(zhe)是宋(song)元雜劇(ju)的(de)一(yi)部分，而(er)后(hou)者(zhe)已(yi)是瓊(qiong)劇(ju)文化(hua)的(de)組成，其語言唱腔、行(xing)當和(he)鑼(luo)鼓均與瓊(qiong)劇(ju)無異。

正是元代(dai)有木偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)流行的(de)事實(shi)，產生了瓊(qiong)劇(ju)源(yuan)于(yu)木偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)“模仿”說(shuo)。《海(hai)(hai)南(nan)島(dao)志》論證說(shuo)：“故今之(zhi)土劇(ju)班，稱木頭班為師史(shi)。”瓊(qiong)劇(ju)產生以(yi)前，海(hai)(hai)南(nan)人祈求平安，主要是以(yi)載歌(ge)載舞的(de)“儺”。“木頭班”進入(ru)海(hai)(hai)南(nan)后(hou)，便(bian)代(dai)替了原始歌(ge)舞，成為海(hai)(hai)南(nan)人做“齋”的(de)主要形式(shi)。由于(yu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)的(de)起(qi)源(yuan)與宗(zong)教的(de)關系極為密切，人們便(bian)誤以(yi)為瓊(qiong)劇(ju)的(de)師法(fa)對(dui)象是木偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。根據(ju)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)發生的(de)規律，我們只能說(shuo)，木偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)對(dui)瓊(qiong)劇(ju)的(de)生成有著重要的(de)影(ying)響，但并不是本源(yuan)。

其次，我(wo)們再來(lai)看看瓊劇(ju)(ju)的“外來(lai)說。雜萬里，在海南(nan)(nan)的出(chu)現僅晚(wan)于木偶戲。大約在明中葉，海南(nan)(nan)便(bian)有了“雜劇(ju)(ju)”演出(chu)。明《正德瓊臺志(zhi)》云：“迎春日，府衛盛服(fu)至東郊(jiao)迎春館(guan)，武弁各(ge)竟辦(ban)雜劇(ju)(ju)”。

五月“十(shi)一日，衛(wei)(wei)所扮裝關王會。”“府衛(wei)(wei)”、“衛(wei)(wei)所”等，是元(yuan)明(ming)時期朝廷在(zai)(zai)海南的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)屯治所，至今在(zai)(zai)海南島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)西部(bu)還(huan)有以衛(wei)(wei)、所、屯等命名的(de)(de)(de)(de)(de)村鎮(zhen)。駐瓊軍(jun)人扮演(yan)雜(za)(za)(za)劇，當(dang)然不可能(neng)具有專(zhuan)業(ye)水平。他們的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)只在(zai)(zai)于(yu)通過雜(za)(za)(za)劇的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出，自(zi)娛自(zi)樂，以減輕對于(yu)中原(yuan)家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)罹。他們所演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)(za)(za)劇與宋元(yuan)雜(za)(za)(za)劇當(dang)屬相同體系，不重聲腔(qiang)，但強(qiang)調科白，是一種(zhong)用“官話”表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇。由于(yu)是軍(jun)人演(yan)出，這種(zhong)重科白和(he)武打的(de)(de)(de)(de)(de)“雜(za)(za)(za)劇”，便被稱為“軍(jun)戲(xi)”。

在“雜萬里”以(yi)外(wai)，傳入海南(nan)的(de)(de)，還有(you)屬于宋元南(nan)戲(xi)(xi)的(de)(de)許多(duo)劇(ju)種。特別是(shi)來(lai)自閩(min)南(nan)的(de)(de)梨園戲(xi)(xi)、高(gao)甲戲(xi)(xi)和(he)來(lai)自粵(yue)東的(de)(de)正音(yin)戲(xi)(xi)、潮劇(ju)等(deng)當時被人們泛稱為“湖廣(guang)戲(xi)(xi)”的(de)(de)影(ying)響最大(da)。明(ming)中葉以(yi)后，來(lai)瓊的(de)(de)閩(min)廣(guang)客商(shang)益眾，為保商(shang)貿平安(an)，他們將(jiang)家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)神靈請(qing)來(lai)海南(nan)，并在神期請(qing)家鄉(xiang)(xiang)戲(xi)(xi)班搭臺演出(chu)(chu)。據記載，明(ming)代的(de)(de)海口，商(shang)業氣氛已(yi)極(ji)盛，“閩(min)廣(guang)大(da)船停泊白沙津，常有(you)湖廣(guang)劇(ju)演唱，通宵達旦”。海南(nan)漢人本來(lai)就多(duo)來(lai)自閩(min)南(nan)粵(yue)東，因(yin)此，這些演出(chu)(chu)很受(shou)歡(huan)迎。

