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一.寧夏宗教概況
寧(ning)夏是一個多民族(zu)聚居的(de)地方(fang)。回族(zu)、維吾爾(er)族(zu)、東鄉族(zu)、哈薩(sa)克(ke)族(zu)、撒拉族(zu)和保安族(zu)等信(xin)(xin)奉伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，漢(han)族(zu)中(zhong)的(de)部(bu)分群眾信(xin)(xin)仰佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。全(quan)區現有(you)清(qing)真(zhen)寺3300多處，阿訇4000多人(ren)(ren)(ren)，滿(man)拉6000多人(ren)(ren)(ren)，伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)13個。還有(you)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)200處，各類宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職(zhi)業人(ren)(ren)(ren)員(yuan)5000余人(ren)(ren)(ren)。據史書記(ji)載，明代就有(you)規模宏大的(de)清(qing)真(zhen)寺，現存較著名的(de)清(qing)真(zhen)大寺有(you)銀川南關清(qing)真(zhen)寺（原寺始(shi)建(jian)于1915年(nian)）、永寧(ning)納家戶清(qing)真(zhen)寺（始(shi)建(jian)于1524年(nian)）、同心清(qing)真(zhen)大寺（始(shi)建(jian)于1573年(nian)，后(hou)曾三次(ci)(ci)重(zhong)修）。寧(ning)夏自魏晉始(shi)就有(you)佛(fo)(fo)寺。唐朝(chao)時(shi)寧(ning)夏靈武一帶已(yi)有(you)不少寺院和僧道。西(xi)夏時(shi)，曾把佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)定(ding)為國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，西(xi)夏皇帝(di)多次(ci)(ci)向宋朝(chao)獻(xian)良(liang)馬，乞賜佛(fo)(fo)經(jing)。公元1055年(nian)，西(xi)夏毅宗發數(shu)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)建(jian)承天(tian)寺塔(ta)(ta)（今銀川西(xi)塔(ta)(ta)），藏《大藏經(jing)》，并到處修建(jian)寺廟。清(qing)康熙年(nian)間，寧(ning)夏境內出現過十八位著名的(de)和尚。寧(ning)夏的(de)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入也較早。解放(fang)時(shi)，有(you)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)12座(zuo)，神父12人(ren)(ren)(ren)（外籍6人(ren)(ren)(ren)，中(zhong)國(guo)(guo)籍6人(ren)(ren)(ren)），修女17人(ren)(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒約2000人(ren)(ren)(ren)左右。基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于1879年(nian)傳(chuan)入寧(ning)夏，平羅、銀川、石嘴山(shan)、中(zhong)衛(wei)、中(zhong)寧(ning)等地仍(reng)有(you)少數(shu)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海寶塔(ta)(ta)寺，歷(li)史上(shang)又(you)稱(cheng)“赫寶塔(ta)(ta)”、“黑寶塔(ta)(ta)”。坐落(luo)在銀川(chuan)老城(cheng)北郊的海寶塔(ta)(ta)寺內，離(li)城(cheng)兩公(gong)里許(xu)。因(yin)位于(yu)城(cheng)北，當(dang)地人又(you)稱(cheng)之(zhi)為“北塔(ta)(ta)”。它端莊而(er)又(you)秀麗，簡潔而(er)富(fu)于(yu)變化，形制獨特，風(feng)格(ge)別致。作(zuo)為我(wo)國優秀的古代建(jian)筑遺產，它巍(wei)然聳(song)立在銀川(chuan)平原上(shang)至(zhi)少已有(you)1500余年，被人們稱(cheng)頌為“古塔(ta)(ta)凌霄”而(er)列入(ru)“朔(shuo)方八景(jing)”之(zhi)一。海寶塔(ta)(ta)自古以來是(shi)寧夏有(you)名的佛都寺院，每年的農歷(li)七月十五，這里會舉(ju)辦廟會，廟會期(qi)間，非常(chang)的熱鬧(nao)。
2、宏佛塔
宏佛(fo)塔(ta)(ta)，俗稱“王(wang)澄塔(ta)(ta)”，坐落在寧夏賀蘭縣潘昶(chang)鄉王(wang)澄村（今賀蘭縣金(jin)貴(gui)鎮紅(hong)星村四組）一廢(fei)寺中(zhong)，殘(can)高28.34米。因(yin)年(nian)(nian)久失修(xiu)，殘(can)損嚴重(zhong)(zhong)。1990年(nian)(nian)經國家文物(wu)局批準(zhun)，按拆卸重(zhong)(zhong)建方(fang)案，進行修(xiu)繕。這是(shi)(shi)一座磚(zhuan)筑的(de)(de)三層八角形樓閣式與覆缽式兼構的(de)(de)復(fu)合體建筑，其(qi)造型獨特，風格古(gu)樸，是(shi)(shi)國內罕見(jian)的(de)(de)一座古(gu)塔(ta)(ta)。始建于西夏晚(wan)期（1190—1227年(nian)(nian)）。宏佛(fo)塔(ta)(ta)因(yin)年(nian)(nian)久失修(xiu)，加之地(di)震、地(di)下水位(wei)升高及(ji)風雨的(de)(de)破(po)壞和侵蝕，殘(can)毀極為嚴重(zhong)(zhong)。
