該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)起源(yuan)于唐代，至明代形成(cheng)獨特的(de)風格。銀(yin)川市(shi)西夏(xia)區興涇(jing)鎮(zhen)民(min)(min)風淳厚、民(min)(min)間藝(yi)(yi)術資源(yuan)豐富，剪(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)(yi)術源(yuan)遠流長，回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)在西夏(xia)區剪(jian)(jian)紙(zhi)中占有重要位(wei)置。人們通(tong)過回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)(jian)紙(zhi)作品看到(dao)了回(hui)(hui)族(zu)人民(min)(min)的(de)生活以及回(hui)(hui)族(zu)人民(min)(min)的(de)一些習俗和(he)信仰，從(cong)而(er)對回(hui)(hui)族(zu)人民(min)(min)加深了解(jie)，增進理(li)解(jie)。

近年來，隨著農(nong)村經(jing)濟(ji)的(de)(de)逐(zhu)漸(jian)發展，農(nong)民文化(hua)程度的(de)(de)逐(zhu)步(bu)提高，有思(si)想的(de)(de)回(hui)族(zu)(zu)農(nong)村婦女(nv)用回(hui)族(zu)(zu)剪紙表現(xian)生活，創作了(le)一(yi)批充(chong)滿鄉土氣息、風格古樸厚(hou)(hou)重(zhong)的(de)(de)回(hui)族(zu)(zu)剪紙作品。這些作品繼承了(le)傳(chuan)統剪紙細膩的(de)(de)一(yi)面，但與傳(chuan)統剪紙不同的(de)(de)是(shi)，它在表現(xian)內容上更側重(zhong)反映回(hui)族(zu)(zu)生活，喜(xi)歡用靜物來表達(da)安靜、唯美的(de)(de)感覺，它們以濃厚(hou)(hou)的(de)(de)回(hui)鄉氣息，扎實的(de)(de)技藝流行民間，表達(da)了(le)農(nong)村回(hui)族(zu)(zu)人民質樸的(de)(de)觀念。

回族(zu)民間(jian)有(you)首“花兒”唱道：“白(bai)云(yun)山(shan)上(shang)霧繞呢(ni)，靈芝草有(you)心人找呢(ni)，唯尕(ga)妹子(zi)(zi)耍手巧呢(ni)，萬樣子(zi)(zi)花隨心者鉸呢(ni)。”在西夏區，回族(zu)婦女(nv)的剪紙內容豐富，生(sheng)活氣息濃(nong)厚，窗戶上(shang)、墻壁(bi)上(shang)、箱柜上(shang)，隨處可(ke)見她們的作(zuo)品，這些充分反(fan)映出回族(zu)獨特的審(shen)美意識。

回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙(zhi)和漢族(zu)剪(jian)紙(zhi)之間(jian)存(cun)在著一定(ding)的區(qu)別，主(zhu)要表(biao)現(xian)在主(zhu)題和內(nei)容方面。回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙(zhi)內(nei)容主(zhu)要表(biao)現(xian)五個方面：一是(shi)蔬菜(cai)類(lei)(lei)，如(ru)水蘿卜、大白菜(cai)等；二(er)是(shi)花卉類(lei)(lei)，如(ru)牡丹(dan)、蓮花等；三是(shi)瓜(gua)果類(lei)(lei)，如(ru)葡萄、西瓜(gua)等；四是(shi)動物(wu)類(lei)(lei)，如(ru)黃牛、蝴蝶、草原雞等；五是(shi)自然景物(wu)類(lei)(lei)，如(ru)蓋碗茶(cha)、回(hui)(hui)族(zu)湯瓶、美麗沙(sha)湖等。技法(fa)(fa)勻稱，手(shou)法(fa)(fa)造型逼真，回(hui)(hui)鄉氣息風(feng)格濃厚。

