該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
一.寧夏宗教概況
寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)是一個(ge)多(duo)(duo)民族聚(ju)居的地方。回(hui)族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克(ke)族、撒拉族和保安族等信奉(feng)伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，漢族中(zhong)(zhong)(zhong)的部(bu)分群眾信仰佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。全區現有(you)(you)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)3300多(duo)(duo)處，阿訇4000多(duo)(duo)人(ren)(ren)，滿拉6000多(duo)(duo)人(ren)(ren)，伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)13個(ge)。還有(you)(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂200處，各類宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職業人(ren)(ren)員5000余(yu)人(ren)(ren)。據史書記載，明代就有(you)(you)規模(mo)宏大(da)的清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)，現存(cun)較(jiao)著名的清真(zhen)(zhen)大(da)寺(si)(si)有(you)(you)銀川南關(guan)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（原寺(si)(si)始建(jian)于(yu)1915年(nian)(nian)）、永寧(ning)納家戶清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（始建(jian)于(yu)1524年(nian)(nian)）、同心清真(zhen)(zhen)大(da)寺(si)(si)（始建(jian)于(yu)1573年(nian)(nian)，后曾(ceng)三次重修(xiu)）。寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)自魏晉始就有(you)(you)佛(fo)寺(si)(si)。唐朝時寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)靈武(wu)一帶已(yi)有(you)(you)不少(shao)寺(si)(si)院和僧道。西夏(xia)(xia)(xia)時，曾(ceng)把佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)定為國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，西夏(xia)(xia)(xia)皇帝(di)多(duo)(duo)次向宋朝獻良馬，乞賜佛(fo)經。公元1055年(nian)(nian)，西夏(xia)(xia)(xia)毅宗發數(shu)萬人(ren)(ren)建(jian)承天(tian)(tian)寺(si)(si)塔（今銀川西塔），藏《大(da)藏經》，并(bing)到處修(xiu)建(jian)寺(si)(si)廟。清康熙年(nian)(nian)間，寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)境內出現過十八位著名的和尚。寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)的天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)(ru)也較(jiao)早。解放時，有(you)(you)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂12座(zuo)，神父12人(ren)(ren)（外(wai)籍6人(ren)(ren)，中(zhong)(zhong)(zhong)國籍6人(ren)(ren)），修(xiu)女(nv)17人(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒約2000人(ren)(ren)左右。基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)1879年(nian)(nian)傳入(ru)(ru)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)，平羅、銀川、石嘴山、中(zhong)(zhong)(zhong)衛、中(zhong)(zhong)(zhong)寧(ning)等地仍(reng)有(you)(you)少(shao)數(shu)基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海寶(bao)塔(ta)(ta)寺，歷史上又(you)稱“赫寶(bao)塔(ta)(ta)”、“黑寶(bao)塔(ta)(ta)”。坐(zuo)落在銀川(chuan)老城(cheng)北郊的(de)海寶(bao)塔(ta)(ta)寺內，離城(cheng)兩公里(li)許。因(yin)位于城(cheng)北，當(dang)地(di)人又(you)稱之為(wei)“北塔(ta)(ta)”。它端莊而又(you)秀(xiu)麗(li)，簡潔而富于變化，形(xing)制(zhi)獨特，風格別致。作(zuo)為(wei)我國優秀(xiu)的(de)古代建筑遺產(chan)，它巍然聳立(li)在銀川(chuan)平(ping)原上至少已有1500余年，被人們稱頌(song)為(wei)“古塔(ta)(ta)凌霄”而列入“朔方八景”之一。海寶(bao)塔(ta)(ta)自古以來(lai)是寧夏有名的(de)佛都(dou)寺院，每年的(de)農歷七月十五(wu)，這里(li)會(hui)舉(ju)辦廟會(hui)，廟會(hui)期間(jian)，非常的(de)熱(re)鬧。