3、保安(an)寺(si)（寧夏回(hui)族(zu)自治(zhi)區中衛市中寧縣）
保安寺位(wei)于寧夏中(zhong)衛縣高(gao)廟(miao)村，前平(ping)后臺，分上下(xia)兩院，上為高(gao)廟(miao)，下(xia)為保安寺，占地面積(ji)四千一(yi)(yi)百(bai)多(duo)平(ping)方米(mi)，因(yin)重(zhong)樓疊(die)閣，建(jian)筑面積(ji)邊五千六百(bai)多(duo)平(ping)方米(mi)。其下(xia)原有廟(miao)產(chan)油坊一(yi)(yi)所(suo)。車院房舍一(yi)(yi)區，寺前廣場五畝，戲臺影樓對(dui)座于廣場之(zhi)南(nan)。習慣(guan)地把下(xia)邊的(de)保安寺包括(kuo)在(zai)內，通稱“高(gao)廟(miao)”。據地方志(zhi)記載保安寺建(jian)于宋代(dai)，為佛教僧眾(zhong)靜修(xiu)弘(hong)法之(zhi)地。中(zhong)衛高(gao)廟(miao)集中(zhong)國(guo)南(nan)北古建(jian)筑特點于一(yi)(yi)體，充(chong)分顯現了古代(dai)勞動人民的(de)聰明智慧和精湛技(ji)藝。保安寺以其獨特的(de)群(qun)體古建(jian)筑和包羅萬象(xiang)的(de)合體宗(zong)教信仰。
4、地藏寺(si)（寧夏回(hui)族自治區銀川市(shi)）
銀(yin)川地(di)藏(zang)(zang)寺位于寧夏回族(zu)自治區銀(yin)川市興慶(qing)區前進街105號院內。最早稱為“地(di)藏(zang)(zang)庵”，始建(jian)(jian)年代不(bu)詳。1932年由馮園(yuan)光主(zhu)持擴建(jian)(jian)，1935年完工后易名為“居士林(lin)”。“文革”期(qi)間(jian)除藏(zang)(zang)經(jing)(jing)樓(lou)和后院廂房(fang)被保(bao)存做為工廠車間(jian)外，其他建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)均被拆毀。1987年當地(di)居士集資(zi)修復后定(ding)名為地(di)藏(zang)(zang)寺。后來在(zai)清(qing)朝前中期(qi)經(jing)(jing)過反復重(zhong)修、疊修，形成(cheng)磚(zhuan)木(mu)結構，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)為歇(xie)山(shan)重(zhong)檐式，紅墻青(qing)瓦(wa)，翼(yi)角高翹，端(duan)莊雄偉。
5、同心清真大寺
同(tong)心(xin)(xin)清真(zhen)寺位于同(tong)心(xin)(xin)縣舊城西北角的(de)高地上，是寧夏現存歷史最(zui)久(jiu)、規模最(zui)大的(de)一(yi)座伊(yi)斯蘭(lan)教建(jian)筑。同(tong)心(xin)(xin)清真(zhen)大寺也是著名的(de)革命(ming)文物(wu)，同(tong)心(xin)(xin)清真(zhen)大寺已被自治(zhi)區列為(wei)全(quan)區第一(yi)批重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位。全(quan)寺分(fen)為(wei)內外兩院，外院較為(wei)寬敞，穆斯林重(zhong)大節日常聚于此(ci)處會(hui)禮。寺門(men)前有長9米、高6米之照壁，為(wei)“月藏松(song)柏”磚雕(diao)圖(tu)(tu)案。與照壁形成(cheng)對照的(de)是3個磚砌券門(men)，鐫刻有阿(a)拉伯文磚雕(diao)和(he)花卉圖(tu)(tu)案，技(ji)藝(yi)精湛，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。中門(men)上書(shu)“清真(zhen)寺”3個大字，左右(you)兩個券門(men)分(fen)別書(shu)寫有“忍心(xin)(xin)”、“忍耐”門(men)額。券門(men)上部原(yuan)有四角攢尖頂(ding)的(de)3層(ceng)邦(bang)克樓一(yi)座。
6、壽(shou)佛寺（寧夏回族自(zi)治(zhi)區中衛市）
壽佛(fo)寺(si)借天(tian)然(ran)地勢(shi)，構(gou)思精心，建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)錯落有致，布局(ju)恰到好處。高約30米的(de)多寶佛(fo)塔矗(chu)立在(zai)大(da)雄殿(dian)前，東(dong)西兩側梵(fan)殿(dian)相殿(dian)，中軸線相繼是(shi)無(wu)量殿(dian)、觀(guan)音(yin)樓、天(tian)王殿(dian)、山(shan)門；山(shan)門以里的(de)鐘樓，鼓樓精致玲瓏；山(shan)門樓，肅穆(mu)莊嚴；全部(bu)殿(dian)堂，雕梁(liang)畫棟(dong)，人物(wu)(wu)山(shan)水(shui)，鳥獸花卉，百姿千態，形象(xiang)逼(bi)真。寺(si)外左(zuo)有千手觀(guan)音(yin)殿(dian)；右有藥師如(ru)來(lai)殿(dian)，殿(dian)左(zuo)甘泉二口，左(zuo)前為靜室(shi)，靜室(shi)前有東(dong)園，圓內有祖(zu)塔。寺(si)內殿(dian)堂奉華嚴三圣(sheng)、西方三圣(sheng)、地藏、彌勒、五方漢梵(fan)金剛菩薩、十(shi)八羅漢、護法善神等(deng)。
