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歷史淵源

起源

戲劇(ju)的(de)(de)起源(yuan)，一直(zhi)是世界文化史上一個饒有趣味的(de)(de)話題(ti)(ti)。與西方(fang)(fang)戲劇(ju)相比，中國(guo)戲曲(qu)雖然并不(bu)(bu)直(zhi)接起源(yuan)于宗教祭(ji)祀儀式，其歷史也不(bu)(bu)及西方(fang)(fang)戲劇(ju)久遠，但它的(de)(de)起源(yuan)問題(ti)(ti)更加復(fu)雜棘(ji)手，至(zhi)今(jin)仍然是眾說紛(fen)紜。而作(zuo)為中國(guo)戲曲(qu)劇(ju)種之一，瓊劇(ju)的(de)(de)起源(yuan)只(zhi)能從對中國(guo)戲曲(qu)的(de)(de)正本清源(yuan)中來進行。 [3]

一、“模(mo)(mo)仿說”，其代表(biao)為《海(hai)南(nan)島志(zhi)》。其志(zhi)曰：“戲(xi)(xi)劇(ju)之(zhi)在(zai)(zai)海(hai)南(nan)，在(zai)(zai)元代已有手托木(mu)(mu)頭班(ban)之(zhi)演唱，來自潮州(zhou)。明(ming)之(zhi)初中葉，土人仿之(zhi)，而土劇(ju)遂興。”也就是說，瓊(qiong)劇(ju)是明(ming)初的(de)(de)海(hai)南(nan)人對流行于元代的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)的(de)(de)模(mo)(mo)仿。此(ci)說其實是中國(guo)戲(xi)(xi)曲“模(mo)(mo)仿說”的(de)(de)翻版(ban)。先秦“優孟衣冠”和宋傀儡(lei)戲(xi)(xi)表(biao)演，都曾被認為是戲(xi)(xi)曲的(de)(de)起源。

二、“外(wai)來說”，其堅持(chi)者多(duo)為瓊(qiong)劇(ju)老藝(yi)人(ren)(ren)。崖(ya)城老藝(yi)人(ren)(ren)范景(jing)樂說：“瓊(qiong)州(zhou)(zhou)土戲(xi)的前身是雜劇(ju)，來源(yuan)于福建。崖(ya)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)過去稱瓊(qiong)劇(ju)為閩南雜劇(ju)、瓊(qiong)州(zhou)(zhou)雜劇(ju)。”瓊(qiong)東(dong)老藝(yi)人(ren)(ren)李(li)斗光說：“瓊(qiong)劇(ju)源(yuan)淵于潮州(zhou)(zhou)的正音戲(xi)，后學(xue)潮劇(ju)才(cai)(cai)文(wen)戲(xi)唱瓊(qiong)音，武戲(xi)含(han)官(guan)話。”在中(zhong)國戲(xi)曲(qu)的起源(yuan)問題上，也(ye)曾(ceng)有(you)人(ren)(ren)認為中(zhong)國本(ben)無(wu)戲(xi)曲(qu)，是在漢代(dai)受(shou)到來自印(yin)度的梵劇(ju)的影響后，才(cai)(cai)有(you)產生了(le)中(zhong)國戲(xi)曲(qu)。

三(san)、“土(tu)(tu)(tu)著說(shuo)”，此(ci)說(shuo)在瓊(qiong)(qiong)劇界(jie)頗有(you)影響。明確(que)提出此(ci)說(shuo)者，是(shi)著有(you)《海(hai)南(nan)漢人戲(xi)劇概論》一(yi)文的(de)(de)岑家梧。他認(ren)(ren)為(wei)，瓊(qiong)(qiong)劇起源于海(hai)南(nan)當地民間(jian)歌謠，是(shi)一(yi)種土(tu)(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)(tu)長的(de)(de)藝術。擁(yong)護此(ci)說(shuo)的(de)(de)較(jiao)多(duo)，認(ren)(ren)為(wei)瓊(qiong)(qiong)劇界(jie)流傳的(de)(de)“無中板(ban)，即(ji)無瓊(qiong)(qiong)劇”，就(jiu)是(shi)此(ci)說(shuo)的(de)(de)佐證。他們認(ren)(ren)為(wei)，作為(wei)瓊(qiong)(qiong)劇的(de)(de)核心——“中板(ban)”先于瓊(qiong)(qiong)劇，其源頭(tou)為(wei)海(hai)南(nan)的(de)(de)民間(jian)歌謠。陳之也(ye)《瓊(qiong)(qiong)劇史(shi)略(lve)》認(ren)(ren)為(wei)：“海(hai)南(nan)土(tu)(tu)(tu)戲(xi)產生(sheng)后，根據海(hai)南(nan)語(yu)音的(de)(de)特點，對(dui)梨園戲(xi)音樂唱腔(qiang)加以(yi)發行吸(xi)收(shou)(shou)了(le)本地民歌小(xiao)調、歌舞八音，甚至拋棄了(le)曲牌，僅留滾調部分(fen)，由此(ci)逐(zhu)漸顯出地方色彩。”這就(jiu)是(shi)說(shuo)，先有(you)海(hai)南(nan)土(tu)(tu)(tu)戲(xi)，然后才(cai)有(you)土(tu)(tu)(tu)戲(xi)對(dui)梨園戲(xi)等弋陽腔(qiang)諸(zhu)劇的(de)(de)吸(xi)收(shou)(shou)改造。

