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一.寧夏宗教概況
寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)是(shi)一個(ge)多(duo)(duo)民族(zu)聚居的(de)地(di)方。回族(zu)、維吾(wu)爾族(zu)、東鄉族(zu)、哈薩(sa)克(ke)族(zu)、撒拉族(zu)和(he)保安族(zu)等信奉伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)，漢族(zu)中(zhong)的(de)部(bu)分群眾信仰佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)。全區現(xian)有(you)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)3300多(duo)(duo)處(chu)(chu)，阿訇(hong)4000多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，滿拉6000多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)協會13個(ge)。還有(you)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)堂200處(chu)(chu)，各類宗教(jiao)(jiao)(jiao)職業(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)員5000余人(ren)(ren)(ren)(ren)。據史書(shu)記(ji)載，明(ming)代就有(you)規模宏大(da)的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)，現(xian)存較著名的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)大(da)寺(si)(si)有(you)銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)南關清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（原寺(si)(si)始建(jian)于1915年(nian)(nian)）、永寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)納家(jia)戶清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（始建(jian)于1524年(nian)(nian)）、同心清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)大(da)寺(si)(si)（始建(jian)于1573年(nian)(nian)，后曾三次重(zhong)修(xiu)(xiu)）。寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)自魏(wei)晉始就有(you)佛(fo)(fo)寺(si)(si)。唐朝時寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)靈武一帶已有(you)不少寺(si)(si)院和(he)僧(seng)道(dao)。西夏(xia)時，曾把佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)定為(wei)國教(jiao)(jiao)(jiao)，西夏(xia)皇帝(di)多(duo)(duo)次向宋朝獻(xian)良馬，乞賜(si)佛(fo)(fo)經。公元(yuan)1055年(nian)(nian)，西夏(xia)毅宗發(fa)數(shu)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)建(jian)承天(tian)寺(si)(si)塔（今銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)西塔），藏《大(da)藏經》，并到(dao)處(chu)(chu)修(xiu)(xiu)建(jian)寺(si)(si)廟。清(qing)(qing)康熙年(nian)(nian)間(jian)，寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)境內出現(xian)過十八位著名的(de)和(he)尚。寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)的(de)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入也(ye)較早。解放時，有(you)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)堂12座，神父12人(ren)(ren)(ren)(ren)（外籍6人(ren)(ren)(ren)(ren)，中(zhong)國籍6人(ren)(ren)(ren)(ren)），修(xiu)(xiu)女17人(ren)(ren)(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)約(yue)2000人(ren)(ren)(ren)(ren)左右。基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)于1879年(nian)(nian)傳(chuan)入寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)夏(xia)，平羅(luo)、銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)、石嘴(zui)山、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)等地(di)仍有(you)少數(shu)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)。
