該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
一.寧夏宗教概況
寧(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)是一個多(duo)(duo)(duo)民(min)族(zu)聚居的(de)地方(fang)。回族(zu)、維吾爾族(zu)、東鄉族(zu)、哈(ha)薩克族(zu)、撒拉族(zu)和(he)保(bao)安(an)族(zu)等(deng)信(xin)奉伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，漢族(zu)中(zhong)的(de)部分群(qun)眾信(xin)仰佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。全區現(xian)有(you)(you)(you)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)3300多(duo)(duo)(duo)處(chu)，阿(a)訇4000多(duo)(duo)(duo)人，滿拉6000多(duo)(duo)(duo)人，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會13個。還有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂200處(chu)，各類(lei)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職(zhi)業(ye)人員5000余人。據史(shi)書記載，明代就有(you)(you)(you)規模宏大的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)，現(xian)存較著(zhu)名的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)大寺(si)(si)(si)有(you)(you)(you)銀(yin)川南關清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)（原寺(si)(si)(si)始建(jian)(jian)于(yu)1915年(nian)(nian)）、永寧(ning)(ning)(ning)(ning)納家戶清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)（始建(jian)(jian)于(yu)1524年(nian)(nian)）、同心(xin)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)大寺(si)(si)(si)（始建(jian)(jian)于(yu)1573年(nian)(nian)，后(hou)曾三(san)次重修）。寧(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)自魏晉始就有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)。唐朝時寧(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)靈(ling)武一帶已有(you)(you)(you)不(bu)少(shao)寺(si)(si)(si)院和(he)僧道(dao)(dao)。西(xi)夏(xia)(xia)時，曾把佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)定為國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，西(xi)夏(xia)(xia)皇(huang)帝多(duo)(duo)(duo)次向宋朝獻良(liang)馬，乞賜佛(fo)(fo)(fo)經(jing)。公元1055年(nian)(nian)，西(xi)夏(xia)(xia)毅宗發數萬(wan)人建(jian)(jian)承天(tian)(tian)寺(si)(si)(si)塔（今(jin)銀(yin)川西(xi)塔），藏《大藏經(jing)》，并到處(chu)修建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)廟。清(qing)(qing)康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)間(jian)，寧(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)境(jing)內出現(xian)過十八位著(zhu)名的(de)和(he)尚。寧(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入也(ye)較早(zao)。解放時，有(you)(you)(you)天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂12座，神(shen)父(fu)12人（外籍6人，中(zhong)國籍6人），修女17人，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒約2000人左右。基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)1879年(nian)(nian)傳入寧(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)，平羅、銀(yin)川、石嘴山、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)(ning)(ning)(ning)等(deng)地仍(reng)有(you)(you)(you)少(shao)數基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海寶(bao)塔(ta)寺，歷(li)史上又(you)稱“赫寶(bao)塔(ta)”、“黑寶(bao)塔(ta)”。坐落在(zai)銀(yin)川(chuan)老城北郊(jiao)的(de)海寶(bao)塔(ta)寺內，離(li)城兩(liang)公(gong)里許。因位于(yu)城北，當地人又(you)稱之為“北塔(ta)”。它端莊而(er)又(you)秀(xiu)麗，簡潔而(er)富于(yu)變化，形制獨特，風(feng)格別致。作為我國(guo)優秀(xiu)的(de)古(gu)(gu)代建(jian)筑遺產(chan)，它巍(wei)然(ran)聳(song)立在(zai)銀(yin)川(chuan)平原上至少已有1500余年，被人們稱頌(song)為“古(gu)(gu)塔(ta)凌(ling)霄”而(er)列入“朔方八景”之一。海寶(bao)塔(ta)自古(gu)(gu)以來(lai)是寧夏有名(ming)的(de)佛(fo)都寺院，每年的(de)農歷(li)七月十五，這里會(hui)舉(ju)辦廟會(hui)，廟會(hui)期間，非常(chang)的(de)熱(re)鬧。