四、“宗(zong)教說(shuo)”。筆者(zhe)撰寫此書時，曾多次向瓊劇愛好(hao)者(zhe)調(diao)查瓊劇的起源(yuan)問題，他(ta)們幾乎眾(zhong)品(pin)一詞(ci)：“瓊劇來源(yuan)于道教”。這種觀點其實(shi)是王(wang)(wang)國維的“巫(wu)覡說(shuo)”。在《宋元戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)考》中，王(wang)(wang)國維指出：“后(hou)世戲(xi)(xi)(xi)劇，當(dang)自巫(wu)、優(you)二者(zhe)出”。“巫(wu)與(yu)優(you)之別：巫(wu)以(yi)樂神，而優(you)以(yi)樂人(ren)；巫(wu)以(yi)歌(ge)舞為(wei)主，而優(you)以(yi)調(diao)謔(nve)為(wei)主；巫(wu)為(wei)女為(wei)之，而優(you)以(yi)男為(wei)之。”他(ta)還認為(wei)，戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)與(yu)“巫(wu)”的關(guan)系要比與(yu)“優(you)”的關(guan)系更(geng)密切：“巫(wu)覡之興，雖在上皇之世，然俳優(you)則遠在其后(hou)。”“巫(wu)”，在《說(shuo)文解(jie)字(zi)》中，被解(jie)為(wei)“祝(zhu)也(ye)，女能事(shi)無(wu)形以(yi)舞，降神者(zhe)也(ye)。”瓊劇源(yuan)于道教的觀點雖然缺乏有力的論(lun)證，但決不(bu)可忽視(shi)。

這四種(zhong)瓊劇起(qi)源(yuan)觀，雖然都有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)理(li)由(you)，但未必都很準確。正如(ru)中(zhong)國(guo)戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)起(qi)源(yuan)一(yi)樣，瓊劇的(de)(de)發生與(yu)形成(cheng)也(ye)不能簡單地歸(gui)因于某一(yi)要素，而(er)應從多元的(de)(de)文(wen)化背景(jing)中(zhong)去(qu)理(li)解諸種(zhong)要素的(de)(de)影響和作用(yong)。其實，就在中(zhong)國(guo)戲(xi)曲(qu)(qu)已(yi)(yi)經走向成(cheng)熟的(de)(de)南(nan)戲(xi)時期，偏(pian)安一(yi)隅的(de)(de)海南(nan)島仍然不知戲(xi)劇為何物。蘇(su)軾(shi)謫(zhe)儋，用(yong)他凝煉的(de)(de)詩(shi)歌(ge)語言給(gei)我(wo)們提供(gong)了北宋(song)的(de)(de)海南(nan)已(yi)(yi)有(you)(you)民謠和舞蹈存在的(de)(de)史實。蘇(su)軾(shi)詩(shi)云：“野(ye)老(lao)已(yi)(yi)歌(ge)半歲(sui)語，除書欲放逐(zhu)臣回。”清(qing)人(ren)翁方(fang)綱有(you)(you)詩(shi)記蘇(su)軾(shi)離(li)儋時的(de)(de)情景(jing)：“黎(li)歌(ge)蠻(man)舞祝公(gong)歸(gui)。”“野(ye)歌(ge)”、“黎(li)歌(ge)”和“蠻(man)舞”，足以說明當時的(de)(de)海南(nan)只有(you)(you)歌(ge)舞而(er)無戲(xi)劇。

公仔戲

海南有戲(xi)劇（公仔戲(xi)），最(zui)早也應在宋(song)末元初(chu)。金兵南下和元朝建立(li)，使躲避(bi)戰亂的(de)來(lai)瓊移(yi)民(min)劇增。在大陸移(yi)民(min)中，不管道流浪江(jiang)湖的(de)木偶戲(xi)藝人。簡單的(de)道具(ju)，易于掌(zhang)握的(de)表演藝術(shu)，使木偶戲(xi)在海南島很容易地落下腳來(lai)。

木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)源于(yu)(yu)北宋(song)時(shi)(shi)的開封，后(hou)流入臨安，在(zai)南(nan)(nan)宋(song)瀕亡時(shi)(shi)又隨(sui)江湖藝(yi)人(ren)漂泊到(dao)閩(min)南(nan)(nan)，最(zui)后(hou)又經粵東，穿過瓊(qiong)州(zhou)海峽，來(lai)到(dao)海南(nan)(nan)島(dao)。當時(shi)(shi)流行于(yu)(yu)海南(nan)(nan)島(dao)的木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)形態，如今已很(hen)難確知，但從(cong)今日文昌(chang)、瓊(qiong)山一帶仍以木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)祭祖敬(jing)神和(he)婚娶喪葬(zang)，可知當時(shi)(shi)的木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)也不外乎是(shi)酬神娛人(ren)。然而，當時(shi)(shi)的木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)與現在(zai)的海南(nan)(nan)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)肯定不同。前者(zhe)是(shi)宋(song)元雜劇的一部分，而后(hou)者(zhe)已是(shi)瓊(qiong)劇文化的組(zu)成，其語(yu)言(yan)唱腔、行當和(he)鑼鼓均與瓊(qiong)劇無異。

