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回(hui)族剪(jian)(jian)(jian)紙起源于唐代，至明代形成獨特(te)的風(feng)格。銀川市西夏區(qu)興(xing)涇鎮民風(feng)淳(chun)厚、民間藝術資源豐富，剪(jian)(jian)(jian)紙藝術源遠流長，回(hui)族剪(jian)(jian)(jian)紙在西夏區(qu)剪(jian)(jian)(jian)紙中占有重要位置。人(ren)們通過回(hui)族剪(jian)(jian)(jian)紙作品看(kan)到了回(hui)族人(ren)民的生活以及回(hui)族人(ren)民的一些習俗和信仰(yang)，從而(er)對回(hui)族人(ren)民加深了解，增進理解。

近(jin)年來(lai)(lai)，隨著農(nong)(nong)村經濟的(de)(de)逐漸(jian)發展，農(nong)(nong)民(min)文化程(cheng)度的(de)(de)逐步提高，有思想的(de)(de)回(hui)族(zu)農(nong)(nong)村婦女用(yong)回(hui)族(zu)剪紙(zhi)表(biao)現生活(huo)，創作了一批充滿鄉土氣息、風格古(gu)樸厚(hou)重的(de)(de)回(hui)族(zu)剪紙(zhi)作品(pin)。這些(xie)作品(pin)繼(ji)承了傳統(tong)剪紙(zhi)細膩的(de)(de)一面(mian)，但與傳統(tong)剪紙(zhi)不同的(de)(de)是，它在表(biao)現內容(rong)上(shang)更側重反映(ying)回(hui)族(zu)生活(huo)，喜歡(huan)用(yong)靜(jing)物來(lai)(lai)表(biao)達(da)安靜(jing)、唯美的(de)(de)感覺，它們以濃厚(hou)的(de)(de)回(hui)鄉氣息，扎(zha)實(shi)的(de)(de)技(ji)藝流行民(min)間，表(biao)達(da)了農(nong)(nong)村回(hui)族(zu)人民(min)質樸的(de)(de)觀念。

回(hui)族民間(jian)有首(shou)“花(hua)兒”唱道：“白云山上霧繞呢，靈(ling)芝(zhi)草有心人(ren)找呢，唯尕(ga)妹子耍手巧呢，萬樣子花(hua)隨心者(zhe)鉸呢。”在西夏區，回(hui)族婦女(nv)的(de)剪紙內容豐富，生活氣息(xi)濃厚(hou)，窗戶上、墻(qiang)壁上、箱柜上，隨處可見她們的(de)作品(pin)，這些充分反映出回(hui)族獨特(te)的(de)審美(mei)意(yi)識。

回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙和(he)漢族(zu)剪(jian)紙之間存在(zai)著(zhu)一定的區別，主要表現在(zai)主題和(he)內容方面。回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙內容主要表現五(wu)個方面：一是(shi)(shi)蔬菜(cai)類(lei)，如(ru)水蘿卜、大白菜(cai)等(deng)(deng)；二是(shi)(shi)花(hua)卉(hui)類(lei)，如(ru)牡丹、蓮花(hua)等(deng)(deng)；三是(shi)(shi)瓜(gua)果(guo)類(lei)，如(ru)葡萄、西瓜(gua)等(deng)(deng)；四(si)是(shi)(shi)動物類(lei)，如(ru)黃牛(niu)、蝴蝶、草原(yuan)雞等(deng)(deng)；五(wu)是(shi)(shi)自然景物類(lei)，如(ru)蓋碗茶(cha)、回(hui)(hui)族(zu)湯瓶、美(mei)麗(li)沙湖等(deng)(deng)。技法勻稱，手法造型逼真，回(hui)(hui)鄉氣息風格濃(nong)厚。

由于受民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)信仰影(ying)響(xiang)，回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)不剪人物、貓、狗，但奧運(yun)福娃除外(wai)。回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)剪紙在(zai)西夏(xia)區廣為(wei)(wei)流傳(chuan)，為(wei)(wei)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)剪紙奠定了(le)一定的(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)基礎。各村(cun)(cun)組婦女在(zai)閑暇之時，拿一把剪刀，選幾款彩紙，憑著(zhu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)喜好(hao)，發揮各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)力和創(chuang)造力，剪出各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，并(bing)且相互進(jin)行對(dui)比(bi)，不僅交流了(le)技巧，還陶冶了(le)情操。她們剪的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品內(nei)容豐(feng)富，意(yi)蘊深厚(hou)，有(you)(you)表現(xian)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統民(min)風民(min)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)《蓋(gai)碗茶》《清真(zhen)寺》《回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)湯(tang)瓶》《回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)農(nong)民(min)做禮拜》《開(kai)齋(zhai)節》《古爾邦節》；有(you)(you)表現(xian)回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活情趣和樸(pu)素、大(da)方、自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)審美觀(guan)(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)農(nong)民(min)青年吹(chui)口弦(xian)》《雞銜梅》《啄食(shi)兒的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)公雞》《金魚(yu)鬧蓮》《蝶戀花(hua)》；有(you)(you)對(dui)傳(chuan)統觀(guan)(guan)念(nian)(nian)自(zi)(zi)然(ran)模仿(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)《朗誦古蘭經》《中(zhong)華回(hui)(hui)(hui)(hui)鄉風情園(yuan)》《蓮花(hua)白》《水蘿卜(bu)》《開(kai)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)蒜》《大(da)樹(shu)根》；有(you)(you)表現(xian)現(xian)代觀(guan)(guan)念(nian)(nian)自(zi)(zi)然(ran)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)姑娘趕集》《農(nong)村(cun)(cun)新貌》、《精耕細作(zuo)(zuo)》《五谷(gu)豐(feng)登》《碩果累累》《豐(feng)收圖》等。這(zhe)些(xie)都(dou)是意(yi)念(nian)(nian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)，不受時間(jian)、空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)約束。有(you)(you)許多作(zuo)(zuo)品還寄托著(zhu)回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)追求(qiu)美好(hao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，有(you)(you)著(zhu)較為(wei)(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)，經過她們巧手布局，大(da)膽(dan)點題，借形(xing)寓意(yi)，便具有(you)(you)了(le)或生(sheng)動形(xing)象(xiang)(xiang)，或雋永含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力。

