1、瓊劇(海南省),編號:Ⅳ-130
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:海南省瓊劇院
(3)保護單位:海南省瓊劇院
2、瓊劇(海南省),編號:Ⅳ-130
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:海南省海口市
(3)保(bao)護單位:海(hai)口市(shi)群眾(zhong)藝術館(海(hai)口市(shi)非物質(zhi)文化遺產保(bao)護中心)
戲(xi)劇的起源(yuan)(yuan)(yuan),一(yi)直(zhi)是(shi)世(shi)界文(wen)化史(shi)上一(yi)個饒(rao)有(you)趣味(wei)的話(hua)題(ti)。與西方(fang)戲(xi)劇相比,中國(guo)戲(xi)曲雖然并不直(zhi)接起源(yuan)(yuan)(yuan)于宗(zong)教祭祀儀式,其(qi)歷史(shi)也不及(ji)西方(fang)戲(xi)劇久(jiu)遠,但(dan)它的起源(yuan)(yuan)(yuan)問題(ti)更加復雜棘(ji)手,至今仍然是(shi)眾說紛(fen)紜。而作(zuo)為中國(guo)戲(xi)曲劇種之一(yi),瓊(qiong)劇的起源(yuan)(yuan)(yuan)只(zhi)能從(cong)對中國(guo)戲(xi)曲的正本清源(yuan)(yuan)(yuan)中來(lai)進行。 [3]
一、“模(mo)仿(fang)說(shuo)”,其代(dai)(dai)表為《海南島志》。其志曰:“戲劇(ju)(ju)之在海南,在元(yuan)代(dai)(dai)已有手托木頭班之演唱,來自潮(chao)州。明之初中葉(xie),土人仿(fang)之,而土劇(ju)(ju)遂(sui)興。”也就是(shi)說(shuo),瓊劇(ju)(ju)是(shi)明初的海南人對(dui)流行于元(yuan)代(dai)(dai)的木偶(ou)戲的模(mo)仿(fang)。此說(shuo)其實是(shi)中國戲曲“模(mo)仿(fang)說(shuo)”的翻版。先秦“優孟(meng)衣冠”和(he)宋傀儡(lei)戲表演,都曾被認為是(shi)戲曲的起源(yuan)。
二、“外來(lai)說(shuo)”,其堅持(chi)者多為瓊劇(ju)(ju)老藝人。崖城老藝人范景(jing)樂(le)說(shuo):“瓊州(zhou)(zhou)土戲(xi)(xi)的(de)前身是(shi)雜劇(ju)(ju),來(lai)源于(yu)福建。崖州(zhou)(zhou)人過去稱瓊劇(ju)(ju)為閩南雜劇(ju)(ju)、瓊州(zhou)(zhou)雜劇(ju)(ju)。”瓊東老藝人李斗光說(shuo):“瓊劇(ju)(ju)源淵于(yu)潮州(zhou)(zhou)的(de)正(zheng)音戲(xi)(xi),后學潮劇(ju)(ju)才(cai)文(wen)戲(xi)(xi)唱(chang)瓊音,武戲(xi)(xi)含官話。”在(zai)中(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)起(qi)源問題上,也(ye)曾有人認為中(zhong)國本無戲(xi)(xi)曲(qu),是(shi)在(zai)漢代受到來(lai)自印度的(de)梵劇(ju)(ju)的(de)影響后,才(cai)有產(chan)生(sheng)了中(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)。
三、“土(tu)著說(shuo)”,此(ci)說(shuo)在瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)界頗(po)有(you)影響。明(ming)確(que)提出(chu)此(ci)說(shuo)者(zhe),是(shi)著有(you)《海南(nan)(nan)漢人(ren)戲劇(ju)(ju)概論(lun)》一(yi)文的(de)(de)岑家(jia)梧。他認(ren)(ren)為(wei)(wei),瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)起源(yuan)于(yu)海南(nan)(nan)當(dang)地(di)(di)民(min)間歌謠,是(shi)一(yi)種土(tu)生(sheng)土(tu)長(chang)的(de)(de)藝(yi)術。擁護(hu)此(ci)說(shuo)的(de)(de)較多,認(ren)(ren)為(wei)(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)界流傳的(de)(de)“無中(zhong)板,即(ji)無瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)”,就(jiu)是(shi)此(ci)說(shuo)的(de)(de)佐(zuo)證(zheng)。他們(men)認(ren)(ren)為(wei)(wei),作為(wei)(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)的(de)(de)核心——“中(zhong)板”先于(yu)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju),其源(yuan)頭為(wei)(wei)海南(nan)(nan)的(de)(de)民(min)間歌謠。陳(chen)之也《瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)史(shi)略(lve)》認(ren)(ren)為(wei)(wei):“海南(nan)(nan)土(tu)戲產生(sheng)后,根據海南(nan)(nan)語音的(de)(de)特(te)點,對梨園(yuan)戲音樂(le)唱腔加(jia)以發行吸(xi)收(shou)了(le)本地(di)(di)民(min)歌小調、歌舞(wu)八音,甚至拋棄了(le)曲牌,僅留滾調部分,由此(ci)逐漸顯出(chu)地(di)(di)方色(se)彩。”這就(jiu)是(shi)說(shuo),先有(you)海南(nan)(nan)土(tu)戲,然(ran)后才有(you)土(tu)戲對梨園(yuan)戲等弋陽(yang)腔諸劇(ju)(ju)的(de)(de)吸(xi)收(shou)改(gai)造(zao)。