2、宏佛塔
宏(hong)(hong)佛塔，俗(su)稱“王澄塔”，坐落在寧夏(xia)賀蘭縣(xian)潘昶(chang)鄉王澄村（今(jin)賀蘭縣(xian)金貴鎮紅星村四(si)組）一廢(fei)寺中，殘(can)高(gao)28.34米。因年久(jiu)(jiu)失修，殘(can)損(sun)嚴重(zhong)。1990年經國(guo)家文物局批準(zhun)，按(an)拆卸重(zhong)建方(fang)案，進行修繕。這是一座(zuo)磚(zhuan)筑的(de)三(san)層八角形樓閣式與覆缽式兼構的(de)復合(he)體建筑，其(qi)造(zao)型獨特，風格古樸，是國(guo)內(nei)罕(han)見(jian)的(de)一座(zuo)古塔。始(shi)建于(yu)西夏(xia)晚期（1190—1227年）。宏(hong)(hong)佛塔因年久(jiu)(jiu)失修，加之(zhi)地震、地下水位升高(gao)及風雨的(de)破壞和侵蝕，殘(can)毀(hui)極為嚴重(zhong)。
3、保安寺（寧(ning)夏回族自治區中衛市中寧(ning)縣）
保(bao)(bao)(bao)安寺(si)位(wei)于寧(ning)夏中衛縣高(gao)廟村(cun)，前(qian)平(ping)后臺(tai)，分上(shang)下(xia)兩(liang)院，上(shang)為高(gao)廟，下(xia)為保(bao)(bao)(bao)安寺(si)，占地(di)(di)面積四(si)千一百多平(ping)方米(mi)，因重樓疊閣，建筑(zhu)(zhu)面積邊(bian)五千六(liu)百多平(ping)方米(mi)。其下(xia)原有廟產油(you)坊(fang)一所。車院房舍一區，寺(si)前(qian)廣(guang)場(chang)五畝，戲(xi)臺(tai)影樓對座于廣(guang)場(chang)之南(nan)。習慣地(di)(di)把下(xia)邊(bian)的(de)保(bao)(bao)(bao)安寺(si)包括在內，通稱“高(gao)廟”。據地(di)(di)方志記載保(bao)(bao)(bao)安寺(si)建于宋代，為佛教(jiao)僧眾靜修弘法(fa)之地(di)(di)。中衛高(gao)廟集中國南(nan)北(bei)古(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)(zhu)特點于一體，充分顯現(xian)了古(gu)(gu)(gu)代勞動人民的(de)聰明智慧和精湛技藝(yi)。保(bao)(bao)(bao)安寺(si)以其獨特的(de)群體古(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)(zhu)和包羅萬象(xiang)的(de)合體宗教(jiao)信仰(yang)。
4、地(di)藏寺（寧夏回族自(zi)治區銀川市）
銀川地藏(zang)寺(si)位(wei)于寧夏(xia)回族自(zi)治(zhi)區銀川市興慶區前進街105號院內(nei)。最(zui)早稱為“地藏(zang)庵”，始(shi)建(jian)(jian)年(nian)代不詳。1932年(nian)由馮園(yuan)光主持擴建(jian)(jian)，1935年(nian)完工后(hou)(hou)易名(ming)為“居(ju)士(shi)林”。“文革”期(qi)間(jian)除藏(zang)經樓和后(hou)(hou)院廂房被(bei)保存做(zuo)為工廠車間(jian)外，其他建(jian)(jian)筑均被(bei)拆毀。1987年(nian)當地居(ju)士(shi)集資修復(fu)(fu)后(hou)(hou)定名(ming)為地藏(zang)寺(si)。后(hou)(hou)來在清朝前中期(qi)經過反復(fu)(fu)重(zhong)修、疊修，形(xing)成磚木結構，建(jian)(jian)筑風格為歇山(shan)重(zhong)檐式，紅墻青(qing)瓦，翼角高翹，端(duan)莊雄(xiong)偉。
5、同心清真大寺
同(tong)(tong)(tong)心(xin)清(qing)真(zhen)寺位(wei)于同(tong)(tong)(tong)心(xin)縣舊城西北角(jiao)的(de)高(gao)地上，是寧夏現存歷史(shi)最久、規模最大的(de)一(yi)座(zuo)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教建筑。同(tong)(tong)(tong)心(xin)清(qing)真(zhen)大寺也是著名的(de)革命文(wen)物，同(tong)(tong)(tong)心(xin)清(qing)真(zhen)大寺已被自治(zhi)區列為(wei)全區第一(yi)批重(zhong)點文(wen)物保護單(dan)位(wei)。全寺分為(wei)內外(wai)(wai)兩院(yuan)，外(wai)(wai)院(yuan)較為(wei)寬敞，穆斯(si)林重(zhong)大節日常(chang)聚于此處會禮。寺門前(qian)有(you)(you)長9米(mi)、高(gao)6米(mi)之照(zhao)(zhao)壁，為(wei)“月(yue)藏松柏”磚雕圖案。與(yu)照(zhao)(zhao)壁形成對照(zhao)(zhao)的(de)是3個(ge)磚砌券門，鐫刻有(you)(you)阿拉伯文(wen)磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門上書(shu)“清(qing)真(zhen)寺”3個(ge)大字，左(zuo)右(you)兩個(ge)券門分別書(shu)寫有(you)(you)“忍心(xin)”、“忍耐”門額。券門上部原有(you)(you)四角(jiao)攢尖(jian)頂的(de)3層(ceng)邦克樓一(yi)座(zuo)。
6、壽(shou)佛寺(si)（寧夏回(hui)族自治區中衛市）