外來的(de)(de)(de)藝人(ren)不僅演戲(xi)(xi)(xi)，而且還開班設(she)館，收征傳藝培養出了海(hai)(hai)南(nan)(nan)最(zui)早的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)傳人(ren)。《海(hai)(hai)口輿地志(zhi)》說：“定安縣歷來是(shi)(shi)土劇(ju)之鄉(xiang)，福建(jian)、潮州(zhou)的(de)(de)(de)教(jiao)戲(xi)(xi)(xi)師傅(fu)都曾來教(jiao)戲(xi)(xi)(xi)和落戶過(guo)”。主(zhu)張瓊劇(ju)源于海(hai)(hai)南(nan)(nan)歌謠的(de)(de)(de)岑家梧也說：“1932年，作(zuo)者訪(fang)問海(hai)(hai)南(nan)(nan)土戲(xi)(xi)(xi)老作(zuo)家吳發風，據(ju)云：最(zui)初的(de)(de)(de)海(hai)(hai)南(nan)(nan)土戲(xi)(xi)(xi)，確是(shi)(shi)唱潮州(zhou)四字(zi)板的(de)(de)(de)，今土戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)訴說體，還用‘四字(zi)板’。”瓊劇(ju)與閩(min)南(nan)(nan)、粵(yue)東流傳的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)關系密切，是(shi)(shi)無庸置疑的(de)(de)(de)。

然而，即(ji)使(shi)大陸戲(xi)(xi)劇(ju)藝人(ren)在海(hai)南(nan)(nan)設館(guan)教戲(xi)(xi)，所教的(de)(de)(de)(de)也還不(bu)是后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)劇(ju)。當時的(de)(de)(de)(de)海(hai)南(nan)(nan)島，實(shi)(shi)際是各戲(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗場(chang)。模仿(fang)不(bu)是創造。模仿(fang)任(ren)何一種(zhong)“外(wai)(wai)來(lai)(lai)”戲(xi)(xi)劇(ju)，都不(bu)會有(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)產(chan)生(sheng)。只(zhi)有(you)(you)從海(hai)南(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)實(shi)(shi)戰出發，根據海(hai)南(nan)(nan)人(ren)喜(xi)聞(wen)樂(le)見的(de)(de)(de)(de)習(xi)性(xing)，將傳入海(hai)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)木偶戲(xi)(xi)、正音戲(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)、高甲戲(xi)(xi)和潮劇(ju)等“外(wai)(wai)來(lai)(lai)”戲(xi)(xi)劇(ju)，與(yu)海(hai)南(nan)(nan)當地的(de)(de)(de)(de)方言土語、民間(jian)歌(ge)舞相結合(he)，并對原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)聲腔進(jin)行綜(zong)合(he)性(xing)發行經歷了漫長的(de)(de)(de)(de)歷史演變和藝術實(shi)(shi)戰，才有(you)(you)可(ke)能(neng)形成(cheng)地方性(xing)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)——瓊(qiong)劇(ju)。瓊(qiong)劇(ju)不(bu)可(ke)能(neng)完全是“外(wai)(wai)來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)。

發展

清(qing)乾隆五(wu)年(nian)（1740）至五(wu)十八年(nian)（1793），海(hai)口(kou)先后建(jian)起福建(jian)、高州、潮(chao)州、五(wu)邑（南(nan)(nan)海(hai)、番(fan)禺、佛山、江門(men)、新會(hui)）會(hui)館(guan)(guan)，這些(xie)會(hui)館(guan)(guan)門(men)前建(jian)有(you)固定石戲臺(tai)，且(qie)年(nian)年(nian)集資聘(pin)請家鄉戲班(ban)來海(hai)口(kou)演(yan)出。有(you)些(xie)戲班(ban)還設科班(ban)教授門(men)徒，有(you)些(xie)藝(yi)人(ren)則在(zai)海(hai)南(nan)(nan)島落戶(hu)。如光緒年(nian)間（1875-1908）瓊劇名(ming)凈黃(huang)匡(kuang)生的(de)先祖，就是乾隆時跟(gen)班(ban)會(hui)至海(hai)南(nan)(nan)落戶(hu)的(de)。這些(xie)外來的(de)戲班(ban)，對土(tu)戲的(de)發(fa)展起了推(tui)動作用，使它的(de)成為(wei)表演(yan)藝(yi)術漸趨成熟。