隨著(zhu)銀川市(shi)非物質文化遺產保(bao)護(hu)基地在六中(zhong)的(de)建立，回族(zu)剪(jian)紙(zhi)也進入了校園，這讓(rang)越來越多(duo)的(de)年(nian)輕人(ren)認(ren)識到回族(zu)剪(jian)紙(zhi)不僅(jin)僅(jin)是一個簡單的(de)技藝(yi)上(shang)的(de)文化傳承，而是一種理念、一種觀(guan)念、一種代表(biao)樂觀(guan)積極向上(shang)的(de)人(ren)生態(tai)度。

社會在發(fa)展(zhan)，回族婦女的(de)剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)也在不斷翻(fan)新，而(er)她們也正(zheng)是(shi)傳(chuan)統文(wen)化的(de)傳(chuan)播者、傳(chuan)承(cheng)者。

回族(zu)婦女有(you)剪紙(zhi)(zhi)的(de)傳統習(xi)俗。一般(ban)女孩子(zi)到了(le)七八(ba)歲(sui)，就拿起剪刀(dao)開(kai)始剪，一直(zhi)剪到六七十(shi)歲(sui)。農閑之時，茶(cha)余飯后，心靈手巧(qiao)的(de)回族(zu)婦女用一把剪刀(dao)，幾(ji)張彩(cai)紙(zhi)(zhi)，可(ke)隨心所欲地表現自己的(de)想象力和創造力，剪出(chu)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)作品，以美化和點綴生(sheng)(sheng)活(huo)。有(you)時鄰(lin)里鄉親們還(huan)坐在(zai)一起相互觀摩學習(xi)，互相饋贈作品。特別是(shi)每逢回族(zu)傳統節日、喬(qiao)遷新居(ju)、舉行婚禮、給孩子(zi)賀滿月、抓周(zhou)等喜慶活(huo)動時，便(bian)剪出(chu)寄托她們理想的(de)作品，以增加生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)新鮮氣息和歡快(kuai)的(de)氣氛。

回族(zu)婦女的(de)(de)剪紙反映(ying)出回族(zu)獨特(te)的(de)(de)審(shen)美意(yi)識。筆者在寧夏涇源縣(xian)看到的(de)(de)“五谷(gu)豐(feng)登”、“農家樂(le)”、“瑞雪(xue)兆豐(feng)年”、“吉(ji)（雞）慶有余(yu)（魚）”等作品，既(ji)不是(shi)傳統觀(guan)念(nian)的(de)(de)自然(ran)的(de)(de)模(mo)仿，也(ye)不是(shi)現代觀(guan)念(nian)自然(ran)形(xing)態(tai)的(de)(de)夸張變(bian)形(xing)，而充分表現了回回民族(zu)的(de)(de)生活(huo)情趣和樸素、大(da)方、自然(ran)的(de)(de)審(shen)美觀(guan)念(nian)。

回族(zu)(zu)剪紙(zhi)還自由地(di)純真地(di)表現回族(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)感情(qing)，如她(ta)(ta)們(men)(men)剪的(de)(de)“十二生肖圖”，特別是(shi)雙(shuang)虎、金雞(ji)報(bao)曉(xiao)等(deng)飛(fei)禽走(zou)獸的(de)(de)形態，都是(shi)意念(nian)中(zhong)的(de)(de)，不(bu)受時(shi)間、空間的(de)(de)約束。有(you)(you)許多作品還寄托著回族(zu)(zu)人民(min)追求美好(hao)生活的(de)(de)愿(yuan)望，有(you)(you)著較(jiao)為深(shen)刻的(de)(de)寓意。如“龍鳳”、“金雞(ji)”、“黃牛”、“駿(jun)馬(ma)”、“灘羊”、“雙(shuang)飛(fei)燕”、“領頭雁”等(deng)作品，從(cong)表面(mian)上看是(shi)一般的(de)(de)飛(fei)禽走(zou)獸，但實際(ji)上經(jing)過她(ta)(ta)們(men)(men)巧手布局，大膽點題，借形寓意，便具(ju)有(you)(you)了或(huo)生動形象，或(huo)雋永含蓄(xu)的(de)(de)藝術魅力(li)。

隨著社會的(de)發展，回族婦女(nv)的(de)剪紙(zhi)藝術在不斷翻新，如(ru)黃土高原的(de)朵(duo)朵(duo)山花，爭奇斗妍。

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