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一.寧夏宗教概況
寧(ning)(ning)夏是一個多民族(zu)聚(ju)居(ju)的(de)地(di)方(fang)。回族(zu)、維吾爾族(zu)、東鄉(xiang)族(zu)、哈薩克族(zu)、撒拉(la)族(zu)和(he)保安(an)族(zu)等信奉(feng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)，漢族(zu)中(zhong)的(de)部分群眾(zhong)信仰佛(fo)教(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)。全區(qu)現(xian)(xian)有(you)清(qing)真(zhen)寺(si)3300多處(chu)，阿訇4000多人，滿拉(la)6000多人，伊斯蘭教(jiao)(jiao)協會13個。還有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)寺(si)觀教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)200處(chu)，各(ge)類宗教(jiao)(jiao)職(zhi)業(ye)人員5000余人。據史書記載，明代就有(you)規模(mo)宏大的(de)清(qing)真(zhen)寺(si)，現(xian)(xian)存較(jiao)著(zhu)名的(de)清(qing)真(zhen)大寺(si)有(you)銀(yin)(yin)川(chuan)南關(guan)清(qing)真(zhen)寺(si)（原寺(si)始建(jian)于(yu)1915年(nian)(nian)）、永(yong)寧(ning)(ning)納家戶清(qing)真(zhen)寺(si)（始建(jian)于(yu)1524年(nian)(nian)）、同心清(qing)真(zhen)大寺(si)（始建(jian)于(yu)1573年(nian)(nian)，后曾三(san)次(ci)重(zhong)修(xiu)(xiu)）。寧(ning)(ning)夏自魏晉始就有(you)佛(fo)寺(si)。唐朝(chao)時寧(ning)(ning)夏靈武(wu)一帶已有(you)不少(shao)(shao)寺(si)院和(he)僧(seng)道(dao)。西(xi)夏時，曾把佛(fo)教(jiao)(jiao)定為國教(jiao)(jiao)，西(xi)夏皇帝(di)多次(ci)向宋朝(chao)獻良馬，乞賜佛(fo)經。公(gong)元1055年(nian)(nian)，西(xi)夏毅宗發(fa)數萬人建(jian)承天(tian)寺(si)塔(ta)（今銀(yin)(yin)川(chuan)西(xi)塔(ta)），藏《大藏經》，并到處(chu)修(xiu)(xiu)建(jian)寺(si)廟。清(qing)康熙年(nian)(nian)間(jian)，寧(ning)(ning)夏境內出(chu)現(xian)(xian)過(guo)十八(ba)位(wei)著(zhu)名的(de)和(he)尚。寧(ning)(ning)夏的(de)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)也較(jiao)早。解放(fang)時，有(you)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)12座，神(shen)父12人（外籍(ji)6人，中(zhong)國籍(ji)6人），修(xiu)(xiu)女17人，教(jiao)(jiao)徒約2000人左右。基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)于(yu)1879年(nian)(nian)傳(chuan)入(ru)寧(ning)(ning)夏，平(ping)羅、銀(yin)(yin)川(chuan)、石嘴山(shan)、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)(ning)等地(di)仍有(you)少(shao)(shao)數基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)徒。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海(hai)寶(bao)(bao)塔(ta)寺，歷史上(shang)又(you)稱“赫寶(bao)(bao)塔(ta)”、“黑寶(bao)(bao)塔(ta)”。坐落在(zai)銀川(chuan)老城北郊的(de)海(hai)寶(bao)(bao)塔(ta)寺內，離城兩公(gong)里(li)許。因位(wei)于(yu)城北，當地人又(you)稱之為(wei)“北塔(ta)”。它(ta)端莊而又(you)秀麗，簡潔而富于(yu)變化(hua)，形制獨特，風格別(bie)致。作(zuo)為(wei)我國優秀的(de)古(gu)代建筑遺產，它(ta)巍然聳立在(zai)銀川(chuan)平原上(shang)至少(shao)已有1500余年，被人們稱頌為(wei)“古(gu)塔(ta)凌霄(xiao)”而列入“朔方八(ba)景”之一。海(hai)寶(bao)(bao)塔(ta)自古(gu)以來(lai)是寧夏(xia)有名(ming)的(de)佛都寺院，每(mei)年的(de)農歷七月十五，這里(li)會(hui)(hui)舉(ju)辦廟會(hui)(hui)，廟會(hui)(hui)期間，非常的(de)熱(re)鬧。
2、宏佛塔
宏佛塔，俗(su)稱“王(wang)澄塔”，坐(zuo)落(luo)在寧(ning)夏賀蘭縣(xian)潘昶鄉王(wang)澄村（今賀蘭縣(xian)金貴鎮(zhen)紅星村四組）一廢寺(si)中，殘高28.34米。因年久失修，殘損(sun)嚴(yan)重。1990年經國家文物局批準，按拆卸重建方案，進行(xing)修繕。這(zhe)是一座磚筑(zhu)的(de)三層八角形樓閣式(shi)與(yu)覆缽式(shi)兼(jian)構的(de)復(fu)合體建筑(zhu)，其造型獨(du)特，風格古樸，是國內罕見的(de)一座古塔。始建于西(xi)夏晚期(qi)（1190—1227年）。宏佛塔因年久失修，加之地震、地下水位升高及風雨的(de)破壞和(he)侵蝕，殘毀極(ji)為(wei)嚴(yan)重。