咸豐年(nian)間(jian)(jian)（1851-1861）至光緒年(nian)間(jian)(jian)是(shi)瓊(qiong)劇(ju)較繁盛和變化較大時期(qi)。太(tai)平天國革命失(shi)敗(bai)后，粵劇(ju)藝人受到清政府的(de)(de)(de)(de)迫害，流入(ru)海(hai)南(nan)島，與瓊(qiong)劇(ju)藝人互相(xiang)拜師結親(qin)，有(you)的(de)(de)(de)(de)開設科(ke)班(ban)(ban)教(jiao)戲(xi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)插班(ban)(ban)演(yan)戲(xi)，對瓊(qiong)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)興盛起了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)促進(jin)作用(yong)。這(zhe)時，粵劇(ju)的(de)(de)(de)(de)二黃、梆子(zi)等(deng)(deng)(deng)聲腔(qiang)，以及新、老“江(jiang)湖(hu)”十八(ba)本等(deng)(deng)(deng)均(jun)為瓊(qiong)劇(ju)吸收，又在這(zhe)些(xie)聲腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)基礎上創造了(le)“海(hai)南(nan)腔(qiang)”等(deng)(deng)(deng)板腔(qiang)，使瓊(qiong)劇(ju)從曲牌體逐步蛻變為板腔(qiang)體，原有(you)的(de)(de)(de)(de)鑼鼓譜、小(xiao)曲、幫腔(qiang)等(deng)(deng)(deng)也被摒棄。

“五四”運動(dong)以(yi)后(hou)，在文(wen)明戲(xi)的影響下(xia)，瓊(qiong)劇作(zuo)家吳發鳳、名旦張祿金等，組織了(le)瓊(qiong)崖土戲(xi)改良社(she)(she)，編(bian)演(yan)了(le)《救國運動(dong)》、《新(xin)的婚姻》、《省港大罷工》等內(nei)容進步、形式(shi)新(xin)穎(ying)的劇目，其他(ta)十余(yu)班社(she)(she)也編(bian)演(yan)了(le)一批具有愛(ai)國思想的劇目，如《正氣歌》、《桃花扇》、《木(mu)蘭從軍》等。這(zhe)一時期，在音樂和(he)(he)舞臺美術(shu)方(fang)面(mian)，均有所改革。1927年后(hou)，瓊(qiong)崖土戲(xi)改良社(she)(she)解散(san)，瓊(qiong)劇受資本主義商業化的影響，有些(xie)班社(she)(she)競相(xiang)以(yi)荒誕內(nei)容的劇目和(he)(he)低級趣味的表(biao)演(yan)迎合低級趣味，致使它逐漸失去原有特色。抗(kang)日戰爭爆(bao)發后(hou)，不(bu)少(shao)班社(she)(she)流(liu)亡海外，島內(nei)只存一個(ge)文(wen)武(wu)大班和(he)(he)幾個(ge)中(zhong)小（專演(yan)文(wen)戲(xi)）班子。

中華人民共和國成立(li)后，在黨(dang)“百花齊(qi)放、推(tui)陳出(chu)新”的方針(zhen)政(zheng)策指(zhi)導下，瓊劇(ju)獲得新生，有很大的發展(zhan)。1950年初，島(dao)內只有七個戲(xi)班活(huo)動。至(zhi)1952年，離(li)散的藝(yi)人重(zhong)新歸隊。重(zhong)返舞臺，各(ge)縣市陸(lu)續(xu)成立(li)二十余個民營劇(ju)團，并開展(zhan)正常的演出(chu)活(huo)動。1953年，開展(zhan)改(gai)(gai)戲(xi)、改(gai)(gai)人、改(gai)(gai)制(zhi)(zhi)運動，廢除班主制(zhi)(zhi)，藝(yi)人當(dang)家作主，其社會地位得到(dao)了(le)重(zhong)視(shi)與(yu)提高。