壽(shou)佛寺(si)借(jie)天然地勢，構思精心，建筑物錯(cuo)落有(you)致，布局(ju)恰到好處。高約(yue)30米的多寶佛塔矗立在大雄殿(dian)(dian)前(qian)，東(dong)西兩側梵殿(dian)(dian)相(xiang)(xiang)殿(dian)(dian)，中軸線(xian)相(xiang)(xiang)繼(ji)是無量殿(dian)(dian)、觀音樓(lou)、天王殿(dian)(dian)、山(shan)門(men)；山(shan)門(men)以(yi)里的鐘(zhong)樓(lou)，鼓樓(lou)精致玲瓏；山(shan)門(men)樓(lou)，肅(su)穆莊(zhuang)嚴；全部殿(dian)(dian)堂(tang)，雕梁(liang)畫棟，人(ren)物山(shan)水，鳥獸花(hua)卉，百姿千態，形象逼真。寺(si)外左(zuo)有(you)千手觀音殿(dian)(dian)；右有(you)藥師如來殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)左(zuo)甘泉二(er)口(kou)，左(zuo)前(qian)為靜(jing)室，靜(jing)室前(qian)有(you)東(dong)園，圓內(nei)有(you)祖(zu)塔。寺(si)內(nei)殿(dian)(dian)堂(tang)奉華嚴三圣(sheng)、西方三圣(sheng)、地藏、彌勒、五方漢(han)梵金剛(gang)菩(pu)薩(sa)、十八羅(luo)漢(han)、護法善神(shen)等。
7、甘露寺（寧夏回族(zu)自治區靈武市）
甘露寺(si)(si)，位于寧夏靈武市(shi)臨河(he)鄉臨河(he)村馬(ma)鞍山(shan)，西面黃(huang)河(he)，東鄰陜(shan)西，北接(jie)內蒙，三面環山(shan)。寺(si)(si)坐北朝南，建(jian)于土丘山(shan)上，居高(gao)臨下(xia)，眼界極為開闊。全寺(si)(si)占地近三十畝，是一(yi)座具(ju)有傳奇歷史(shi)的(de)著(zhu)名寺(si)(si)院。甘露寺(si)(si)的(de)始建(jian)年代已無法考證(zheng)。相傳，唐(tang)代羅通率軍掃北，軍駐黃(huang)河(he)沿岸，（今(jin)靈武市(shi)臨河(he)鄉），其(qi)姑母隨軍。戰(zhan)后(hou)遂于山(shan)上擇地建(jian)寺(si)(si)，令三女(nv)兵出(chu)家(jia)為尼，留寺(si)(si)常住。故當(dang)地有語云：“先有尼姑庵(an)，后(hou)有馬(ma)勒山(shan)。”
8、田(tian)州古塔(ta)皇祗禪寺
皇祗(zhi)禪(chan)寺(si)位于(yu)(yu)寧夏平(ping)羅縣(xian)(xian)姚(yao)伏鎮，寺(si)內有田(tian)(tian)州(zhou)古塔(ta)(ta)(ta)，因(yin)其田(tian)(tian)州(zhou)城(cheng)市而得名，俗稱“姚(yao)伏塔(ta)(ta)(ta)”。皇祗(zhi)寺(si)也(ye)以田(tian)(tian)州(zhou)唐塔(ta)(ta)(ta)而著稱于(yu)(yu)世。田(tian)(tian)州(zhou)古塔(ta)(ta)(ta)，聳立(li)在姚(yao)伏鎮東邊的柳(liu)蔭叢中，距平(ping)羅縣(xian)(xian)城(cheng)20公里。田(tian)(tian)州(zhou)塔(ta)(ta)(ta)建立(li)在“皇祗(zhi)禪(chan)寺(si)”內的臺基上，臺基南北(bei)(bei)長(chang)約(yue)70米，東西寬約(yue)40米，高(gao)約(yue)4米。田(tian)(tian)州(zhou)塔(ta)(ta)(ta)是一(yi)座平(ping)面呈六(liu)角形九層(ceng)(ceng)樓閣(ge)式磚塔(ta)(ta)(ta)，高(gao)約(yue)38米，塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)呈六(liu)邊覆斗狀，塔(ta)(ta)(ta)底直(zhi)徑為7.5米，南北(bei)(bei)各有一(yi)門。底層(ceng)(ceng)檐(yan)下(xia)雕刻著足以亂真的仿(fang)木結(jie)構的瓦壟(long)、椽頭、橫(heng)額、頭拱和下(xia)垂的荷花頭。還(huan)雕飾有佛(fo)像、人物故事。
9、納家戶清真寺
納家戶(hu)(hu)清真(zhen)大(da)寺是(shi)一座傳統(tong)的(de)(de)中古(gu)(gu)(gu)式(shi)建筑寺院。位于寧夏(xia)永寧縣(xian)楊和鄉納家戶(hu)(hu)村。寺院呈長方形(xing)，以門(men)樓(lou)、禮拜大(da)殿、廂房、沐浴堂組成院落，形(xing)成典型的(de)(de)中國(guo)古(gu)(gu)(gu)代四(si)(si)合院建造布(bu)局(ju)。門(men)樓(lou)為過洞式(shi)，上(shang)面壁部(bu)是(shi)一組仿古(gu)(gu)(gu)結(jie)構(gou)的(de)(de)挑檐，橫向的(de)(de)欄額(e)、斗拱，縱向的(de)(de)荷花柱和反映伊斯蘭風格的(de)(de)精美磚雕，增加了壁面的(de)(de)光澤。上(shang)部(bu)正中為三(san)層歇山頂邦克樓(lou)，樓(lou)兩側陪立著阿拉伯式(shi)的(de)(de)二層四(si)(si)角圓尖頂的(de)(de)望月(yue)樓(lou)。整(zheng)個布(bu)局(ju)嚴謹、規整(zheng)，顯示了大(da)寺雄壯氣(qi)勢(shi)。國(guo)務(wu)院公布(bu)的(de)(de)第七批(pi)全(quan)國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位。
10、羚羊寺
羚(ling)羊(yang)(yang)寺，位于(yu)寧(ning)夏回族自(zi)治區(qu)中衛縣宣和、永(yong)康(kang)兩鄉之(zhi)間的羚(ling)羊(yang)(yang)村月牙山(shan)麓。相傳月牙山(shan)常(chang)有兩蘋羚(ling)羊(yang)(yang)在(zai)此(ci)抵角戲(xi)鬧，羚(ling)羊(yang)(yang)寺因此(ci)得名。寺後有羚(ling)羊(yang)(yang)洞、寺前(qian)有羚(ling)羊(yang)(yang)墩(dun)，寺塔(ta)就坐落(luo)在(zai)羚(ling)羊(yang)(yang)半墩(dun)的半山(shan)坡上，墩(dun)前(qian)種植了棗、梨、桃(tao)、杏、沙果(guo)等樹，圓林在(zai)片(pian)，滔(tao)滔(tao)黃(huang)河從山(shan)下緩(huan)緩(huan)流過。每當斜陽夕照，山(shan)前(qian)翠綠一片(pian)，生(sheng)機(ji)盎(ang)然。清(qing)乾隆進土，中衛縣知縣黃(huang)恩錫曾來(lai)寺游并賦詩去∶「羚(ling)羊(yang)(yang)山(shan)勢壯(zhuang)邊(bian)洲，每到斜陽翠欲流。偏使游人頻注(zhu)目，拋書攜酒獨登樓。