正是(shi)元(yuan)代有(you)木(mu)偶戲(xi)流(liu)行的(de)(de)事實，產(chan)生了(le)瓊劇源于木(mu)偶戲(xi)的(de)(de)“模仿”說(shuo)。《海(hai)南(nan)島志》論證說(shuo)：“故今(jin)之土劇班，稱木(mu)頭班為(wei)師(shi)史(shi)。”瓊劇產(chan)生以(yi)前，海(hai)南(nan)人(ren)祈求平(ping)安，主要是(shi)以(yi)載歌(ge)載舞(wu)(wu)的(de)(de)“儺”。“木(mu)頭班”進入海(hai)南(nan)后，便代替了(le)原始(shi)歌(ge)舞(wu)(wu)，成(cheng)為(wei)海(hai)南(nan)人(ren)做(zuo)“齋(zhai)”的(de)(de)主要形式。由于戲(xi)劇的(de)(de)起(qi)源與(yu)宗教(jiao)的(de)(de)關系(xi)極為(wei)密切，人(ren)們便誤以(yi)為(wei)瓊劇的(de)(de)師(shi)法對象是(shi)木(mu)偶戲(xi)。根據戲(xi)劇發生的(de)(de)規律，我們只(zhi)能說(shuo)，木(mu)偶戲(xi)對瓊劇的(de)(de)生成(cheng)有(you)著(zhu)重要的(de)(de)影響，但(dan)并不是(shi)本(ben)源。

其次，我們再來看(kan)看(kan)瓊劇的“外(wai)來說。雜萬里，在(zai)海(hai)南的出(chu)現僅晚(wan)于木(mu)偶(ou)戲。大約(yue)在(zai)明(ming)中葉(xie)，海(hai)南便有了“雜劇”演(yan)出(chu)。明(ming)《正德(de)瓊臺志》云：“迎春(chun)日，府衛盛服至東郊(jiao)迎春(chun)館，武弁各(ge)竟辦雜劇”。

五月(yue)“十(shi)一日，衛所(suo)(suo)扮裝關王會。”“府衛”、“衛所(suo)(suo)”等，是(shi)(shi)元明時期(qi)朝廷在海南的(de)(de)(de)軍(jun)屯(tun)治所(suo)(suo)，至(zhi)今在海南島的(de)(de)(de)西部還有(you)以衛、所(suo)(suo)、屯(tun)等命名的(de)(de)(de)村鎮。駐(zhu)瓊(qiong)軍(jun)人(ren)扮演雜(za)劇，當然不(bu)(bu)可能具有(you)專業水平。他們(men)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)只在于通過雜(za)劇的(de)(de)(de)演出，自(zi)娛自(zi)樂(le)，以減輕對于中原家鄉的(de)(de)(de)罹(li)。他們(men)所(suo)(suo)演的(de)(de)(de)雜(za)劇與(yu)宋元雜(za)劇當屬相同體系，不(bu)(bu)重聲(sheng)腔，但強(qiang)調科(ke)白，是(shi)(shi)一種(zhong)用“官(guan)話(hua)”表演的(de)(de)(de)戲劇。由于是(shi)(shi)軍(jun)人(ren)演出，這種(zhong)重科(ke)白和武打的(de)(de)(de)“雜(za)劇”，便被稱為“軍(jun)戲”。

在“雜(za)萬里”以外，傳(chuan)入海南(nan)(nan)的(de)，還有(you)屬于宋元南(nan)(nan)戲(xi)的(de)許多劇(ju)種。特別是來自閩南(nan)(nan)的(de)梨園戲(xi)、高甲戲(xi)和來自粵(yue)(yue)東的(de)正音戲(xi)、潮劇(ju)等當時(shi)被人們泛稱為“湖廣戲(xi)”的(de)影響(xiang)最大(da)。明中葉以后，來瓊的(de)閩廣客商(shang)益眾，為保商(shang)貿平安，他(ta)們將家鄉的(de)神靈請(qing)來海南(nan)(nan)，并在神期請(qing)家鄉戲(xi)班搭臺演出。據記載，明代的(de)海口，商(shang)業(ye)氣氛已極盛，“閩廣大(da)船(chuan)停泊白沙津，常有(you)湖廣劇(ju)演唱，通宵達旦”。海南(nan)(nan)漢人本來就多來自閩南(nan)(nan)粵(yue)(yue)東，因此(ci)，這些演出很受(shou)歡迎。

外(wai)來(lai)的(de)(de)(de)藝人不僅演戲(xi)，而且還開班設館，收征傳(chuan)藝培養出(chu)了海南(nan)最早的(de)(de)(de)戲(xi)劇傳(chuan)人。《海口輿地志》說：“定安縣歷來(lai)是土劇之鄉，福建、潮州(zhou)的(de)(de)(de)教(jiao)戲(xi)師傅都曾來(lai)教(jiao)戲(xi)和落戶過”。主(zhu)張瓊劇源于海南(nan)歌謠的(de)(de)(de)岑家梧也說：“1932年(nian)，作(zuo)者訪問(wen)海南(nan)土戲(xi)老作(zuo)家吳發(fa)風，據(ju)云(yun)：最初的(de)(de)(de)海南(nan)土戲(xi)，確是唱潮州(zhou)四(si)字(zi)(zi)板(ban)的(de)(de)(de)，今土戲(xi)的(de)(de)(de)訴說體，還用‘四(si)字(zi)(zi)板(ban)’。”瓊劇與(yu)閩南(nan)、粵東流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)戲(xi)劇關系密切(qie)，是無庸置疑的(de)(de)(de)。

