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回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)(zhi)起源于(yu)唐代(dai)，至(zhi)明代(dai)形成獨特的風格。銀川市西(xi)夏區興涇(jing)鎮民(min)風淳(chun)厚(hou)、民(min)間藝(yi)術(shu)資源豐(feng)富，剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)源遠流(liu)長(chang)，回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)(zhi)在(zai)西(xi)夏區剪紙(zhi)(zhi)中占(zhan)有重要位置。人(ren)們通過回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)(zhi)作品(pin)看(kan)到了(le)回(hui)(hui)(hui)族(zu)人(ren)民(min)的生活以(yi)及回(hui)(hui)(hui)族(zu)人(ren)民(min)的一(yi)些(xie)習(xi)俗(su)和信仰，從而對回(hui)(hui)(hui)族(zu)人(ren)民(min)加深(shen)了(le)解，增進(jin)理解。

近年來，隨著農村經濟的(de)(de)(de)(de)逐(zhu)漸發展，農民文化程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)逐(zhu)步提高，有思想的(de)(de)(de)(de)回(hui)族(zu)(zu)農村婦女用回(hui)族(zu)(zu)剪(jian)紙(zhi)表(biao)現生(sheng)活，創(chuang)作(zuo)(zuo)了一批充滿鄉(xiang)土氣息(xi)、風格古(gu)樸厚重的(de)(de)(de)(de)回(hui)族(zu)(zu)剪(jian)紙(zhi)作(zuo)(zuo)品。這(zhe)些作(zuo)(zuo)品繼承了傳統剪(jian)紙(zhi)細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)一面，但與傳統剪(jian)紙(zhi)不同的(de)(de)(de)(de)是，它在表(biao)現內(nei)容上(shang)更側重反映(ying)回(hui)族(zu)(zu)生(sheng)活，喜歡用靜(jing)物來表(biao)達(da)安靜(jing)、唯美的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，它們以濃厚的(de)(de)(de)(de)回(hui)鄉(xiang)氣息(xi)，扎實的(de)(de)(de)(de)技(ji)藝流行民間，表(biao)達(da)了農村回(hui)族(zu)(zu)人民質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)觀念。

回族民間有首“花(hua)兒”唱(chang)道：“白(bai)云山上(shang)(shang)霧繞呢，靈芝草(cao)有心人(ren)找(zhao)呢，唯尕妹子(zi)耍(shua)手巧呢，萬樣子(zi)花(hua)隨心者鉸呢。”在西(xi)夏(xia)區，回族婦女(nv)的(de)剪紙內(nei)容(rong)豐富，生活(huo)氣(qi)息濃厚，窗(chuang)戶上(shang)(shang)、墻壁上(shang)(shang)、箱柜(ju)上(shang)(shang)，隨處(chu)可(ke)見她們(men)的(de)作品(pin)，這(zhe)些充分反映出回族獨特(te)的(de)審美意識。

回(hui)族(zu)(zu)剪紙(zhi)和(he)漢族(zu)(zu)剪紙(zhi)之(zhi)間存在著一定的區(qu)別，主要表現在主題和(he)內(nei)容(rong)方面。回(hui)族(zu)(zu)剪紙(zhi)內(nei)容(rong)主要表現五個方面：一是(shi)蔬菜類(lei)，如水蘿卜、大白菜等(deng)；二是(shi)花(hua)卉類(lei)，如牡(mu)丹、蓮花(hua)等(deng)；三是(shi)瓜果類(lei)，如葡(pu)萄、西瓜等(deng)；四是(shi)動物類(lei)，如黃(huang)牛、蝴蝶、草原雞(ji)等(deng)；五是(shi)自然景物類(lei)，如蓋碗茶、回(hui)族(zu)(zu)湯瓶、美麗沙湖等(deng)。技法勻稱，手法造型逼真，回(hui)鄉(xiang)氣(qi)息風格濃厚。