7、甘露寺（寧夏回族自治區靈武市(shi)）
甘露寺(si)，位于寧夏靈(ling)武市(shi)臨河(he)鄉(xiang)臨河(he)村馬鞍(an)山，西面(mian)黃河(he)，東鄰陜西，北接(jie)內蒙，三面(mian)環(huan)山。寺(si)坐北朝南，建(jian)于土丘山上，居高(gao)臨下，眼界(jie)極為(wei)開闊。全(quan)寺(si)占地近三十(shi)畝，是一座具(ju)有傳(chuan)奇歷(li)史的著名寺(si)院。甘露寺(si)的始(shi)建(jian)年代(dai)(dai)已無法考證。相傳(chuan)，唐代(dai)(dai)羅通率軍(jun)(jun)掃北，軍(jun)(jun)駐黃河(he)沿岸，（今(jin)靈(ling)武市(shi)臨河(he)鄉(xiang)），其(qi)姑母(mu)隨軍(jun)(jun)。戰后遂(sui)于山上擇地建(jian)寺(si)，令三女兵出(chu)家(jia)為(wei)尼(ni)，留寺(si)常住(zhu)。故當(dang)地有語云：“先(xian)有尼(ni)姑庵，后有馬勒山。”
8、田(tian)州古塔(ta)皇祗(zhi)禪寺
皇(huang)祗(zhi)禪寺位于寧夏平(ping)(ping)羅(luo)縣(xian)姚伏鎮，寺內有田州(zhou)古(gu)塔(ta)(ta)，因其田州(zhou)城(cheng)市而(er)得名，俗稱“姚伏塔(ta)(ta)”。皇(huang)祗(zhi)寺也以田州(zhou)唐塔(ta)(ta)而(er)著稱于世。田州(zhou)古(gu)塔(ta)(ta)，聳(song)立(li)在(zai)姚伏鎮東邊的(de)柳(liu)蔭叢中(zhong)，距(ju)平(ping)(ping)羅(luo)縣(xian)城(cheng)20公里。田州(zhou)塔(ta)(ta)建立(li)在(zai)“皇(huang)祗(zhi)禪寺”內的(de)臺(tai)基上，臺(tai)基南北(bei)長(chang)約70米(mi)(mi)(mi)，東西寬(kuan)約40米(mi)(mi)(mi)，高(gao)約4米(mi)(mi)(mi)。田州(zhou)塔(ta)(ta)是(shi)一(yi)座平(ping)(ping)面呈六角形九層樓閣式磚塔(ta)(ta)，高(gao)約38米(mi)(mi)(mi)，塔(ta)(ta)頂呈六邊覆斗狀，塔(ta)(ta)底直徑(jing)為7.5米(mi)(mi)(mi)，南北(bei)各有一(yi)門。底層檐(yan)下雕刻著足以亂真的(de)仿木結構的(de)瓦壟(long)、椽頭、橫額、頭拱和下垂的(de)荷花頭。還雕飾有佛像(xiang)、人物故事。
9、納家戶清真寺
納家戶清真大寺(si)是一(yi)座傳統(tong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)古式建筑寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)。位于寧夏永寧縣(xian)楊和(he)鄉納家戶村。寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)呈長方形，以門(men)樓(lou)、禮(li)拜大殿、廂房、沐浴堂組成院(yuan)(yuan)(yuan)落，形成典型的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代四合院(yuan)(yuan)(yuan)建造布(bu)(bu)局(ju)(ju)。門(men)樓(lou)為過洞式，上面壁部是一(yi)組仿古結(jie)構的(de)(de)挑(tiao)檐，橫向的(de)(de)欄額(e)、斗拱，縱(zong)向的(de)(de)荷花柱和(he)反映伊斯蘭風格的(de)(de)精美磚雕，增加了壁面的(de)(de)光澤。上部正(zheng)中(zhong)(zhong)為三層歇山頂邦克樓(lou)，樓(lou)兩側陪立著阿拉伯式的(de)(de)二(er)層四角圓尖頂的(de)(de)望月樓(lou)。整個布(bu)(bu)局(ju)(ju)嚴謹、規整，顯(xian)示了大寺(si)雄壯氣勢(shi)。國(guo)(guo)(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)公布(bu)(bu)的(de)(de)第(di)七批全(quan)國(guo)(guo)(guo)重點文物(wu)保護(hu)單(dan)位。
10、羚羊寺
羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)寺，位(wei)于寧(ning)夏回(hui)族自(zi)治區中(zhong)衛縣宣和、永(yong)康兩(liang)鄉(xiang)之(zhi)間(jian)的羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)村月(yue)牙(ya)山(shan)麓。相(xiang)傳(chuan)月(yue)牙(ya)山(shan)常有兩(liang)蘋羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)在此抵角(jiao)戲鬧(nao)，羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)寺因此得(de)名。寺後有羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)洞(dong)、寺前(qian)有羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)墩，寺塔就(jiu)坐落在羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)半(ban)墩的半(ban)山(shan)坡上，墩前(qian)種植了棗(zao)、梨、桃、杏、沙果等樹，圓(yuan)林(lin)在片，滔滔黃河(he)從山(shan)下緩緩流(liu)過。每當斜陽夕照，山(shan)前(qian)翠綠一片，生機盎然。清(qing)乾隆進土，中(zhong)衛縣知縣黃恩錫曾(ceng)來寺游并賦詩去∶「羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)山(shan)勢(shi)壯邊洲(zhou)，每到斜陽翠欲流(liu)。偏使游人頻注目(mu)，拋書攜酒獨登樓(lou)。