2、宏佛塔
宏佛塔，俗(su)稱“王澄塔”，坐落在寧夏賀(he)蘭(lan)縣潘昶鄉王澄村（今賀(he)蘭(lan)縣金貴鎮紅星村四組(zu)）一廢寺中，殘高28.34米。因年久失(shi)修(xiu)，殘損嚴重(zhong)。1990年經(jing)國家文(wen)物局批準(zhun)，按(an)拆卸重(zhong)建方(fang)案(an)，進(jin)行修(xiu)繕(shan)。這(zhe)是(shi)一座磚(zhuan)筑的(de)三層八角(jiao)形(xing)樓(lou)閣式與(yu)覆缽式兼構的(de)復合體(ti)建筑，其造型獨特，風格古(gu)樸，是(shi)國內罕見的(de)一座古(gu)塔。始建于(yu)西夏晚(wan)期（1190—1227年）。宏佛塔因年久失(shi)修(xiu)，加之地震(zhen)、地下水位升高及風雨的(de)破(po)壞(huai)和侵蝕，殘毀極為嚴重(zhong)。
3、保安(an)寺（寧(ning)(ning)夏回族(zu)自治區(qu)中衛市中寧(ning)(ning)縣）
保安寺(si)位于(yu)寧夏中衛縣高(gao)廟村，前平后臺，分上(shang)下兩院(yuan)，上(shang)為高(gao)廟，下為保安寺(si)，占地(di)面(mian)積四(si)千一(yi)百多平方(fang)(fang)米，因重(zhong)樓疊閣，建筑面(mian)積邊五千六百多平方(fang)(fang)米。其(qi)(qi)下原有廟產油坊一(yi)所。車(che)院(yuan)房(fang)舍一(yi)區，寺(si)前廣場五畝，戲(xi)臺影(ying)樓對座于(yu)廣場之南。習慣(guan)地(di)把下邊的(de)保安寺(si)包括(kuo)在內(nei)，通(tong)稱(cheng)“高(gao)廟”。據地(di)方(fang)(fang)志記載保安寺(si)建于(yu)宋代(dai)，為佛教僧眾(zhong)靜(jing)修弘法之地(di)。中衛高(gao)廟集中國南北古建筑特(te)(te)點于(yu)一(yi)體(ti)，充(chong)分顯現了古代(dai)勞動人民的(de)聰明(ming)智慧和(he)精湛(zhan)技藝。保安寺(si)以其(qi)(qi)獨特(te)(te)的(de)群體(ti)古建筑和(he)包羅萬象(xiang)的(de)合體(ti)宗(zong)教信仰(yang)。
4、地藏寺（寧夏回族自治區銀川市）
銀川地(di)(di)(di)藏(zang)寺(si)位于寧夏回族自治區銀川市興慶區前進(jin)街105號(hao)院內。最(zui)早稱為(wei)“地(di)(di)(di)藏(zang)庵”，始建(jian)年代(dai)不詳(xiang)。1932年由馮(feng)園(yuan)光(guang)主(zhu)持(chi)擴建(jian)，1935年完工(gong)后易名為(wei)“居士(shi)林”。“文(wen)革”期間(jian)除藏(zang)經樓和后院廂房(fang)被保存(cun)做為(wei)工(gong)廠車(che)間(jian)外，其他建(jian)筑均被拆毀。1987年當地(di)(di)(di)居士(shi)集資修(xiu)復后定名為(wei)地(di)(di)(di)藏(zang)寺(si)。后來在清朝前中期經過反復重修(xiu)、疊修(xiu)，形成磚木結構，建(jian)筑風(feng)格為(wei)歇山重檐式，紅墻青瓦，翼角(jiao)高翹(qiao)，端莊雄偉。
5、同心清真大寺
同心(xin)清真(zhen)寺(si)位(wei)(wei)于同心(xin)縣舊城(cheng)西北(bei)角的(de)高(gao)地(di)上，是(shi)寧(ning)夏現存歷(li)史最久、規(gui)模(mo)最大(da)的(de)一座(zuo)伊斯蘭教建筑。同心(xin)清真(zhen)大(da)寺(si)也(ye)是(shi)著(zhu)名的(de)革命文(wen)物，同心(xin)清真(zhen)大(da)寺(si)已被自治區列為(wei)全區第一批重點文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)(wei)。全寺(si)分為(wei)內外(wai)兩院，外(wai)院較為(wei)寬敞(chang)，穆斯林重大(da)節日常(chang)聚于此處會禮(li)。寺(si)門前有長9米、高(gao)6米之(zhi)照壁，為(wei)“月藏松柏(bo)”磚雕圖案。與照壁形成對照的(de)是(shi)3個磚砌券門，鐫(juan)刻有阿拉(la)伯文(wen)磚雕和(he)花卉圖案，技藝(yi)精(jing)湛，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。中門上書“清真(zhen)寺(si)”3個大(da)字(zi)，左右兩個券門分別書寫有“忍心(xin)”、“忍耐”門額(e)。券門上部原有四角攢尖頂的(de)3層邦克樓一座(zuo)。
6、壽佛寺（寧夏回(hui)族自治(zhi)區中衛(wei)市）
壽佛寺(si)借天然(ran)地(di)勢(shi)，構思(si)精(jing)心，建筑物錯落有致，布局恰到好處(chu)。高約30米的(de)多(duo)寶佛塔矗立在大雄殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)，東西(xi)兩(liang)側梵(fan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)相(xiang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，中軸線相(xiang)繼是無(wu)量殿(dian)(dian)(dian)(dian)、觀音樓(lou)、天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、山門(men)；山門(men)以里的(de)鐘樓(lou)，鼓樓(lou)精(jing)致玲瓏；山門(men)樓(lou)，肅穆莊嚴；全部殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，雕梁畫棟，人物山水，鳥獸花卉，百姿千(qian)態(tai)，形象逼真。寺(si)外(wai)左(zuo)(zuo)有千(qian)手觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)；右有藥師如來殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)左(zuo)(zuo)甘泉(quan)二口，左(zuo)(zuo)前(qian)為靜室，靜室前(qian)有東園，圓內(nei)(nei)有祖塔。寺(si)內(nei)(nei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)奉(feng)華嚴三(san)圣、西(xi)方(fang)三(san)圣、地(di)藏、彌勒、五方(fang)漢梵(fan)金剛菩薩、十(shi)八羅漢、護法善神等。
