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寧夏(xia)回(hui)族(zu)(zu)山(shan)花兒(er)，是(shi)指主(zhu)要流傳于(yu)六盤山(shan)寧夏(xia)回(hui)族(zu)(zu)中(zhong)的(de)(de)代表性民歌(ge)體裁(cai)。寧夏(xia)回(hui)族(zu)(zu)山(shan)花兒(er)帶有濃厚的(de)(de)回(hui)族(zu)(zu)民俗文化特征，在繼承古隴山(shan)民歌(ge)“三句一(yi)疊”的(de)(de)基礎(chu)上(shang)多(duo)以單套短(duan)歌(ge)的(de)(de)形(xing)式即(ji)興填(tian)詞演唱，多(duo)用五聲音階式迂回(hui)進行。2006年，入(ru)選中(zhong)國國家級非物質文化遺產。

一.歷史來源

寧夏六盤山(shan)（古(gu)隴(long)(long)(long)山(shan)）地區(qu)，自古(gu)流傳著一種在山(shan)野(ye)地域即興而(er)作的(de)(de)徒(tu)歌(ge)。到公(gong)元(yuan)7世紀初（隋末唐初），中(zhong)西亞的(de)(de)穆(mu)斯林（回(hui)族先(xian)民）陸續來華經商定居，中(zhong)西文化碰撞，幾經交融，于明代(dai)以后形成獨特的(de)(de)復(fu)合性(xing)與多元(yuan)性(xing)文化體(ti)征——“回(hui)族山(shan)花兒(er)”。 “山(shan)花兒(er)”（俗稱干花兒(er)、山(shan)曲(qu)子、野(ye)花兒(er)）繼承了隴(long)(long)(long)山(shan)地區(qu)古(gu)代(dai)山(shan)歌(ge)（徒(tu)歌(ge)，相(xiang)合歌(ge)，立唱(chang)歌(ge)）和特征。《詩(shi)經·豳風》、《漢(han)魏(wei)南北(bei)朝樂(le)府(fu)》中(zhong)的(de)(de)《隴(long)(long)(long)山(shan)歌(ge)》、《隴(long)(long)(long)板歌(ge)》、《隴(long)(long)(long)原歌(ge)》即其(qi)先(xian)聲。史籍(ji)樂(le)志(zhi)中(zhong)記(ji)述其(qi)特點為“一唱(chang)眾(zhong)和，恰(qia)似顧曲(qu)之周郎(lang)，三句一疊，酷似跳(tiao)月之苗俗”。

二.文化特征

山(shan)花兒作為回族(zu)群(qun)眾愉悅(yue)自我(wo)、怡情解悶、吐(tu)納情感的一(yi)種自娛(yu)性山(shan)野歌曲，有廣泛的群(qun)眾基(ji)礎和渾(hun)厚的民俗(su)文化內涵。基(ji)本特征為：

1、回族民俗文化：自(zi)唱自(zi)娛(yu)和小(xiao)范圍傳唱。

2、文學：在(zai)繼承古隴山民歌(ge)“三句一疊”的基礎上多(duo)以單套短歌(ge)的形(xing)式即興填詞演唱。

3、音(yin)樂：繼承(cheng)古隴(long)山(shan)徒歌(ge)四聲(sheng)、五(wu)聲(sheng)徵(zhi)調特征，吸收(shou)信天(tian)游，爬山(shan)調、洮岷花兒、河湟花兒以(yi)及(ji)伊(yi)斯蘭音(yin)調的多(duo)種影響，多(duo)用五(wu)聲(sheng)音(yin)階式迂回(hui)進行(xing)。

三.代表曲目

寧夏回(hui)族花兒的(de)代表曲(qu)目有《黃河岸上(shang)牛喝水》、《看(kan)一(yi)趟(tang)心上(shang)的(de)尕花》、《花兒本是(shi)心上(shang)的(de)話》等。