11、蓮池寺（寧夏回族(zu)自(zi)治區(qu)中衛市）
蓮池(chi)寺(si)坐落于寧夏回族自治區中衛縣東郊柔(rou)遠鄉施廟村，北(bei)環干渠利南北(bei)，南望火龍(long)飛東西(xi)，四季平野，稻麥盈(ying)豐，遠近農舍，綠樹掩(yan)映。蓮池(chi)寺(si)為中衛地(di)區后(hou)(hou)起之秀，“文革”后(hou)(hou)期(qi)，四兇(xiong)擾(rao)邦之時，原(yuan)住大慶(qing)寺(si)的(de)釋的(de)釋方西(xi)尼師，返回到(dao)她(ta)的(de)出生(sheng)地(di)施廟村，建茅(mao)蓬一處，命名“蓮池(chi)寺(si)”。1990年經政府批準，占地(di)四畝(mu)多的(de)新寺(si)開始籌建。建筑全(quan)部仿古設計，布局合(he)理(li)、結構嚴密，以中軸線前后(hou)(hou)延伸，左右對(dui)稱，整齊有(you)序。
12、百雀寺（寧夏回(hui)族自(zi)治區銀川(chuan)市賀蘭縣）
素有(you)(you)佛(fo)教圣地之稱的百雀寺(si)，位于寧夏(xia)自治區賀蘭(lan)縣城(cheng)東北習(xi)崗鎮新(xin)平村(cun)，距(ju)賀蘭(lan)縣城(cheng)約3公(gong)里(li)。寺(si)內(nei)有(you)(you)大雄寶殿(dian)(dian)、千(qian)手觀世音寶殿(dian)(dian)、地藏王菩薩大殿(dian)(dian)、西(xi)廂房(fang)和東西(xi)念佛(fo)堂、天堂門一座。據史料記載，百雀寺(si)始建于西(xi)夏(xia)時(shi)期，距(ju)今約有(you)(you)近千(qian)年的歷(li)史，曾建有(you)(you)百雀塔、正、中偏(pian)殿(dian)(dian)數(shu)座。由于歷(li)史原因，到民國時(shi)已破爛不堪(kan)，后人經過修建保存至今。寺(si)內(nei)佛(fo)像林立(li)，每年農歷(li)“二月二”、“七月七”廟(miao)會(hui)都(dou)會(hui)吸引(yin)眾多佛(fo)教信徒(tu)和游客前來朝拜觀光，香火十(shi)分旺盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧(ning)夏須(xu)彌山(shan)廟會
須彌山是(shi)(shi)一(yi)處擁有(you)一(yi)百多座石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)風景勝地。它位(wei)于寧夏(xia)六盤山北端，固原(yuan)(yuan)市原(yuan)(yuan)州區西北55公里的(de)(de)(de)寺口(kou)子河北岸。這一(yi)帶關(guan)山對峙(zhi)，峽(xia)口(kou)逼(bi)仄，深溝險壑，奇峰(feng)高聳。古(gu)(gu)時，山下的(de)(de)(de)寺口(kou)子河被稱為石(shi)門水，水上(shang)曾設石(shi)門關(guan)，成為絲綢之(zhi)路東(dong)段(duan)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)孔道，也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)(yuan)漢王(wang)朝與西域各(ge)少數(shu)民族爭戰(zhan)與修(xiu)好的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)關(guan)防。如(ru)今，關(guan)址已當然無存，但分布在(zai)八座山崖上(shang)的(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)，仍(reng)然煥發(fa)著藝術的(de)(de)(de)光(guang)輝。在(zai)這些大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)造像(xiang)中(zhong)，單體佛(fo)像(xiang)規模最大(da)的(de)(de)(de)要(yao)數(shu)唐(tang)代所建的(de)(de)(de)第五(wu)窟(ku)。窟(ku)中(zhong)有(you)高達(da)20.6米的(de)(de)(de)大(da)佛(fo)坐像(xiang)雕刻，神態(tai)安然，氣宇軒昂。這里地勢開(kai)闊，視野遼遠。站在(zai)大(da)佛(fo)前憑欄相望，古(gu)(gu)戰(zhan)場(chang)上(shang)山川依舊，令人茫然生(sheng)無限思古(gu)(gu)之(zhi)情。陰(yin)(yin)歷四月初八，是(shi)(shi)佛(fo)祖顯世的(de)(de)(de)降生(sheng)之(zhi)日，后來演變為古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)浴佛(fo)節，亦(yi)稱洗佛(fo)節、佛(fo)誕節和(he)龍華會。民間也(ye)在(zai)這一(yi)天有(you)放(fang)生(sheng)和(he)吃結緣豆的(de)(de)(de)習俗。每(mei)年的(de)(de)(de)陰(yin)(yin)歷4月8日，是(shi)(shi)須彌山盛大(da)的(de)(de)(de)廟會。
2.北塔廟會