同時(shi)，在革除上演(yan)“通宵戲(xi)(xi)”和“提綱戲(xi)(xi)”的(de)陋習后，一(yi)方(fang)面，積極(ji)排演(yan)中(zhong)央和省推(tui)薦的(de)優秀劇(ju)(ju)目，另一(yi)方(fang)面，挖(wa)掘整理(li)(li)演(yan)出優秀傳統劇(ju)(ju)目及創(chuang)(chuang)作改編(bian)優秀的(de)歷史(shi)劇(ju)(ju)和現代戲(xi)(xi)，瓊劇(ju)(ju)舞臺面目一(yi)新。1955年(nian)，進行(xing)職業劇(ju)(ju)團登記，經改革整頓(dun)，劇(ju)(ju)團撥歸各(ge)縣市人民(min)政(zheng)府(fu)領導與(yu)管(guan)理(li)(li)。1956年(nian)，廣東瓊劇(ju)(ju)團在廣州(zhou)宣布成立(li)，1959年(nian)改組(zu)擴建成立(li)廣東瓊劇(ju)(ju)院，同時(shi)，進行(xing)全區(qu)劇(ju)(ju)團整編(bian)，成立(li)各(ge)市縣瓊劇(ju)(ju)團。1960年(nian)初，創(chuang)(chuang)辦(ban)海南(nan)藝(yi)(yi)術學(xue)校(xiao)(xiao)（后改名海南(nan)瓊劇(ju)(ju)學(xue)校(xiao)(xiao)）。此(ci)外(wai)，還舉辦(ban)各(ge)種規模的(de)培(pei)訓班，培(pei)養瓊劇(ju)(ju)新人才(cai)，新一(yi)代瓊劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)術工(gong)作者和老一(yi)輩藝(yi)(yi)術家(jia)攜手合作。經過一(yi)系列(lie)組(zu)織建設、健(jian)全機(ji)構(gou)工(gong)作和經營管(guan)理(li)(li)的(de)改善，瓊劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)術更有了長足的(de)發展。這段(duan)時(shi)期，先后整理(li)(li)出《紅(hong)葉題詩(shi)》、《紅(hong)色娘子軍》、《秦香蓮》等優秀歷史(shi)劇(ju)(ju)和現代化戲(xi)(xi)，在舞中(zhong)藝(yi)(yi)術方(fang)面，建立(li)編(bian)導制和以劇(ju)(ju)本為依(yi)據的(de)排演(yan)制度。

1966年至1976年的“文化大(da)革(ge)命”期間(jian)，瓊(qiong)劇遭受浩劫，大(da)多數瓊(qiong)劇團(tuan)被(bei)(bei)(bei)遣散；瓊(qiong)劇學(xue)校(xiao)停辦，戲曲機(ji)構陷入癱(tan)瘓(huan)，藝人或被(bei)(bei)(bei)下放勞(lao)動、或被(bei)(bei)(bei)迫轉行、或被(bei)(bei)(bei)遣散回農村。建國后十(shi)多年來收集(ji)的各種珍貴藝術資料(liao)均被(bei)(bei)(bei)毀滅殆盡(jin)。

藝術特色

瓊劇(ju)的(de)音(yin)樂唱腔可(ke)分(fen)為兩大(da)類(lei)：前期(qi)為“曲牌體(ti)”，并有(you)幫唱。如《琵琶記》、《槐蔭記》、《蟠桃(tao)宴》、《八仙賀壽(shou)》等(deng)一(yi)些劇(ju)目，唱詞均有(you)牌子，有(you)的(de)還采用一(yi)些大(da)字(zi)牌子和小曲。后(hou)期(qi)則演(yan)化為“板(ban)(ban)腔體(ti)”。原有(you)的(de)曲牌體(ti)和幫腔逐漸淘汰，現在只在某(mou)些戲或“程途(tu)”、中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)等(deng)板(ban)(ban)腔中(zhong)(zhong)能夠(gou)找(zhao)到痕(hen)跡(ji)。板(ban)(ban)腔體(ti)分(fen)中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)、程途(tu)、苦嘆(tan)板(ban)(ban)、腔類(lei)、專(zhuan)腔專(zhuan)用類(lei)五(wu)種板(ban)(ban)式。還有(you)一(yi)種專(zhuan)門(men)操臺(tai)（即鬧(nao)臺(tai)）的(de)鑼(luo)鼓(gu)譜。