四.主要價值

1、花(hua)兒(er)(er)品(pin)種分(fen)類學(xue)的學(xue)術(shu)研(yan)究價值(zhi)：山(shan)花(hua)兒(er)(er)在文(wen)學(xue)與音樂方(fang)面特色鮮明，風格獨(du)特，鄉土氣息濃(nong)郁，其民族性(xing)和地域性(xing)比信(xin)天游(you)與河湟花(hua)兒(er)(er)更強。

2、民族學、民俗學價值(zhi)：保持山歌野曲的粗獷豪放特點，又具有流暢優美(mei)的小調韻(yun)味。

3、文學和(he)音樂研(yan)究價值(zhi)：三句一(yi)疊(die)、雙字尾押韻(yun)等(deng)是隴山(shan)地(di)區較(jiao)為獨(du)特(te)的一(yi)種體裁，有較(jiao)高的文學價值(zhi)。在商徵型四聲腔和(he)五(wu)聲徵調的基礎上(shang)，演變成為曲(qu)式、調性、旋法、節奏多樣，風格(ge)獨(du)特(te)的花兒歌種。

4、對見證中華民(min)族文(wen)化(hua)的(de)多(duo)樣性和(he)口頭傳播的(de)非物質文(wen)化(hua)資源(yuan)的(de)生命(ming)力和(he)人文(wen)價(jia)值，有一(yi)定的(de)意義(yi)和(he)作用。

五.保護措施

中國(guo)最(zui)早意識到“回(hui)族山花兒”的(de)藝術(shu)與(yu)學術(shu)價值的(de)人是“西部歌王”王洛賓。

1936年，王洛(luo)賓、肖軍、洛(luo)珊(shan)赴西(xi)北參加戰地服(fu)務團，途經六盤山(shan)(shan)下，由于(yu)迷戀花(hua)兒(er)(er)唱家五朵(duo)梅的山(shan)(shan)花(hua)兒(er)(er)，放棄(qi)赴歐洲深造機會，扎根(gen)西(xi)北，采(cai)集民歌。他當年搜集整理的大批山(shan)(shan)花(hua)兒(er)(er)作品多已散失，僅留下一首典型的山(shan)(shan)花(hua)兒(er)(er) 《眼淚花(hua)花(hua)把心淹了》，是(shi)(shi)三句一疊的體裁，也是(shi)(shi)中國最早用現代記(ji)譜形式完整記(ji)錄的山(shan)(shan)花(hua)兒(er)(er)。

1958年自治(zhi)區成立后(hou)，寧夏文化(hua)文藝工作者搜集挖掘(jue)了(le)(le)一大批當(dang)地民歌（含(han)山花兒），匯集成冊，拯(zheng)救了(le)(le)瀕于消亡的“回(hui)族山花兒”。

1980年，文化部與中國文聯為編纂(zuan)七套藝(yi)術集成與三套民間(jian)文學(xue)集成而(er)實施了一次拉網式大(da)規模普查(cha)與搜集整理戰役，“回(hui)族山(shan)花兒”分別(bie)載入(ru)《中國民歌集成·寧夏卷(juan)》和《中國歌謠集成·寧夏卷(juan)》內。

盡管如此，由于(yu)種(zhong)種(zhong)原因，到20世紀(ji)末21世紀(ji)初，能夠掌握(wo)多首曲(qu)目(mu)和風格的山花(hua)兒唱家(jia)已(yi)屬鳳毛麟角，且多已(yi)過古稀之(zhi)年，自然(ran)傳(chuan)承紐帶已(yi)斷裂微存，而(er)現代化(hua)的沖擊使其鄉土文(wen)化(hua)本色特點不斷流失，山花(hua)兒的生(sheng)存出(chu)現了危機。 2000年以后，非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產保護工作提到各級政府議(yi)事(shi)日程上(shang)來，“回族(zu)山花(hua)兒”幾經梳(shu)理包裝(zhuang)，終于(yu)登上(shang)國家(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產保護名錄。

