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回族(zu)(zu)(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)起源(yuan)于唐代，至明代形成(cheng)獨特的風格(ge)。銀(yin)川市西夏(xia)區興涇鎮民風淳厚、民間藝術資源(yuan)豐富，剪(jian)(jian)紙(zhi)藝術源(yuan)遠(yuan)流長，回族(zu)(zu)(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)在西夏(xia)區剪(jian)(jian)紙(zhi)中占有重要位置。人(ren)(ren)們通過回族(zu)(zu)(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)作品看到了(le)(le)回族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民的生活以(yi)及回族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民的一些習(xi)俗和(he)信(xin)仰，從(cong)而(er)對回族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民加(jia)深了(le)(le)解，增進(jin)理解。

近年來，隨(sui)著農(nong)村(cun)(cun)經(jing)濟的(de)逐(zhu)漸發(fa)展，農(nong)民(min)文化(hua)程度的(de)逐(zhu)步提(ti)高，有思想的(de)回族(zu)(zu)農(nong)村(cun)(cun)婦女(nv)用回族(zu)(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)表(biao)現(xian)生(sheng)活，創(chuang)作(zuo)了一批(pi)充滿鄉土氣息、風(feng)格古樸厚(hou)重的(de)回族(zu)(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)作(zuo)品。這些作(zuo)品繼(ji)承了傳統剪(jian)(jian)紙(zhi)細膩的(de)一面(mian)，但與傳統剪(jian)(jian)紙(zhi)不(bu)同(tong)的(de)是(shi)，它(ta)在表(biao)現(xian)內容(rong)上更側重反映回族(zu)(zu)生(sheng)活，喜歡(huan)用靜物來表(biao)達安靜、唯美的(de)感覺，它(ta)們以(yi)濃厚(hou)的(de)回鄉氣息，扎實的(de)技藝流行(xing)民(min)間，表(biao)達了農(nong)村(cun)(cun)回族(zu)(zu)人(ren)民(min)質樸的(de)觀念(nian)。

回族民間有(you)首(shou)“花兒”唱道：“白云(yun)山上(shang)(shang)霧繞呢(ni)，靈芝草有(you)心(xin)人(ren)找呢(ni)，唯尕(ga)妹(mei)子耍(shua)手(shou)巧呢(ni)，萬樣子花隨心(xin)者鉸(jiao)呢(ni)。”在西(xi)夏(xia)區，回族婦(fu)女的剪紙內(nei)容豐富，生(sheng)活氣息(xi)濃厚，窗戶上(shang)(shang)、墻壁上(shang)(shang)、箱柜上(shang)(shang)，隨處可見(jian)她們的作品，這些(xie)充分反映出回族獨特的審美意識。

回(hui)族剪(jian)(jian)紙和漢族剪(jian)(jian)紙之(zhi)間存在(zai)著一(yi)定的區別，主(zhu)要表現在(zai)主(zhu)題和內容方(fang)面。回(hui)族剪(jian)(jian)紙內容主(zhu)要表現五個方(fang)面：一(yi)是(shi)蔬菜類，如水蘿(luo)卜、大白(bai)菜等(deng)(deng)；二是(shi)花卉(hui)類，如牡丹、蓮花等(deng)(deng)；三是(shi)瓜果類，如葡萄(tao)、西瓜等(deng)(deng)；四是(shi)動物(wu)類，如黃牛(niu)、蝴蝶、草原雞等(deng)(deng)；五是(shi)自然景(jing)物(wu)類，如蓋碗茶(cha)、回(hui)族湯瓶、美(mei)麗沙湖等(deng)(deng)。技法勻稱(cheng)，手法造(zao)型逼真，回(hui)鄉氣息(xi)風格濃厚。

由于受(shou)(shou)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)信(xin)仰影響，回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)不剪(jian)人(ren)物、貓、狗，但奧運福娃(wa)除外。回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)剪(jian)紙在(zai)西夏區廣為(wei)流(liu)傳，為(wei)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)剪(jian)紙奠定(ding)了(le)(le)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)群眾基礎。各(ge)村組(zu)婦女在(zai)閑暇(xia)之時，拿一把剪(jian)刀，選幾款(kuan)彩紙，憑著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)好，發揮(hui)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)想象力和創造力，剪(jian)出各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，并且相互進(jin)行對(dui)比(bi)，不僅交流(liu)了(le)(le)技巧，還陶冶了(le)(le)情操。她們(men)剪(jian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品內(nei)容(rong)豐富，意(yi)蘊深厚，有(you)表現回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)傳統民(min)(min)風民(min)(min)俗的(de)(de)(de)(de)《蓋碗茶(cha)》《清真寺》《回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)湯瓶》《回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)農民(min)(min)做禮拜(bai)》《開(kai)齋(zhai)節(jie)》《古(gu)爾邦(bang)節(jie)》；有(you)表現回(hui)(hui)回(hui)(hui)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)生(sheng)活情趣和樸(pu)素、大(da)(da)方、自(zi)然的(de)(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)農民(min)(min)青年吹口(kou)弦》《雞銜梅》《啄(zhuo)食兒的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)公(gong)雞》《金魚鬧蓮》《蝶戀花》；有(you)對(dui)傳統觀(guan)(guan)念(nian)自(zi)然模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)《朗誦古(gu)蘭經(jing)》《中(zhong)(zhong)華(hua)回(hui)(hui)鄉風情園》《蓮花白》《水(shui)蘿卜(bu)》《開(kai)花的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)蒜(suan)》《大(da)(da)樹根》；有(you)表現現代觀(guan)(guan)念(nian)自(zi)然形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)姑娘(niang)趕(gan)集》《農村新(xin)貌》、《精(jing)耕細作(zuo)(zuo)》《五谷豐登》《碩果累累》《豐收(shou)圖》等(deng)。這些都(dou)是意(yi)念(nian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)，不受(shou)(shou)時間、空(kong)間的(de)(de)(de)(de)約束。有(you)許多作(zuo)(zuo)品還寄托著(zhu)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)追求美好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)愿望，有(you)著(zhu)較(jiao)為(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)，經(jing)過她們(men)巧手布局，大(da)(da)膽點題，借形(xing)(xing)寓意(yi)，便具有(you)了(le)(le)或(huo)生(sheng)動(dong)形(xing)(xing)象，或(huo)雋永(yong)含蓄的(de)(de)(de)(de)藝術魅力。