二.寧夏十大著名廟宇
1、海寶塔寺
海寶(bao)塔(ta)寺，歷(li)史上(shang)又(you)稱“赫寶(bao)塔(ta)”、“黑(hei)寶(bao)塔(ta)”。坐(zuo)落在銀(yin)川老城(cheng)北郊的(de)海寶(bao)塔(ta)寺內，離城(cheng)兩公里許。因位于城(cheng)北，當地人又(you)稱之為(wei)“北塔(ta)”。它端莊而(er)又(you)秀(xiu)麗(li)，簡潔而(er)富于變(bian)化，形制獨特，風格別致。作為(wei)我國(guo)優秀(xiu)的(de)古代建筑遺產，它巍然聳(song)立在銀(yin)川平原(yuan)上(shang)至(zhi)少已有1500余年，被人們稱頌為(wei)“古塔(ta)凌霄”而(er)列(lie)入“朔方(fang)八景”之一。海寶(bao)塔(ta)自(zi)古以來是(shi)寧夏(xia)有名的(de)佛都寺院，每(mei)年的(de)農歷(li)七月(yue)十五，這里會舉(ju)辦(ban)廟會，廟會期間，非常的(de)熱鬧。
2、宏佛塔
宏(hong)佛塔，俗稱“王澄塔”，坐落在寧夏賀(he)蘭(lan)縣潘昶鄉王澄村（今賀(he)蘭(lan)縣金貴鎮紅星(xing)村四組）一廢寺中，殘高28.34米。因年久失(shi)修，殘損嚴(yan)重(zhong)。1990年經國家文物局批準，按拆卸重(zhong)建(jian)方案，進行(xing)修繕。這(zhe)是一座(zuo)磚筑的(de)三層(ceng)八(ba)角形樓閣式與覆缽式兼(jian)構的(de)復合(he)體建(jian)筑，其造型獨特，風格(ge)古樸，是國內罕見的(de)一座(zuo)古塔。始建(jian)于西夏晚期（1190—1227年）。宏(hong)佛塔因年久失(shi)修，加之(zhi)地震、地下水位升高及風雨的(de)破壞和侵蝕，殘毀極為嚴(yan)重(zhong)。
3、保安寺（寧(ning)夏回族自治區(qu)中(zhong)衛市中(zhong)寧(ning)縣）
保(bao)安(an)(an)寺位于(yu)(yu)(yu)寧夏中衛(wei)縣(xian)高(gao)廟村，前(qian)平(ping)(ping)后臺(tai)，分(fen)上下兩(liang)院，上為(wei)高(gao)廟，下為(wei)保(bao)安(an)(an)寺，占地(di)(di)面積四千(qian)一(yi)(yi)百(bai)多(duo)平(ping)(ping)方(fang)(fang)米，因重樓疊閣，建(jian)(jian)筑面積邊五(wu)千(qian)六百(bai)多(duo)平(ping)(ping)方(fang)(fang)米。其下原有廟產油(you)坊一(yi)(yi)所。車院房舍一(yi)(yi)區(qu)，寺前(qian)廣(guang)場(chang)五(wu)畝，戲臺(tai)影(ying)樓對座于(yu)(yu)(yu)廣(guang)場(chang)之(zhi)南。習慣地(di)(di)把下邊的保(bao)安(an)(an)寺包(bao)括在內，通(tong)稱(cheng)“高(gao)廟”。據地(di)(di)方(fang)(fang)志記載保(bao)安(an)(an)寺建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)宋(song)代(dai)，為(wei)佛教僧眾靜修弘法之(zhi)地(di)(di)。中衛(wei)高(gao)廟集中國南北古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑特(te)點于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)體，充分(fen)顯現了古(gu)(gu)代(dai)勞(lao)動人民的聰明智慧(hui)和精湛技(ji)藝(yi)。保(bao)安(an)(an)寺以其獨特(te)的群體古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑和包(bao)羅(luo)萬象的合體宗教信仰。
4、地藏寺（寧夏回族自(zi)治區銀川(chuan)市(shi)）
銀(yin)川地藏(zang)寺(si)位于寧夏(xia)回族自治區銀(yin)川市興(xing)慶(qing)區前進(jin)街105號院內(nei)。最早稱為“地藏(zang)庵(an)”，始建年代不詳。1932年由馮園光主持擴建，1935年完工(gong)后(hou)易(yi)名為“居士林”。“文革”期間(jian)除藏(zang)經樓和后(hou)院廂房被保存做(zuo)為工(gong)廠車(che)間(jian)外，其他建筑均被拆毀。1987年當地居士集(ji)資(zi)修復(fu)后(hou)定名為地藏(zang)寺(si)。后(hou)來在清朝前中期經過(guo)反復(fu)重(zhong)修、疊(die)修，形(xing)成磚木(mu)結構，建筑風(feng)格為歇山重(zhong)檐(yan)式(shi)，紅墻青瓦(wa)，翼角高(gao)翹，端莊雄偉。
5、同(tong)心清(qing)真大寺(si)