坐落在(zai)銀(yin)川(chuan)(chuan)北郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，俗稱“北塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，是(shi)寧夏(xia)現存(cun)最古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。雖然塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)建(jian)年(nian)(nian)代沒有(you)確切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史記載，但寧夏(xia)明(ming)清方志(zhi)都(dou)(dou)(dou)說它是(shi)：“蓋(gai)漢、晉間文物(wu)。”“相(xiang)(xiang)傳（十六國(guo)夏(xia)）赫(he)連勃勃曾為(wei)(wei)重修(xiu)。”故又稱“赫(he)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。整座塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)筑(zhu)風(feng)格獨特。塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)上，塔(ta)(ta)(ta)(ta)呈正方形，而(er)(er)四(si)面(mian)中部(bu)又突出一(yi)(yi)棱，更顯得(de)層次分明(ming)，玲瓏精巧，為(wei)(wei)中國(guo)古塔(ta)(ta)(ta)(ta)中所(suo)罕見。塔(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)54米，磚(zhuan)砌(qi)而(er)(er)成，內有(you)木(mu)梯(ti)盤旋達頂(ding)。外觀11層，內實9層。塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)部(bu)是(shi)一(yi)(yi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃形綠(lv)色塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎，巍(wei)峨壯(zhuang)麗(li)，氣勢(shi)雄偉。北塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)會歷(li)史悠久，據說從元(yuan)朝起(qi)就(jiu)開始(shi)盛行，距今已有(you)800多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。解放前在(zai)銀(yin)川(chuan)(chuan)方圓(yuan)百(bai)里(li)(li)(li)也(ye)是(shi)相(xiang)(xiang)當有(you)名氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷(li)七(qi)月十五日，無論是(shi)城里(li)(li)(li)還(huan)是(shi)鄉下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)(dou)(dou)從四(si)面(mian)八方趕到北塔(ta)(ta)(ta)(ta)燒(shao)(shao)香拜(bai)佛(fo)，寄托對逝(shi)去(qu)親(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀思，燒(shao)(shao)紙、念(nian)經(jing)、超度亡靈(ling)，并保佑家人(ren)身體安康(kang)、萬(wan)事如意。進廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)燒(shao)(shao)香拜(bai)佛(fo)是(shi)從來不(bu)收(shou)門(men)票的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很多(duo)。北塔(ta)(ta)(ta)(ta)廟(miao)(miao)會這幾天，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方丈、道士、居(ju)士、和(he)尚都(dou)(dou)(dou)來到廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)念(nian)經(jing)，一(yi)(yi)來保佑信徒們(men)平安，二來感謝善男(nan)信女為(wei)(wei)寺(si)廟(miao)(miao)添香火錢(qian)。舊(jiu)銀(yin)川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百(bai)姓都(dou)(dou)(dou)還(huan)很窮，那(nei)個(ge)(ge)時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)德(de)箱里(li)(li)(li)大多(duo)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)毛(mao)、兩(liang)毛(mao)、五毛(mao)，一(yi)(yi)元(yuan)都(dou)(dou)(dou)是(shi)很少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。想在(zai)廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)為(wei)(wei)逝(shi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)超度亡靈(ling)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)要(yao)提(ti)前來廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)預約，找個(ge)(ge)道士為(wei)(wei)其(qi)念(nian)經(jing)，在(zai)這里(li)(li)(li)念(nian)經(jing)也(ye)是(shi)不(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，誦經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短要(yao)以(yi)施主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟狀況而(er)(er)定。