由于受民(min)族(zu)信(xin)仰影響(xiang)，回(hui)(hui)族(zu)不剪(jian)人物、貓、狗(gou)，但奧運福娃除外(wai)。回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙在西夏區廣為流(liu)(liu)傳(chuan)，為回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙奠定(ding)了(le)(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)群眾基(ji)礎。各(ge)(ge)村組婦(fu)女在閑(xian)暇之(zhi)時，拿一(yi)把剪(jian)刀，選(xuan)幾款彩紙，憑(ping)著自己(ji)的(de)(de)(de)喜好(hao)，發(fa)揮各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)想象(xiang)力和創造力，剪(jian)出各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，并(bing)且相互進行對比，不僅(jin)交流(liu)(liu)了(le)(le)技(ji)巧，還陶冶了(le)(le)情(qing)(qing)操。她們剪(jian)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)內(nei)容豐富，意(yi)(yi)蘊深(shen)厚，有(you)(you)(you)表(biao)現回(hui)(hui)族(zu)傳(chuan)統(tong)民(min)風民(min)俗的(de)(de)(de)《蓋碗茶》《清(qing)真寺》《回(hui)(hui)族(zu)湯瓶》《回(hui)(hui)族(zu)農(nong)民(min)做禮(li)拜》《開齋節(jie)》《古爾(er)邦節(jie)》；有(you)(you)(you)表(biao)現回(hui)(hui)回(hui)(hui)民(min)族(zu)生(sheng)(sheng)活情(qing)(qing)趣和樸(pu)素、大方、自然的(de)(de)(de)審美觀念(nian)的(de)(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)農(nong)民(min)青年(nian)吹口(kou)弦》《雞銜(xian)梅(mei)》《啄食兒(er)的(de)(de)(de)大公雞》《金魚鬧蓮(lian)》《蝶戀(lian)花(hua)》；有(you)(you)(you)對傳(chuan)統(tong)觀念(nian)自然模仿的(de)(de)(de)《朗誦古蘭經》《中華回(hui)(hui)鄉風情(qing)(qing)園》《蓮(lian)花(hua)白》《水蘿卜》《開花(hua)的(de)(de)(de)大蒜》《大樹根》；有(you)(you)(you)表(biao)現現代觀念(nian)自然形態的(de)(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)姑娘趕集》《農(nong)村新貌》、《精耕細(xi)作(zuo)》《五谷(gu)豐登》《碩果累(lei)累(lei)》《豐收圖》等。這(zhe)些都是意(yi)(yi)念(nian)中的(de)(de)(de)，不受時間、空間的(de)(de)(de)約(yue)束。有(you)(you)(you)許多作(zuo)品(pin)(pin)還寄托(tuo)著回(hui)(hui)族(zu)人民(min)追求(qiu)美好(hao)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)愿(yuan)望，有(you)(you)(you)著較為深(shen)刻的(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)，經過(guo)她們巧手布局(ju)，大膽點題，借形寓意(yi)(yi)，便具有(you)(you)(you)了(le)(le)或生(sheng)(sheng)動(dong)形象(xiang)，或雋永含蓄的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力。

隨著銀川市非物(wu)質文化遺(yi)產保護基(ji)地在六中的建立(li)，回(hui)(hui)族剪紙也進入了校園，這讓越來越多的年輕人認識到回(hui)(hui)族剪紙不僅(jin)僅(jin)是(shi)一個(ge)簡單的技藝上(shang)的文化傳承，而是(shi)一種(zhong)理念(nian)、一種(zhong)觀念(nian)、一種(zhong)代表樂觀積極向上(shang)的人生態度。

社會(hui)在發展，回族婦女的剪紙藝(yi)術也(ye)在不斷翻(fan)新，而她們也(ye)正(zheng)是傳統(tong)文(wen)化(hua)的傳播(bo)者、傳承者。