同(tong)心(xin)清(qing)真(zhen)寺位(wei)(wei)于(yu)同(tong)心(xin)縣(xian)舊城西(xi)北角的(de)高地(di)上，是(shi)寧夏現存歷史最久、規模(mo)最大的(de)一(yi)座伊斯蘭教建筑。同(tong)心(xin)清(qing)真(zhen)大寺也是(shi)著名的(de)革命(ming)文(wen)物，同(tong)心(xin)清(qing)真(zhen)大寺已(yi)被自治區列為(wei)全(quan)區第一(yi)批重點文(wen)物保護單位(wei)(wei)。全(quan)寺分(fen)為(wei)內外兩院，外院較為(wei)寬(kuan)敞，穆斯林(lin)重大節日常(chang)聚于(yu)此處會禮。寺門前有(you)長9米、高6米之照(zhao)壁，為(wei)“月藏松柏”磚(zhuan)雕圖(tu)案(an)。與照(zhao)壁形(xing)成對照(zhao)的(de)是(shi)3個磚(zhuan)砌(qi)券(quan)門，鐫刻(ke)有(you)阿拉伯文(wen)磚(zhuan)雕和花卉(hui)圖(tu)案(an)，技藝(yi)精湛，栩(xu)栩(xu)如生。中門上書(shu)“清(qing)真(zhen)寺”3個大字，左右兩個券(quan)門分(fen)別(bie)書(shu)寫有(you)“忍心(xin)”、“忍耐”門額。券(quan)門上部原有(you)四角攢(zan)尖頂(ding)的(de)3層邦克樓一(yi)座。
6、壽佛寺（寧夏回族自治區中衛市(shi)）
壽佛(fo)寺借天然地勢，構思(si)精心(xin)，建筑物錯落(luo)有(you)(you)致，布局(ju)恰到好(hao)處。高約(yue)30米(mi)的多寶佛(fo)塔(ta)矗立在大雄殿(dian)(dian)前(qian)，東西兩側梵殿(dian)(dian)相殿(dian)(dian)，中(zhong)軸線相繼是無量殿(dian)(dian)、觀(guan)音樓、天王殿(dian)(dian)、山(shan)門；山(shan)門以里的鐘樓，鼓樓精致玲瓏；山(shan)門樓，肅(su)穆莊嚴(yan)；全部殿(dian)(dian)堂，雕梁畫棟，人物山(shan)水，鳥獸花卉，百姿千態，形(xing)象(xiang)逼真。寺外(wai)左有(you)(you)千手觀(guan)音殿(dian)(dian)；右有(you)(you)藥師如來殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)左甘(gan)泉(quan)二口，左前(qian)為靜室，靜室前(qian)有(you)(you)東園，圓內有(you)(you)祖塔(ta)。寺內殿(dian)(dian)堂奉華(hua)嚴(yan)三圣、西方三圣、地藏、彌勒、五方漢(han)梵金(jin)剛菩薩、十八羅漢(han)、護(hu)法善神等。
7、甘(gan)露寺（寧夏(xia)回族自治區靈武市(shi)）
甘露寺(si)，位于(yu)(yu)寧夏(xia)靈武市臨河(he)鄉臨河(he)村馬鞍(an)山(shan)(shan)，西面黃河(he)，東鄰陜西，北(bei)接內蒙，三面環山(shan)(shan)。寺(si)坐北(bei)朝南，建于(yu)(yu)土丘山(shan)(shan)上，居高(gao)臨下，眼(yan)界極為(wei)開闊。全寺(si)占地近三十畝，是一座(zuo)具(ju)有(you)傳(chuan)奇歷(li)史的著名寺(si)院。甘露寺(si)的始(shi)建年代已(yi)無(wu)法考證(zheng)。相傳(chuan)，唐代羅通(tong)率軍掃北(bei)，軍駐黃河(he)沿(yan)岸(an)，（今靈武市臨河(he)鄉），其(qi)姑母隨軍。戰后遂(sui)于(yu)(yu)山(shan)(shan)上擇地建寺(si)，令三女兵出家為(wei)尼，留寺(si)常住。故當地有(you)語云：“先有(you)尼姑庵，后有(you)馬勒山(shan)(shan)。”
8、田(tian)州古塔(ta)皇(huang)祗禪寺
皇(huang)祗禪(chan)寺(si)(si)位于(yu)(yu)寧夏平羅縣姚(yao)伏鎮(zhen)(zhen)，寺(si)(si)內(nei)有(you)田(tian)州(zhou)古(gu)塔，因(yin)其田(tian)州(zhou)城(cheng)市(shi)而得(de)名，俗稱“姚(yao)伏塔”。皇(huang)祗寺(si)(si)也以田(tian)州(zhou)唐塔而著稱于(yu)(yu)世。田(tian)州(zhou)古(gu)塔，聳立在姚(yao)伏鎮(zhen)(zhen)東(dong)邊的柳蔭叢中，距平羅縣城(cheng)20公里(li)。田(tian)州(zhou)塔建立在“皇(huang)祗禪(chan)寺(si)(si)”內(nei)的臺基上，臺基南(nan)北長約(yue)(yue)70米，東(dong)西寬約(yue)(yue)40米，高約(yue)(yue)4米。田(tian)州(zhou)塔是一座(zuo)平面呈六(liu)角形(xing)九層樓閣(ge)式磚塔，高約(yue)(yue)38米，塔頂(ding)呈六(liu)邊覆斗狀，塔底直徑為7.5米，南(nan)北各有(you)一門。底層檐下雕刻著足以亂真的仿木(mu)結(jie)構的瓦(wa)壟、椽頭(tou)、橫(heng)額(e)、頭(tou)拱和下垂(chui)的荷花頭(tou)。還雕飾有(you)佛像(xiang)、人物(wu)故事(shi)。
9、納家戶(hu)清真寺
納(na)(na)家戶(hu)清真大寺(si)是一(yi)座傳(chuan)統的(de)(de)中(zhong)古式建(jian)筑寺(si)院(yuan)。位于寧夏永寧縣楊和鄉(xiang)納(na)(na)家戶(hu)村。寺(si)院(yuan)呈長(chang)方形(xing)，以(yi)門樓、禮(li)拜大殿、廂房(fang)、沐浴堂組成院(yuan)落，形(xing)成典型的(de)(de)中(zhong)國(guo)古代四合院(yuan)建(jian)造(zao)布(bu)(bu)局。門樓為過洞式，上面(mian)(mian)壁(bi)部是一(yi)組仿古結構的(de)(de)挑檐，橫向(xiang)的(de)(de)欄額、斗拱，縱向(xiang)的(de)(de)荷花柱和反映伊(yi)斯(si)蘭風格的(de)(de)精美磚雕，增加了壁(bi)面(mian)(mian)的(de)(de)光澤。上部正(zheng)中(zhong)為三層(ceng)歇山(shan)頂邦克樓，樓兩側陪立著(zhu)阿拉伯式的(de)(de)二層(ceng)四角(jiao)圓尖(jian)頂的(de)(de)望月樓。整個(ge)布(bu)(bu)局嚴謹、規整，顯示(shi)了大寺(si)雄壯氣勢。國(guo)務院(yuan)公布(bu)(bu)的(de)(de)第七(qi)批全國(guo)重點(dian)文物保(bao)護單位。