四(si)、“宗教說(shuo)”。筆者(zhe)撰寫此書時(shi),曾多次向瓊劇(ju)愛好(hao)者(zhe)調(diao)查瓊劇(ju)的起(qi)源(yuan)問(wen)題,他(ta)們幾乎眾品(pin)一詞:“瓊劇(ju)來(lai)源(yuan)于(yu)道教”。這種觀(guan)點(dian)其實(shi)是(shi)王國維的“巫(wu)覡說(shuo)”。在(zai)《宋元戲曲(qu)考》中,王國維指出:“后(hou)世戲劇(ju),當自巫(wu)、優(you)(you)二者(zhe)出”。“巫(wu)與優(you)(you)之(zhi)(zhi)別:巫(wu)以(yi)樂神,而優(you)(you)以(yi)樂人;巫(wu)以(yi)歌舞為(wei)主,而優(you)(you)以(yi)調(diao)謔為(wei)主;巫(wu)為(wei)女為(wei)之(zhi)(zhi),而優(you)(you)以(yi)男為(wei)之(zhi)(zhi)。”他(ta)還(huan)認為(wei),戲曲(qu)與“巫(wu)”的關系要比與“優(you)(you)”的關系更密切:“巫(wu)覡之(zhi)(zhi)興,雖(sui)(sui)在(zai)上皇之(zhi)(zhi)世,然俳優(you)(you)則(ze)遠在(zai)其后(hou)。”“巫(wu)”,在(zai)《說(shuo)文解(jie)字》中,被解(jie)為(wei)“祝也(ye),女能事無形以(yi)舞,降神者(zhe)也(ye)。”瓊劇(ju)源(yuan)于(yu)道教的觀(guan)點(dian)雖(sui)(sui)然缺乏有力的論(lun)證,但(dan)決不可忽視。
這(zhe)四(si)種瓊劇(ju)(ju)起源觀,雖然都有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)理由,但(dan)未必都很準確。正如(ru)中國戲曲的(de)(de)起源一(yi)(yi)樣,瓊劇(ju)(ju)的(de)(de)發生與形成也不能簡單地歸因(yin)于某一(yi)(yi)要素,而應從多元的(de)(de)文化背(bei)景中去理解諸種要素的(de)(de)影(ying)響和(he)(he)作用。其實(shi),就在中國戲曲已(yi)(yi)經走向成熟的(de)(de)南(nan)戲時(shi)期,偏安一(yi)(yi)隅的(de)(de)海(hai)南(nan)島仍然不知戲劇(ju)(ju)為(wei)何物。蘇軾謫儋,用他凝煉的(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)語言(yan)給(gei)我們提供(gong)了(le)北(bei)宋(song)的(de)(de)海(hai)南(nan)已(yi)(yi)有(you)民謠和(he)(he)舞(wu)(wu)蹈(dao)存在的(de)(de)史實(shi)。蘇軾詩(shi)云:“野老已(yi)(yi)歌(ge)(ge)半歲語,除書(shu)欲放逐臣回(hui)。”清人翁方綱有(you)詩(shi)記蘇軾離(li)儋時(shi)的(de)(de)情景:“黎歌(ge)(ge)蠻舞(wu)(wu)祝公(gong)歸。”“野歌(ge)(ge)”、“黎歌(ge)(ge)”和(he)(he)“蠻舞(wu)(wu)”,足(zu)以說明當時(shi)的(de)(de)海(hai)南(nan)只有(you)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)而無戲劇(ju)(ju)。
海南有戲劇(ju)(公(gong)仔戲),最早也應在宋末元(yuan)初。金兵南下和元(yuan)朝(chao)建(jian)立,使躲避(bi)戰(zhan)亂的(de)(de)來(lai)瓊(qiong)移民(min)劇(ju)增。在大陸(lu)移民(min)中,不管道(dao)流浪江湖的(de)(de)木偶(ou)戲藝人(ren)。簡單的(de)(de)道(dao)具(ju),易于掌握的(de)(de)表演(yan)藝術(shu),使木偶(ou)戲在海南島(dao)很容易地落下腳來(lai)。
木偶戲源于北宋(song)時(shi)的(de)(de)(de)(de)開封,后流入臨安,在南宋(song)瀕(bin)亡時(shi)又隨江湖(hu)藝人漂泊到(dao)閩南,最后又經粵東(dong),穿(chuan)過瓊州海峽,來到(dao)海南島。當(dang)時(shi)流行于海南島的(de)(de)(de)(de)木偶戲形(xing)態,如今(jin)(jin)已(yi)(yi)很難確知,但從(cong)今(jin)(jin)日文昌、瓊山一帶仍(reng)以(yi)木偶戲祭祖敬神(shen)和婚娶喪葬,可知當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)木偶戲也不(bu)(bu)外(wai)乎是(shi)(shi)酬神(shen)娛人。然而(er),當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)木偶戲與(yu)現在的(de)(de)(de)(de)海南木偶戲肯定不(bu)(bu)同。前者(zhe)是(shi)(shi)宋(song)元雜劇的(de)(de)(de)(de)一部分,而(er)后者(zhe)已(yi)(yi)是(shi)(shi)瓊劇文化的(de)(de)(de)(de)組成,其(qi)語言唱腔、行當(dang)和鑼(luo)鼓均(jun)與(yu)瓊劇無(wu)異。
正是元代(dai)有木偶(ou)戲流(liu)行的事實(shi),產生(sheng)了瓊(qiong)劇(ju)源于木偶(ou)戲的“模(mo)仿(fang)”說。《海(hai)南(nan)島(dao)志》論(lun)證說:“故今(jin)之土(tu)劇(ju)班(ban),稱木頭班(ban)為(wei)(wei)師(shi)史。”瓊(qiong)劇(ju)產生(sheng)以(yi)前,海(hai)南(nan)人祈求(qiu)平安,主(zhu)要是以(yi)載(zai)歌載(zai)舞的“儺”。“木頭班(ban)”進入海(hai)南(nan)后,便(bian)代(dai)替了原始歌舞,成為(wei)(wei)海(hai)南(nan)人做“齋(zhai)”的主(zhu)要形(xing)式。由于戲劇(ju)的起源與(yu)宗教的關系極為(wei)(wei)密(mi)切(qie),人們(men)便(bian)誤(wu)以(yi)為(wei)(wei)瓊(qiong)劇(ju)的師(shi)法對象是木偶(ou)戲。根(gen)據戲劇(ju)發生(sheng)的規律,我們(men)只能說,木偶(ou)戲對瓊(qiong)劇(ju)的生(sheng)成有著重要的影響,但并不是本源。
其次,我們再(zai)來看看瓊劇(ju)的“外來說。雜萬里,在(zai)海南的出(chu)現僅(jin)晚于木偶戲。大(da)約在(zai)明(ming)中葉,海南便有了(le)“雜劇(ju)”演出(chu)。明(ming)《正德瓊臺志》云:“迎春日,府衛盛服至東郊迎春館,武弁各(ge)竟辦雜劇(ju)”。