此外，還吸收海南(nan)道壇樂曲(qu)如〔芙蓉〕、〔志高(gao)〕、〔金線(xian)(xian)〕、〔金字科(ke)〕、〔靈寶科(ke)〕等曲(qu)調(diao)以(yi)及其他民間音樂、歌舞音樂。唱腔(qiang)以(yi)中板為核心（包括三七中板），這種唱腔(qiang)系由幫腔(qiang)的(de)(de)七字板（又叫“七平板”）演(yan)變而(er)成(cheng)，有(you)中、慢、快、散(san)、正線(xian)(xian)、反線(xian)(xian)、外線(xian)(xian)、內線(xian)(xian)等不同板式(shi)。有(you)較(jiao)大的(de)(de)適應性。不論生、末、凈、丑、雜各行當，在表(biao)演(yan)喜怒哀樂的(de)(de)不同感情變化時都可以(yi)使(shi)用，是瓊劇較(jiao)為古(gu)老的(de)(de)唱腔(qiang)。

瓊劇武功(gong)屬南派，拳宗少林，曾使用(yong)(yong)(yong)真刀真槍，也有(you)雜技表演。清末有(you)不少名武師，能使用(yong)(yong)(yong)十幾(ji)件武器(qi)(qi)，并有(you)飛(fei)劍穿(chuan)柱、穿(chuan)刀圈、舞火架等特技，建國后(hou)，兼(jian)學北派武打。布景最(zui)早(zao)年大小班均在臺(tai)中掛一白布，畫樂工圖案（鑼、鼓、嗩吶三(san)樂師和(he)樂器(qi)(qi)）。文、武場(chang)樂工分置(zhi)于左(zuo)右側。清末改為黑色(se)或花布幕，兩(liang)側掛觀眾贈送的彩(cai)幅。“五四”運動后(hou)，開(kai)始(shi)用(yong)(yong)(yong)彩(cai)色(se)和(he)繡(xiu)絨幕布，進(jin)而用(yong)(yong)(yong)各種(zhong)繪畫布景（如廳坐、宮廷(ting)、樓(lou)閣、山水等），并按劇本(ben)場(chang)序起落。服(fu)(fu)(fu)裝原(yuan)來(lai)只用(yong)(yong)(yong)漢(han)、明兩(liang)朝冠服(fu)(fu)(fu)。官服(fu)(fu)(fu)蟒(mang)袍全是絨繡(xiu)，書(shu)生、村(cun)姑、強盜(dao)只用(yong)(yong)(yong)白、黑、藍、紅等色(se)的市衫、裙、袍套。靴(xue)鞋均是薄底；兵皂、強盜(dao)穿(chuan)草履(lv)。建國前后(hou)始(shi)作改革，按劇本(ben)需要設計(ji)冠服(fu)(fu)(fu)。

方言唱腔

瓊(qiong)劇(ju)用(yong)海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)方言(yan)（俗稱(cheng)(cheng)海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)話．屬閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)語系）演唱，清(qing)(qing)代俗稱(cheng)(cheng)“土(tu)(tu)戲(xi)”，瓊(qiong)山、海(hai)(hai)口(kou)一帶(dai)俗稱(cheng)(cheng)為(wei)“齋(zhai)”，清(qing)(qing)末民初(chu)又(you)名“海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)戲(xi)”；因其形(xing)成于古(gu)稱(cheng)(cheng)瓊(qiong)州(zhou)所在地(di)(di)(di)瓊(qiong)山，因此國外(wai)瓊(qiong)籍華僑謂之“瓊(qiong)州(zhou)戲(xi)”、“瓊(qiong)音”。“瓊(qiong)劇(ju)”之稱(cheng)(cheng)始于1932仿傀儡戲(xi)產生的，但是，還沒有(you)確鑿的佐證。據瓊(qiong)山和(he)(he)海(hai)(hai)口(kou)兩地(di)(di)(di)老人及(ji)瓊(qiong)劇(ju)藝人相傳(chuan)，明清(qing)(qing)時，福建正字(zi)戲(xi)和(he)(he)白字(zi)戲(xi)（潮劇(ju)）都曾在海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)島演出(chu)。《海(hai)(hai)口(kou)輿地(di)(di)(di)志》和(he)(he)《海(hai)(hai)口(kou)福建會館碑志》均有(you)“閩(min)廣(guang)大船停泊白沙(sha)津深(shen)，……常有(you)潮廣(guang)劇(ju)演唱”的記載。所謂“潮廣(guang)劇(ju)”，即正字(zi)戲(xi)和(he)(he)潮劇(ju)。今瓊(qiong)劇(ju)有(you)些曲(qu)調與潮劇(ju)相同或相似。據此，土(tu)(tu)戲(xi)是在正字(zi)戲(xi)、潮劇(ju)曲(qu)調的基(ji)礎上，改(gai)用(yong)土(tu)(tu)音演唱，其間又(you)吸收當(dang)地(di)(di)(di)民歌及(ji)歌舞(wu)八音樂曲(qu)，于清(qing)(qing)中葉(xie)以前發(fa)展形(xing)成。