10、羚羊寺
羚(ling)(ling)羊(yang)寺，位于寧夏回族自治區中衛縣宣和(he)、永康兩鄉之間的羚(ling)(ling)羊(yang)村月牙山(shan)麓。相傳月牙山(shan)常(chang)有(you)兩蘋羚(ling)(ling)羊(yang)在(zai)此抵角(jiao)戲(xi)鬧，羚(ling)(ling)羊(yang)寺因(yin)此得名。寺後(hou)有(you)羚(ling)(ling)羊(yang)洞、寺前(qian)有(you)羚(ling)(ling)羊(yang)墩，寺塔(ta)就坐落在(zai)羚(ling)(ling)羊(yang)半墩的半山(shan)坡上，墩前(qian)種植了棗、梨、桃、杏、沙(sha)果(guo)等樹(shu)，圓林在(zai)片，滔(tao)滔(tao)黃河(he)從(cong)山(shan)下緩(huan)緩(huan)流(liu)(liu)過。每當斜陽夕照，山(shan)前(qian)翠綠一片，生機盎然。清乾隆(long)進(jin)土，中衛縣知縣黃恩錫(xi)曾(ceng)來寺游并賦詩去∶「羚(ling)(ling)羊(yang)山(shan)勢壯邊洲，每到斜陽翠欲流(liu)(liu)。偏使(shi)游人頻注目，拋(pao)書(shu)攜酒獨登樓。
11、蓮池寺（寧夏回族自治(zhi)區中衛市）
蓮(lian)池(chi)寺(si)(si)坐落(luo)于寧夏(xia)回族自治區中(zhong)衛(wei)(wei)縣東(dong)郊(jiao)柔(rou)遠鄉施廟村，北環干渠利南(nan)北，南(nan)望火(huo)龍飛東(dong)西(xi)，四季平野，稻麥盈豐(feng)，遠近農舍(she)，綠樹掩映。蓮(lian)池(chi)寺(si)(si)為(wei)中(zhong)衛(wei)(wei)地區后起之秀，“文革”后期，四兇擾邦之時，原(yuan)住大慶寺(si)(si)的釋(shi)(shi)的釋(shi)(shi)方(fang)西(xi)尼師，返回到(dao)她(ta)的出生地施廟村，建茅(mao)蓬(peng)一(yi)處，命名“蓮(lian)池(chi)寺(si)(si)”。1990年經政府批準，占地四畝多的新寺(si)(si)開(kai)始籌(chou)建。建筑全(quan)部(bu)仿古設計，布(bu)局合理、結構嚴密，以(yi)中(zhong)軸線前后延伸，左右對(dui)稱，整齊有(you)序。
12、百雀寺（寧夏回(hui)族自治區銀川市賀蘭(lan)縣）
素有佛(fo)(fo)教圣地(di)(di)之稱的百(bai)(bai)雀寺(si)，位于寧夏自治區賀(he)蘭(lan)縣(xian)城(cheng)(cheng)東北習崗鎮新平村，距賀(he)蘭(lan)縣(xian)城(cheng)(cheng)約3公里。寺(si)內有大(da)雄寶殿、千手(shou)觀世(shi)音寶殿、地(di)(di)藏王菩(pu)薩(sa)大(da)殿、西廂房和東西念佛(fo)(fo)堂、天堂門一座。據史(shi)料記(ji)載，百(bai)(bai)雀寺(si)始(shi)建于西夏時期，距今(jin)約有近(jin)千年的歷(li)(li)史(shi)，曾建有百(bai)(bai)雀塔、正、中(zhong)偏殿數座。由(you)于歷(li)(li)史(shi)原因，到民(min)國時已破爛不堪，后人經過修建保(bao)存(cun)至今(jin)。寺(si)內佛(fo)(fo)像(xiang)林立，每(mei)年農歷(li)(li)“二月二”、“七月七”廟會都會吸引眾多佛(fo)(fo)教信徒和游客前來朝(chao)拜觀光，香(xiang)火十(shi)分旺盛。
三.寧夏著名廟會
1.寧(ning)夏(xia)須彌山廟會
須彌(mi)山(shan)是一處擁有一百多(duo)座石窟的(de)(de)(de)(de)風景勝地(di)。它位于寧夏六(liu)盤(pan)山(shan)北(bei)端(duan)，固原市原州(zhou)區(qu)西北(bei)55公里的(de)(de)(de)(de)寺口子河(he)北(bei)岸。這(zhe)一帶關(guan)山(shan)對峙，峽口逼仄，深溝險(xian)壑，奇峰(feng)高聳。古(gu)時(shi)，山(shan)下的(de)(de)(de)(de)寺口子河(he)被稱為石門水，水上(shang)(shang)曾設石門關(guan)，成為絲(si)綢之路東段的(de)(de)(de)(de)重要孔道，也(ye)是中原漢王(wang)朝與西域(yu)各少數(shu)民族(zu)爭戰(zhan)與修(xiu)好的(de)(de)(de)(de)重要關(guan)防。如今，關(guan)址已(yi)當然(ran)無存，但分布在(zai)八座山(shan)崖上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)石窟，仍然(ran)煥發(fa)著藝術的(de)(de)(de)(de)光輝。在(zai)這(zhe)些大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)造像中，單體佛(fo)像規模最大(da)的(de)(de)(de)(de)要數(shu)唐(tang)代所建(jian)的(de)(de)(de)(de)第五窟。窟中有高達20.6米的(de)(de)(de)(de)大(da)佛(fo)坐像雕刻，神態安然(ran)，氣宇軒昂。這(zhe)里地(di)勢開闊，視野(ye)遼遠。站(zhan)在(zai)大(da)佛(fo)前(qian)憑欄相望(wang)，古(gu)戰(zhan)場上(shang)(shang)山(shan)川依舊，令(ling)人茫(mang)然(ran)生無限思(si)古(gu)之情(qing)。陰歷四月初八，是佛(fo)祖顯世的(de)(de)(de)(de)降生之日(ri)，后來(lai)演(yan)變為古(gu)代的(de)(de)(de)(de)浴佛(fo)節，亦稱洗佛(fo)節、佛(fo)誕節和龍華(hua)會(hui)(hui)。民間也(ye)在(zai)這(zhe)一天(tian)有放生和吃結緣豆的(de)(de)(de)(de)習俗。每年的(de)(de)(de)(de)陰歷4月8日(ri)，是須彌(mi)山(shan)盛大(da)的(de)(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)。