3、保安寺（寧(ning)夏回族自治區中(zhong)衛(wei)市中(zhong)寧(ning)縣(xian)）
保(bao)安(an)寺(si)(si)位于寧夏中(zhong)衛(wei)縣高廟(miao)村，前(qian)平后臺，分上下(xia)兩院，上為高廟(miao)，下(xia)為保(bao)安(an)寺(si)(si)，占地(di)(di)(di)面積(ji)四千(qian)一(yi)(yi)百(bai)多(duo)平方(fang)米，因重樓(lou)疊閣，建(jian)筑面積(ji)邊五千(qian)六百(bai)多(duo)平方(fang)米。其下(xia)原(yuan)有廟(miao)產油坊一(yi)(yi)所。車(che)院房舍(she)一(yi)(yi)區，寺(si)(si)前(qian)廣場五畝(mu)，戲(xi)臺影樓(lou)對座于廣場之南。習慣地(di)(di)(di)把下(xia)邊的(de)(de)保(bao)安(an)寺(si)(si)包括在內，通稱(cheng)“高廟(miao)”。據地(di)(di)(di)方(fang)志(zhi)記載保(bao)安(an)寺(si)(si)建(jian)于宋(song)代(dai)，為佛教僧(seng)眾靜修弘法之地(di)(di)(di)。中(zhong)衛(wei)高廟(miao)集中(zhong)國南北古(gu)建(jian)筑特點于一(yi)(yi)體(ti)，充(chong)分顯(xian)現了古(gu)代(dai)勞(lao)動人民的(de)(de)聰明智慧和精湛技(ji)藝。保(bao)安(an)寺(si)(si)以其獨特的(de)(de)群體(ti)古(gu)建(jian)筑和包羅萬象(xiang)的(de)(de)合體(ti)宗教信仰(yang)。
4、地藏(zang)寺（寧夏(xia)回族自治區銀川市）
銀川地(di)(di)藏寺(si)位(wei)于寧夏(xia)回族自治區銀川市興慶區前(qian)進街105號院(yuan)內。最早稱為“地(di)(di)藏庵(an)”，始(shi)建年代不詳。1932年由(you)馮園光(guang)主持擴建，1935年完工后易名(ming)為“居(ju)士林”。“文革”期間除藏經樓(lou)和后院(yuan)廂(xiang)房(fang)被保存做為工廠(chang)車間外，其他建筑(zhu)均(jun)被拆(chai)毀。1987年當地(di)(di)居(ju)士集資修(xiu)復(fu)后定名(ming)為地(di)(di)藏寺(si)。后來在(zai)清朝前(qian)中期經過反復(fu)重(zhong)修(xiu)、疊修(xiu)，形成磚木結(jie)構，建筑(zhu)風格為歇山重(zhong)檐(yan)式，紅墻青瓦，翼角高翹，端莊(zhuang)雄偉。
5、同心清真大寺
同心清真(zhen)寺(si)位于同心縣(xian)舊城西北角的高(gao)地上(shang)，是寧夏現存歷(li)史(shi)最久(jiu)、規模最大(da)的一座伊斯蘭教建筑(zhu)。同心清真(zhen)大(da)寺(si)也是著名(ming)的革命文物，同心清真(zhen)大(da)寺(si)已(yi)被(bei)自治區列為全區第一批重點文物保護單位。全寺(si)分為內外(wai)兩院，外(wai)院較為寬敞，穆斯林重大(da)節日常聚于此(ci)處(chu)會(hui)禮。寺(si)門前(qian)有長(chang)9米(mi)、高(gao)6米(mi)之照壁，為“月藏松柏”磚雕(diao)圖(tu)案(an)。與(yu)照壁形(xing)成對照的是3個(ge)磚砌券(quan)(quan)門，鐫刻(ke)有阿拉伯文磚雕(diao)和花(hua)卉圖(tu)案(an)，技(ji)藝精湛，栩栩如生。中門上(shang)書“清真(zhen)寺(si)”3個(ge)大(da)字，左右兩個(ge)券(quan)(quan)門分別(bie)書寫有“忍心”、“忍耐”門額。券(quan)(quan)門上(shang)部原有四角攢尖頂的3層邦克樓一座。
6、壽佛(fo)寺（寧夏回(hui)族自治(zhi)區中衛(wei)市）
壽佛寺(si)(si)借(jie)天然地勢，構思(si)精心，建(jian)筑物錯落(luo)有(you)(you)(you)致，布局恰到好處(chu)。高(gao)約(yue)30米的多寶佛塔矗立在(zai)大雄殿(dian)前(qian)，東(dong)西兩(liang)側(ce)梵殿(dian)相殿(dian)，中軸線相繼是無(wu)量殿(dian)、觀音(yin)樓(lou)、天王(wang)殿(dian)、山(shan)門；山(shan)門以里的鐘樓(lou)，鼓樓(lou)精致玲瓏；山(shan)門樓(lou)，肅穆莊(zhuang)嚴；全部(bu)殿(dian)堂，雕梁(liang)畫棟，人物山(shan)水，鳥獸(shou)花卉，百姿千(qian)態，形象逼真。寺(si)(si)外左(zuo)有(you)(you)(you)千(qian)手觀音(yin)殿(dian)；右有(you)(you)(you)藥師(shi)如來殿(dian)，殿(dian)左(zuo)甘(gan)泉二口，左(zuo)前(qian)為靜(jing)室，靜(jing)室前(qian)有(you)(you)(you)東(dong)園，圓內(nei)有(you)(you)(you)祖塔。寺(si)(si)內(nei)殿(dian)堂奉(feng)華(hua)嚴三(san)圣、西方(fang)三(san)圣、地藏(zang)、彌勒、五方(fang)漢梵金剛菩薩(sa)、十八羅漢、護法善神等。
7、甘(gan)露寺(si)（寧夏回族自治區(qu)靈武市）