伴奏樂器

伴奏(zou)樂器(qi)(qi)原來只有鑼(luo)(luo)(luo)、鼓、笛（即(ji)嗩吶(na)），稱(cheng)“鑼(luo)(luo)(luo)鼓吹打”。現(xian)在(zai)有竹胡(hu)（高(gao)(gao)調弦(xian)）、二弦(xian)、二胡(hu)、椰胡(hu)、提琴、三弦(xian)、月琴、秦琴、琵(pi)琶、揚琴、大(da)嗩吶(na)、小(xiao)嗩吶(na)、橫簫、洞簫、大(da)喉管(guan)、長管(guan)、短管(guan)、花鼓、戰鼓、群子(zi)(zi)鼓、子(zi)(zi)鼓、雙面子(zi)(zi)鼓、梆板、高(gao)(gao)邊鑼(luo)(luo)(luo)、文鑼(luo)(luo)(luo)、蘇鑼(luo)(luo)(luo)、乒(ping)乓(pang)鑼(luo)(luo)(luo)、小(xiao)圈鑼(luo)(luo)(luo)、京(jing)鑼(luo)(luo)(luo)、鐘、鐃(nao)鈸、京(jing)鈸等三十多(duo)種。以竹胡(hu)、二胡(hu)、二弦(xian)、大(da)嗩吶(na)、小(xiao)嗩吶(na)、大(da)喉管(guan)、短管(guan)為主奏(zou)樂器(qi)(qi)。

角色行當

瓊(qiong)劇的角(jiao)色行(xing)當分為五大行(xing)。即生(sheng)、旦、凈(jing)、末、丑(chou)。

生(sheng)行包(bao)括正(zheng)生(sheng)、貼生(sheng)、武生(sheng)、小(xiao)孩(hai)生(sheng)。正(zheng)生(sheng)：文(wen)戲(xi)佬(lao)倌，又(you)名文(wen)雅小(xiao)生(sheng)。以(yi)唱(chang)、做功為重(zhong)，扮相英俊(jun)．喜手持(chi)白(bai)紙小(xiao)扇，舉止動作溫文(wen)文(wen)雅。瀟(xiao)灑大方。主要步法(fa)為方步。多扮演貧苦(ku)士子或富(fu)戶之子。表演要求儒(ru)雅秀(xiu)逸、舒展(zhan)斯文(wen)、風流倜儻。如《琵琶記(ji)》中(zhong)的(de)(de)蔡伯喈，《彩婁記(ji)》中(zhong)的(de)(de)呂蒙(meng)正(zheng)，《張文(wen)秀(xiu)》中(zhong)的(de)(de)張文(wen)秀(xiu)，《秦香蓮》中(zhong)的(de)(de)陳世美等。清末民初(chu)起(qi)，正(zheng)生(sheng)亦扮演有武打

的(de)文戲，稱文武小生，如《王(wang)注斷(duan)臂(bei)》中(zhong)的(de)王(wang)位，《苦風(feng)鶯(ying)憐》中(zhong)的(de)馬元卿。《游龜山》中(zhong)的(de)田(tian)玉川等。