然而，即使(shi)大陸(lu)戲劇(ju)(ju)藝人在海(hai)南(nan)(nan)設(she)館教戲，所教的(de)(de)也還(huan)不(bu)(bu)是后來(lai)的(de)(de)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)。當時的(de)(de)海(hai)南(nan)(nan)島，實(shi)際是各(ge)戲曲劇(ju)(ju)種的(de)(de)實(shi)驗場。模(mo)(mo)仿不(bu)(bu)是創造(zao)。模(mo)(mo)仿任何(he)一種“外來(lai)”戲劇(ju)(ju)，都不(bu)(bu)會(hui)有新的(de)(de)戲劇(ju)(ju)產生。只有從海(hai)南(nan)(nan)人的(de)(de)生活實(shi)戰出發，根據(ju)海(hai)南(nan)(nan)人喜聞樂見(jian)的(de)(de)習(xi)性(xing)，將傳入海(hai)南(nan)(nan)的(de)(de)木(mu)偶(ou)戲、正音戲、梨園戲、高甲戲和潮劇(ju)(ju)等“外來(lai)”戲劇(ju)(ju)，與海(hai)南(nan)(nan)當地(di)的(de)(de)方言(yan)土語、民(min)間歌舞(wu)相結合，并對原有的(de)(de)各(ge)種聲(sheng)腔進行綜(zong)合性(xing)發行經歷(li)了漫長的(de)(de)歷(li)史(shi)演變和藝術實(shi)戰，才有可能形(xing)成地(di)方性(xing)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)——瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)。瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)不(bu)(bu)可能完全(quan)是“外來(lai)”的(de)(de)。

發展

清乾隆五(wu)年(nian)(nian)（1740）至五(wu)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1793），海(hai)(hai)口(kou)先后(hou)建(jian)起福建(jian)、高州、潮(chao)州、五(wu)邑（南(nan)海(hai)(hai)、番禺、佛山、江(jiang)門(men)、新會）會館，這些會館門(men)前建(jian)有(you)固定(ding)石(shi)戲臺，且(qie)年(nian)(nian)年(nian)(nian)集(ji)資聘請家鄉(xiang)戲班來(lai)(lai)海(hai)(hai)口(kou)演出(chu)。有(you)些戲班還設(she)科(ke)班教(jiao)授門(men)徒，有(you)些藝人則在海(hai)(hai)南(nan)島落(luo)戶。如光緒(xu)年(nian)(nian)間（1875-1908）瓊劇(ju)名凈黃(huang)匡生的(de)先祖，就(jiu)是(shi)乾隆時(shi)跟(gen)班會至海(hai)(hai)南(nan)落(luo)戶的(de)。這些外來(lai)(lai)的(de)戲班，對土戲的(de)發展(zhan)起了推動作(zuo)用，使它的(de)成(cheng)為表演藝術漸趨成(cheng)熟。

咸豐(feng)年間（1851-1861）至光緒年間是瓊劇(ju)較繁盛和變(bian)化較大時期。太平天國(guo)革(ge)命失敗(bai)后，粵劇(ju)藝人受(shou)到清政(zheng)府(fu)的(de)迫害，流入海南島，與瓊劇(ju)藝人互(hu)相拜師結親，有(you)的(de)開設科班(ban)教戲，有(you)的(de)插班(ban)演戲，對瓊劇(ju)的(de)興盛起(qi)了很大的(de)促進作用。這時，粵劇(ju)的(de)二黃、梆子等(deng)(deng)聲腔(qiang)，以及新、老(lao)“江湖(hu)”十八本等(deng)(deng)均為瓊劇(ju)吸(xi)收，又在這些聲腔(qiang)的(de)基礎上創造(zao)了“海南腔(qiang)”等(deng)(deng)板腔(qiang)，使瓊劇(ju)從曲牌體(ti)(ti)逐步蛻(tui)變(bian)為板腔(qiang)體(ti)(ti)，原有(you)的(de)鑼(luo)鼓譜、小曲、幫腔(qiang)等(deng)(deng)也被摒棄(qi)。

“五四”運動以后(hou)，在(zai)文(wen)明戲(xi)的影(ying)響(xiang)(xiang)下，瓊(qiong)劇(ju)作家吳發(fa)鳳(feng)、名旦(dan)張祿金(jin)等(deng)，組織了瓊(qiong)崖(ya)土戲(xi)改(gai)良社(she)，編演了《救國運動》、《新的婚姻》、《省港大(da)罷工》等(deng)內容進步(bu)、形式新穎的劇(ju)目，其他十余班(ban)(ban)(ban)社(she)也編演了一批(pi)具(ju)有愛(ai)國思想的劇(ju)目，如《正氣歌》、《桃花扇(shan)》、《木蘭(lan)從軍》等(deng)。這(zhe)一時期，在(zai)音樂(le)和(he)(he)舞臺美術(shu)方面，均有所改(gai)革。1927年(nian)后(hou)，瓊(qiong)崖(ya)土戲(xi)改(gai)良社(she)解散(san)，瓊(qiong)劇(ju)受資(zi)本(ben)主義商業化的影(ying)響(xiang)(xiang)，有些(xie)班(ban)(ban)(ban)社(she)競相(xiang)以荒(huang)誕內容的劇(ju)目和(he)(he)低級趣味的表(biao)演迎合低級趣味，致(zhi)使它逐漸(jian)失去(qu)原有特色。抗日(ri)戰(zhan)爭爆發(fa)后(hou)，不少(shao)班(ban)(ban)(ban)社(she)流亡海(hai)外，島內只存一個(ge)(ge)文(wen)武大(da)班(ban)(ban)(ban)和(he)(he)幾(ji)個(ge)(ge)中小（專演文(wen)戲(xi)）班(ban)(ban)(ban)子。

中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共(gong)和國成立后，在黨“百花齊放、推陳出新”的方(fang)針政策(ce)指導下，瓊(qiong)劇(ju)(ju)獲得新生(sheng)，有很大的發展(zhan)。1950年(nian)(nian)初，島內只有七個戲(xi)班(ban)活動。至1952年(nian)(nian)，離散(san)的藝(yi)人(ren)重新歸隊。重返舞臺，各縣市陸續(xu)成立二十余個民(min)營劇(ju)(ju)團，并開(kai)(kai)展(zhan)正常(chang)的演出活動。1953年(nian)(nian)，開(kai)(kai)展(zhan)改(gai)戲(xi)、改(gai)人(ren)、改(gai)制運動，廢除(chu)班(ban)主制，藝(yi)人(ren)當家作主，其社會地位得到(dao)了重視與提高。