五月(yue)“十(shi)一日,衛(wei)(wei)所扮(ban)裝關王會。”“府衛(wei)(wei)”、“衛(wei)(wei)所”等,是元明(ming)時(shi)期朝廷在(zai)(zai)海(hai)南(nan)的(de)軍(jun)(jun)屯(tun)治所,至今在(zai)(zai)海(hai)南(nan)島的(de)西部(bu)還有以(yi)衛(wei)(wei)、所、屯(tun)等命名的(de)村鎮。駐瓊(qiong)軍(jun)(jun)人(ren)扮(ban)演(yan)(yan)雜(za)劇(ju),當然(ran)不(bu)可(ke)能具有專(zhuan)業(ye)水平。他們的(de)目的(de)只在(zai)(zai)于通過雜(za)劇(ju)的(de)演(yan)(yan)出,自娛自樂,以(yi)減(jian)輕對于中原家鄉的(de)罹。他們所演(yan)(yan)的(de)雜(za)劇(ju)與宋元雜(za)劇(ju)當屬相(xiang)同體系,不(bu)重(zhong)聲腔(qiang),但強調(diao)科白(bai),是一種用“官(guan)話”表演(yan)(yan)的(de)戲劇(ju)。由(you)于是軍(jun)(jun)人(ren)演(yan)(yan)出,這種重(zhong)科白(bai)和武(wu)打的(de)“雜(za)劇(ju)”,便被(bei)稱(cheng)為(wei)“軍(jun)(jun)戲”。
在(zai)(zai)“雜(za)萬里”以(yi)外,傳入海南(nan)的,還有屬于(yu)宋(song)元南(nan)戲(xi)的許多劇種(zhong)。特(te)別是來(lai)自閩南(nan)的梨園(yuan)戲(xi)、高甲(jia)戲(xi)和來(lai)自粵東的正音(yin)戲(xi)、潮劇等當時被人們泛稱為(wei)“湖廣(guang)戲(xi)”的影響最大(da)。明中葉(xie)以(yi)后,來(lai)瓊的閩廣(guang)客商(shang)益眾(zhong),為(wei)保商(shang)貿平安,他們將家(jia)鄉的神(shen)靈請(qing)來(lai)海南(nan),并在(zai)(zai)神(shen)期請(qing)家(jia)鄉戲(xi)班搭臺演出。據記載,明代(dai)的海口,商(shang)業(ye)氣氛(fen)已極盛(sheng),“閩廣(guang)大(da)船停泊白沙津(jin),常有湖廣(guang)劇演唱,通宵(xiao)達旦”。海南(nan)漢(han)人本來(lai)就多來(lai)自閩南(nan)粵東,因此,這些演出很受(shou)歡迎。
外來的(de)藝人(ren)不僅(jin)演(yan)戲(xi),而(er)且還(huan)(huan)開班設(she)館,收征(zheng)傳藝培養(yang)出了海南(nan)最早的(de)戲(xi)劇(ju)傳人(ren)。《海口輿(yu)地志》說(shuo):“定安縣歷來是土劇(ju)之(zhi)鄉,福建、潮州的(de)教戲(xi)師傅都曾來教戲(xi)和落戶過(guo)”。主張(zhang)瓊(qiong)劇(ju)源(yuan)于(yu)海南(nan)歌謠的(de)岑家梧也說(shuo):“1932年,作者訪問海南(nan)土戲(xi)老(lao)作家吳發風,據(ju)云:最初的(de)海南(nan)土戲(xi),確(que)是唱潮州四(si)字板的(de),今土戲(xi)的(de)訴說(shuo)體,還(huan)(huan)用‘四(si)字板’。”瓊(qiong)劇(ju)與(yu)閩南(nan)、粵東流傳的(de)戲(xi)劇(ju)關系密(mi)切,是無(wu)庸置疑的(de)。
然而,即使(shi)大陸戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝(yi)人在海(hai)(hai)南(nan)設館教戲(xi)(xi)(xi),所教的(de)(de)(de)也還不是后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)瓊劇(ju)(ju)。當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)南(nan)島(dao),實際是各戲(xi)(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)實驗場。模仿不是創造。模仿任何一種“外(wai)(wai)來(lai)(lai)”戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju),都不會有(you)新(xin)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)產生。只有(you)從海(hai)(hai)南(nan)人的(de)(de)(de)生活實戰出發,根據海(hai)(hai)南(nan)人喜聞樂見的(de)(de)(de)習性,將傳入海(hai)(hai)南(nan)的(de)(de)(de)木偶戲(xi)(xi)(xi)、正音戲(xi)(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)(xi)、高甲戲(xi)(xi)(xi)和潮劇(ju)(ju)等“外(wai)(wai)來(lai)(lai)”戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju),與海(hai)(hai)南(nan)當(dang)(dang)地的(de)(de)(de)方(fang)言土語、民(min)間歌舞相結(jie)合,并(bing)對原有(you)的(de)(de)(de)各種聲(sheng)腔進行(xing)綜合性發行(xing)經歷了(le)漫長的(de)(de)(de)歷史演變和藝(yi)術實戰,才有(you)可能(neng)形成地方(fang)性的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)——瓊劇(ju)(ju)。瓊劇(ju)(ju)不可能(neng)完全(quan)是“外(wai)(wai)來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)。