甘露(lu)寺(si)，位于(yu)寧(ning)夏靈(ling)武市臨河(he)(he)鄉(xiang)臨河(he)(he)村馬鞍(an)山(shan)，西面黃(huang)河(he)(he)，東鄰陜西，北接內蒙，三(san)(san)面環(huan)山(shan)。寺(si)坐北朝(chao)南，建(jian)于(yu)土丘山(shan)上，居(ju)高(gao)臨下(xia)，眼界(jie)極(ji)為開闊。全寺(si)占地近三(san)(san)十畝，是一座具(ju)有傳(chuan)奇(qi)歷(li)史的(de)著名(ming)寺(si)院。甘露(lu)寺(si)的(de)始建(jian)年代已(yi)無法考證。相傳(chuan)，唐代羅通率軍掃北，軍駐黃(huang)河(he)(he)沿岸(an)，（今(jin)靈(ling)武市臨河(he)(he)鄉(xiang)），其姑母隨軍。戰后遂于(yu)山(shan)上擇地建(jian)寺(si)，令三(san)(san)女兵出(chu)家(jia)為尼(ni)，留寺(si)常(chang)住。故當地有語云(yun)：“先有尼(ni)姑庵，后有馬勒山(shan)。”
8、田州古塔皇祗禪寺
皇祗(zhi)禪(chan)寺位于寧夏(xia)平羅縣姚(yao)伏(fu)(fu)鎮，寺內有(you)田(tian)州(zhou)古塔(ta)，因其田(tian)州(zhou)城市而得名(ming)，俗稱“姚(yao)伏(fu)(fu)塔(ta)”。皇祗(zhi)寺也(ye)以(yi)田(tian)州(zhou)唐塔(ta)而著稱于世(shi)。田(tian)州(zhou)古塔(ta)，聳(song)立在(zai)姚(yao)伏(fu)(fu)鎮東邊的柳(liu)蔭叢中，距平羅縣城20公(gong)里。田(tian)州(zhou)塔(ta)建立在(zai)“皇祗(zhi)禪(chan)寺”內的臺(tai)基上，臺(tai)基南北長約(yue)70米(mi)(mi)，東西寬(kuan)約(yue)40米(mi)(mi)，高約(yue)4米(mi)(mi)。田(tian)州(zhou)塔(ta)是一座平面(mian)呈六角形(xing)九層(ceng)樓閣式磚塔(ta)，高約(yue)38米(mi)(mi)，塔(ta)頂(ding)呈六邊覆斗狀，塔(ta)底直徑(jing)為7.5米(mi)(mi)，南北各有(you)一門。底層(ceng)檐(yan)下雕(diao)刻著足(zu)以(yi)亂真的仿木結構的瓦壟、椽頭(tou)、橫額、頭(tou)拱和下垂(chui)的荷(he)花頭(tou)。還(huan)雕(diao)飾有(you)佛(fo)像、人(ren)物故事。
9、納家戶清(qing)真寺
納家戶清真大(da)寺(si)是一座傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)古式建(jian)筑寺(si)院。位于寧(ning)夏永寧(ning)縣楊和鄉(xiang)納家戶村。寺(si)院呈長(chang)方形，以門樓(lou)、禮(li)拜大(da)殿、廂房、沐(mu)浴堂組成院落，形成典型的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)古代(dai)四合院建(jian)造布(bu)局(ju)。門樓(lou)為過(guo)洞(dong)式，上(shang)面壁(bi)部是一組仿古結構的(de)(de)(de)(de)挑檐(yan)，橫向(xiang)的(de)(de)(de)(de)欄額、斗(dou)拱(gong)，縱向(xiang)的(de)(de)(de)(de)荷花(hua)柱(zhu)和反(fan)映伊斯蘭(lan)風格的(de)(de)(de)(de)精美磚雕，增加了壁(bi)面的(de)(de)(de)(de)光澤。上(shang)部正中(zhong)為三(san)層(ceng)歇山頂邦克樓(lou)，樓(lou)兩側陪立著(zhu)阿拉伯式的(de)(de)(de)(de)二層(ceng)四角(jiao)圓尖頂的(de)(de)(de)(de)望月樓(lou)。整個布(bu)局(ju)嚴(yan)謹(jin)、規整，顯示了大(da)寺(si)雄壯氣(qi)勢(shi)。國(guo)務院公(gong)布(bu)的(de)(de)(de)(de)第(di)七(qi)批全國(guo)重點文物(wu)保護(hu)單位。
10、羚羊寺
羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)寺(si)(si)，位于寧夏(xia)回(hui)族自治區中衛縣宣(xuan)和、永(yong)康兩鄉之間(jian)的羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)村月(yue)牙(ya)山麓。相傳(chuan)月(yue)牙(ya)山常有兩蘋羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)在此抵(di)角戲鬧(nao)，羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)寺(si)(si)因此得名。寺(si)(si)後有羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)洞(dong)、寺(si)(si)前(qian)有羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)墩，寺(si)(si)塔就坐落在羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)半墩的半山坡(po)上(shang)，墩前(qian)種(zhong)植了(le)棗(zao)、梨、桃(tao)、杏(xing)、沙果等樹，圓林在片，滔(tao)滔(tao)黃河從山下緩緩流過。每當斜(xie)陽(yang)夕照(zhao)，山前(qian)翠綠一片，生機盎然。清乾隆(long)進土，中衛縣知縣黃恩(en)錫曾來寺(si)(si)游(you)并賦詩去∶「羚(ling)(ling)羊(yang)(yang)山勢壯邊洲，每到斜(xie)陽(yang)翠欲流。偏使游(you)人頻注目，拋書攜酒獨登(deng)樓。
11、蓮池(chi)寺（寧(ning)夏回族自治區中衛市）