7、甘露寺（寧夏(xia)回族自治區靈武(wu)市）
甘(gan)露寺(si)(si)(si)(si)，位于(yu)寧夏靈武市臨(lin)河鄉臨(lin)河村馬(ma)鞍山(shan)，西面黃河，東鄰陜西，北(bei)接內蒙(meng)，三面環山(shan)。寺(si)(si)(si)(si)坐北(bei)朝南，建于(yu)土丘(qiu)山(shan)上，居(ju)高(gao)臨(lin)下，眼界(jie)極為開闊。全寺(si)(si)(si)(si)占地近三十畝，是一座具有傳奇歷史的著名寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)。甘(gan)露寺(si)(si)(si)(si)的始建年代(dai)已無法考證。相傳，唐代(dai)羅通率軍掃北(bei)，軍駐(zhu)黃河沿(yan)岸，（今靈武市臨(lin)河鄉），其姑母(mu)隨軍。戰(zhan)后(hou)遂于(yu)山(shan)上擇地建寺(si)(si)(si)(si)，令三女兵出(chu)家為尼，留寺(si)(si)(si)(si)常(chang)住。故當地有語云：“先有尼姑庵，后(hou)有馬(ma)勒山(shan)。”
8、田州古(gu)塔皇祗禪寺
皇祗禪寺(si)位于寧夏平羅(luo)縣姚伏鎮(zhen)(zhen)，寺(si)內(nei)有田(tian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)古(gu)塔(ta)(ta)(ta)，因其田(tian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城市而得名，俗(su)稱“姚伏塔(ta)(ta)(ta)”。皇祗寺(si)也以(yi)田(tian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)唐塔(ta)(ta)(ta)而著稱于世。田(tian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)古(gu)塔(ta)(ta)(ta)，聳立在姚伏鎮(zhen)(zhen)東邊的柳蔭叢中，距平羅(luo)縣城20公里。田(tian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)塔(ta)(ta)(ta)建立在“皇祗禪寺(si)”內(nei)的臺基上，臺基南北(bei)長約(yue)70米，東西寬約(yue)40米，高約(yue)4米。田(tian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)塔(ta)(ta)(ta)是一(yi)座(zuo)平面呈六(liu)(liu)角形九層樓閣式磚塔(ta)(ta)(ta)，高約(yue)38米，塔(ta)(ta)(ta)頂呈六(liu)(liu)邊覆斗狀，塔(ta)(ta)(ta)底(di)直徑(jing)為7.5米，南北(bei)各有一(yi)門。底(di)層檐下(xia)雕刻著足(zu)以(yi)亂真的仿木結構(gou)的瓦壟、椽頭、橫(heng)額、頭拱(gong)和下(xia)垂的荷花(hua)頭。還雕飾有佛像(xiang)、人物(wu)故事。
9、納家戶清真寺
納(na)家戶清真大(da)寺是一(yi)座傳統的(de)(de)中古(gu)式建筑寺院(yuan)。位于(yu)寧(ning)夏永寧(ning)縣(xian)楊和鄉納(na)家戶村。寺院(yuan)呈長方(fang)形，以門樓(lou)、禮(li)拜大(da)殿、廂(xiang)房、沐浴堂組成院(yuan)落，形成典(dian)型的(de)(de)中國古(gu)代四合院(yuan)建造布(bu)局。門樓(lou)為(wei)過洞式，上面壁部(bu)是一(yi)組仿古(gu)結(jie)構的(de)(de)挑檐，橫向的(de)(de)欄額、斗拱，縱(zong)向的(de)(de)荷花(hua)柱和反映伊斯蘭風格的(de)(de)精美磚雕，增加(jia)了壁面的(de)(de)光澤(ze)。上部(bu)正中為(wei)三層歇山(shan)頂(ding)邦克樓(lou)，樓(lou)兩側(ce)陪立著(zhu)阿拉伯式的(de)(de)二層四角圓尖頂(ding)的(de)(de)望月(yue)樓(lou)。整(zheng)個布(bu)局嚴謹、規整(zheng)，顯示了大(da)寺雄壯(zhuang)氣勢。國務院(yuan)公布(bu)的(de)(de)第(di)七批全國重點文物保護單位。
10、羚羊寺
羚(ling)羊(yang)(yang)寺(si)，位于寧夏回族自治(zhi)區中(zhong)衛縣宣和、永康兩鄉之間的(de)羚(ling)羊(yang)(yang)村月牙山(shan)麓。相傳月牙山(shan)常有兩蘋(pin)羚(ling)羊(yang)(yang)在此抵角(jiao)戲鬧，羚(ling)羊(yang)(yang)寺(si)因(yin)此得名(ming)。寺(si)後(hou)有羚(ling)羊(yang)(yang)洞、寺(si)前(qian)有羚(ling)羊(yang)(yang)墩(dun)，寺(si)塔就(jiu)坐落在羚(ling)羊(yang)(yang)半墩(dun)的(de)半山(shan)坡上，墩(dun)前(qian)種植了棗、梨(li)、桃(tao)、杏、沙果等(deng)樹，圓林(lin)在片(pian)(pian)，滔滔黃(huang)河(he)從山(shan)下緩(huan)緩(huan)流(liu)過。每當(dang)斜(xie)陽(yang)夕照，山(shan)前(qian)翠(cui)綠(lv)一片(pian)(pian)，生機盎然。清乾隆進土，中(zhong)衛縣知縣黃(huang)恩錫曾來寺(si)游并賦詩去∶「羚(ling)羊(yang)(yang)山(shan)勢(shi)壯(zhuang)邊洲(zhou)，每到斜(xie)陽(yang)翠(cui)欲流(liu)。偏使游人頻注(zhu)目，拋書攜酒獨(du)登樓。