清(qing)乾隆五(wu)年(nian)(1740)至(zhi)五(wu)十(shi)八年(nian)(1793),海(hai)(hai)口(kou)先后建起福建、高(gao)州、潮州、五(wu)邑(南海(hai)(hai)、番禺(yu)、佛山、江門、新會(hui))會(hui)館(guan),這(zhe)些(xie)會(hui)館(guan)門前建有(you)(you)固定(ding)石戲(xi)(xi)臺,且年(nian)年(nian)集資(zi)聘請家鄉(xiang)戲(xi)(xi)班來(lai)海(hai)(hai)口(kou)演出。有(you)(you)些(xie)戲(xi)(xi)班還設(she)科班教(jiao)授門徒,有(you)(you)些(xie)藝人則(ze)在海(hai)(hai)南島落戶。如光緒年(nian)間(jian)(1875-1908)瓊劇名(ming)凈黃匡生(sheng)的(de)先祖,就(jiu)是乾隆時跟班會(hui)至(zhi)海(hai)(hai)南落戶的(de)。這(zhe)些(xie)外(wai)來(lai)的(de)戲(xi)(xi)班,對土戲(xi)(xi)的(de)發(fa)展(zhan)起了推動作用,使它的(de)成為表演藝術漸趨成熟。
咸(xian)豐(feng)年間(1851-1861)至(zhi)光緒年間是瓊(qiong)(qiong)劇(ju)較(jiao)繁盛(sheng)和變(bian)化較(jiao)大時(shi)期(qi)。太平天國(guo)革命失敗后,粵劇(ju)藝(yi)(yi)人(ren)受到清政府的(de)(de)(de)(de)(de)迫害(hai),流入海南島,與瓊(qiong)(qiong)劇(ju)藝(yi)(yi)人(ren)互相(xiang)拜師結親,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)開設科班教戲,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)插班演戲,對瓊(qiong)(qiong)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)盛(sheng)起了很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)促(cu)進作(zuo)用。這時(shi),粵劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)二黃、梆子(zi)等聲腔(qiang),以及新(xin)、老“江湖”十八本等均為(wei)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)吸收,又在(zai)這些聲腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上創(chuang)造了“海南腔(qiang)”等板腔(qiang),使瓊(qiong)(qiong)劇(ju)從曲牌體逐(zhu)步蛻變(bian)為(wei)板腔(qiang)體,原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼鼓(gu)譜、小曲、幫腔(qiang)等也(ye)被摒棄。
“五四”運動(dong)(dong)以后,在文(wen)明戲的(de)影響下,瓊劇作家吳發(fa)鳳、名旦張祿金等(deng),組織了瓊崖(ya)土戲改(gai)良社,編演了《救國(guo)運動(dong)(dong)》、《新的(de)婚姻》、《省港(gang)大罷工》等(deng)內容進步(bu)、形式新穎的(de)劇目,其他十余(yu)班社也編演了一批具有愛(ai)國(guo)思想的(de)劇目,如(ru)《正(zheng)氣(qi)歌》、《桃花扇》、《木蘭從(cong)軍(jun)》等(deng)。這一時期,在音(yin)樂和舞臺美術方(fang)面,均有所改(gai)革。1927年(nian)后,瓊崖(ya)土戲改(gai)良社解散,瓊劇受資本主義商(shang)業化的(de)影響,有些(xie)班社競相以荒誕內容的(de)劇目和低級(ji)(ji)趣(qu)味(wei)的(de)表演迎合(he)低級(ji)(ji)趣(qu)味(wei),致使它逐(zhu)漸失去原有特色(se)。抗日戰爭爆(bao)發(fa)后,不少班社流亡海外,島內只存一個(ge)文(wen)武大班和幾個(ge)中(zhong)小(專(zhuan)演文(wen)戲)班子(zi)。
中(zhong)華人民共(gong)和國成(cheng)立后,在黨“百花齊放(fang)、推陳出新”的方針政(zheng)策指導下,瓊劇獲得(de)(de)新生,有很大的發展(zhan)。1950年(nian)初(chu),島內只有七個戲(xi)班(ban)(ban)活動。至1952年(nian),離散的藝人重新歸隊(dui)。重返舞臺,各縣(xian)市陸(lu)續成(cheng)立二十(shi)余個民營(ying)劇團,并(bing)開展(zhan)正常的演出活動。1953年(nian),開展(zhan)改(gai)戲(xi)、改(gai)人、改(gai)制運動,廢除班(ban)(ban)主制,藝人當家作主,其社會地位得(de)(de)到(dao)了重視與提高。
同(tong)時(shi),在革(ge)除(chu)上演(yan)“通宵戲(xi)”和(he)(he)“提綱戲(xi)”的(de)陋(lou)習后,一(yi)方(fang)面(mian),積(ji)極排演(yan)中央和(he)(he)省推薦的(de)優(you)秀(xiu)(xiu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目,另一(yi)方(fang)面(mian),挖掘整(zheng)(zheng)理演(yan)出優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目及創作改(gai)編優(you)秀(xiu)(xiu)的(de)歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)現代戲(xi),瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)舞臺面(mian)目一(yi)新。1955年,進(jin)(jin)行職(zhi)業劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)登記,經改(gai)革(ge)整(zheng)(zheng)頓(dun),劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)撥歸各(ge)縣市人民政府領導與管理。1956年,廣東(dong)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)在廣州宣布(bu)成立(li)(li),1959年改(gai)組擴建(jian)成立(li)(li)廣東(dong)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院,同(tong)時(shi),進(jin)(jin)行全(quan)區劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)整(zheng)(zheng)編,成立(li)(li)各(ge)市縣瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)。