蓮池寺(si)坐落于寧夏回族自(zi)治區中衛(wei)縣東(dong)郊柔遠鄉施(shi)廟村(cun)，北環干渠利南北，南望(wang)火龍飛(fei)東(dong)西(xi)，四(si)季平(ping)野(ye)，稻麥盈豐，遠近農舍，綠樹掩映。蓮池寺(si)為中衛(wei)地(di)區后起之秀，“文革”后期(qi)，四(si)兇擾邦之時，原住(zhu)大慶(qing)寺(si)的釋的釋方西(xi)尼師，返回到她的出生地(di)施(shi)廟村(cun)，建(jian)(jian)茅蓬一處，命(ming)名“蓮池寺(si)”。1990年(nian)經政府(fu)批準(zhun)，占地(di)四(si)畝(mu)多的新寺(si)開始籌建(jian)(jian)。建(jian)(jian)筑全部仿古設計，布局(ju)合理、結構嚴(yan)密，以中軸線前(qian)后延伸，左右對稱，整(zheng)齊有(you)序。
12、百(bai)雀寺（寧夏(xia)回(hui)族(zu)自(zi)治區銀川市賀(he)蘭縣(xian)）
素有(you)佛教圣(sheng)地之稱的百雀(que)寺(si)，位(wei)于寧夏(xia)自治區賀(he)蘭縣城東北習崗(gang)鎮(zhen)新平村，距賀(he)蘭縣城約(yue)3公(gong)里。寺(si)內(nei)有(you)大雄寶殿、千手觀世音寶殿、地藏王菩薩大殿、西廂(xiang)房和東西念佛堂、天堂門一(yi)座。據史(shi)料記載，百雀(que)寺(si)始建(jian)于西夏(xia)時(shi)(shi)期，距今(jin)約(yue)有(you)近千年的歷史(shi)，曾建(jian)有(you)百雀(que)塔(ta)、正(zheng)、中偏殿數(shu)座。由于歷史(shi)原因，到民(min)國時(shi)(shi)已(yi)破爛不堪(kan)，后人經過修建(jian)保(bao)存至今(jin)。寺(si)內(nei)佛像林(lin)立，每年農歷“二月二”、“七月七”廟(miao)會都會吸引眾多(duo)佛教信徒(tu)和游客前來朝拜觀光，香火十分旺盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧夏須(xu)彌山廟會
須彌山是(shi)一處擁(yong)有一百(bai)多座(zuo)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)勝地。它位于寧夏六盤山北端，固原(yuan)市原(yuan)州區西(xi)北55公里的(de)(de)(de)(de)(de)寺口(kou)子河北岸(an)。這一帶關(guan)山對峙，峽口(kou)逼仄，深溝險壑，奇峰高(gao)(gao)聳。古(gu)時，山下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)寺口(kou)子河被稱(cheng)為石(shi)門水，水上(shang)曾設石(shi)門關(guan)，成為絲綢(chou)之(zhi)路東段的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)孔道，也是(shi)中(zhong)原(yuan)漢王朝(chao)與西(xi)域各少數民族(zu)爭(zheng)戰與修好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)關(guan)防(fang)。如今，關(guan)址已(yi)當然(ran)無存，但(dan)分(fen)布在八座(zuo)山崖上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)，仍然(ran)煥發著藝術的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝。在這些大大小小的(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)中(zhong)，單體佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)規模最大的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)數唐代所建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)第五窟(ku)(ku)(ku)(ku)。窟(ku)(ku)(ku)(ku)中(zhong)有高(gao)(gao)達20.6米的(de)(de)(de)(de)(de)大佛(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)雕刻，神態(tai)安然(ran)，氣宇軒昂。這里地勢開闊，視野遼(liao)遠。站(zhan)在大佛(fo)(fo)(fo)前憑欄相(xiang)望，古(gu)戰場(chang)上(shang)山川依舊，令人茫(mang)然(ran)生(sheng)無限(xian)思古(gu)之(zhi)情。陰(yin)歷四月初八，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)祖顯世的(de)(de)(de)(de)(de)降生(sheng)之(zhi)日，后來演(yan)變為古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)浴佛(fo)(fo)(fo)節(jie)(jie)(jie)，亦稱(cheng)洗佛(fo)(fo)(fo)節(jie)(jie)(jie)、佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)節(jie)(jie)(jie)和(he)龍華會。民間也在這一天有放生(sheng)和(he)吃結(jie)緣豆的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。每年的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)歷4月8日，是(shi)須彌山盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會。