11、蓮池寺（寧夏回族自治(zhi)區中衛市）
蓮池寺(si)坐(zuo)落于寧夏(xia)回(hui)族自(zi)治(zhi)區中衛(wei)縣東郊柔(rou)遠(yuan)(yuan)鄉施(shi)廟村，北環干渠利南北，南望(wang)火(huo)龍飛東西，四季平野，稻麥盈豐，遠(yuan)(yuan)近農(nong)舍，綠(lv)樹掩映(ying)。蓮池寺(si)為中衛(wei)地(di)區后起之秀，“文革”后期，四兇擾邦(bang)之時，原住大慶(qing)寺(si)的(de)釋的(de)釋方西尼(ni)師，返回(hui)到(dao)她的(de)出生地(di)施(shi)廟村，建茅蓬(peng)一處(chu)，命名(ming)“蓮池寺(si)”。1990年(nian)經政府批準，占地(di)四畝多的(de)新寺(si)開始籌(chou)建。建筑全部仿古設計，布局合理、結構嚴密，以(yi)中軸線前后延伸，左右對稱，整(zheng)齊有序。
12、百雀寺（寧夏(xia)回族自(zi)治區(qu)銀川市賀蘭(lan)縣(xian)）
素有佛教圣地(di)之稱的百雀寺，位于(yu)(yu)寧(ning)夏(xia)自治區(qu)賀(he)蘭縣城東北習崗鎮新平(ping)村，距(ju)賀(he)蘭縣城約3公里。寺內(nei)有大雄寶殿(dian)、千手觀(guan)世音(yin)寶殿(dian)、地(di)藏王菩薩大殿(dian)、西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)和東西(xi)(xi)念佛堂、天堂門(men)一座。據(ju)史料記(ji)載，百雀寺始建(jian)(jian)于(yu)(yu)西(xi)(xi)夏(xia)時期，距(ju)今約有近千年的歷(li)(li)史，曾建(jian)(jian)有百雀塔、正、中偏殿(dian)數座。由于(yu)(yu)歷(li)(li)史原因，到民國時已破爛不堪(kan)，后人經過修建(jian)(jian)保(bao)存至今。寺內(nei)佛像(xiang)林立(li)，每年農(nong)歷(li)(li)“二月(yue)二”、“七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)”廟會都會吸引眾多佛教信(xin)徒和游客前(qian)來朝拜(bai)觀(guan)光，香火十分旺(wang)盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧夏須(xu)彌山廟會
須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)是(shi)一(yi)處(chu)擁有一(yi)百(bai)多座石窟的(de)(de)(de)(de)(de)風景勝地。它位于寧夏六盤山(shan)(shan)北端，固原(yuan)市原(yuan)州區西北55公里的(de)(de)(de)(de)(de)寺口子(zi)河(he)北岸。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)帶關山(shan)(shan)對峙，峽口逼仄，深溝險壑(he)，奇(qi)峰高聳。古(gu)時(shi)，山(shan)(shan)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)寺口子(zi)河(he)被稱(cheng)為石門水(shui)，水(shui)上(shang)曾設石門關，成為絲(si)綢之路東(dong)段的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)孔道，也(ye)是(shi)中原(yuan)漢王朝與西域(yu)各少數民族(zu)爭(zheng)戰(zhan)與修好的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)關防。如今，關址已當然無(wu)存，但分(fen)布(bu)在八座山(shan)(shan)崖上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)石窟，仍然煥(huan)發著(zhu)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝。在這(zhe)(zhe)(zhe)些大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)造像中，單體佛(fo)(fo)(fo)像規模最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)數唐代所建的(de)(de)(de)(de)(de)第五窟。窟中有高達20.6米的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)佛(fo)(fo)(fo)坐像雕刻，神態安(an)然，氣(qi)宇軒昂(ang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里地勢開闊，視野遼遠。站(zhan)在大(da)佛(fo)(fo)(fo)前憑欄相(xiang)望，古(gu)戰(zhan)場上(shang)山(shan)(shan)川依舊，令人茫然生(sheng)無(wu)限思(si)古(gu)之情。陰(yin)歷四月(yue)初八，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)祖顯世的(de)(de)(de)(de)(de)降生(sheng)之日(ri)，后來演變為古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)浴佛(fo)(fo)(fo)節，亦稱(cheng)洗佛(fo)(fo)(fo)節、佛(fo)(fo)(fo)誕節和龍華會。民間也(ye)在這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天有放生(sheng)和吃結緣豆的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。每年的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)歷4月(yue)8日(ri)，是(shi)須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)盛大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會。
2.北塔廟會