1960年初,創辦海(hai)南藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學校(后改(gai)名海(hai)南瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學校)。此外,還舉(ju)辦各(ge)種(zhong)規(gui)模的(de)培訓班,培養瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新人才,新一(yi)代瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)工(gong)作者和(he)(he)老一(yi)輩藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家攜(xie)手合作。經過一(yi)系列組織(zhi)建(jian)設、健全(quan)機構工(gong)作和(he)(he)經營管理的(de)改(gai)善(shan),瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)更有了(le)長足的(de)發展。這(zhe)段時(shi)期(qi),先后整(zheng)(zheng)理出《紅葉(xie)題詩》、《紅色娘子軍》、《秦香蓮》等優(you)秀(xiu)(xiu)歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)現代化戲(xi),在舞中藝(yi)(yi)術(shu)(shu)方(fang)面(mian),建(jian)立(li)(li)編導制和(he)(he)以劇(ju)(ju)(ju)(ju)本為依據(ju)的(de)排演(yan)制度。
1966年至1976年的(de)“文(wen)化大革命”期間(jian),瓊劇(ju)遭受浩劫,大多數(shu)瓊劇(ju)團被(bei)遣(qian)散(san);瓊劇(ju)學校(xiao)停辦,戲曲機構(gou)陷入癱(tan)瘓,藝(yi)(yi)人或被(bei)下放勞動、或被(bei)迫轉(zhuan)行、或被(bei)遣(qian)散(san)回(hui)農(nong)村。建國后十多年來收集(ji)的(de)各種珍貴(gui)藝(yi)(yi)術(shu)資料均被(bei)毀滅殆盡。
瓊劇(ju)的(de)音(yin)樂(le)唱腔(qiang)(qiang)可分為兩大(da)類:前期為“曲(qu)牌體”,并有幫唱。如《琵琶記》、《槐蔭記》、《蟠桃宴》、《八仙賀壽(shou)》等一(yi)(yi)些(xie)劇(ju)目,唱詞均(jun)有牌子,有的(de)還采用一(yi)(yi)些(xie)大(da)字牌子和小(xiao)曲(qu)。后期則演化為“板(ban)腔(qiang)(qiang)體”。原(yuan)有的(de)曲(qu)牌體和幫腔(qiang)(qiang)逐漸淘(tao)汰,現在只在某些(xie)戲或(huo)“程(cheng)途”、中(zhong)板(ban)等板(ban)腔(qiang)(qiang)中(zhong)能夠找到痕(hen)跡。板(ban)腔(qiang)(qiang)體分中(zhong)板(ban)、程(cheng)途、苦嘆板(ban)、腔(qiang)(qiang)類、專腔(qiang)(qiang)專用類五種(zhong)板(ban)式。還有一(yi)(yi)種(zhong)專門(men)操臺(即鬧臺)的(de)鑼(luo)鼓譜(pu)。
此外(wai)(wai),還吸收海南道(dao)壇樂曲如〔芙(fu)蓉(rong)〕、〔志高〕、〔金(jin)線(xian)〕、〔金(jin)字科(ke)〕、〔靈寶科(ke)〕等(deng)曲調以(yi)及其(qi)他(ta)民間音樂、歌舞音樂。唱腔(qiang)以(yi)中(zhong)板為核心(包括三七中(zhong)板),這種唱腔(qiang)系由幫腔(qiang)的七字板(又叫“七平板”)演變而成,有中(zhong)、慢、快、散(san)、正線(xian)、反(fan)線(xian)、外(wai)(wai)線(xian)、內線(xian)等(deng)不同板式。有較大的適(shi)應性。不論生(sheng)、末、凈、丑、雜(za)各行當,在表演喜怒哀樂的不同感情變化(hua)時都(dou)可以(yi)使用,是瓊劇較為古老(lao)的唱腔(qiang)。
瓊劇(ju)武(wu)功屬南派,拳宗少林(lin),曾(ceng)使用(yong)(yong)真刀真槍,也有(you)雜技表演。清(qing)末有(you)不少名武(wu)師(shi),能使用(yong)(yong)十幾件武(wu)器(qi),并(bing)(bing)有(you)飛劍穿柱、穿刀圈、舞火架(jia)等特技,建國后,兼(jian)學北派武(wu)打。布(bu)景(jing)(jing)最早年大(da)小班均(jun)在臺中掛一白(bai)布(bu),畫(hua)樂工圖案(鑼、鼓(gu)、嗩吶三(san)樂師(shi)和樂器(qi))。文、武(wu)場樂工分置于左右(you)側。清(qing)末改(gai)為(wei)黑色(se)或花布(bu)幕,兩側掛觀眾贈送(song)的彩幅。“五四”運動后,開始用(yong)(yong)彩色(se)和繡(xiu)絨(rong)幕布(bu),進而(er)用(yong)(yong)各種(zhong)繪畫(hua)布(bu)景(jing)(jing)(如廳(ting)坐、宮廷、樓(lou)閣、山水(shui)等),并(bing)(bing)按劇(ju)本場序起落(luo)。服(fu)裝(zhuang)原來只用(yong)(yong)漢(han)、明兩朝冠(guan)服(fu)。官服(fu)蟒袍全(quan)是絨(rong)繡(xiu),書(shu)生、村姑、強(qiang)盜只用(yong)(yong)白(bai)、黑、藍、紅等色(se)的市(shi)衫、裙、袍套。靴(xue)鞋均(jun)是薄底;兵皂、強(qiang)盜穿草履。建國前后始作(zuo)改(gai)革,按劇(ju)本需要設計冠(guan)服(fu)。
瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)用(yong)海(hai)(hai)南(nan)方言(俗(su)(su)稱(cheng)海(hai)(hai)南(nan)話(hua).屬閩(min)(min)南(nan)語系(xi))演(yan)唱(chang),清(qing)(qing)代俗(su)(su)稱(cheng)“土戲(xi)(xi)”,瓊(qiong)(qiong)山、海(hai)(hai)口(kou)一帶俗(su)(su)稱(cheng)為(wei)“齋(zhai)”,清(qing)(qing)末民初又(you)名“海(hai)(hai)南(nan)戲(xi)(xi)”;因其(qi)形成于(yu)古稱(cheng)瓊(qiong)(qiong)州所在(zai)地(di)瓊(qiong)(qiong)山,因此(ci)國(guo)外(wai)瓊(qiong)(qiong)籍華僑謂(wei)之“瓊(qiong)(qiong)州戲(xi)(xi)”、“瓊(qiong)(qiong)音(yin)”。“瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)”之稱(cheng)始(shi)于(yu)1932仿(fang)傀(kui)儡戲(xi)(xi)產生(sheng)的,但是,還沒有確鑿的佐證。據瓊(qiong)(qiong)山和(he)海(hai)(hai)口(kou)兩地(di)老人(ren)及瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)藝人(ren)相傳(chuan),明清(qing)(qing)時,福建正字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)和(he)白字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(潮(chao)劇(ju)(ju))都曾(ceng)在(zai)海(hai)(hai)南(nan)島演(yan)出。《海(hai)(hai)口(kou)輿地(di)志(zhi)》和(he)《海(hai)(hai)口(kou)福建會館碑志(zhi)》均有“閩(min)(min)廣大船停(ting)泊白沙津深,……常有潮(chao)廣劇(ju)(ju)演(yan)唱(chang)”的記載。所謂(wei)“潮(chao)廣劇(ju)(ju)”,即正字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)和(he)潮(chao)劇(ju)(ju)。今瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)有些曲(qu)調(diao)與潮(chao)劇(ju)(ju)相同或相似。據此(ci),土戲(xi)(xi)是在(zai)正字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)、潮(chao)劇(ju)(ju)曲(qu)調(diao)的基礎上,改用(yong)土音(yin)演(yan)唱(chang),其(qi)間又(you)吸收當地(di)民歌(ge)及歌(ge)舞八音(yin)樂曲(qu),于(yu)清(qing)(qing)中葉以前(qian)發展形成。
伴奏(zou)樂器原來只有(you)鑼、鼓(gu)、笛(即(ji)嗩(suo)吶),稱“鑼鼓(gu)吹打”。現在有(you)竹胡(hu)(hu)(hu)(高調弦(xian))、二弦(xian)、二胡(hu)(hu)(hu)、椰胡(hu)(hu)(hu)、提琴(qin)、三弦(xian)、月琴(qin)、秦琴(qin)、琵琶、揚琴(qin)、大(da)(da)嗩(suo)吶、小(xiao)(xiao)嗩(suo)吶、橫簫(xiao)、洞簫(xiao)、大(da)(da)喉(hou)管(guan)、長管(guan)、短(duan)管(guan)、花鼓(gu)、戰鼓(gu)、群子(zi)鼓(gu)、子(zi)鼓(gu)、雙面子(zi)鼓(gu)、梆板、高邊鑼、文鑼、蘇(su)鑼、乒(ping)乓鑼、小(xiao)(xiao)圈鑼、京鑼、鐘、鐃鈸、京鈸等三十多種。以(yi)竹胡(hu)(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)(hu)、二弦(xian)、大(da)(da)嗩(suo)吶、小(xiao)(xiao)嗩(suo)吶、大(da)(da)喉(hou)管(guan)、短(duan)管(guan)為(wei)主(zhu)奏(zou)樂器。
瓊劇(ju)的角色行(xing)當分為(wei)五大行(xing)。即生、旦(dan)、凈、末(mo)、丑(chou)。
生(sheng)(sheng)行包括正(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)、貼(tie)生(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)、小孩生(sheng)(sheng)。正(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng):文戲佬倌,又名(ming)文雅小生(sheng)(sheng)。以唱、做功為重,扮相英俊.喜手持白(bai)紙小扇,舉止動(dong)作溫文文雅。瀟灑大方。主(zhu)要(yao)步(bu)法為方步(bu)。多(duo)扮演(yan)貧苦士子或富戶之子。表演(yan)要(yao)求(qiu)儒雅秀(xiu)逸、舒展(zhan)斯文、風流倜儻。如《琵琶記(ji)(ji)》中的蔡伯喈,《彩婁記(ji)(ji)》中的呂蒙(meng)正(zheng)(zheng),《張文秀(xiu)》中的張文秀(xiu),《秦香(xiang)蓮》中的陳(chen)世美(mei)等。清末(mo)民(min)初起,正(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)亦扮演(yan)有武(wu)(wu)打(da)
的(de)文戲,稱文武小(xiao)生,如(ru)《王(wang)注斷臂》中的(de)王(wang)位,《苦風鶯憐》中的(de)馬(ma)元卿(qing)。《游龜山》中的(de)田玉川等。
小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歷代(dai)出過不少名(ming)家,如清代(dai)的(de)金公(gong)仔、汪(wang)桂(gui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、黃銀彩、陳俊彩、郭慶生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。民國(guo)時(shi)期的(de)田(tian)巨昌、雪梨(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、鄭(zheng)長和、李積錦(jin)等。貼(tie)(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng):文(wen)戲(xi)佬(lao)倌。可分(fen)為(wei)二(er)貼(tie)(tie)(tie)、三貼(tie)(tie)(tie)。