11、蓮(lian)池寺(si)（寧夏回族自治區中衛市）
蓮池寺(si)坐落于寧夏回(hui)族自治區(qu)(qu)中衛縣東(dong)郊柔遠鄉施廟村，北環干渠利南北，南望火龍飛東(dong)西(xi)，四季(ji)平野，稻麥盈豐(feng)，遠近(jin)農舍，綠樹掩(yan)映。蓮池寺(si)為中衛地(di)(di)區(qu)(qu)后起之秀，“文革”后期(qi)，四兇擾邦之時，原(yuan)住大(da)慶寺(si)的(de)釋(shi)(shi)的(de)釋(shi)(shi)方西(xi)尼師(shi)，返回(hui)到(dao)她的(de)出生地(di)(di)施廟村，建茅(mao)蓬一處，命名(ming)“蓮池寺(si)”。1990年經(jing)政府批準，占地(di)(di)四畝多的(de)新寺(si)開始籌建。建筑全部仿古(gu)設計，布局合理、結(jie)構(gou)嚴密，以中軸線前后延伸(shen)，左(zuo)右對稱，整齊有序。
12、百雀寺(si)（寧夏(xia)回族自治區銀川(chuan)市(shi)賀蘭縣）
素有佛教圣(sheng)地之稱的百雀寺，位于寧(ning)夏(xia)自治區賀蘭(lan)縣城東北(bei)習崗鎮新平村，距賀蘭(lan)縣城約(yue)(yue)3公里。寺內有大雄寶殿(dian)、千手觀世音(yin)寶殿(dian)、地藏王菩薩(sa)大殿(dian)、西廂房和(he)東西念佛堂、天堂門一(yi)座。據史料記載，百雀寺始(shi)建(jian)于西夏(xia)時期(qi)，距今約(yue)(yue)有近千年的歷(li)史，曾建(jian)有百雀塔、正、中偏殿(dian)數座。由于歷(li)史原因，到民國時已(yi)破爛不堪，后(hou)人經過修建(jian)保存至今。寺內佛像林立(li)，每年農(nong)歷(li)“二(er)月二(er)”、“七月七”廟會都會吸引眾(zhong)多佛教信徒和(he)游客前來朝拜觀光，香火十分旺(wang)盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧夏須彌山廟會
須彌山(shan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)處擁有(you)一(yi)(yi)百多座石(shi)窟的(de)(de)(de)風景勝地(di)。它位(wei)于寧夏(xia)六盤(pan)山(shan)北端，固原(yuan)市原(yuan)州區西(xi)北55公(gong)里(li)的(de)(de)(de)寺口子(zi)河北岸(an)。這(zhe)一(yi)(yi)帶關山(shan)對(dui)峙，峽口逼仄，深溝(gou)險壑(he)，奇峰高(gao)(gao)聳(song)。古時，山(shan)下(xia)的(de)(de)(de)寺口子(zi)河被稱為(wei)石(shi)門(men)水，水上(shang)曾設(she)石(shi)門(men)關，成為(wei)絲綢之路東段(duan)的(de)(de)(de)重要(yao)孔道(dao)，也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)漢王(wang)朝(chao)與(yu)西(xi)域(yu)各少數民族爭(zheng)戰與(yu)修(xiu)好的(de)(de)(de)重要(yao)關防。如(ru)今，關址已(yi)當(dang)然(ran)(ran)無存，但分(fen)布在八(ba)座山(shan)崖上(shang)的(de)(de)(de)石(shi)窟，仍然(ran)(ran)煥(huan)發(fa)著藝術的(de)(de)(de)光輝。在這(zhe)些大大小小的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)中(zhong)，單(dan)體佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)規(gui)模最大的(de)(de)(de)要(yao)數唐代所建的(de)(de)(de)第五窟。窟中(zhong)有(you)高(gao)(gao)達20.6米的(de)(de)(de)大佛(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)雕刻，神態(tai)安然(ran)(ran)，氣宇軒昂。這(zhe)里(li)地(di)勢開闊(kuo)，視野遼遠。站在大佛(fo)(fo)(fo)前憑(ping)欄(lan)相(xiang)望，古戰場上(shang)山(shan)川依舊，令人茫然(ran)(ran)生無限思古之情。陰歷四月初八(ba)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)祖顯世的(de)(de)(de)降生之日，后來演變為(wei)古代的(de)(de)(de)浴佛(fo)(fo)(fo)節(jie)，亦(yi)稱洗佛(fo)(fo)(fo)節(jie)、佛(fo)(fo)(fo)誕節(jie)和龍華(hua)會。民間也(ye)在這(zhe)一(yi)(yi)天有(you)放生和吃(chi)結緣(yuan)豆的(de)(de)(de)習俗。每年的(de)(de)(de)陰歷4月8日，是(shi)(shi)須彌山(shan)盛大的(de)(de)(de)廟會。
2.北塔廟會