坐落在(zai)銀(yin)川北(bei)(bei)郊的(de)(de)(de)(de)(de)海寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)，俗稱(cheng)“北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，是(shi)(shi)寧夏現存最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。雖然(ran)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)(shi)建(jian)(jian)年(nian)代沒(mei)有(you)(you)確切的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)記載，但寧夏明清方(fang)志都(dou)(dou)說(shuo)它是(shi)(shi)：“蓋漢(han)、晉間文物。”“相(xiang)傳（十(shi)(shi)六國(guo)夏）赫連勃勃曾為(wei)重修。”故又稱(cheng)“赫寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。整座塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)筑風格獨(du)特。塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)在(zai)一個高(gao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基上(shang)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)呈(cheng)正(zheng)方(fang)形(xing)，而(er)四面中部(bu)又突出一棱，更顯得(de)層(ceng)次分(fen)明，玲瓏精(jing)巧，為(wei)中國(guo)古塔(ta)(ta)(ta)(ta)中所(suo)罕(han)見。塔(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)54米，磚砌而(er)成(cheng)，內有(you)(you)木(mu)梯(ti)盤旋(xuan)達頂(ding)。外(wai)觀(guan)11層(ceng)，內實(shi)9層(ceng)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)部(bu)是(shi)(shi)一巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)形(xing)綠色(se)塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)，巍峨壯(zhuang)麗，氣勢(shi)雄(xiong)偉(wei)。北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)廟會歷(li)史(shi)悠久，據說(shuo)從元朝起就開(kai)始(shi)(shi)盛行，距(ju)今已有(you)(you)800多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。解放前在(zai)銀(yin)川方(fang)圓百里(li)(li)(li)也(ye)(ye)是(shi)(shi)相(xiang)當有(you)(you)名(ming)氣的(de)(de)(de)(de)(de)，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)農歷(li)七月十(shi)(shi)五日(ri)，無論是(shi)(shi)城里(li)(li)(li)還是(shi)(shi)鄉下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都(dou)(dou)從四面八方(fang)趕到北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燒(shao)(shao)香(xiang)拜佛，寄托對逝(shi)去(qu)親(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)哀思(si)，燒(shao)(shao)紙、念(nian)經(jing)、超度(du)亡靈(ling)，并保佑家人(ren)(ren)身(shen)體安康(kang)、萬事如意(yi)。進廟里(li)(li)(li)燒(shao)(shao)香(xiang)拜佛是(shi)(shi)從來(lai)不(bu)收門票的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)多。北(bei)(bei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)廟會這(zhe)幾天，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)丈、道士(shi)、居士(shi)、和(he)尚都(dou)(dou)來(lai)到廟里(li)(li)(li)念(nian)經(jing)，一來(lai)保佑信(xin)徒們平安，二來(lai)感謝(xie)善男信(xin)女(nv)為(wei)寺廟添香(xiang)火錢。舊銀(yin)川的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓都(dou)(dou)還很(hen)窮，那個時候的(de)(de)(de)(de)(de)公德箱里(li)(li)(li)大(da)(da)多放的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一毛(mao)、兩毛(mao)、五毛(mao)，一元都(dou)(dou)是(shi)(shi)很(hen)少見的(de)(de)(de)(de)(de)。想(xiang)在(zai)廟里(li)(li)(li)為(wei)逝(shi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)超度(du)亡靈(ling)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)要(yao)提(ti)前來(lai)廟里(li)(li)(li)預約，找個道士(shi)為(wei)其念(nian)經(jing)，在(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)念(nian)經(jing)也(ye)(ye)是(shi)(shi)不(bu)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)，誦經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短要(yao)以(yi)施主的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)狀況而(er)定。