要(yao)是(shi)想在(zai)寺(si)廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)用齋(zhai)飯(fan)，就(jiu)得(de)化布施（也(ye)就(jiu)是(shi)交些錢(qian)）把(ba)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字寫在(zai)上面(mian)，給你一(yi)(yi)張(zhang)飯(fan)票，便(bian)可(ke)以(yi)在(zai)寺(si)廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)用齋(zhai)飯(fan)了(le)(le)。來廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)拜(bai)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，通常都(dou)(dou)(dou)要(yao)用過齋(zhai)飯(fan)才(cai)離開，即便(bian)是(shi)沒地(di)方坐，蹲著也(ye)要(yao)吃(chi)完。老人(ren)們(men)說，在(zai)這里(li)(li)(li)吃(chi)飯(fan)是(shi)絕對不(bu)可(ke)以(yi)挑三揀四(si)、隨意浪(lang)費的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，吃(chi)了(le)(le)廟(miao)(miao)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)可(ke)保佑身體健康(kang)。
3.平(ping)羅玉(yu)皇閣(ge)廟會
寧夏平(ping)羅(luo)玉(yu)皇閣(ge)景區每年(nian)農歷四(si)五月間舉(ju)行的城隍(huang)廟會盛大(da)隆重，人們裝扮成牛頭(tou)、馬面、判官(guan)、小鬼(gui)等簇擁著被高高抬起端坐在神輿之(zhi)上的城隍(huang)神像巡(xun)游，稱之(zhi)為出(chu)駕，含懲(cheng)惡揚(yang)善、體察民情之(zhi)意。平(ping)羅(luo)玉(yu)皇閣(ge)建(jian)(jian)筑群始建(jian)(jian)于明(ming)代永樂(le)年(nian)間，至(zhi)今已有580多年(nian)的歷史。整個(ge)建(jian)(jian)筑群形式獨特、規模宏大(da)、結構嚴(yan)謹、工藝精美。
4.蓮花山(shan)廟會
同(tong)(tong)心(xin)蓮花(hua)(hua)山(shan)青(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會蓮花(hua)(hua)山(shan)，位(wei)于寧(ning)夏(xia)(xia)同(tong)(tong)心(xin)縣(xian)(xian)(xian)的(de)(de)張(zhang)家塬鄉境內(nei)，西北距離同(tong)(tong)心(xin)縣(xian)(xian)(xian)城(cheng)80多公里。在(zai)(zai)(zai)(zai)氣候條件上(shang)(shang)，這里干旱少(shao)雨(yu)，所以，當地(di)群(qun)眾在(zai)(zai)(zai)(zai)祈(qi)雨(yu)活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)，形成了(le)一(yi)種獨特(te)的(de)(de)廟(miao)(miao)會文(wen)(wen)化(hua)——青(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會。蓮花(hua)(hua)山(shan)廟(miao)(miao)會日(ri)為每(mei)年農歷四(si)(si)月十(shi)五(wu)(wu)日(ri)。每(mei)到廟(miao)(miao)會時(shi)節，香客從寧(ning)夏(xia)(xia)吳(wu)忠市、鹽池縣(xian)(xian)(xian)、永寧(ning)縣(xian)(xian)(xian)、青(qing)銅(tong)峽市、固原市及陜(shan)西的(de)(de)定邊縣(xian)(xian)(xian)等地(di)趕來，熱鬧(nao)非凡(fan)。蓮花(hua)(hua)山(shan)青(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會的(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)從農歷四(si)(si)月十(shi)三(san)日(ri)就(jiu)開(kai)始了(le)。十(shi)三(san)日(ri)傍(bang)晚，儀(yi)(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)員集中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)被稱為當年大吉大利的(de)(de)一(yi)方(fang)(fang)的(de)(de)村莊穿旗，參(can)拜(bai)方(fang)(fang)神(shen)(shen)，行文(wen)(wen)度牒，選井封口。十(shi)四(si)(si)日(ri)拂(fu)曉開(kai)始“取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”活(huo)動(dong)。儀(yi)(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)由(you)二百(bai)余名身穿黑色(se)道(dao)袍青(qing)壯男性(xing)組(zu)成，包括(kuo)巡行開(kai)道(dao)者、執香者、執彩旗者、樂(le)隊(dui)、挑水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)桶(tong)者、靈官樓、北斗七星大旗、催水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鑼等。