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回(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)起(qi)源(yuan)(yuan)于(yu)唐代，至(zhi)明代形成獨特的風格。銀川市西夏(xia)(xia)區興涇鎮民(min)(min)風淳厚、民(min)(min)間藝術(shu)資源(yuan)(yuan)豐富，剪紙(zhi)藝術(shu)源(yuan)(yuan)遠流長，回(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)在西夏(xia)(xia)區剪紙(zhi)中占有重要位置(zhi)。人(ren)們通過(guo)回(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)作(zuo)品看到(dao)了回(hui)(hui)族(zu)人(ren)民(min)(min)的生(sheng)活以及回(hui)(hui)族(zu)人(ren)民(min)(min)的一些(xie)習(xi)俗和(he)信仰，從(cong)而對回(hui)(hui)族(zu)人(ren)民(min)(min)加深(shen)了解(jie)，增進理(li)解(jie)。

近年來(lai)，隨(sui)著農(nong)村(cun)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)逐漸發展，農(nong)民文化程度的(de)(de)(de)(de)逐步提高，有思想的(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)族(zu)(zu)農(nong)村(cun)婦女用回(hui)(hui)族(zu)(zu)剪紙表(biao)現(xian)生(sheng)活，創作了(le)(le)一(yi)批(pi)充滿鄉土(tu)氣息、風(feng)格古樸(pu)厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)族(zu)(zu)剪紙作品。這些作品繼承了(le)(le)傳統剪紙細膩的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，但與傳統剪紙不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)，它在表(biao)現(xian)內容上(shang)更側(ce)重(zhong)反(fan)映(ying)回(hui)(hui)族(zu)(zu)生(sheng)活，喜歡用靜物(wu)來(lai)表(biao)達安靜、唯美的(de)(de)(de)(de)感覺，它們以濃厚的(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)鄉氣息，扎實的(de)(de)(de)(de)技藝流行民間，表(biao)達了(le)(le)農(nong)村(cun)回(hui)(hui)族(zu)(zu)人民質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)觀念。

回族(zu)民間有(you)首“花(hua)兒(er)”唱道：“白(bai)云山上霧繞呢(ni)，靈芝草有(you)心人找呢(ni)，唯(wei)尕(ga)妹子(zi)耍手巧呢(ni)，萬(wan)樣子(zi)花(hua)隨(sui)(sui)心者鉸呢(ni)。”在西(xi)夏區，回族(zu)婦(fu)女的剪紙(zhi)內容豐富，生活氣(qi)息(xi)濃厚，窗戶上、墻壁上、箱柜上，隨(sui)(sui)處可見她(ta)們的作(zuo)品，這些充(chong)分反(fan)映出回族(zu)獨(du)特的審美意(yi)識。

回族剪紙(zhi)和漢(han)族剪紙(zhi)之間存在(zai)著一定的區別，主(zhu)要表現在(zai)主(zhu)題(ti)和內容方面。回族剪紙(zhi)內容主(zhu)要表現五個方面：一是(shi)蔬菜類(lei)，如(ru)(ru)(ru)水蘿卜、大白菜等(deng)(deng)；二(er)是(shi)花卉類(lei)，如(ru)(ru)(ru)牡丹、蓮花等(deng)(deng)；三(san)是(shi)瓜(gua)果類(lei)，如(ru)(ru)(ru)葡萄、西瓜(gua)等(deng)(deng)；四是(shi)動物(wu)類(lei)，如(ru)(ru)(ru)黃牛、蝴蝶、草(cao)原雞等(deng)(deng)；五是(shi)自然景物(wu)類(lei)，如(ru)(ru)(ru)蓋碗茶、回族湯(tang)瓶、美麗沙(sha)湖(hu)等(deng)(deng)。技法(fa)勻稱，手(shou)法(fa)造型逼真，回鄉氣息風格濃(nong)厚。