為(wei)正生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)因故不能演(yan)出之替(ti)代(dai)角(jiao)(jiao)色(se),唱做(zuo)功(gong)(gong)(gong)(gong)與(yu)正生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同,常有由(you)貼(tie)(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)晉升正生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之的(de)。戲(xi)中(zhong)(zhong)有較(jiao)年少的(de)書(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、公(gong)子、官宦(huan)等重要副角(jiao)(jiao),多由(you)貼(tie)(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扮演(yan),如《十(shi)八臺大轎》中(zhong)(zhong)的(de)劉(liu)進士,《苦鳳鶯憐》中(zhong)(zhong)的(de)知縣李世勛,《孟麗君》中(zhong)(zhong)的(de)皇甫少華等。武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng):武(wu)戲(xi)佬(lao)倌。武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)員(yuan)多跟武(wu)科師傅習練武(wu)術,武(wu)功(gong)(gong)(gong)(gong)宗(zong)“少林”功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)。身手敏捷,拳角(jiao)(jiao)功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)、棍棒功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)須過硬.舞臺表(biao)演(yan)使用兵器均為(wei)真(zhen)具。武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)正小(xiao)武(wu)、貼(tie)(tie)(tie)小(xiao)武(wu)、大武(wu)。小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng):文(wen)戲(xi)佬(lao)倌。也叫娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。一般(ban)由(you)年輕(qing)的(de)學(xue)徒擔(dan)任。表(biao)演(yan)上要求活潑好動(dong),天真(zhen)頑皮,并可隨意發揮(hui),如《秦香蓮》中(zhong)(zhong)的(de)春哥,《乞丐(gai)捐道》中(zhong)(zhong)的(de)梅奴和《乾隆(long)皇游江南》中(zhong)(zhong)的(de)緒(xu)兒等角(jiao)(jiao)色(se),均為(wei)小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)應工。
旦(dan)(dan)行(xing)有(you)正旦(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(婆角)、彩旦(dan)(dan)、梅香旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)。正旦(dan)(dan):文戲佬倌(guan)。多(duo)扮演嫻淑(shu)含(han)蓄,儀表(biao)莊端的(de)女性角色(se),不論男旦(dan)(dan)、女旦(dan)(dan),均用(yong)“子喉”(假嗓)唱(chang)(chang)戲。二十(shi)世(shi)紀二十(shi)年代始,有(you)些伶工改用(yong)“子母喉”(真假嗓),個(ge)別(bie)藝(yi)人則用(yong)“真嗓”。重于唱(chang)(chang)、做功,講求唱(chang)(chang)腔亮麗(li)、清脆(cui)、嬌嫩,身段(duan)優(you)美,步(bu)(bu)(bu)法輕盈。步(bu)(bu)(bu)行(xing)時,多(duo)用(yong)后角尖(jian)頂前角跟,且有(you)碎步(bu)(bu)(bu)、蝶步(bu)(bu)(bu)等多(duo)種步(bu)(bu)(bu)法。劇(ju)中的(de)已(yi)婚(hun)年輕婦女,大戶閨門,小家碧玉(yu)等角色(se),多(duo)由正旦(dan)(dan)扮演。表(biao)演時,常手(shou)(shou)執小扇(shan)或手(shou)(shou)帕(pa)。
動作(zuo)靈巧而(er)不失(shi)持(chi)重,嬌(jiao)健而(er)不失(shi)娟秀,神態溫柔而(er)略含羞澀。如(ru)《游春》中(zhong)(zhong)的(de)(de)楊(yang)貴(gui)妃,《浣紗記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)西(xi)施,《鍘(zha)美案》中(zhong)(zhong)的(de)(de)秦(qin)香(xiang)(xiang)蓮(lian)(lian),《西(xi)廂(xiang)記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)崔(cui)鶯(ying)鶯(ying)等。正旦(dan)也(ye)可細分(fen)為(wei)閨門旦(dan)和苦(ku)旦(dan)(青衣)。如(ru)《紅葉題詩》中(zhong)(zhong)的(de)(de)姜(jiang)(jiang)玉蕊、《張(zhang)文秀》中(zhong)(zhong)的(de)(de)王三(san)姐為(wei)閨門旦(dan),《孟姜(jiang)(jiang)女(nv)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)孟姜(jiang)(jiang)女(nv),《秦(qin)香(xiang)(xiang)蓮(lian)(lian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)秦(qin)香(xiang)(xiang)蓮(lian)(lian),《苦(ku)風鶯(ying)憐》中(zhong)(zhong)的(de)(de)馮(feng)彩(cai)鳳等為(wei)苦(ku)旦(dan)。清(qing)末民初的(de)(de)男(nan)旦(dan)張(zhang)祿金、姚賽(sai)蛟、陳成桂,女(nv)旦(dan)龍波(bo)、陳安香(xiang)(xiang)、瓊(qiong)麗(li)卿等,均為(wei)著名正旦(dan)。此外,還有貼旦(dan)、花旦(dan)、彩(cai)旦(dan)、梅香(xiang)(xiang)旦(dan)、武(wu)旦(dan)等。