要(yao)是(shi)(shi)想(xiang)在(zai)寺廟里(li)(li)(li)用(yong)(yong)齋飯(fan)，就得(de)化布施（也(ye)(ye)就是(shi)(shi)交些錢）把你的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字寫(xie)在(zai)上(shang)面，給你一張飯(fan)票，便可以(yi)在(zai)寺廟里(li)(li)(li)用(yong)(yong)齋飯(fan)了(le)(le)。來(lai)廟里(li)(li)(li)拜佛的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們，通常(chang)都(dou)(dou)要(yao)用(yong)(yong)過齋飯(fan)才離開(kai)，即便是(shi)(shi)沒(mei)地方(fang)坐，蹲著也(ye)(ye)要(yao)吃(chi)完。老(lao)人(ren)(ren)們說(shuo)，在(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)吃(chi)飯(fan)是(shi)(shi)絕對不(bu)可以(yi)挑三揀四、隨意(yi)浪費的(de)(de)(de)(de)(de)，吃(chi)了(le)(le)廟里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)可保佑身(shen)體健(jian)康(kang)。
3.平(ping)羅玉皇閣(ge)廟會(hui)
寧(ning)夏(xia)平羅(luo)玉(yu)皇閣景區每年農歷四五月間(jian)舉行的城隍廟會盛大隆重，人們裝(zhuang)扮成牛(niu)頭、馬面、判官、小鬼等簇擁著被高(gao)高(gao)抬起(qi)端坐(zuo)在神輿之上(shang)的城隍神像(xiang)巡游，稱(cheng)之為(wei)出駕，含懲惡揚善、體察民(min)情之意。平羅(luo)玉(yu)皇閣建筑群始建于明代永樂年間(jian)，至今已有580多年的歷史。整個建筑群形式獨特、規(gui)模(mo)宏(hong)大、結(jie)構(gou)嚴(yan)謹、工藝精美(mei)。
4.蓮花(hua)山(shan)廟會
同(tong)心(xin)(xin)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)青(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)，位(wei)于寧夏同(tong)心(xin)(xin)縣的(de)(de)(de)(de)張家塬鄉境內，西北(bei)距離同(tong)心(xin)(xin)縣城80多公里。在(zai)(zai)(zai)(zai)氣候條(tiao)件(jian)上(shang)，這里干旱少雨(yu)(yu)，所以，當地群眾(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)祈(qi)雨(yu)(yu)活動(dong)(dong)中(zhong)，形成了一(yi)種(zhong)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)(hui)(hui)文化——青(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)廟會(hui)(hui)(hui)(hui)日(ri)(ri)為每(mei)年(nian)農(nong)(nong)歷四月十五日(ri)(ri)。每(mei)到(dao)廟會(hui)(hui)(hui)(hui)時(shi)節，香客(ke)從(cong)寧夏吳(wu)忠市、鹽池縣、永寧縣、青(qing)銅峽(xia)市、固原市及陜西的(de)(de)(de)(de)定(ding)邊(bian)縣等地趕來，熱鬧非凡。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)青(qing)苗(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式從(cong)農(nong)(nong)歷四月十三(san)日(ri)(ri)就開(kai)(kai)(kai)始了。十三(san)日(ri)(ri)傍晚，儀(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)員集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)被稱為當年(nian)大(da)吉大(da)利(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)村莊穿(chuan)旗，參(can)拜方(fang)神，行(xing)文度牒，選井(jing)封(feng)口(kou)。十四日(ri)(ri)拂曉開(kai)(kai)(kai)始“取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”活動(dong)(dong)。儀(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)由二(er)百余名(ming)身(shen)穿(chuan)黑(hei)色道袍青(qing)壯(zhuang)男(nan)性組(zu)成，包括(kuo)巡(xun)行(xing)開(kai)(kai)(kai)道者、執香者、執彩旗者、樂隊(dui)(dui)、挑(tiao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)桶(tong)者、靈(ling)官樓(lou)、北(bei)斗七(qi)星大(da)旗、催(cui)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鑼等。