2.北塔廟會
坐落在(zai)(zai)(zai)銀(yin)川(chuan)北郊(jiao)的(de)(de)(de)(de)海寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，俗稱“北塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)寧夏現(xian)存最(zui)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。雖然塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)始建年代沒(mei)有(you)確切的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)記載，但寧夏明清(qing)方(fang)(fang)(fang)志都(dou)說(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)：“蓋漢、晉間(jian)文物(wu)。”“相傳（十(shi)六國夏）赫連(lian)勃勃曾為(wei)重(zhong)修。”故又稱“赫寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。整座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)建筑風格(ge)獨特。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)建在(zai)(zai)(zai)一(yi)個高大的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)上(shang)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)呈正方(fang)(fang)(fang)形(xing)，而四面(mian)中部又突出一(yi)棱，更(geng)顯得層(ceng)次分明，玲瓏精巧(qiao)，為(wei)中國古塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中所(suo)罕(han)見。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高54米，磚砌而成，內有(you)木(mu)梯盤旋達頂。外(wai)觀11層(ceng)，內實(shi)9層(ceng)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂部是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)巨大的(de)(de)(de)(de)桃(tao)形(xing)綠色塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎，巍峨(e)壯麗，氣勢雄偉。北塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)廟(miao)會歷(li)(li)(li)史(shi)悠久，據說(shuo)從(cong)元朝(chao)起就(jiu)開始盛行，距今已有(you)800多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)。解放前在(zai)(zai)(zai)銀(yin)川(chuan)方(fang)(fang)(fang)圓百里(li)(li)(li)(li)也是(shi)(shi)(shi)(shi)相當有(you)名(ming)氣的(de)(de)(de)(de)，每年的(de)(de)(de)(de)農歷(li)(li)(li)七月(yue)十(shi)五(wu)日，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)城里(li)(li)(li)(li)還是(shi)(shi)(shi)(shi)鄉下的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)從(cong)四面(mian)八方(fang)(fang)(fang)趕到(dao)北塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燒(shao)香拜佛，寄托對(dui)逝去親人(ren)的(de)(de)(de)(de)哀思(si)，燒(shao)紙(zhi)、念經(jing)(jing)、超(chao)(chao)度亡靈(ling)，并保(bao)(bao)佑(you)家人(ren)身(shen)體安(an)康(kang)、萬事如(ru)意。進廟(miao)里(li)(li)(li)(li)燒(shao)香拜佛是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)來(lai)不收門票(piao)的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)很多(duo)(duo)。北塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)廟(miao)會這(zhe)幾天(tian)，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)丈、道士(shi)、居(ju)士(shi)、和尚都(dou)來(lai)到(dao)廟(miao)里(li)(li)(li)(li)念經(jing)(jing)，一(yi)來(lai)保(bao)(bao)佑(you)信徒們平安(an)，二來(lai)感謝善男(nan)信女為(wei)寺廟(miao)添香火錢。