同時，在革(ge)除(chu)上演(yan)(yan)“通宵(xiao)戲(xi)”和“提綱(gang)戲(xi)”的(de)陋習后，一方(fang)面(mian)(mian)，積極排(pai)演(yan)(yan)中央和省(sheng)推(tui)薦(jian)的(de)優秀劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，另(ling)一方(fang)面(mian)(mian)，挖掘整(zheng)(zheng)理(li)演(yan)(yan)出(chu)優秀傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)及創作(zuo)改(gai)(gai)(gai)編(bian)(bian)優秀的(de)歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)和現代戲(xi)，瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)舞(wu)臺面(mian)(mian)目(mu)一新。1955年，進行職業劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)登記，經(jing)改(gai)(gai)(gai)革(ge)整(zheng)(zheng)頓，劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)撥歸(gui)各縣(xian)市人(ren)民(min)政府領導(dao)與(yu)管(guan)理(li)。1956年，廣(guang)東瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)在廣(guang)州宣布成(cheng)立(li)，1959年改(gai)(gai)(gai)組擴建(jian)成(cheng)立(li)廣(guang)東瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院，同時，進行全(quan)區(qu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)整(zheng)(zheng)編(bian)(bian)，成(cheng)立(li)各市縣(xian)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)。1960年初，創辦(ban)海(hai)南(nan)(nan)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)校（后改(gai)(gai)(gai)名海(hai)南(nan)(nan)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學(xue)(xue)校）。此(ci)外，還舉(ju)辦(ban)各種規(gui)模的(de)培(pei)訓班，培(pei)養瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新人(ren)才，新一代瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)術(shu)(shu)工(gong)作(zuo)者(zhe)和老一輩(bei)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)攜手合(he)作(zuo)。經(jing)過一系(xi)列組織建(jian)設、健全(quan)機構工(gong)作(zuo)和經(jing)營管(guan)理(li)的(de)改(gai)(gai)(gai)善，瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)術(shu)(shu)更(geng)有了長足的(de)發展(zhan)。這段(duan)時期，先后整(zheng)(zheng)理(li)出(chu)《紅葉題詩》、《紅色娘子軍》、《秦香蓮》等優秀歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)和現代化戲(xi)，在舞(wu)中藝(yi)術(shu)(shu)方(fang)面(mian)(mian)，建(jian)立(li)編(bian)(bian)導(dao)制和以劇(ju)(ju)(ju)(ju)本為依據的(de)排(pai)演(yan)(yan)制度(du)。

1966年至1976年的“文化大革命”期間(jian)，瓊(qiong)劇遭(zao)受浩劫(jie)，大多數瓊(qiong)劇團被遣(qian)散；瓊(qiong)劇學校(xiao)停(ting)辦，戲曲機構陷入癱瘓，藝人或被下放勞動(dong)、或被迫(po)轉行、或被遣(qian)散回農村。建國(guo)后十(shi)多年來收集的各種(zhong)珍貴藝術資料均被毀滅殆盡(jin)。

藝術特色

瓊劇的(de)音(yin)樂唱腔(qiang)(qiang)可分(fen)為兩大(da)類(lei)：前期(qi)為“曲牌(pai)(pai)體(ti)(ti)”，并有(you)幫(bang)唱。如《琵琶記》、《槐蔭記》、《蟠桃宴》、《八仙賀壽(shou)》等一(yi)(yi)些劇目，唱詞(ci)均有(you)牌(pai)(pai)子(zi)(zi)，有(you)的(de)還(huan)采用一(yi)(yi)些大(da)字牌(pai)(pai)子(zi)(zi)和小(xiao)曲。后期(qi)則(ze)演化為“板腔(qiang)(qiang)體(ti)(ti)”。原有(you)的(de)曲牌(pai)(pai)體(ti)(ti)和幫(bang)腔(qiang)(qiang)逐漸淘汰(tai)，現在只在某些戲或“程途”、中板等板腔(qiang)(qiang)中能(neng)夠找到痕跡(ji)。板腔(qiang)(qiang)體(ti)(ti)分(fen)中板、程途、苦嘆板、腔(qiang)(qiang)類(lei)、專腔(qiang)(qiang)專用類(lei)五種板式。還(huan)有(you)一(yi)(yi)種專門(men)操臺（即(ji)鬧臺）的(de)鑼鼓譜。

此外，還吸收海(hai)南道壇樂(le)曲如〔芙蓉(rong)〕、〔志(zhi)高〕、〔金(jin)(jin)線〕、〔金(jin)(jin)字科〕、〔靈寶科〕等曲調以(yi)(yi)及其他(ta)民(min)間音樂(le)、歌舞音樂(le)。唱腔(qiang)以(yi)(yi)中(zhong)板(ban)為核心(xin)（包括三七中(zhong)板(ban)），這種唱腔(qiang)系由幫(bang)腔(qiang)的(de)(de)七字板(ban)（又叫“七平板(ban)”）演變而成，有中(zhong)、慢、快、散、正線、反線、外線、內線等不(bu)同板(ban)式(shi)。有較大的(de)(de)適應性(xing)。不(bu)論生(sheng)、末、凈、丑(chou)、雜各行(xing)當，在(zai)表演喜怒(nu)哀樂(le)的(de)(de)不(bu)同感情變化時都可(ke)以(yi)(yi)使用，是瓊(qiong)劇較為古老的(de)(de)唱腔(qiang)。