隨著銀川市非(fei)物質(zhi)文化遺產保護基地在六中的建(jian)立，回族(zu)剪紙也進入了校園，這讓越(yue)來越(yue)多的年(nian)輕人(ren)認識(shi)到回族(zu)剪紙不僅僅是(shi)一(yi)個簡單(dan)的技藝(yi)上(shang)的文化傳承，而是(shi)一(yi)種理念(nian)、一(yi)種觀念(nian)、一(yi)種代表樂觀積極(ji)向(xiang)上(shang)的人(ren)生(sheng)態度。

社會在發(fa)展，回(hui)族婦(fu)女的(de)剪紙藝術(shu)也在不斷翻新，而她(ta)們(men)也正是傳統文化(hua)的(de)傳播者(zhe)、傳承者(zhe)。

回(hui)族婦女(nv)有剪(jian)紙的(de)傳統習(xi)俗。一(yi)般女(nv)孩(hai)子到(dao)了七(qi)八(ba)歲，就拿起剪(jian)刀開始剪(jian)，一(yi)直剪(jian)到(dao)六七(qi)十歲。農閑之時(shi)，茶余飯后，心靈手(shou)巧的(de)回(hui)族婦女(nv)用一(yi)把剪(jian)刀，幾張彩紙，可(ke)隨心所欲地(di)表現自己的(de)想象(xiang)力和(he)創造力，剪(jian)出各種各樣的(de)作(zuo)品(pin)，以(yi)(yi)美化和(he)點綴生(sheng)活(huo)。有時(shi)鄰(lin)里鄉(xiang)親們還坐在一(yi)起相互觀摩學習(xi)，互相饋贈作(zuo)品(pin)。特別(bie)是每逢回(hui)族傳統節(jie)日(ri)、喬遷新居、舉行婚禮、給孩(hai)子賀滿(man)月、抓周(zhou)等喜(xi)慶活(huo)動時(shi)，便剪(jian)出寄托她們理(li)想的(de)作(zuo)品(pin)，以(yi)(yi)增加生(sheng)活(huo)的(de)新鮮氣(qi)息(xi)和(he)歡快的(de)氣(qi)氛。

回族婦女的(de)(de)(de)(de)剪紙反映出回族獨特的(de)(de)(de)(de)審美意識。筆者在寧夏涇源縣看到的(de)(de)(de)(de)“五谷(gu)豐登”、“農家樂”、“瑞雪兆豐年”、“吉(ji)（雞）慶有余(yu)（魚）”等作品，既不是(shi)傳統觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)模仿，也不是(shi)現(xian)代(dai)觀(guan)念(nian)自然(ran)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)夸張變形(xing)，而充分表現(xian)了回回民(min)族的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情趣和樸素、大(da)方、自然(ran)的(de)(de)(de)(de)審美觀(guan)念(nian)。

回族剪紙還自由地純真(zhen)地表現回族人民(min)的(de)(de)感情，如她們剪的(de)(de)“十二生肖圖(tu)”，特別是雙虎、金(jin)雞(ji)報曉等飛禽走獸的(de)(de)形(xing)態(tai)，都是意念(nian)中的(de)(de)，不受時(shi)間(jian)、空間(jian)的(de)(de)約束(shu)。有(you)(you)許多作品還寄托著(zhu)(zhu)回族人民(min)追求(qiu)美好生活的(de)(de)愿望，有(you)(you)著(zhu)(zhu)較為深刻的(de)(de)寓意。如“龍鳳”、“金(jin)雞(ji)”、“黃牛(niu)”、“駿馬”、“灘羊(yang)”、“雙飛燕”、“領頭(tou)雁”等作品，從(cong)表面上(shang)看是一般的(de)(de)飛禽走獸，但(dan)實際(ji)上(shang)經過(guo)她們巧手(shou)布局，大膽(dan)點題，借形(xing)寓意，便具有(you)(you)了(le)或生動(dong)形(xing)象，或雋(jun)永(yong)含蓄的(de)(de)藝術(shu)魅力。

隨著(zhu)社會的發(fa)展，回族婦女(nv)的剪紙(zhi)藝術(shu)在不斷(duan)翻新，如黃土(tu)高原(yuan)的朵(duo)朵(duo)山花(hua)，爭(zheng)奇斗妍。

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