坐落(luo)在(zai)(zai)銀(yin)川北(bei)郊的(de)(de)(de)(de)(de)海寶塔(ta)(ta)(ta)，俗稱“北(bei)塔(ta)(ta)(ta)”，是(shi)(shi)寧夏現存(cun)最古老的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)。雖然(ran)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)建年(nian)代沒有確切的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史記載(zai)，但寧夏明(ming)清(qing)方(fang)志(zhi)都(dou)說(shuo)它是(shi)(shi)：“蓋漢、晉間文物。”“相傳（十六國夏）赫(he)連(lian)勃(bo)勃(bo)曾為重修(xiu)。”故又稱“赫(he)寶塔(ta)(ta)(ta)”。整座塔(ta)(ta)(ta)建筑風格獨特。塔(ta)(ta)(ta)建在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)基上，塔(ta)(ta)(ta)呈正(zheng)方(fang)形，而(er)四面中(zhong)部又突(tu)出一(yi)(yi)棱(leng)，更顯得層次分明(ming)，玲瓏(long)精巧，為中(zhong)國古塔(ta)(ta)(ta)中(zhong)所罕(han)見。塔(ta)(ta)(ta)高(gao)54米(mi)，磚砌而(er)成，內有木梯盤旋達頂。外觀11層，內實(shi)9層。塔(ta)(ta)(ta)頂部是(shi)(shi)一(yi)(yi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)桃形綠色塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)，巍(wei)峨壯麗，氣(qi)勢(shi)雄偉(wei)。北(bei)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)會歷(li)史悠久，據說(shuo)從(cong)元朝起就開始(shi)盛行，距今已有800多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。解放前(qian)在(zai)(zai)銀(yin)川方(fang)圓(yuan)百里(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)是(shi)(shi)相當有名氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)農歷(li)七月十五(wu)日，無(wu)論是(shi)(shi)城里(li)(li)(li)(li)(li)(li)還(huan)是(shi)(shi)鄉下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)從(cong)四面八方(fang)趕到北(bei)塔(ta)(ta)(ta)燒(shao)香拜佛(fo)，寄托對(dui)逝去親人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)哀思，燒(shao)紙、念(nian)經(jing)、超度亡靈，并保佑(you)(you)家人(ren)身(shen)體安康(kang)、萬(wan)事如意(yi)。進廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)燒(shao)香拜佛(fo)是(shi)(shi)從(cong)來(lai)不(bu)(bu)收門票(piao)的(de)(de)(de)(de)(de)，所以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很多(duo)。北(bei)塔(ta)(ta)(ta)廟(miao)(miao)會這幾天，所有的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)丈、道士、居士、和尚都(dou)來(lai)到廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)經(jing)，一(yi)(yi)來(lai)保佑(you)(you)信(xin)徒們(men)(men)平安，二(er)來(lai)感謝善男(nan)信(xin)女為寺廟(miao)(miao)添香火(huo)錢(qian)。舊銀(yin)川的(de)(de)(de)(de)(de)老百姓都(dou)還(huan)很窮，那個(ge)時候的(de)(de)(de)(de)(de)公德箱里(li)(li)(li)(li)(li)(li)大多(duo)放的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)毛、兩毛、五(wu)毛，一(yi)(yi)元都(dou)是(shi)(shi)很少見的(de)(de)(de)(de)(de)。想在(zai)(zai)廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)為逝去的(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)超度亡靈，都(dou)是(shi)(shi)要提前(qian)來(lai)廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)預約(yue)，找個(ge)道士為其念(nian)經(jing)，在(zai)(zai)這里(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)經(jing)也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)，誦經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)長短要以施主的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)狀(zhuang)況(kuang)而(er)定(ding)。