舊銀(yin)川(chuan)的(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓(xing)都(dou)還很窮(qiong)，那(nei)個時候的(de)(de)(de)(de)公德(de)箱里(li)(li)(li)(li)大多(duo)(duo)放的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)毛(mao)、兩(liang)毛(mao)、五(wu)毛(mao)，一(yi)元都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)很少見的(de)(de)(de)(de)。想(xiang)在(zai)(zai)(zai)廟(miao)里(li)(li)(li)(li)為(wei)逝去的(de)(de)(de)(de)親人(ren)超(chao)(chao)度亡靈(ling)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)要提前來(lai)廟(miao)里(li)(li)(li)(li)預約，找個道士(shi)為(wei)其(qi)念經(jing)(jing)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)(li)念經(jing)(jing)也是(shi)(shi)(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)，誦經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)長短要以施主(zhu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟狀(zhuang)況而定。要是(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)在(zai)(zai)(zai)寺廟(miao)里(li)(li)(li)(li)用齋飯(fan)，就(jiu)得化布施（也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)交些錢）把你的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)寫在(zai)(zai)(zai)上(shang)面(mian)，給你一(yi)張飯(fan)票(piao)，便可以在(zai)(zai)(zai)寺廟(miao)里(li)(li)(li)(li)用齋飯(fan)了(le)。來(lai)廟(miao)里(li)(li)(li)(li)拜佛的(de)(de)(de)(de)人(ren)們，通常都(dou)要用過(guo)齋飯(fan)才(cai)離開，即便是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)地(di)方(fang)(fang)(fang)坐，蹲著也要吃完。老(lao)人(ren)們說(shuo)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)(li)吃飯(fan)是(shi)(shi)(shi)(shi)絕對(dui)不可以挑三揀四、隨意浪(lang)費的(de)(de)(de)(de)，吃了(le)廟(miao)里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)飯(fan)可保(bao)(bao)佑(you)身(shen)體健康(kang)。
3.平(ping)羅玉皇閣廟會(hui)
寧夏(xia)平羅(luo)(luo)玉皇閣景區每年農歷(li)四(si)五月間舉行的(de)城隍廟會(hui)盛大隆重，人們裝扮成牛頭、馬面、判官、小鬼等簇擁著被高(gao)高(gao)抬(tai)起(qi)端(duan)坐(zuo)在神(shen)輿(yu)之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)城隍神(shen)像(xiang)巡(xun)游，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為出駕，含(han)懲(cheng)惡揚善、體察民情之(zhi)(zhi)意。平羅(luo)(luo)玉皇閣建筑群始建于明(ming)代永樂(le)年間，至(zhi)今已有580多年的(de)歷(li)史。整個建筑群形式獨(du)特、規模宏大、結構嚴(yan)謹、工藝精美。
4.蓮花(hua)山廟會
同(tong)心(xin)蓮(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)青苗水(shui)(shui)會蓮(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)，位(wei)于寧夏同(tong)心(xin)縣(xian)的(de)張家塬(yuan)鄉(xiang)境內(nei)，西北距離同(tong)心(xin)縣(xian)城80多公(gong)里。在(zai)(zai)氣候條件上(shang)，這里干旱(han)少雨(yu)(yu)，所以(yi)，當地群(qun)眾在(zai)(zai)祈(qi)雨(yu)(yu)活動中(zhong)(zhong)(zhong)，形(xing)成了一種(zhong)獨(du)特的(de)廟會文化——青苗水(shui)(shui)會。蓮(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)廟會日(ri)(ri)為(wei)每年(nian)農歷(li)四月十(shi)(shi)五日(ri)(ri)。每到廟會時(shi)節，香客(ke)從寧夏吳忠市、鹽池(chi)縣(xian)、永寧縣(xian)、青銅峽市、固原(yuan)市及陜西的(de)定(ding)邊縣(xian)等地趕來，熱(re)鬧非凡。蓮(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)青苗水(shui)(shui)會的(de)儀(yi)式從農歷(li)四月十(shi)(shi)三日(ri)(ri)就開始(shi)(shi)了。