由(you)于(yu)受民(min)族(zu)信仰(yang)影響，回(hui)(hui)族(zu)不剪(jian)人物(wu)、貓、狗(gou)，但奧運(yun)福娃除(chu)外。回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙(zhi)在西夏區廣(guang)為(wei)流(liu)傳，為(wei)回(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙(zhi)奠定了(le)一定的(de)(de)群眾基礎。各(ge)(ge)村組婦女(nv)在閑暇之時，拿(na)一把剪(jian)刀，選幾款彩紙(zhi)，憑著(zhu)自(zi)己的(de)(de)喜好，發揮各(ge)(ge)自(zi)的(de)(de)想象(xiang)力和(he)(he)創造力，剪(jian)出(chu)各(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)樣的(de)(de)作(zuo)品(pin)，并且相互進行對比，不僅交流(liu)了(le)技巧(qiao)，還陶冶了(le)情(qing)(qing)操。她(ta)們(men)剪(jian)的(de)(de)作(zuo)品(pin)內容豐(feng)富，意(yi)蘊深厚，有表(biao)現回(hui)(hui)族(zu)傳統民(min)風民(min)俗的(de)(de)《蓋碗茶(cha)》《清真寺(si)》《回(hui)(hui)族(zu)湯瓶》《回(hui)(hui)族(zu)農(nong)民(min)做禮拜》《開齋(zhai)節》《古爾邦節》；有表(biao)現回(hui)(hui)回(hui)(hui)民(min)族(zu)生(sheng)活(huo)情(qing)(qing)趣和(he)(he)樸素、大方、自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)審美(mei)(mei)觀念(nian)的(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)農(nong)民(min)青(qing)年吹口弦》《雞銜(xian)梅》《啄食兒的(de)(de)大公雞》《金(jin)魚鬧蓮(lian)(lian)》《蝶戀花(hua)》；有對傳統觀念(nian)自(zi)然(ran)(ran)模仿的(de)(de)《朗誦古蘭經》《中(zhong)華回(hui)(hui)鄉(xiang)風情(qing)(qing)園》《蓮(lian)(lian)花(hua)白》《水蘿卜(bu)》《開花(hua)的(de)(de)大蒜》《大樹根》；有表(biao)現現代觀念(nian)自(zi)然(ran)(ran)形態(tai)的(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)姑娘趕集》《農(nong)村新貌》、《精耕細作(zuo)》《五(wu)谷(gu)豐(feng)登》《碩果(guo)累累》《豐(feng)收圖》等。這些都是意(yi)念(nian)中(zhong)的(de)(de)，不受時間(jian)、空間(jian)的(de)(de)約束。有許多(duo)作(zuo)品(pin)還寄(ji)托(tuo)著(zhu)回(hui)(hui)族(zu)人民(min)追(zhui)求美(mei)(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)(de)愿望，有著(zhu)較為(wei)深刻的(de)(de)寓意(yi)，經過她(ta)們(men)巧(qiao)手布局，大膽(dan)點題，借(jie)形寓意(yi)，便具(ju)有了(le)或生(sheng)動(dong)形象(xiang)，或雋永(yong)含蓄的(de)(de)藝術魅(mei)力。

隨(sui)著銀川市非物質文(wen)化遺產保護基(ji)地(di)在(zai)六中的建立，回族(zu)剪紙(zhi)也進(jin)入了校(xiao)園，這(zhe)讓越(yue)來(lai)越(yue)多的年輕(qing)人認(ren)識(shi)到回族(zu)剪紙(zhi)不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個簡單的技藝上(shang)的文(wen)化傳承，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)理念、一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)觀(guan)念、一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)代表樂觀(guan)積極向上(shang)的人生態度。

社會(hui)在發(fa)展，回族婦女(nv)的(de)剪紙(zhi)藝(yi)術也(ye)在不斷翻新，而(er)她們(men)也(ye)正是傳統(tong)文化的(de)傳播(bo)者、傳承者。