瓊劇(ju)(ju)武功屬南派，拳宗少(shao)林，曾使用(yong)(yong)真刀真槍(qiang)，也有雜技表演。清末(mo)有不少(shao)名武師(shi)，能使用(yong)(yong)十幾件(jian)武器，并(bing)有飛劍穿柱(zhu)、穿刀圈、舞火(huo)架(jia)等(deng)特技，建國后(hou)，兼學北派武打。布景最早年大小班均(jun)在臺(tai)中(zhong)掛(gua)一白布，畫樂(le)工(gong)圖案（鑼、鼓(gu)、嗩(suo)吶三樂(le)師(shi)和樂(le)器）。文、武場樂(le)工(gong)分置于左右側。清末(mo)改(gai)為黑(hei)色(se)或(huo)花布幕，兩側掛(gua)觀(guan)眾贈送的彩幅。“五四”運動后(hou)，開(kai)始用(yong)(yong)彩色(se)和繡絨幕布，進而(er)用(yong)(yong)各種繪(hui)畫布景（如廳坐、宮廷、樓閣、山水等(deng)），并(bing)按劇(ju)(ju)本場序起落。服(fu)裝(zhuang)原(yuan)來(lai)只(zhi)用(yong)(yong)漢、明(ming)兩朝冠服(fu)。官服(fu)蟒袍(pao)全是(shi)絨繡，書生、村(cun)姑、強盜(dao)只(zhi)用(yong)(yong)白、黑(hei)、藍、紅等(deng)色(se)的市衫(shan)、裙、袍(pao)套(tao)。靴(xue)鞋均(jun)是(shi)薄底；兵皂、強盜(dao)穿草履。建國前后(hou)始作改(gai)革(ge)，按劇(ju)(ju)本需要設計冠服(fu)。

方言唱腔

瓊(qiong)劇(ju)(ju)用海(hai)南方言（俗稱(cheng)(cheng)海(hai)南話．屬閩南語系）演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，清(qing)代(dai)俗稱(cheng)(cheng)“土(tu)戲(xi)(xi)(xi)”，瓊(qiong)山、海(hai)口(kou)(kou)(kou)一帶俗稱(cheng)(cheng)為“齋(zhai)”，清(qing)末(mo)民(min)(min)初(chu)又名(ming)“海(hai)南戲(xi)(xi)(xi)”；因其形成于古(gu)稱(cheng)(cheng)瓊(qiong)州所在地(di)瓊(qiong)山，因此國外(wai)瓊(qiong)籍華僑謂(wei)(wei)之“瓊(qiong)州戲(xi)(xi)(xi)”、“瓊(qiong)音(yin)(yin)”。“瓊(qiong)劇(ju)(ju)”之稱(cheng)(cheng)始于1932仿傀儡(lei)戲(xi)(xi)(xi)產(chan)生的，但是(shi)，還沒有(you)確(que)鑿的佐證。據瓊(qiong)山和(he)海(hai)口(kou)(kou)(kou)兩地(di)老(lao)人及瓊(qiong)劇(ju)(ju)藝人相傳，明清(qing)時，福建正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)和(he)白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)（潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)）都曾在海(hai)南島演(yan)出。《海(hai)口(kou)(kou)(kou)輿地(di)志(zhi)》和(he)《海(hai)口(kou)(kou)(kou)福建會(hui)館碑志(zhi)》均有(you)“閩廣大船停泊(bo)白(bai)(bai)沙津深，……常(chang)有(you)潮(chao)(chao)廣劇(ju)(ju)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)”的記(ji)載(zai)。所謂(wei)(wei)“潮(chao)(chao)廣劇(ju)(ju)”，即正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)和(he)潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)。今瓊(qiong)劇(ju)(ju)有(you)些曲(qu)(qu)調與潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)相同或相似(si)。據此，土(tu)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)在正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)、潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)曲(qu)(qu)調的基礎上，改用土(tu)音(yin)(yin)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，其間(jian)又吸收當地(di)民(min)(min)歌及歌舞八音(yin)(yin)樂曲(qu)(qu)，于清(qing)中葉以前(qian)發展形成。

伴奏樂器

伴(ban)奏樂器(qi)原來只(zhi)有(you)鑼(luo)、鼓(gu)、笛（即嗩吶），稱“鑼(luo)鼓(gu)吹打”。現(xian)在(zai)有(you)竹胡(hu)(hu)（高調弦）、二弦、二胡(hu)(hu)、椰(ye)胡(hu)(hu)、提(ti)琴、三弦、月琴、秦琴、琵琶、揚琴、大(da)(da)嗩吶、小(xiao)嗩吶、橫簫、洞簫、大(da)(da)喉管(guan)(guan)、長管(guan)(guan)、短管(guan)(guan)、花鼓(gu)、戰鼓(gu)、群子(zi)鼓(gu)、子(zi)鼓(gu)、雙面(mian)子(zi)鼓(gu)、梆板、高邊鑼(luo)、文鑼(luo)、蘇鑼(luo)、乒(ping)乓鑼(luo)、小(xiao)圈鑼(luo)、京鑼(luo)、鐘、鐃鈸、京鈸等(deng)三十多種(zhong)。以竹胡(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)、二弦、大(da)(da)嗩吶、小(xiao)嗩吶、大(da)(da)喉管(guan)(guan)、短管(guan)(guan)為(wei)主奏樂器(qi)。