十(shi)(shi)三日(ri)(ri)傍晚，儀(yi)仗(zhang)(zhang)(zhang)隊(dui)員集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)被(bei)稱為(wei)當年(nian)大(da)(da)吉大(da)(da)利(li)的(de)一方(fang)(fang)的(de)村莊穿旗，參拜方(fang)(fang)神(shen)，行文度牒，選井封(feng)口。十(shi)(shi)四日(ri)(ri)拂曉開始(shi)(shi)“取(qu)水(shui)(shui)”活動。儀(yi)仗(zhang)(zhang)(zhang)隊(dui)由二百(bai)余名(ming)身穿黑色道(dao)袍青壯男性組(zu)成，包括巡行開道(dao)者、執香者、執彩旗者、樂(le)(le)隊(dui)、挑(tiao)水(shui)(shui)桶(tong)者、靈官樓(lou)(lou)、北斗(dou)七星(xing)大(da)(da)旗、催水(shui)(shui)鑼(luo)等。儀(yi)仗(zhang)(zhang)(zhang)隊(dui)在(zai)(zai)早(zao)已選好的(de)水(shui)(shui)井或水(shui)(shui)窖(jiao)上(shang)開封(feng)取(qu)水(shui)(shui)，參拜五岳后(hou)(hou)，齊誦取(qu)水(shui)(shui)偈子：“遠看南山(shan)(shan)(shan)(shan)霧(wu)沉沉，近視泉水(shui)(shui)湛清清，各(ge)秉虔誠修善果，擔(dan)上(shang)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)獻(xian)(xian)諸神(shen)。”緊接著念祈(qi)雨(yu)(yu)詞：“說是雨(yu)(yu)來雨(yu)(yu)是精，出在(zai)(zai)五湖四海(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)，老天降下(xia)太平雨(yu)(yu)，五谷田苗往上(shang)升(sheng)。”隨(sui)后(hou)(hou)取(qu)水(shui)(shui)者將(jiang)(jiang)汲上(shang)來的(de)水(shui)(shui)灌(guan)人小木桶(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)，向蓮(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)走(zou)去，一路上(shang)還(huan)高誦：“南無佛(fo)(fo)，阿彌陀佛(fo)(fo)，南無佛(fo)(fo)，無量壽(shou)佛(fo)(fo)”。隊(dui)伍上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)后(hou)(hou)，先向玉皇(huang)獻(xian)(xian)頭水(shui)(shui)，下(xia)午到各(ge)個神(shen)殿上(shang)香。到黃昏時(shi)分(fen)，儀(yi)仗(zhang)(zhang)(zhang)隊(dui)下(xia)山(shan)(shan)(shan)(shan)，集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)離蓮(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)最(zui)近的(de)村子，同(tong)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)一樣，參拜方(fang)(fang)神(shen)封(feng)井。十(shi)(shi)五日(ri)(ri)是正式廟會，程序同(tong)十(shi)(shi)四日(ri)(ri)一樣，取(qu)二水(shui)(shui)。隊(dui)伍即(ji)將(jiang)(jiang)到達山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)時(shi)，抬三宵娘(niang)娘(niang)轎(jiao)樓(lou)(lou)出宮娘(niang)娘(niang)轎(jiao)樓(lou)(lou)和旗幡、鼓樂(le)(le)等從跪在(zai)(zai)大(da)(da)路中(zhong)(zhong)(zhong)間的(de)信眾頭頂(ding)懸過，會長(chang)用(yong)朱(zhu)砂(sha)水(shui)(shui)在(zai)(zai)信眾額(e)頭涂上(shang)紅點，以(yi)示祛(qu)病祈(qi)福。儀(yi)仗(zhang)(zhang)(zhang)隊(dui)進(jin)入山(shan)(shan)(shan)(shan)門內(nei)，向雷祖(zu)殿獻(xian)(xian)二萬方(fang)(fang)數據水(shui)(shui)，念誦：“眾弟子齊跪在(zai)(zai)梵(fan)剎神(shen)門，往上(shang)看金岱頂(ding)霧(wu)氣騰騰，同(tong)獻(xian)(xian)上(shang)水(shui)(shui)一盞普度眾生，祈(qi)神(shen)靈顯感應五谷豐登。”之后(hou)(hou)，依(yi)次在(zai)(zai)各(ge)神(shen)殿前(qian)獻(xian)(xian)水(shui)(shui)。將(jiang)(jiang)桶(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)剩下(xia)的(de)水(shui)(shui)潑在(zai)(zai)殿前(qian)，朝山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)人們(men)爭上(shang)前(qian)接水(shui)(shui)漱口洗手，以(yi)求消災延(yan)壽(shou)，早(zao)得甘(gan)霖。