回(hui)族(zu)(zu)婦(fu)女有(you)剪(jian)紙(zhi)(zhi)的傳統(tong)習俗。一般女孩子到了(le)七八(ba)歲(sui)，就拿(na)起(qi)剪(jian)刀(dao)開始剪(jian)，一直剪(jian)到六七十(shi)歲(sui)。農(nong)閑之時，茶余飯后，心(xin)靈手巧的回(hui)族(zu)(zu)婦(fu)女用一把(ba)剪(jian)刀(dao)，幾張彩紙(zhi)(zhi)，可隨(sui)心(xin)所欲地(di)表現自己的想象力和創造(zao)力，剪(jian)出各種(zhong)各樣的作品(pin)，以(yi)美化(hua)和點(dian)綴生活。有(you)時鄰里鄉親們(men)還坐在一起(qi)相(xiang)互觀摩學習，互相(xiang)饋贈作品(pin)。特(te)別是每逢回(hui)族(zu)(zu)傳統(tong)節日、喬遷新(xin)居、舉行婚(hun)禮、給孩子賀滿月、抓周等喜慶活動時，便剪(jian)出寄(ji)托(tuo)她們(men)理想的作品(pin)，以(yi)增(zeng)加(jia)生活的新(xin)鮮氣息和歡(huan)快(kuai)的氣氛。

回(hui)(hui)族婦女的(de)(de)(de)剪紙反映出回(hui)(hui)族獨特的(de)(de)(de)審美意(yi)識。筆者在寧(ning)夏涇源(yuan)縣(xian)看到(dao)的(de)(de)(de)“五谷豐(feng)登”、“農家(jia)樂”、“瑞雪兆豐(feng)年”、“吉（雞）慶有余（魚(yu)）”等作品(pin)，既不(bu)是傳統觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)自然(ran)的(de)(de)(de)模仿，也不(bu)是現代(dai)觀(guan)念(nian)(nian)自然(ran)形(xing)態的(de)(de)(de)夸張變形(xing)，而充(chong)分表現了(le)回(hui)(hui)回(hui)(hui)民族的(de)(de)(de)生活(huo)情趣和(he)樸素、大方、自然(ran)的(de)(de)(de)審美觀(guan)念(nian)(nian)。

回族(zu)剪紙還自由地純真地表(biao)現回族(zu)人(ren)民的(de)(de)感情，如(ru)她們(men)(men)剪的(de)(de)“十二生(sheng)肖圖”，特別是(shi)雙虎(hu)、金雞(ji)報曉等飛(fei)禽(qin)(qin)走獸的(de)(de)形態，都(dou)是(shi)意念中的(de)(de)，不受時(shi)間(jian)、空間(jian)的(de)(de)約束。有(you)(you)許多作品(pin)還寄(ji)托著(zhu)回族(zu)人(ren)民追(zhui)求美好(hao)生(sheng)活的(de)(de)愿(yuan)望，有(you)(you)著(zhu)較為深(shen)刻的(de)(de)寓意。如(ru)“龍(long)鳳(feng)”、“金雞(ji)”、“黃牛(niu)”、“駿馬”、“灘(tan)羊”、“雙飛(fei)燕(yan)”、“領(ling)頭雁”等作品(pin)，從表(biao)面上(shang)看是(shi)一般(ban)的(de)(de)飛(fei)禽(qin)(qin)走獸，但實際上(shang)經(jing)過她們(men)(men)巧手布局，大膽(dan)點題，借形寓意，便具(ju)有(you)(you)了或生(sheng)動形象，或雋永(yong)含蓄的(de)(de)藝術(shu)魅力。

隨著(zhu)社會的(de)發展，回族婦(fu)女的(de)剪紙藝術在不斷翻新(xin)，如(ru)黃土(tu)高原的(de)朵朵山(shan)花，爭奇斗妍。

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