儀(yi)(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)在(zai)(zai)(zai)(zai)早已(yi)選好的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)井或水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)上(shang)(shang)開(kai)封取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，參(can)拜(bai)五(wu)(wu)岳后(hou)(hou)，齊誦取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)偈子(zi)：“遠看南(nan)山(shan)霧沉(chen)沉(chen)，近視泉水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湛清(qing)清(qing)，各(ge)(ge)秉虔誠修善果，擔上(shang)(shang)名山(shan)獻諸神(shen)(shen)。”緊接(jie)著念(nian)祈(qi)雨(yu)詞：“說是雨(yu)來雨(yu)是精，出在(zai)(zai)(zai)(zai)五(wu)(wu)湖四(si)(si)海中(zhong)(zhong)，老天降下(xia)太(tai)平雨(yu)，五(wu)(wu)谷田苗(miao)往(wang)上(shang)(shang)升。”隨后(hou)(hou)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)者將(jiang)汲上(shang)(shang)來的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)灌人小木桶(tong)中(zhong)(zhong)，向(xiang)蓮花(hua)(hua)山(shan)上(shang)(shang)走去，一(yi)路上(shang)(shang)還高誦：“南(nan)無(wu)佛，阿彌陀佛，南(nan)無(wu)佛，無(wu)量壽佛”。隊(dui)伍上(shang)(shang)山(shan)后(hou)(hou)，先向(xiang)玉皇獻頭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，下(xia)午(wu)到各(ge)(ge)個神(shen)(shen)殿(dian)(dian)上(shang)(shang)香。到黃昏時(shi)分，儀(yi)(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)下(xia)山(shan)，集中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)離蓮花(hua)(hua)山(shan)最(zui)(zui)近的(de)(de)村子(zi)，同(tong)(tong)十(shi)三(san)日(ri)一(yi)樣，參(can)拜(bai)方(fang)(fang)神(shen)(shen)封井。十(shi)五(wu)(wu)日(ri)是正(zheng)式(shi)廟(miao)(miao)會，程(cheng)序同(tong)(tong)十(shi)四(si)(si)日(ri)一(yi)樣，取(qu)二水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。隊(dui)伍即將(jiang)到達山(shan)頂(ding)時(shi)，抬三(san)宵娘(niang)娘(niang)轎樓出宮娘(niang)娘(niang)轎樓和旗幡、鼓樂(le)等從跪在(zai)(zai)(zai)(zai)大路中(zhong)(zhong)間的(de)(de)信眾頭頂(ding)懸(xuan)過(guo)，會長用(yong)朱砂水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)(zai)(zai)信眾額(e)頭涂上(shang)(shang)紅點，以示祛病祈(qi)福。儀(yi)(yi)(yi)(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)進入山(shan)門內(nei)，向(xiang)雷祖殿(dian)(dian)獻二萬(wan)方(fang)(fang)數據水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，念(nian)誦：“眾弟(di)子(zi)齊跪在(zai)(zai)(zai)(zai)梵剎(cha)神(shen)(shen)門，往(wang)上(shang)(shang)看金岱(dai)頂(ding)霧氣騰騰，同(tong)(tong)獻上(shang)(shang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)盞普度眾生，祈(qi)神(shen)(shen)靈顯感應(ying)五(wu)(wu)谷豐登(deng)。”之后(hou)(hou)，依(yi)次在(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)神(shen)(shen)殿(dian)(dian)前(qian)(qian)獻水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。將(jiang)桶(tong)中(zhong)(zhong)剩下(xia)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潑在(zai)(zai)(zai)(zai)殿(dian)(dian)前(qian)(qian)，朝山(shan)的(de)(de)人們爭上(shang)(shang)前(qian)(qian)接(jie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)漱口洗手，以求消災延壽，早得甘霖。中(zhong)(zhong)午(wu)，舉行抬供儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)，下(xia)午(wu)在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)頂(ding)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)(zhong)取(qu)三(san)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，敬(jing)獻三(san)清(qing)。