中(zhong)(zhong)(zhong)午，舉行抬供儀(yi)式，下(xia)午在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)的(de)水(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)取(qu)三水(shui)(shui)，敬獻(xian)(xian)三清。十(shi)(shi)六日(ri)(ri)清晨，在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)的(de)水(shui)(shui)窖(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)取(qu)四、五、六、七水(shui)(shui)，獻(xian)(xian)于各(ge)神(shen)位(wei)前(qian)，最(zui)后(hou)(hou)將(jiang)(jiang)所用(yong)器(qi)物存放(fang)，水(shui)(shui)會即(ji)告結束。
5.固原什里(li)廟(miao)會
固(gu)原什里(li)廟(miao)(miao)會(hui)固(gu)原市原州區官廳鎮什里(li)村每年農(nong)歷七月十三(san)舉辦(ban)廟(miao)(miao)會(hui)。什里(li)村的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)宇呈四合(he)院建筑布(bu)(bu)局。有(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，什里(li)廟(miao)(miao)在(zai)(zai)側殿(dian)(dian)供(gong)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)猴王，這也(ye)是(shi)什里(li)村廟(miao)(miao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)特點(dian)(dian)。什里(li)廟(miao)(miao)會(hui)以(yi)九天(tian)圣母(mu)誕辰為活動(dong)(dong)日，所以(yi)，農(nong)村很是(shi)重視這一節日。廟(miao)(miao)會(hui)活動(dong)(dong)從七月十二日就開始準備(bei)，在(zai)(zai)各個(ge)神殿(dian)(dian)門柱上(shang)(shang)貼上(shang)(shang)對聯，四周插上(shang)(shang)彩(cai)旗(qi)，在(zai)(zai)門外(wai)戲(xi)樓兩(liang)側分樹紅(hong)、黃兩(liang)面三(san)角龍旗(qi)。在(zai)(zai)大(da)殿(dian)(dian)屋檐(yan)下(xia)，有(you)專(zhuan)人(ren)登(deng)記(ji)布(bu)(bu)施者的(de)(de)(de)(de)姓名和款額(e)。院中設(she)有(you)食堂，免(mian)費為上(shang)(shang)香者提供(gong)飯(fan)菜(cai)(cai)，先(xian)吃燴菜(cai)(cai)、饅頭，再吃長面，雖名齋菜(cai)(cai)，但這里(li)的(de)(de)(de)(de)飯(fan)菜(cai)(cai)有(you)葷菜(cai)(cai)，這體(ti)現了(le)鄉(xiang)村廟(miao)(miao)會(hui)中聚會(hui)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。什里(li)廟(miao)(miao)會(hui)屬于民(min)間道教廟(miao)(miao)會(hui)。在(zai)(zai)十二日就貼福迎祥的(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)元宗(zong)壇貼于大(da)門的(de)(de)(de)(de)左側墻(qiang)上(shang)(shang)，黃紙書(shu)(shu)寫(xie)，紅(hong)紙貼邊，上(shang)(shang)有(you)用朱(zhu)砂點(dian)(dian)畫的(de)(de)(de)(de)符。“本方會(hui)首合(he)社善信設(she)立瑤壇”的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，“祈求風調雨順、五谷豐登(deng)、國泰(tai)民(min)安、百物咸寧(ning)、冰雹(bao)化散、惠風來生、瘟(wen)疫(yi)遠遁、蟲蝗不侵(qin)，凡在(zai)(zai)云天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，均沾默佑(you)之(zhi)(zhi)(zhi)恩”。在(zai)(zai)大(da)門右側張掛的(de)(de)(de)(de)是(shi)追(zhui)薦孤魂的(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)元宗(zong)壇，白(bai)紙書(shu)(shu)寫(xie)，綠紙貼邊，上(shang)(shang)面也(ye)有(you)朱(zhu)砂印符。此壇是(shi)為了(le)“追(zhui)薦五音門中先(xian)遠三(san)代宗(zong)親(qin)等”，“以(yi)超生往極樂之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)永離堂陪Ｂ之(zhi)(zhi)(zhi)門”，祈求“合(he)社安泰(tai)、人(ren)物咸寧(ning)、本方迪(di)吉、六畜興旺(wang)，凡在(zai)(zai)圣光之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)均叨無任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)恩”。
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