六.傳承情況

19世紀80年(nian)代，一批陜甘寧(ning)(ning)(ning)青回(hui)族群眾(zhong)沿絲綢(chou)之路翻越天山遷徙到了(le)前(qian)蘇聯(lian)，家鄉的(de)(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”民(min)歌也被(bei)他們帶到了(le)異國他鄉。“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”在前(qian)蘇聯(lian)集體農莊時期曾經非常流行。1993年(nian)，在寧(ning)(ning)(ning)夏和日本(ben)(ben)島(dao)根締(di)結友(you)好關系之際(ji)，寧(ning)(ning)(ning)夏西(xi)吉、海(hai)原的(de)(de)(de)原生(sheng)態回(hui)族“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”歌手(shou)李鳳蓮和馬漢(han)東(dong)，被(bei)日本(ben)(ben)方面組織(zhi)(zhi)此次文化交流活動的(de)(de)(de)有關專(zhuan)家選中，被(bei)認為是(shi)最能(neng)代表中國寧(ning)(ning)(ning)夏的(de)(de)(de)文化。兩位“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”民(min)歌手(shou)，跟隨寧(ning)(ning)(ning)夏訪問團，把回(hui)族“山花(hua)(hua)(hua)兒(er)”漫(man)到了(le)日本(ben)(ben)島(dao)根縣。他們的(de)(de)(de)令(ling)人耳(er)目一新(xin)的(de)(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”連唱，贏得了(le)日本(ben)(ben)人民(min)的(de)(de)(de)喜(xi)愛，獲得了(le)極大(da)成功。兩位農民(min)歌手(shou)在日本(ben)(ben)的(de)(de)(de)日子里，也倍受(shou)日本(ben)(ben)工作(zuo)人員的(de)(de)(de)“高看”和關照(zhao)。20世紀80年(nian)代以后，寧(ning)(ning)(ning)夏回(hui)族自治區(qu)文化廳為傳承回(hui)族山花(hua)(hua)(hua)兒(er)，先(xian)后組織(zhi)(zhi)編輯(ji)了(le)《寧(ning)(ning)(ning)夏民(min)歌選》，創作(zuo)排演了(le)大(da)型花(hua)(hua)(hua)兒(er)歌舞劇《曼蘇爾(er)》（根據(ju)王(wang)正偉同名故事(shi)改(gai)編），《花(hua)(hua)(hua)兒(er)四季》、《花(hua)(hua)(hua)兒(er)吹綠(lv)西(xi)海(hai)固》，并晉京演出和赴福建巡演。

作(zuo)為“回(hui)族(zu)山花(hua)(hua)兒(er)(er)”主(zhu)要流傳地——海原縣(xian)于2000年創演了(le)大型花(hua)(hua)兒(er)(er)歌(ge)(ge)舞《花(hua)(hua)兒(er)(er)故鄉》《海風(feng)吹綠(lv)黃土(tu)地》《花(hua)(hua)兒(er)(er)紅、香山香》等，2002年成(cheng)功舉辦了(le)首(shou)屆“寧(ning)夏（海原）花(hua)(hua)兒(er)(er)藝術節”。編輯出版了(le)《寧(ning)夏回(hui)族(zu)山花(hua)(hua)兒(er)(er)200首(shou)精選》一書(shu)，在第七(qi)屆中(zhong)(zhong)國西部(bu)民(min)歌(ge)(ge)花(hua)(hua)兒(er)(er)歌(ge)(ge)會(hui)期間召開了(le)第四屆民(min)歌(ge)(ge)花(hua)(hua)兒(er)(er)研討(tao)會(hui)。2009年中(zhong)(zhong)國寧(ning)夏首(shou)屆文化藝術旅游博覽會(hui)期間，還(huan)成(cheng)功舉辦了(le)“第七(qi)屆中(zhong)(zhong)國西部(bu)民(min)歌(ge)(ge)花(hua)(hua)兒(er)(er)歌(ge)(ge)會(hui)”，中(zhong)(zhong)央(yang)電視臺第三套 “民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)國欄目(mu)”對歌(ge)(ge)會(hui)進行了(le)全程錄制(zhi)和播出。

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