儀(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)在(zai)(zai)(zai)(zai)早已選好(hao)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)井(jing)或水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)(jiao)上(shang)開(kai)(kai)(kai)封(feng)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，參(can)拜五岳后(hou)，齊(qi)(qi)誦(song)(song)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)偈(jie)子(zi)：“遠看南(nan)山(shan)(shan)(shan)霧(wu)沉(chen)沉(chen)，近(jin)(jin)視泉(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湛清(qing)(qing)清(qing)(qing)，各秉(bing)虔誠(cheng)修善果，擔(dan)上(shang)名(ming)山(shan)(shan)(shan)獻(xian)(xian)諸(zhu)神。”緊接(jie)著念(nian)(nian)祈(qi)雨(yu)(yu)詞：“說是雨(yu)(yu)來雨(yu)(yu)是精，出(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)五湖(hu)四海中(zhong)，老(lao)天降下(xia)(xia)太平雨(yu)(yu)，五谷(gu)田苗(miao)往(wang)上(shang)升。”隨后(hou)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)者將(jiang)汲(ji)上(shang)來的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)灌人小木桶(tong)中(zhong)，向(xiang)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)上(shang)走去，一(yi)路上(shang)還高(gao)誦(song)(song)：“南(nan)無(wu)佛，阿彌(mi)陀佛，南(nan)無(wu)佛，無(wu)量壽(shou)佛”。隊(dui)(dui)伍上(shang)山(shan)(shan)(shan)后(hou)，先(xian)向(xiang)玉(yu)皇(huang)獻(xian)(xian)頭(tou)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，下(xia)(xia)午(wu)到(dao)各個神殿上(shang)香。到(dao)黃(huang)昏時(shi)分，儀(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)下(xia)(xia)山(shan)(shan)(shan)，集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)離蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)最近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)村子(zi)，同(tong)十三(san)日(ri)(ri)一(yi)樣，參(can)拜方(fang)神封(feng)井(jing)。十五日(ri)(ri)是正式廟會(hui)(hui)(hui)(hui)，程序同(tong)十四日(ri)(ri)一(yi)樣，取二(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。隊(dui)(dui)伍即(ji)將(jiang)到(dao)達山(shan)(shan)(shan)頂時(shi)，抬三(san)宵娘(niang)娘(niang)轎樓(lou)出(chu)宮娘(niang)娘(niang)轎樓(lou)和旗幡、鼓樂等從(cong)跪在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)路中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)信眾(zhong)(zhong)頭(tou)頂懸(xuan)過，會(hui)(hui)(hui)(hui)長用朱砂水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)(zai)(zai)信眾(zhong)(zhong)額頭(tou)涂上(shang)紅點，以示祛病祈(qi)福(fu)。儀(yi)仗(zhang)(zhang)隊(dui)(dui)進入山(shan)(shan)(shan)門(men)(men)內，向(xiang)雷祖殿獻(xian)(xian)二(er)萬方(fang)數據水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，念(nian)(nian)誦(song)(song)：“眾(zhong)(zhong)弟子(zi)齊(qi)(qi)跪在(zai)(zai)(zai)(zai)梵剎神門(men)(men)，往(wang)上(shang)看金岱頂霧(wu)氣騰(teng)騰(teng)，同(tong)獻(xian)(xian)上(shang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)盞普度眾(zhong)(zhong)生，祈(qi)神靈(ling)顯(xian)感應五谷(gu)豐(feng)登。”之后(hou)，依次在(zai)(zai)(zai)(zai)各神殿前(qian)(qian)獻(xian)(xian)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。將(jiang)桶(tong)中(zhong)剩(sheng)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潑(po)在(zai)(zai)(zai)(zai)殿前(qian)(qian)，朝山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)人們爭上(shang)前(qian)(qian)接(jie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)漱口(kou)洗手(shou)，以求消(xiao)災延(yan)壽(shou)，早得甘霖。