回(hui)族(zu)婦女(nv)有(you)剪(jian)(jian)紙的傳(chuan)統習(xi)俗。一般女(nv)孩子(zi)到了七八歲，就拿起剪(jian)(jian)刀(dao)開始剪(jian)(jian)，一直剪(jian)(jian)到六七十歲。農閑之時(shi)，茶(cha)余(yu)飯后，心靈手巧的回(hui)族(zu)婦女(nv)用一把剪(jian)(jian)刀(dao)，幾張彩紙，可隨(sui)心所欲(yu)地表現自己的想象力(li)和創(chuang)造力(li)，剪(jian)(jian)出(chu)各(ge)種各(ge)樣的作(zuo)品(pin)，以美化和點綴生(sheng)活(huo)(huo)。有(you)時(shi)鄰(lin)里(li)鄉親們(men)還坐在一起相互觀摩學習(xi)，互相饋贈(zeng)作(zuo)品(pin)。特別是每逢(feng)回(hui)族(zu)傳(chuan)統節日、喬遷(qian)新居、舉行(xing)婚禮、給孩子(zi)賀滿月、抓周等喜(xi)慶活(huo)(huo)動時(shi)，便剪(jian)(jian)出(chu)寄(ji)托她們(men)理(li)想的作(zuo)品(pin)，以增加生(sheng)活(huo)(huo)的新鮮氣(qi)息和歡(huan)快的氣(qi)氛(fen)。

回族婦(fu)女的(de)(de)剪紙反映(ying)出(chu)回族獨特的(de)(de)審(shen)美意識。筆(bi)者在寧(ning)夏(xia)涇源縣看到的(de)(de)“五谷豐登”、“農家樂”、“瑞雪兆(zhao)豐年(nian)”、“吉（雞）慶(qing)有余（魚）”等作品，既不是傳統(tong)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)自(zi)然的(de)(de)模仿(fang)，也不是現代(dai)觀(guan)念(nian)(nian)自(zi)然形(xing)態的(de)(de)夸張變形(xing)，而充分表現了回回民族的(de)(de)生活情趣和樸素、大方、自(zi)然的(de)(de)審(shen)美觀(guan)念(nian)(nian)。

回(hui)族剪(jian)紙(zhi)還自(zi)由(you)地純(chun)真(zhen)地表現回(hui)族人(ren)民的(de)感情，如(ru)(ru)她(ta)們剪(jian)的(de)“十二生(sheng)肖圖(tu)”，特別(bie)是(shi)雙虎、金雞(ji)報曉等(deng)飛禽(qin)(qin)走獸的(de)形態，都是(shi)意(yi)念中的(de)，不受(shou)時間(jian)、空間(jian)的(de)約束。有許多(duo)作(zuo)品還寄托著(zhu)回(hui)族人(ren)民追求美(mei)好生(sheng)活的(de)愿望，有著(zhu)較為深刻的(de)寓意(yi)。如(ru)(ru)“龍鳳”、“金雞(ji)”、“黃(huang)牛(niu)”、“駿馬(ma)”、“灘(tan)羊”、“雙飛燕(yan)”、“領(ling)頭(tou)雁”等(deng)作(zuo)品，從表面上(shang)看是(shi)一般的(de)飛禽(qin)(qin)走獸，但(dan)實際上(shang)經過(guo)她(ta)們巧手布局(ju)，大膽(dan)點題，借形寓意(yi)，便具有了或(huo)生(sheng)動形象，或(huo)雋永含蓄(xu)的(de)藝術魅力。

隨著(zhu)社會的(de)發展，回族婦(fu)女的(de)剪(jian)紙藝術(shu)在不斷(duan)翻新，如黃土高原的(de)朵(duo)朵(duo)山花，爭奇斗妍。

更多寧夏相關文章推薦閱讀：

看寧夏傳統習俗文化知識大全 做泥塑 學剪紙 賞社火 識寧夏

寧夏結婚風俗流程有哪些 寧夏結婚風俗文化概述

【寧夏文化】寧夏歷史文化 寧夏特色文化 寧夏節日活動

楊氏家族泥塑有什么藝術特征 楊氏家族泥塑傳承情況概述

高臺馬社火有什么特色 高臺馬社火傳承情況概述

北武當廟寺廟音樂相關歷史介紹 北武當廟寺廟音樂民俗風格簡述