要是(shi)(shi)想在(zai)(zai)寺廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)齋(zhai)飯(fan)(fan)，就得化布施（也(ye)就是(shi)(shi)交些錢(qian)）把你的(de)(de)(de)(de)(de)名字寫在(zai)(zai)上面，給你一(yi)(yi)張飯(fan)(fan)票(piao)，便(bian)可以在(zai)(zai)寺廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)齋(zhai)飯(fan)(fan)了。來(lai)廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)拜佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)，通常都(dou)要用(yong)過齋(zhai)飯(fan)(fan)才離開，即(ji)便(bian)是(shi)(shi)沒地方(fang)坐，蹲(dun)著也(ye)要吃完。老人(ren)們(men)(men)說(shuo)，在(zai)(zai)這里(li)(li)(li)(li)(li)(li)吃飯(fan)(fan)是(shi)(shi)絕對(dui)不(bu)(bu)可以挑三揀四、隨(sui)意(yi)浪費的(de)(de)(de)(de)(de)，吃了廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)(fan)可保佑(you)(you)身(shen)體健(jian)康(kang)。
3.平羅玉皇閣廟會
寧夏(xia)平(ping)羅(luo)玉皇閣景(jing)區每年農歷四五(wu)月間舉(ju)行的城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)會盛(sheng)大隆重，人們裝扮(ban)成牛頭、馬面、判官、小鬼等簇(cu)擁著被高(gao)高(gao)抬(tai)起端坐在神輿之上(shang)的城(cheng)隍(huang)(huang)神像巡(xun)游，稱之為出駕，含懲(cheng)惡揚善、體察民情之意。平(ping)羅(luo)玉皇閣建(jian)筑群(qun)始建(jian)于明(ming)代永樂年間，至今已有(you)580多年的歷史。整個(ge)建(jian)筑群(qun)形式獨特(te)、規模宏(hong)大、結(jie)構嚴謹(jin)、工(gong)藝精(jing)美。
4.蓮(lian)花山廟會
同心蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)青(qing)(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)，位于(yu)(yu)寧夏(xia)同心縣(xian)的(de)(de)(de)張家(jia)塬鄉(xiang)境內(nei)，西北(bei)距離同心縣(xian)城80多公里。在(zai)氣候條件上(shang)，這里干旱少(shao)雨(yu)(yu)(yu)，所以(yi)，當地(di)群眾(zhong)在(zai)祈(qi)雨(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，形成了一種獨特(te)的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)文化——青(qing)(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)日(ri)為每年(nian)(nian)農歷四月(yue)十(shi)(shi)(shi)五日(ri)。每到(dao)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)時節，香(xiang)(xiang)客從(cong)寧夏(xia)吳忠市、鹽(yan)池縣(xian)、永寧縣(xian)、青(qing)(qing)銅峽(xia)市、固原(yuan)市及(ji)陜西的(de)(de)(de)定(ding)邊(bian)縣(xian)等(deng)地(di)趕來，熱鬧非凡。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)青(qing)(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)儀(yi)式從(cong)農歷四月(yue)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)就開(kai)始(shi)了。十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)傍晚，儀(yi)仗隊(dui)員集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)被(bei)稱為當年(nian)(nian)大(da)吉大(da)利(li)的(de)(de)(de)一方的(de)(de)(de)村莊穿(chuan)旗，參(can)(can)拜(bai)方神(shen)，行文度牒，選(xuan)井封(feng)(feng)口。十(shi)(shi)(shi)四日(ri)拂曉開(kai)始(shi)“取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”活(huo)動(dong)。儀(yi)仗隊(dui)由二百(bai)余(yu)名(ming)身(shen)穿(chuan)黑色道(dao)袍(pao)青(qing)(qing)壯男性組成，包括巡行開(kai)道(dao)者、執香(xiang)(xiang)者、執彩(cai)旗者、樂隊(dui)、挑水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)桶者、靈(ling)官樓(lou)、北(bei)斗七星大(da)旗、催水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鑼等(deng)。