中(zhong)午(wu)，舉(ju)行(xing)抬供儀(yi)式，下(xia)(xia)午(wu)在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)(jiao)中(zhong)取三(san)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，敬獻(xian)(xian)三(san)清(qing)(qing)。十六日(ri)(ri)清(qing)(qing)晨，在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)窖(jiao)(jiao)中(zhong)取四、五、六、七(qi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，獻(xian)(xian)于各神位(wei)前(qian)(qian)，最后(hou)將(jiang)所用器(qi)物存放，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)即(ji)告結束。
5.固(gu)原什里廟會
固原(yuan)什里(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)固原(yuan)市(shi)原(yuan)州區官廳鎮什里(li)(li)村(cun)每年農歷(li)七月十三(san)舉辦廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)。什里(li)(li)村(cun)的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇呈四(si)(si)合(he)院建筑布局(ju)。有意思(si)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，什里(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)在(zai)側(ce)殿(dian)(dian)供奉的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)猴王，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)什里(li)(li)村(cun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)的(de)(de)(de)一個特點(dian)。什里(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)以九天圣母(mu)誕辰為(wei)活動日(ri)，所以，農村(cun)很是(shi)(shi)(shi)重視這(zhe)一節日(ri)。廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)活動從(cong)七月十二日(ri)就(jiu)開始準(zhun)備，在(zai)各個神殿(dian)(dian)門(men)(men)(men)柱上貼(tie)上對聯，四(si)(si)周插(cha)上彩旗(qi)，在(zai)門(men)(men)(men)外戲樓兩側(ce)分樹紅、黃兩面三(san)角龍旗(qi)。在(zai)大殿(dian)(dian)屋檐下，有專人登記布施(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)姓名和款(kuan)額。院中(zhong)設有食堂(tang)，免費為(wei)上香(xiang)者(zhe)提供飯(fan)菜，先吃(chi)燴菜、饅(man)頭，再吃(chi)長面，雖名齋菜，但這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)飯(fan)菜有葷菜，這(zhe)體(ti)現了鄉村(cun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)中(zhong)聚會(hui)的(de)(de)(de)特點(dian)。什里(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)屬于(yu)民間道(dao)教(jiao)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)。在(zai)十二日(ri)就(jiu)貼(tie)福迎祥(xiang)的(de)(de)(de)混(hun)元(yuan)宗(zong)壇(tan)貼(tie)于(yu)大門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)左側(ce)墻上，黃紙書(shu)寫，紅紙貼(tie)邊(bian)，上有用(yong)朱(zhu)砂(sha)點(dian)畫(hua)的(de)(de)(de)符。“本(ben)方會(hui)首(shou)合(he)社善信設立瑤壇(tan)”的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，“祈求風調雨順、五(wu)谷(gu)豐登、國泰(tai)民安(an)、百物咸寧(ning)、冰雹化(hua)散(san)、惠風來生(sheng)、瘟疫遠遁(dun)、蟲蝗不侵，凡在(zai)云天之(zhi)(zhi)下，均沾默佑之(zhi)(zhi)恩”。在(zai)大門(men)(men)(men)右(you)側(ce)張掛的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)追(zhui)薦(jian)孤(gu)魂的(de)(de)(de)混(hun)元(yuan)宗(zong)壇(tan)，白紙書(shu)寫，綠紙貼(tie)邊(bian)，上面也有朱(zhu)砂(sha)印符。此(ci)壇(tan)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了“追(zhui)薦(jian)五(wu)音門(men)(men)(men)中(zhong)先遠三(san)代宗(zong)親等”，“以超生(sheng)往極樂之(zhi)(zhi)境永離(li)堂(tang)陪Ｂ之(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)”，祈求“合(he)社安(an)泰(tai)、人物咸寧(ning)、本(ben)方迪(di)吉(ji)、六畜(chu)興旺，凡在(zai)圣光之(zhi)(zhi)下均叨無任(ren)之(zhi)(zhi)恩”。
更多寧夏相關文章推薦閱讀：
寧夏紅
圣雪絨
百瑞源
早康
鹽池灘羊
夏進
寧安堡
塞外香
厚生記
澇河橋