十(shi)六日(ri)清(qing)晨，在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)頂(ding)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)(zhong)取(qu)四(si)(si)、五(wu)(wu)、六、七水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，獻于各(ge)(ge)神(shen)(shen)位(wei)前(qian)(qian)，最(zui)(zui)后(hou)(hou)將(jiang)所用(yong)器(qi)物存放，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會即告(gao)結束(shu)。
5.固原什里(li)廟會
固原(yuan)什(shen)(shen)(shen)里(li)(li)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)固原(yuan)市原(yuan)州區官(guan)廳鎮什(shen)(shen)(shen)里(li)(li)村(cun)(cun)每(mei)年農歷七(qi)月十(shi)三(san)舉辦(ban)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)。什(shen)(shen)(shen)里(li)(li)村(cun)(cun)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇呈四合(he)院建筑布(bu)局(ju)。有意思的(de)(de)是(shi)，什(shen)(shen)(shen)里(li)(li)廟(miao)(miao)在(zai)(zai)側(ce)(ce)(ce)殿(dian)供奉的(de)(de)是(shi)猴王，這也是(shi)什(shen)(shen)(shen)里(li)(li)村(cun)(cun)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)的(de)(de)一(yi)個特點。什(shen)(shen)(shen)里(li)(li)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)以九天圣母誕辰為活動(dong)日(ri)，所以，農村(cun)(cun)很是(shi)重(zhong)視這一(yi)節(jie)日(ri)。廟(miao)(miao)會(hui)(hui)活動(dong)從(cong)七(qi)月十(shi)二日(ri)就(jiu)(jiu)開始(shi)準(zhun)備，在(zai)(zai)各個神殿(dian)門(men)柱上(shang)貼(tie)上(shang)對聯(lian)，四周(zhou)插上(shang)彩旗，在(zai)(zai)門(men)外戲樓兩側(ce)(ce)(ce)分樹紅、黃兩面三(san)角龍(long)旗。在(zai)(zai)大殿(dian)屋(wu)檐下(xia)，有專人登記(ji)布(bu)施者的(de)(de)姓名(ming)和款額。院中(zhong)(zhong)設(she)(she)有食堂(tang)，免(mian)費為上(shang)香者提供飯菜，先吃燴菜、饅(man)頭(tou)，再吃長(chang)面，雖名(ming)齋菜，但這里(li)(li)的(de)(de)飯菜有葷(hun)菜，這體現了鄉村(cun)(cun)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)聚會(hui)(hui)的(de)(de)特點。什(shen)(shen)(shen)里(li)(li)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)屬(shu)于民(min)間道(dao)教廟(miao)(miao)會(hui)(hui)。在(zai)(zai)十(shi)二日(ri)就(jiu)(jiu)貼(tie)福迎祥的(de)(de)混元宗壇貼(tie)于大門(men)的(de)(de)左側(ce)(ce)(ce)墻上(shang)，黃紙(zhi)(zhi)書寫(xie)，紅紙(zhi)(zhi)貼(tie)邊(bian)(bian)，上(shang)有用朱砂點畫(hua)的(de)(de)符(fu)。“本方會(hui)(hui)首(shou)合(he)社(she)善信設(she)(she)立瑤壇”的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)，“祈(qi)求風調雨順、五谷豐登、國泰(tai)民(min)安(an)、百(bai)物(wu)咸寧、冰雹(bao)化散(san)、惠風來(lai)生、瘟疫遠遁、蟲蝗不侵，凡在(zai)(zai)云(yun)天之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，均沾(zhan)默佑之(zhi)(zhi)(zhi)恩(en)”。在(zai)(zai)大門(men)右側(ce)(ce)(ce)張掛(gua)的(de)(de)是(shi)追(zhui)薦(jian)孤魂的(de)(de)混元宗壇，白紙(zhi)(zhi)書寫(xie)，綠紙(zhi)(zhi)貼(tie)邊(bian)(bian)，上(shang)面也有朱砂印符(fu)。此壇是(shi)為了“追(zhui)薦(jian)五音門(men)中(zhong)(zhong)先遠三(san)代宗親等”，“以超(chao)生往極樂之(zhi)(zhi)(zhi)境永離堂(tang)陪Ｂ之(zhi)(zhi)(zhi)門(men)”，祈(qi)求“合(he)社(she)安(an)泰(tai)、人物(wu)咸寧、本方迪吉、六畜興旺(wang)，凡在(zai)(zai)圣光之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)均叨無任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)恩(en)”。
更多寧夏相關文章推薦閱讀：
寧夏紅
圣雪絨
百瑞源
早康
鹽池灘羊
夏進
寧安堡
塞外香
厚生記
澇河橋