儀(yi)仗隊(dui)在(zai)早(zao)已選(xuan)好的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)井或水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖上(shang)開(kai)封(feng)(feng)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，參(can)(can)拜(bai)五岳后，齊(qi)誦(song)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)偈子(zi)(zi)：“遠看(kan)南山(shan)(shan)(shan)霧沉(chen)沉(chen)，近(jin)視泉(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湛(zhan)清(qing)清(qing)，各(ge)秉虔誠修善(shan)果，擔(dan)上(shang)名(ming)山(shan)(shan)(shan)獻諸神(shen)。”緊接著念(nian)祈(qi)雨(yu)(yu)(yu)詞：“說是(shi)雨(yu)(yu)(yu)來雨(yu)(yu)(yu)是(shi)精(jing)，出在(zai)五湖四海中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，老天降下(xia)(xia)太平雨(yu)(yu)(yu)，五谷田苗往上(shang)升。”隨后取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)者將(jiang)汲上(shang)來的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)灌人小木(mu)桶中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，向(xiang)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)上(shang)走去，一路上(shang)還(huan)高誦(song)：“南無(wu)佛(fo)，阿彌陀(tuo)佛(fo)，南無(wu)佛(fo)，無(wu)量壽佛(fo)”。隊(dui)伍(wu)上(shang)山(shan)(shan)(shan)后，先(xian)向(xiang)玉皇獻頭(tou)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，下(xia)(xia)午到(dao)各(ge)個(ge)神(shen)殿(dian)(dian)上(shang)香(xiang)(xiang)。到(dao)黃(huang)昏(hun)時分，儀(yi)仗隊(dui)下(xia)(xia)山(shan)(shan)(shan)，集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)離蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)最近(jin)的(de)(de)(de)村子(zi)(zi)，同十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)一樣，參(can)(can)拜(bai)方神(shen)封(feng)(feng)井。十(shi)(shi)(shi)五日(ri)是(shi)正式廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，程序同十(shi)(shi)(shi)四日(ri)一樣，取二水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。隊(dui)伍(wu)即將(jiang)到(dao)達山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)時，抬(tai)(tai)三(san)(san)宵娘娘轎(jiao)樓(lou)出宮娘娘轎(jiao)樓(lou)和旗幡、鼓樂等(deng)從(cong)跪(gui)在(zai)大(da)路中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)信眾(zhong)頭(tou)頂(ding)(ding)懸過(guo)，會(hui)(hui)長用朱砂(sha)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)信眾(zhong)額頭(tou)涂上(shang)紅點，以(yi)示祛病祈(qi)福(fu)。儀(yi)仗隊(dui)進入山(shan)(shan)(shan)門內(nei)，向(xiang)雷祖殿(dian)(dian)獻二萬方數據水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，念(nian)誦(song)：“眾(zhong)弟子(zi)(zi)齊(qi)跪(gui)在(zai)梵剎神(shen)門，往上(shang)看(kan)金岱頂(ding)(ding)霧氣騰(teng)(teng)騰(teng)(teng)，同獻上(shang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)一盞普度眾(zhong)生(sheng)，祈(qi)神(shen)靈(ling)顯感(gan)應五谷豐(feng)登。”之后，依(yi)次在(zai)各(ge)神(shen)殿(dian)(dian)前獻水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。