小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)歷代(dai)出過不(bu)少(shao)名家，如(ru)清代(dai)的(de)(de)金公仔、汪桂生(sheng)(sheng)(sheng)、黃銀彩、陳俊彩、郭慶生(sheng)(sheng)(sheng)。民(min)國時期的(de)(de)田(tian)巨昌、雪梨生(sheng)(sheng)(sheng)、鄭長(chang)和、李積錦等(deng)。貼生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲(xi)(xi)佬倌。可分為(wei)二貼、三(san)貼。為(wei)正生(sheng)(sheng)(sheng)因故不(bu)能演(yan)出之替代(dai)角(jiao)色，唱(chang)做功(gong)與正生(sheng)(sheng)(sheng)同，常有(you)由(you)貼生(sheng)(sheng)(sheng)晉(jin)升正生(sheng)(sheng)(sheng)之的(de)(de)。戲(xi)(xi)中(zhong)有(you)較(jiao)年少(shao)的(de)(de)書生(sheng)(sheng)(sheng)、公子、官宦等(deng)重要副角(jiao)，多(duo)由(you)貼生(sheng)(sheng)(sheng)扮演(yan)，如(ru)《十八臺大轎》中(zhong)的(de)(de)劉進士(shi)，《苦鳳(feng)鶯憐》中(zhong)的(de)(de)知縣李世勛，《孟麗(li)君》中(zhong)的(de)(de)皇甫少(shao)華等(deng)。武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)：武(wu)(wu)(wu)戲(xi)(xi)佬倌。武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)員多(duo)跟武(wu)(wu)(wu)科(ke)師傅習練武(wu)(wu)(wu)術，武(wu)(wu)(wu)功(gong)宗“少(shao)林”功(gong)夫。身手敏捷(jie)，拳角(jiao)功(gong)夫、棍(gun)棒功(gong)夫須過硬．舞臺表演(yan)使用(yong)兵器(qi)均為(wei)真具。武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)分正小(xiao)武(wu)(wu)(wu)、貼小(xiao)武(wu)(wu)(wu)、大武(wu)(wu)(wu)。小(xiao)孩(hai)(hai)生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲(xi)(xi)佬倌。也叫娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)。一(yi)般(ban)由(you)年輕的(de)(de)學(xue)徒擔(dan)任。表演(yan)上要求活潑好(hao)動，天真頑(wan)皮(pi)，并可隨意發揮(hui)，如(ru)《秦香蓮》中(zhong)的(de)(de)春哥，《乞丐(gai)捐道(dao)》中(zhong)的(de)(de)梅奴和《乾(qian)隆皇游江南》中(zhong)的(de)(de)緒兒(er)等(deng)角(jiao)色，均為(wei)小(xiao)孩(hai)(hai)生(sheng)(sheng)(sheng)應工。

旦(dan)行有(you)正(zheng)旦(dan)、貼旦(dan)、花旦(dan)、老旦(dan)（婆角(jiao)）、彩旦(dan)、梅香旦(dan)、武旦(dan)。正(zheng)旦(dan)：文戲(xi)佬倌(guan)。多(duo)扮演(yan)嫻淑(shu)含蓄，儀表(biao)莊端的女(nv)性(xing)角(jiao)色，不論男(nan)旦(dan)、女(nv)旦(dan)，均(jun)用(yong)“子喉(hou)”（假嗓(sang)）唱戲(xi)。二(er)(er)十(shi)世紀二(er)(er)十(shi)年代(dai)始，有(you)些伶工(gong)改(gai)用(yong)“子母喉(hou)”（真(zhen)假嗓(sang)），個別藝人則用(yong)“真(zhen)嗓(sang)”。重于(yu)唱、做功，講求唱腔(qiang)亮麗、清(qing)脆、嬌嫩(nen)，身段優美(mei)，步(bu)法輕(qing)盈。步(bu)行時(shi)，多(duo)用(yong)后角(jiao)尖頂前角(jiao)跟，且有(you)碎步(bu)、蝶步(bu)等(deng)多(duo)種(zhong)步(bu)法。劇中的已婚年輕(qing)婦女(nv)，大戶閨門，小家碧玉(yu)等(deng)角(jiao)色，多(duo)由正(zheng)旦(dan)扮演(yan)。表(biao)演(yan)時(shi)，常手執小扇或手帕(pa)。

動作靈巧而(er)(er)不失持重，嬌健(jian)而(er)(er)不失娟秀，神(shen)態溫(wen)柔(rou)而(er)(er)略含(han)羞澀。如《游(you)春》中(zhong)的(de)(de)楊貴妃，《浣紗(sha)記》中(zhong)的(de)(de)西施，《鍘美案》中(zhong)的(de)(de)秦香(xiang)蓮，《西廂記》中(zhong)的(de)(de)崔鶯(ying)鶯(ying)等。正旦(dan)也可細分為(wei)閨門旦(dan)和苦(ku)旦(dan)（青衣）。如《紅葉(xie)題詩》中(zhong)的(de)(de)姜玉蕊(rui)、《張文秀》中(zhong)的(de)(de)王三姐為(wei)閨門旦(dan)，《孟(meng)(meng)姜女》中(zhong)的(de)(de)孟(meng)(meng)姜女，《秦香(xiang)蓮》中(zhong)的(de)(de)秦香(xiang)蓮，《苦(ku)風鶯(ying)憐(lian)》中(zhong)的(de)(de)馮彩鳳(feng)等為(wei)苦(ku)旦(dan)。清末民初的(de)(de)男旦(dan)張祿金(jin)、姚賽(sai)蛟、陳成桂，女旦(dan)龍波、陳安(an)香(xiang)、瓊(qiong)麗卿等，均為(wei)著名正旦(dan)。此外(wai)，還(huan)有貼旦(dan)、花(hua)旦(dan)、彩旦(dan)、梅香(xiang)旦(dan)、武旦(dan)等。