由于受民(min)(min)族(zu)信仰影響(xiang)，回(hui)(hui)(hui)族(zu)不(bu)剪(jian)人(ren)物、貓、狗，但奧運(yun)福娃除外。回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙在西夏區廣為(wei)流傳(chuan)，為(wei)回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙奠(dian)定(ding)了(le)(le)一定(ding)的(de)(de)群眾基礎。各村組(zu)婦女在閑(xian)暇之時，拿一把剪(jian)刀，選幾款(kuan)彩紙，憑(ping)著自己的(de)(de)喜好，發(fa)揮(hui)各自的(de)(de)想象力和創造力，剪(jian)出各種(zhong)各樣的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，并且相互進行對比，不(bu)僅交流了(le)(le)技(ji)巧，還(huan)(huan)陶冶了(le)(le)情(qing)操。她們(men)剪(jian)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品內容(rong)豐(feng)富，意(yi)蘊深厚，有(you)(you)表(biao)現(xian)回(hui)(hui)(hui)族(zu)傳(chuan)統民(min)(min)風民(min)(min)俗的(de)(de)《蓋碗茶》《清(qing)真寺》《回(hui)(hui)(hui)族(zu)湯(tang)瓶》《回(hui)(hui)(hui)族(zu)農(nong)民(min)(min)做禮拜》《開(kai)齋節(jie)》《古爾邦節(jie)》；有(you)(you)表(biao)現(xian)回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)民(min)(min)族(zu)生活情(qing)趣和樸素、大(da)(da)方(fang)、自然的(de)(de)審美觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)《回(hui)(hui)(hui)族(zu)農(nong)民(min)(min)青(qing)年吹口(kou)弦》《雞銜梅》《啄食(shi)兒的(de)(de)大(da)(da)公雞》《金魚鬧蓮(lian)》《蝶戀花(hua)(hua)》；有(you)(you)對傳(chuan)統觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)自然模(mo)仿的(de)(de)《朗誦(song)古蘭(lan)經(jing)》《中(zhong)華回(hui)(hui)(hui)鄉風情(qing)園》《蓮(lian)花(hua)(hua)白》《水蘿卜》《開(kai)花(hua)(hua)的(de)(de)大(da)(da)蒜》《大(da)(da)樹根》；有(you)(you)表(biao)現(xian)現(xian)代(dai)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)自然形態(tai)的(de)(de)《回(hui)(hui)(hui)族(zu)姑娘趕集》《農(nong)村新貌》、《精(jing)耕細作(zuo)(zuo)》《五谷(gu)豐(feng)登(deng)》《碩果(guo)累累》《豐(feng)收圖》等。這些都是(shi)意(yi)念(nian)(nian)中(zhong)的(de)(de)，不(bu)受時間(jian)、空間(jian)的(de)(de)約束。有(you)(you)許多作(zuo)(zuo)品還(huan)(huan)寄托著回(hui)(hui)(hui)族(zu)人(ren)民(min)(min)追求美好生活的(de)(de)愿望，有(you)(you)著較為(wei)深刻的(de)(de)寓意(yi)，經(jing)過她們(men)巧手布局，大(da)(da)膽點題(ti)，借形寓意(yi)，便(bian)具有(you)(you)了(le)(le)或生動形象，或雋永含蓄的(de)(de)藝術魅(mei)力。

隨著銀川(chuan)市非物質文化(hua)遺產保護基(ji)地在六中的建立，回(hui)族剪(jian)紙(zhi)也進入了校園(yuan)，這讓越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的年(nian)輕人認識到回(hui)族剪(jian)紙(zhi)不僅(jin)僅(jin)是一(yi)個簡單的技藝上(shang)的文化(hua)傳(chuan)承(cheng)，而是一(yi)種(zhong)理念(nian)、一(yi)種(zhong)觀(guan)念(nian)、一(yi)種(zhong)代表樂觀(guan)積極向上(shang)的人生態度。