角色行當

瓊劇的角色行當分為五大行。即生、旦、凈(jing)、末(mo)、丑。

生(sheng)行包括正(zheng)生(sheng)、貼(tie)生(sheng)、武生(sheng)、小(xiao)(xiao)孩生(sheng)。正(zheng)生(sheng)：文(wen)戲(xi)佬倌，又(you)名(ming)文(wen)雅(ya)小(xiao)(xiao)生(sheng)。以唱(chang)、做功為重，扮(ban)(ban)相(xiang)英(ying)俊．喜手(shou)持白紙(zhi)小(xiao)(xiao)扇(shan)，舉止(zhi)動作(zuo)溫(wen)文(wen)文(wen)雅(ya)。瀟灑大方。主要(yao)步法為方步。多扮(ban)(ban)演(yan)貧苦士子(zi)或(huo)富戶之子(zi)。表演(yan)要(yao)求(qiu)儒雅(ya)秀(xiu)逸、舒展斯文(wen)、風流倜(ti)儻。如《琵琶記》中(zhong)的(de)蔡(cai)伯(bo)喈(jie)，《彩婁記》中(zhong)的(de)呂蒙正(zheng)，《張文(wen)秀(xiu)》中(zhong)的(de)張文(wen)秀(xiu)，《秦香蓮》中(zhong)的(de)陳世美(mei)等。清末民初起，正(zheng)生(sheng)亦扮(ban)(ban)演(yan)有武打

的文戲，稱文武(wu)小生，如《王(wang)注斷臂》中(zhong)(zhong)(zhong)的王(wang)位，《苦風鶯憐》中(zhong)(zhong)(zhong)的馬(ma)元(yuan)卿。《游龜山》中(zhong)(zhong)(zhong)的田玉川(chuan)等。

小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)歷代(dai)出過不(bu)少(shao)名家(jia)，如清代(dai)的(de)(de)金公仔(zi)、汪(wang)桂生(sheng)(sheng)(sheng)、黃銀彩、陳俊彩、郭慶生(sheng)(sheng)(sheng)。民(min)國時期(qi)的(de)(de)田巨昌、雪梨生(sheng)(sheng)(sheng)、鄭長和(he)、李積錦(jin)等。貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲佬倌。可分為(wei)二貼(tie)(tie)、三(san)貼(tie)(tie)。為(wei)正(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)因故不(bu)能演出之替(ti)代(dai)角(jiao)(jiao)色(se)，唱做功與正(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)同，常有由(you)貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)晉升正(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)之的(de)(de)。戲中(zhong)(zhong)有較年少(shao)的(de)(de)書生(sheng)(sheng)(sheng)、公子、官(guan)宦等重要副角(jiao)(jiao)，多由(you)貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)扮演，如《十八臺(tai)大轎(jiao)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)劉進士，《苦鳳鶯(ying)憐》中(zhong)(zhong)的(de)(de)知縣李世(shi)勛，《孟麗君》中(zhong)(zhong)的(de)(de)皇(huang)甫(fu)少(shao)華等。武生(sheng)(sheng)(sheng)：武戲佬倌。武生(sheng)(sheng)(sheng)演員多跟武科師傅習練武術，武功宗“少(shao)林”功夫。身手(shou)敏捷，拳角(jiao)(jiao)功夫、棍棒功夫須(xu)過硬．舞臺(tai)表(biao)演使(shi)用兵器均為(wei)真(zhen)具。武生(sheng)(sheng)(sheng)分正(zheng)小(xiao)武、貼(tie)(tie)小(xiao)武、大武。小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲佬倌。也叫娃(wa)娃(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)。一般由(you)年輕(qing)的(de)(de)學徒擔任(ren)。表(biao)演上要求活潑(po)好(hao)動，天真(zhen)頑皮，并可隨(sui)意(yi)發揮(hui)，如《秦香蓮》中(zhong)(zhong)的(de)(de)春哥(ge)，《乞(qi)丐捐道》中(zhong)(zhong)的(de)(de)梅奴和(he)《乾隆皇(huang)游(you)江南(nan)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)緒兒等角(jiao)(jiao)色(se)，均為(wei)小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)應工。

旦(dan)(dan)行有(you)正旦(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)、老(lao)旦(dan)(dan)（婆角(jiao)）、彩旦(dan)(dan)、梅香旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)。正旦(dan)(dan)：文戲佬倌。多(duo)扮(ban)(ban)演(yan)嫻淑含蓄，儀表莊端的女(nv)性(xing)角(jiao)色(se)(se)，不論男(nan)旦(dan)(dan)、女(nv)旦(dan)(dan)，均用“子喉”（假嗓）唱(chang)戲。二十(shi)世紀二十(shi)年代始，有(you)些伶工改用“子母(mu)喉”（真假嗓），個別藝人則用“真嗓”。重于唱(chang)、做功，講求唱(chang)腔亮麗、清脆(cui)、嬌嫩，身段(duan)優(you)美(mei)，步(bu)法(fa)輕盈。步(bu)行時(shi)，多(duo)用后角(jiao)尖頂前(qian)角(jiao)跟，且有(you)碎步(bu)、蝶步(bu)等多(duo)種步(bu)法(fa)。劇中(zhong)的已婚年輕婦女(nv)，大戶閨門，小家(jia)碧玉等角(jiao)色(se)(se)，多(duo)由正旦(dan)(dan)扮(ban)(ban)演(yan)。表演(yan)時(shi)，常手執小扇或手帕。