2.北塔廟會
坐落在銀(yin)川北郊(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)海寶塔(ta)(ta)(ta)，俗稱“北塔(ta)(ta)(ta)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)寧夏(xia)現存最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)。雖然塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)始建年(nian)(nian)代沒有(you)確(que)切的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史記載，但寧夏(xia)明清方(fang)志都說它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“蓋漢(han)、晉間文物。”“相(xiang)傳（十六國(guo)夏(xia)）赫連勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)曾為重修(xiu)。”故又稱“赫寶塔(ta)(ta)(ta)”。整座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)建筑(zhu)風(feng)格獨(du)特。塔(ta)(ta)(ta)建在一個高大的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)基上(shang)，塔(ta)(ta)(ta)呈(cheng)正(zheng)方(fang)形(xing)，而四(si)面(mian)(mian)中部又突(tu)出一棱，更顯得(de)層次分明，玲瓏精巧，為中國(guo)古塔(ta)(ta)(ta)中所(suo)罕見(jian)。塔(ta)(ta)(ta)高54米，磚砌而成(cheng)，內有(you)木梯盤旋達(da)頂。外觀(guan)11層，內實9層。塔(ta)(ta)(ta)頂部是(shi)(shi)(shi)(shi)一巨大的(de)(de)(de)(de)(de)桃形(xing)綠色(se)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)，巍(wei)峨壯麗(li)，氣(qi)勢(shi)雄偉。北塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)廟會歷(li)(li)史悠久(jiu)，據說從元朝(chao)起就開始盛行(xing)，距(ju)今已(yi)有(you)800多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。解放前在銀(yin)川方(fang)圓百里(li)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)當有(you)名氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)歷(li)(li)七月十五日，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)城里(li)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)鄉下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都從四(si)面(mian)(mian)八(ba)方(fang)趕到北塔(ta)(ta)(ta)燒香(xiang)(xiang)拜佛，寄(ji)托對(dui)逝去親(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)哀思，燒紙、念(nian)經(jing)、超度(du)亡靈，并(bing)保佑家人(ren)(ren)身(shen)體安(an)康(kang)(kang)、萬事如意。進(jin)廟里(li)燒香(xiang)(xiang)拜佛是(shi)(shi)(shi)(shi)從來(lai)(lai)(lai)不(bu)收門票(piao)的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)多(duo)。北塔(ta)(ta)(ta)廟會這幾天，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)丈、道(dao)士、居士、和尚(shang)都來(lai)(lai)(lai)到廟里(li)念(nian)經(jing)，一來(lai)(lai)(lai)保佑信徒們(men)(men)平安(an)，二來(lai)(lai)(lai)感謝善男信女為寺廟添香(xiang)(xiang)火(huo)錢。