社會在發(fa)展(zhan)，回族婦女的剪(jian)紙藝術也在不斷翻(fan)新，而她們也正是(shi)傳統文化的傳播(bo)者、傳承者。

回族(zu)婦女(nv)有剪(jian)紙(zhi)的(de)傳(chuan)統習俗(su)。一(yi)(yi)(yi)般女(nv)孩(hai)子到了(le)七(qi)八歲，就拿(na)起(qi)(qi)剪(jian)刀開始剪(jian)，一(yi)(yi)(yi)直剪(jian)到六七(qi)十歲。農閑(xian)之時，茶余飯后，心(xin)靈手(shou)巧(qiao)的(de)回族(zu)婦女(nv)用(yong)一(yi)(yi)(yi)把剪(jian)刀，幾張彩紙(zhi)，可隨心(xin)所欲地表現自己的(de)想(xiang)象力和(he)創造(zao)力，剪(jian)出各種(zhong)各樣的(de)作(zuo)品，以(yi)美(mei)化和(he)點綴生活(huo)。有時鄰里鄉親們(men)還坐在一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)相互(hu)觀(guan)摩學習，互(hu)相饋贈(zeng)作(zuo)品。特別是每逢(feng)回族(zu)傳(chuan)統節日、喬遷新居、舉行婚禮(li)、給孩(hai)子賀滿月、抓周等喜慶活(huo)動時，便(bian)剪(jian)出寄(ji)托她們(men)理想(xiang)的(de)作(zuo)品，以(yi)增加生活(huo)的(de)新鮮(xian)氣息和(he)歡快的(de)氣氛。

回族婦女(nv)的(de)(de)(de)剪紙反(fan)映出回族獨(du)特的(de)(de)(de)審美(mei)意(yi)識。筆者在寧夏(xia)涇源縣看到(dao)的(de)(de)(de)“五(wu)谷豐(feng)登”、“農家樂”、“瑞雪兆豐(feng)年”、“吉（雞）慶有余（魚）”等(deng)作品，既不是(shi)傳統觀念的(de)(de)(de)自然的(de)(de)(de)模仿，也不是(shi)現代觀念自然形態的(de)(de)(de)夸張變形，而充(chong)分表現了(le)回回民(min)族的(de)(de)(de)生活(huo)情趣和(he)樸素、大方、自然的(de)(de)(de)審美(mei)觀念。

回族(zu)剪(jian)紙還(huan)自由地(di)純真地(di)表現回族(zu)人民的(de)(de)感情，如(ru)她(ta)們(men)剪(jian)的(de)(de)“十二生肖圖(tu)”，特別是雙(shuang)虎(hu)、金雞報曉等飛禽(qin)走(zou)獸(shou)的(de)(de)形態，都是意(yi)(yi)念(nian)中的(de)(de)，不受(shou)時間、空間的(de)(de)約束(shu)。有許多作品(pin)還(huan)寄托著回族(zu)人民追(zhui)求美好生活的(de)(de)愿望，有著較為深刻的(de)(de)寓意(yi)(yi)。如(ru)“龍鳳”、“金雞”、“黃(huang)牛”、“駿馬”、“灘羊”、“雙(shuang)飛燕”、“領(ling)頭(tou)雁(yan)”等作品(pin)，從表面(mian)上(shang)看是一般的(de)(de)飛禽(qin)走(zou)獸(shou)，但實(shi)際上(shang)經過她(ta)們(men)巧手布局(ju)，大膽點題，借(jie)形寓意(yi)(yi)，便具有了或生動形象，或雋(jun)永含蓄(xu)的(de)(de)藝術魅力。

隨著社會的(de)發展(zhan)，回(hui)族婦女的(de)剪紙藝術在不斷翻(fan)新，如黃土(tu)高原的(de)朵朵山花，爭(zheng)奇斗(dou)妍。

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