凈行有大(da)花(hua)臉、二(er)、三花(hua)臉。
未行(雜(za)仔)有黑須(xu)(xu)未,白須(xu)(xu)未。
丑行有(you)雜角(jiao)、花(hua)生(sheng)。
另外,瓊劇角色行當中尚有已消(xiao)失(shi)的雜經(jing)頭和四大金(jin)剛。旦凈唱假(jia)嗓(sang),其余行當唱真(zhen)嗓(sang)。文(wen)戲重(zhong)唱不重(zhong)做,許(xu)多藝人(ren)都以(yi)唱聞名(ming)。
瓊劇的(de)藝術遺產豐(feng)富(fu),它的(de)傳統劇目分三部分:
一(yi)是文戲(以(yi)唱功(gong)為主(zhu)),源于弋(yi)陽腔,雜以(yi)四平、青陽二(er)腔,屬(shu)曲(qu)牌體制(zhi),滾唱發達(da),帶幫腔。如《槐蔭(yin)記(ji)》、《琵琶(pa)記(ji)》等(deng)八百多出;
二是武(wu)戲(xi)(以(yi)做功、武(wu)打為主),劇(ju)目有(you)《八仙慶壽》、《六(liu)國(guo)封相》、《古城會》、《單刀會》以(yi)及(ji)《三國(guo)》、《水滸(hu)》、《薛家(jia)傳》、《楊家(jia)將》、《封神演義》等歷史、神話小說(shuo)戲(xi)等四百多(duo)出;
三是文明戲(xi)(xi),又(you)稱時裝旗袍戲(xi)(xi),劇目有(you)《救國運動》、《省港大罷(ba)工(gong)》、《空(kong)谷蘭(lan)》、《斷腸草》、《秋瑾殉國》、《啼笑因(yin)緣》等一百三十多出。
解(jie)放后經過整理、改編、創(chuang)作和移植其他劇(ju)(ju)種(zhong)的古裝、現(xian)代劇(ju)(ju)目共有一千五百(bai)多出。還出現(xian)了一批(pi)久(jiu)演不衰的優秀(xiu)劇(ju)(ju)目,如《紅葉題詩》、《張(zhang)文秀(xiu)》、《搜(sou)書院》、《狗(gou)銜金釵》等。這些劇(ju)(ju)目,故(gu)事動人(ren),唱(chang)詞(ci)通俗易懂,又富有哲理。
1978年中國共產黨十一屆(jie)三(san)中全會召(zhao)開后,瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)步入正(zheng)軌。劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)院和(he)各市縣(xian)(xian)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)逐漸恢(hui)復建制,優秀的(de)傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目重新(xin)(xin)(xin)(xin)上演(yan)(yan)(yan),戲曲機構(gou)也先后恢(hui)復。瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)學校培養的(de)青(qing)年演(yan)(yan)(yan)員也逐漸成(cheng)為瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)(xin)(xin)(xin)一代的(de)藝(yi)(yi)術骨干。劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目創作和(he)研(yan)究工(gong)作得(de)(de)(de)以(yi)正(zheng)常進行。獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)豐收。1982年,中國廣東(dong)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)赴新(xin)(xin)(xin)(xin)加(jia)(jia)坡、泰(tai)國訪(fang)(fang)問演(yan)(yan)(yan)出(chu),獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)好評。此后,廣東(dong)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)院、海口市瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)、海南青(qing)年瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)、海南省(sheng)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)院多次出(chu)訪(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)加(jia)(jia)坡、泰(tai)國、馬(ma)來西亞、香港等國家(jia)和(he)地(di)區,新(xin)(xin)(xin)(xin)加(jia)(jia)坡新(xin)(xin)(xin)(xin)興港、瓊(qiong)(qiong)聯聲(sheng)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)社也先后來瓊(qiong)(qiong)訪(fang)(fang)問演(yan)(yan)(yan)出(chu),瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)、馬(ma)、泰(tai)、港各地(di)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)班社的(de)藝(yi)(yi)術交(jiao)流日益頻繁。海南省(sheng)有專業(ye)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(院)十七個。各縣(xian)(xian)、鎮(zhen)、鄉村(cun)的(de)業(ye)余劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)近百個。