將(jiang)桶中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)剩(sheng)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潑在(zai)殿(dian)(dian)前，朝山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)人們爭上(shang)前接水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)漱口洗手(shou)，以(yi)求(qiu)消(xiao)災延(yan)壽，早(zao)得甘(gan)霖。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)午，舉(ju)行抬(tai)(tai)供儀(yi)式，下(xia)(xia)午在(zai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)取三(san)(san)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，敬(jing)獻三(san)(san)清(qing)。十(shi)(shi)(shi)六日(ri)清(qing)晨，在(zai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)取四、五、六、七水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，獻于(yu)(yu)各(ge)神(shen)位前，最后將(jiang)所用器物存放，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)即告結束。
5.固原(yuan)什里(li)廟會
固原(yuan)什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)會固原(yuan)市原(yuan)州區官廳鎮什(shen)里(li)(li)(li)村(cun)每(mei)年農(nong)歷七(qi)月十三舉辦廟(miao)(miao)(miao)會。什(shen)里(li)(li)(li)村(cun)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇呈四合(he)院建筑布局(ju)。有(you)意(yi)思(si)的(de)(de)是，什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)在(zai)(zai)側(ce)(ce)殿(dian)供奉的(de)(de)是猴(hou)王，這也是什(shen)里(li)(li)(li)村(cun)廟(miao)(miao)(miao)會的(de)(de)一個特(te)點(dian)。什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)會以(yi)九天圣(sheng)母誕(dan)辰為(wei)活(huo)動(dong)日(ri)，所以(yi)，農(nong)村(cun)很是重視這一節日(ri)。廟(miao)(miao)(miao)會活(huo)動(dong)從七(qi)月十二日(ri)就開始準備，在(zai)(zai)各個神殿(dian)門(men)(men)柱(zhu)上貼(tie)上對聯，四周插上彩旗，在(zai)(zai)門(men)(men)外(wai)戲樓兩(liang)側(ce)(ce)分樹紅(hong)、黃(huang)兩(liang)面(mian)(mian)(mian)三角(jiao)龍(long)旗。在(zai)(zai)大(da)(da)(da)殿(dian)屋檐下(xia)，有(you)專人(ren)登(deng)記布施(shi)者的(de)(de)姓名和(he)款額。院中設(she)有(you)食(shi)堂，免費為(wei)上香者提供飯菜，先吃燴菜、饅頭，再吃長面(mian)(mian)(mian)，雖名齋(zhai)菜，但這里(li)(li)(li)的(de)(de)飯菜有(you)葷菜，這體現(xian)了(le)鄉村(cun)廟(miao)(miao)(miao)會中聚(ju)會的(de)(de)特(te)點(dian)。什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)會屬于民間道教廟(miao)(miao)(miao)會。在(zai)(zai)十二日(ri)就貼(tie)福迎祥(xiang)的(de)(de)混元宗(zong)壇貼(tie)于大(da)(da)(da)門(men)(men)的(de)(de)左側(ce)(ce)墻上，黃(huang)紙書寫，紅(hong)紙貼(tie)邊，上有(you)用朱砂點(dian)畫的(de)(de)符。“本方(fang)會首合(he)社善信設(she)立瑤(yao)壇”的(de)(de)目的(de)(de)是，“祈求風調(diao)雨順、五谷(gu)豐登(deng)、國泰民安、百物(wu)咸(xian)寧、冰(bing)雹(bao)化散、惠風來生(sheng)(sheng)、瘟疫遠(yuan)遁、蟲蝗(huang)不(bu)侵(qin)，凡(fan)(fan)在(zai)(zai)云天之(zhi)下(xia)，均沾默佑(you)之(zhi)恩”。在(zai)(zai)大(da)(da)(da)門(men)(men)右(you)側(ce)(ce)張(zhang)掛(gua)的(de)(de)是追薦(jian)孤魂的(de)(de)混元宗(zong)壇，白(bai)紙書寫，綠紙貼(tie)邊，上面(mian)(mian)(mian)也有(you)朱砂印符。此(ci)壇是為(wei)了(le)“追薦(jian)五音門(men)(men)中先遠(yuan)三代宗(zong)親等”，“以(yi)超(chao)生(sheng)(sheng)往(wang)極(ji)樂(le)之(zhi)境永離堂陪Ｂ之(zhi)門(men)(men)”，祈求“合(he)社安泰、人(ren)物(wu)咸(xian)寧、本方(fang)迪吉(ji)、六畜興旺，凡(fan)(fan)在(zai)(zai)圣(sheng)光之(zhi)下(xia)均叨無任之(zhi)恩”。
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