凈行有(you)大花臉、二、三花臉。

未(wei)行（雜(za)仔）有黑須未(wei)，白須未(wei)。

丑行有雜(za)角、花(hua)生。

另外，瓊(qiong)劇(ju)角色行當(dang)中尚有已消失的雜(za)經頭和四大金剛。旦凈唱假(jia)嗓(sang)，其(qi)余行當(dang)唱真嗓(sang)。文戲重(zhong)唱不重(zhong)做，許多藝人都以唱聞名。

傳統劇目

瓊劇的藝術(shu)遺產豐富(fu)，它的傳統劇目分三部分：

一是文戲（以唱(chang)功為主），源于(yu)弋陽(yang)(yang)腔(qiang)，雜(za)以四平、青陽(yang)(yang)二腔(qiang)，屬曲牌體制(zhi)，滾(gun)唱(chang)發達，帶幫腔(qiang)。如《槐蔭記》、《琵琶記》等八百多出；

二(er)是武戲（以做功、武打為(wei)主），劇目有《八仙慶壽(shou)》、《六(liu)國封相(xiang)》、《古城會(hui)(hui)》、《單刀(dao)會(hui)(hui)》以及《三國》、《水滸》、《薛家(jia)傳》、《楊家(jia)將》、《封神(shen)(shen)演義(yi)》等歷(li)史、神(shen)(shen)話小說(shuo)戲等四百多(duo)出；

三是文(wen)明戲，又稱時裝旗袍(pao)戲，劇目有《救國(guo)運(yun)動(dong)》、《省港大罷(ba)工》、《空谷蘭(lan)》、《斷腸草》、《秋瑾(jin)殉國(guo)》、《啼笑因緣》等一百三十多出。

解放后經過整理、改(gai)編、創作和移植其他劇(ju)種的古裝、現代劇(ju)目共有一千五百多出(chu)。還出(chu)現了一批久演不衰的優秀劇(ju)目，如《紅葉(xie)題(ti)詩》、《張文秀》、《搜書院》、《狗銜金釵》等。這些劇(ju)目，故事(shi)動人，唱(chang)詞通(tong)俗(su)易懂，又(you)富有哲理。

傳承現狀

1978年(nian)(nian)中國共產(chan)黨十一屆三中全會召開后，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)步入正(zheng)軌。劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)和各(ge)市縣(xian)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)逐(zhu)漸恢復建制，優秀的傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)重新(xin)上演(yan)，戲曲(qu)機構(gou)也(ye)(ye)(ye)先(xian)后恢復。瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學校培養的青年(nian)(nian)演(yan)員也(ye)(ye)(ye)逐(zhu)漸成為瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)一代的藝術骨干。劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)創(chuang)作(zuo)和研究工作(zuo)得以正(zheng)常進行(xing)。獲得新(xin)豐收。1982年(nian)(nian)，中國廣東瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)赴新(xin)加坡(po)、泰國訪(fang)(fang)問(wen)演(yan)出(chu)，獲得好評。此后，廣東瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)、海口市瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)、海南(nan)青年(nian)(nian)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)、海南(nan)省瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)多次出(chu)訪(fang)(fang)新(xin)加坡(po)、泰國、馬來西(xi)亞、香港等國家和地區，新(xin)加坡(po)新(xin)興港、瓊(qiong)(qiong)(qiong)聯(lian)聲劇(ju)(ju)(ju)(ju)社也(ye)(ye)(ye)先(xian)后來瓊(qiong)(qiong)(qiong)訪(fang)(fang)問(wen)演(yan)出(chu)，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)新(xin)、馬、泰、港各(ge)地瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)班(ban)社的藝術交流日(ri)益頻繁。海南(nan)省有(you)專(zhuan)業(ye)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)（院(yuan)）十七個。各(ge)縣(xian)、鎮、鄉(xiang)村的業(ye)余劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)近百個。