舊銀(yin)川的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓(xing)都還(huan)很(hen)窮，那個時候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)公德箱里(li)大多(duo)放的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一毛(mao)(mao)、兩毛(mao)(mao)、五毛(mao)(mao)，一元都是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。想(xiang)在廟里(li)為逝去的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)超度(du)亡靈，都是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)提(ti)前來(lai)(lai)(lai)廟里(li)預約，找個道(dao)士為其念(nian)經(jing)，在這里(li)念(nian)經(jing)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)，誦經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短要(yao)(yao)以施(shi)主的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)狀況而定。要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)在寺廟里(li)用(yong)齋(zhai)(zhai)飯(fan)，就得(de)化布施(shi)（也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)交些錢）把你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)名字寫在上(shang)面(mian)(mian)，給(gei)你(ni)一張飯(fan)票(piao)，便可以在寺廟里(li)用(yong)齋(zhai)(zhai)飯(fan)了(le)。來(lai)(lai)(lai)廟里(li)拜佛的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)，通常都要(yao)(yao)用(yong)過(guo)齋(zhai)(zhai)飯(fan)才離開，即便是(shi)(shi)(shi)(shi)沒地方(fang)坐，蹲著也(ye)要(yao)(yao)吃(chi)完。老(lao)人(ren)(ren)們(men)(men)說，在這里(li)吃(chi)飯(fan)是(shi)(shi)(shi)(shi)絕(jue)對(dui)不(bu)可以挑三揀四(si)、隨意浪費的(de)(de)(de)(de)(de)，吃(chi)了(le)廟里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)可保佑身(shen)體健康(kang)(kang)。
3.平羅玉皇(huang)閣(ge)廟會
寧夏平(ping)羅(luo)玉皇(huang)閣景區每年(nian)農歷四五月間舉(ju)行的(de)城隍廟會盛大隆重，人(ren)們裝(zhuang)扮成牛頭(tou)、馬面、判官、小鬼(gui)等簇擁著被高高抬起端坐在神輿之(zhi)上(shang)的(de)城隍神像巡游，稱之(zhi)為出駕，含(han)懲惡(e)揚善、體察民情之(zhi)意。平(ping)羅(luo)玉皇(huang)閣建(jian)筑群(qun)始建(jian)于明代永樂年(nian)間，至今已有580多年(nian)的(de)歷史(shi)。整(zheng)個(ge)建(jian)筑群(qun)形式獨特、規(gui)模(mo)宏(hong)大、結構(gou)嚴謹、工藝精(jing)美。
4.蓮花山廟會
同(tong)心(xin)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)，位(wei)(wei)于寧(ning)(ning)夏同(tong)心(xin)縣(xian)的(de)(de)張家(jia)塬鄉境內，西(xi)北距(ju)離同(tong)心(xin)縣(xian)城80多公里(li)。在(zai)(zai)(zai)(zai)氣(qi)候(hou)條件上(shang)，這里(li)干旱(han)少雨(yu)(yu)，所以(yi)，當地群(qun)眾(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)祈(qi)雨(yu)(yu)活動中(zhong)，形成(cheng)了(le)一(yi)種獨特的(de)(de)廟會(hui)(hui)文化——青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)廟會(hui)(hui)日(ri)為每年農歷四月十(shi)五日(ri)。每到(dao)廟會(hui)(hui)時(shi)(shi)(shi)節，香客從寧(ning)(ning)夏吳(wu)忠市(shi)、鹽(yan)池(chi)縣(xian)、永(yong)寧(ning)(ning)縣(xian)、青(qing)銅峽市(shi)、固原市(shi)及陜(shan)西(xi)的(de)(de)定邊縣(xian)等地趕來(lai)，熱鬧(nao)非凡。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)青(qing)苗水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)的(de)(de)儀(yi)(yi)式從農歷四月十(shi)三日(ri)就開(kai)始了(le)。十(shi)三日(ri)傍(bang)晚，儀(yi)(yi)仗(zhang)隊員集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)被稱為當年大吉大利(li)的(de)(de)一(yi)方的(de)(de)村(cun)莊穿(chuan)旗(qi)，參拜(bai)(bai)方神(shen)(shen)，行文度(du)牒，選(xuan)井封(feng)口。