動作(zuo)靈巧而不(bu)失(shi)持重，嬌健而不(bu)失(shi)娟秀，神態溫(wen)柔而略含羞澀(se)。如(ru)《游春》中(zhong)(zhong)的楊貴妃，《浣紗記(ji)》中(zhong)(zhong)的西施，《鍘美案》中(zhong)(zhong)的秦(qin)香(xiang)蓮，《西廂(xiang)記(ji)》中(zhong)(zhong)的崔鶯鶯等。正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)也可細分為閨(gui)門(men)旦(dan)(dan)(dan)(dan)和苦(ku)旦(dan)(dan)(dan)(dan)（青(qing)衣）。如(ru)《紅(hong)葉題詩》中(zhong)(zhong)的姜玉(yu)蕊、《張(zhang)文秀》中(zhong)(zhong)的王三(san)姐為閨(gui)門(men)旦(dan)(dan)(dan)(dan)，《孟姜女(nv)(nv)》中(zhong)(zhong)的孟姜女(nv)(nv)，《秦(qin)香(xiang)蓮》中(zhong)(zhong)的秦(qin)香(xiang)蓮，《苦(ku)風鶯憐》中(zhong)(zhong)的馮(feng)彩鳳(feng)等為苦(ku)旦(dan)(dan)(dan)(dan)。清末民(min)初的男(nan)旦(dan)(dan)(dan)(dan)張(zhang)祿金、姚賽蛟(jiao)、陳成桂，女(nv)(nv)旦(dan)(dan)(dan)(dan)龍波、陳安香(xiang)、瓊(qiong)麗卿等，均為著名(ming)正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)。此外，還有貼旦(dan)(dan)(dan)(dan)、花(hua)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)、梅香(xiang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)(dan)等。

凈(jing)行(xing)有大花臉、二(er)、三花臉。

未(wei)行（雜仔）有(you)黑須未(wei)，白須未(wei)。

丑行有雜角(jiao)、花生。

另外，瓊劇角(jiao)色(se)行(xing)當(dang)中(zhong)尚有已消失(shi)的雜經頭和四(si)大金(jin)剛。旦凈(jing)唱假(jia)嗓(sang)，其余(yu)行(xing)當(dang)唱真嗓(sang)。文戲(xi)重唱不重做，許多(duo)藝人都(dou)以唱聞(wen)名。

傳統劇目

瓊劇的(de)藝術遺產豐富，它(ta)的(de)傳(chuan)統劇目分三部(bu)分：

一(yi)是(shi)文戲（以唱功為主），源于弋陽腔，雜以四平、青陽二腔，屬曲(qu)牌體制，滾唱發達，帶(dai)幫腔。如《槐蔭記(ji)》、《琵琶記(ji)》等(deng)八百多出；

二(er)是武(wu)戲（以做功、武(wu)打為主(zhu)），劇目有《八仙慶壽(shou)》、《六國封相(xiang)》、《古城會(hui)》、《單(dan)刀(dao)會(hui)》以及(ji)《三國》、《水滸》、《薛家傳》、《楊家將》、《封神演(yan)義》等(deng)歷(li)史、神話小說戲等(deng)四(si)百(bai)多(duo)出；

三是文明戲，又稱時裝旗袍戲，劇目(mu)有(you)《救國(guo)(guo)運動》、《省港大罷(ba)工》、《空谷蘭》、《斷腸(chang)草》、《秋瑾殉國(guo)(guo)》、《啼(ti)笑因(yin)緣》等(deng)一百三十多(duo)出。

解放后經(jing)過整理(li)、改編(bian)、創作和移植(zhi)其他劇種的古裝(zhuang)、現代劇目(mu)共有一千五(wu)百多(duo)出(chu)。還出(chu)現了一批(pi)久演(yan)不衰的優(you)秀劇目(mu)，如《紅葉題詩》、《張文秀》、《搜書院(yuan)》、《狗銜金釵(chai)》等(deng)。這些劇目(mu)，故事動人，唱詞(ci)通俗易懂，又富(fu)有哲理(li)。

傳承現狀

1978年(nian)中國(guo)共產黨十一(yi)(yi)屆三中全會召開后，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)步入(ru)正(zheng)軌。劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)和各市縣劇(ju)(ju)(ju)(ju)團逐漸恢復(fu)建制，優秀的傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目重(zhong)新(xin)上演，戲曲機構也(ye)先(xian)(xian)后恢復(fu)。瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學(xue)校培(pei)養(yang)的青(qing)年(nian)演員(yuan)也(ye)逐漸成為瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)一(yi)(yi)代(dai)的藝術骨(gu)干。劇(ju)(ju)(ju)(ju)目創作和研究工作得(de)以正(zheng)常進行。獲得(de)新(xin)豐收。1982年(nian)，中國(guo)廣東瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團赴新(xin)加坡、泰國(guo)訪問演出(chu)，獲得(de)好評。此后，廣東瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)、海(hai)口(kou)市瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團、海(hai)南(nan)青(qing)年(nian)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團、海(hai)南(nan)省瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)多次(ci)出(chu)訪新(xin)加坡、泰國(guo)、馬(ma)來(lai)西亞、香港(gang)等國(guo)家和地區，新(xin)加坡新(xin)興港(gang)、瓊(qiong)(qiong)(qiong)聯(lian)聲劇(ju)(ju)(ju)(ju)社也(ye)先(xian)(xian)后來(lai)瓊(qiong)(qiong)(qiong)訪問演出(chu)，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)新(xin)、馬(ma)、泰、港(gang)各地瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)班(ban)社的藝術交(jiao)流日(ri)益頻繁。海(hai)南(nan)省有專業瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團（院(yuan)(yuan)）十七個。各縣、鎮(zhen)、鄉村的業余劇(ju)(ju)(ju)(ju)團近百個。

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