十(shi)四日(ri)拂(fu)曉(xiao)開(kai)始“取水(shui)(shui)(shui)(shui)”活動。儀(yi)(yi)仗(zhang)隊由二(er)百余(yu)名身穿(chuan)黑色道(dao)袍青(qing)壯男性(xing)組成(cheng)，包括巡行開(kai)道(dao)者、執(zhi)香者、執(zhi)彩旗(qi)者、樂(le)隊、挑水(shui)(shui)(shui)(shui)桶者、靈官樓(lou)、北斗七星大旗(qi)、催水(shui)(shui)(shui)(shui)鑼等。儀(yi)(yi)仗(zhang)隊在(zai)(zai)(zai)(zai)早已(yi)選(xuan)好(hao)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)井或水(shui)(shui)(shui)(shui)窖上(shang)開(kai)封(feng)取水(shui)(shui)(shui)(shui)，參拜(bai)(bai)五岳(yue)后，齊誦取水(shui)(shui)(shui)(shui)偈子(zi)：“遠看南山(shan)(shan)(shan)霧沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)，近(jin)視泉水(shui)(shui)(shui)(shui)湛清(qing)清(qing)，各(ge)(ge)秉虔誠修(xiu)善果，擔上(shang)名山(shan)(shan)(shan)獻(xian)(xian)諸(zhu)神(shen)(shen)。”緊接著念祈(qi)雨(yu)(yu)詞(ci)：“說是(shi)雨(yu)(yu)來(lai)雨(yu)(yu)是(shi)精，出在(zai)(zai)(zai)(zai)五湖四海(hai)中(zhong)，老天降下(xia)(xia)(xia)太平雨(yu)(yu)，五谷田苗往(wang)上(shang)升。”隨后取水(shui)(shui)(shui)(shui)者將(jiang)(jiang)汲上(shang)來(lai)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)灌人小木(mu)桶中(zhong)，向(xiang)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)上(shang)走去，一(yi)路上(shang)還高誦：“南無佛(fo)(fo)，阿彌陀佛(fo)(fo)，南無佛(fo)(fo)，無量壽佛(fo)(fo)”。隊伍上(shang)山(shan)(shan)(shan)后，先向(xiang)玉皇獻(xian)(xian)頭水(shui)(shui)(shui)(shui)，下(xia)(xia)(xia)午(wu)(wu)到(dao)各(ge)(ge)個神(shen)(shen)殿上(shang)香。到(dao)黃昏(hun)時(shi)(shi)(shi)分，儀(yi)(yi)仗(zhang)隊下(xia)(xia)(xia)山(shan)(shan)(shan)，集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)離蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)最近(jin)的(de)(de)村(cun)子(zi)，同(tong)十(shi)三日(ri)一(yi)樣，參拜(bai)(bai)方神(shen)(shen)封(feng)井。十(shi)五日(ri)是(shi)正式廟會(hui)(hui)，程序同(tong)十(shi)四日(ri)一(yi)樣，取二(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)。隊伍即將(jiang)(jiang)到(dao)達山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)時(shi)(shi)(shi)，抬三宵娘娘轎(jiao)樓(lou)出宮娘娘轎(jiao)樓(lou)和旗(qi)幡、鼓(gu)樂(le)等從跪在(zai)(zai)(zai)(zai)大路中(zhong)間的(de)(de)信(xin)眾(zhong)頭頂(ding)(ding)(ding)懸過(guo)，會(hui)(hui)長用朱(zhu)砂水(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)(zai)(zai)信(xin)眾(zhong)額(e)頭涂上(shang)紅點(dian)，以(yi)示祛病祈(qi)福。儀(yi)(yi)仗(zhang)隊進入(ru)山(shan)(shan)(shan)門(men)內，向(xiang)雷祖殿獻(xian)(xian)二(er)萬方數據水(shui)(shui)(shui)(shui)，念誦：“眾(zhong)弟子(zi)齊跪在(zai)(zai)(zai)(zai)梵剎神(shen)(shen)門(men)，往(wang)上(shang)看金(jin)岱頂(ding)(ding)(ding)霧氣(qi)騰騰，同(tong)獻(xian)(xian)上(shang)水(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)盞普度(du)眾(zhong)生，祈(qi)神(shen)(shen)靈顯感應五谷豐登。”之后，依次在(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)神(shen)(shen)殿前獻(xian)(xian)水(shui)(shui)(shui)(shui)。將(jiang)(jiang)桶中(zhong)剩下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)潑(po)在(zai)(zai)(zai)(zai)殿前，朝(chao)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)人們爭上(shang)前接水(shui)(shui)(shui)(shui)漱(shu)口洗手，以(yi)求消(xiao)災延(yan)壽，早得(de)甘霖。中(zhong)午(wu)(wu)，舉(ju)行抬供儀(yi)(yi)式，下(xia)(xia)(xia)午(wu)(wu)在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)窖中(zhong)取三水(shui)(shui)(shui)(shui)，敬獻(xian)(xian)三清(qing)。十(shi)六日(ri)清(qing)晨(chen)，在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)窖中(zhong)取四、五、六、七水(shui)(shui)(shui)(shui)，獻(xian)(xian)于各(ge)(ge)神(shen)(shen)位(wei)(wei)前，最后將(jiang)(jiang)所用器(qi)物存放，水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)即告結束。
5.固原什里廟會
固原(yuan)(yuan)什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)會(hui)(hui)固原(yuan)(yuan)市原(yuan)(yuan)州(zhou)區(qu)官(guan)廳鎮什(shen)里(li)(li)(li)村(cun)(cun)(cun)每年農(nong)(nong)歷七月(yue)十三舉辦廟(miao)會(hui)(hui)。什(shen)里(li)(li)(li)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)廟(miao)宇(yu)呈四(si)合院建(jian)筑布(bu)局。有意思的(de)(de)是(shi)(shi)，什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)在(zai)側殿供奉的(de)(de)是(shi)(shi)猴(hou)王(wang)，這也是(shi)(shi)什(shen)里(li)(li)(li)村(cun)(cun)(cun)廟(miao)會(hui)(hui)的(de)(de)一個特點。什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)會(hui)(hui)以九天圣母誕辰為(wei)活(huo)動日(ri)，所以，農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)很是(shi)(shi)重(zhong)視這一節日(ri)。廟(miao)會(hui)(hui)活(huo)動從七月(yue)十二日(ri)就開(kai)始準備，在(zai)各個神殿門柱上(shang)貼上(shang)對(dui)聯，四(si)周插上(shang)彩旗，在(zai)門外戲樓兩側分(fen)樹紅(hong)、黃(huang)兩面三角龍旗。在(zai)大(da)殿屋檐下，有專人(ren)登(deng)記布(bu)施(shi)者(zhe)的(de)(de)姓(xing)名和款額(e)。院中(zhong)設有食堂，免費(fei)為(wei)上(shang)香者(zhe)提供飯(fan)(fan)菜(cai)，先吃燴菜(cai)、饅頭，再(zai)吃長面，雖名齋菜(cai)，但這里(li)(li)(li)的(de)(de)飯(fan)(fan)菜(cai)有葷菜(cai)，這體現了鄉村(cun)(cun)(cun)廟(miao)會(hui)(hui)中(zhong)聚(ju)會(hui)(hui)的(de)(de)特點。什(shen)里(li)(li)(li)廟(miao)會(hui)(hui)屬(shu)于(yu)民間(jian)道教廟(miao)會(hui)(hui)。在(zai)十二日(ri)就貼福迎祥的(de)(de)混元宗(zong)壇貼于(yu)大(da)門的(de)(de)左側墻上(shang)，黃(huang)紙書(shu)寫，紅(hong)紙貼邊，上(shang)有用朱砂(sha)(sha)點畫的(de)(de)符。“本方會(hui)(hui)首合社(she)善信設立瑤壇”的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)，“祈求風(feng)(feng)調雨(yu)順、五谷(gu)豐登(deng)、國泰民安、百(bai)物咸(xian)寧(ning)、冰雹化散、惠風(feng)(feng)來生(sheng)、瘟疫遠遁、蟲蝗(huang)不侵(qin)，凡(fan)在(zai)云天之(zhi)下，均(jun)沾默佑之(zhi)恩(en)”。在(zai)大(da)門右側張(zhang)掛的(de)(de)是(shi)(shi)追薦孤魂(hun)的(de)(de)混元宗(zong)壇，白紙書(shu)寫，綠紙貼邊，上(shang)面也有朱砂(sha)(sha)印符。此壇是(shi)(shi)為(wei)了“追薦五音門中(zhong)先遠三代(dai)宗(zong)親等(deng)”，“以超(chao)生(sheng)往(wang)極樂之(zhi)境永離堂陪Ｂ之(zhi)門”，祈求“合社(she)安泰、人(ren)物咸(xian)寧(ning)、本方迪吉、六畜興旺(wang)，凡(fan)在(zai)圣光之(zhi)下均(jun)叨無(wu)任之(zhi)恩(en)”。
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