該圖片由注冊用戶"科技數碼行"提供，版權聲明反饋

一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的首領李(li)元昊(hao)在此(ci)建立(li)了西夏王朝，并形成了獨特的西夏文化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年前(qian)就有人類在(zai)這(zhe)里繁(fan)衍(yan)生息(xi)。秦(qin)(qin)始皇統(tong)一中國后，派兵(bing)在(zai)寧夏屯墾，境(jing)內修筑了(le)聞名世界(jie)的(de)秦(qin)(qin)長城，還興修了(le)著(zhu)名的(de)秦(qin)(qin)渠，開創了(le)引黃河水灌溉的(de)歷史。到漢代（前(qian)206～220年），這里農耕經濟已相當繁(fan)榮。唐代天寶(bao)十(shi)四載(zai)（755年）爆發了“安史(shi)之(zhi)亂”，太子李亨進入寧(ning)夏，在靈武登基稱(cheng)帝，即唐肅宗。當時，寧(ning)夏已成(cheng)為中(zhong)國東西交通貿易的重要(yao)通道之(zhi)一。

北宋寶元元年（1038年(nian)），黨項族首領李元(yuan)昊以寧(ning)夏(xia)為中心建立了大夏(xia)國，史(shi)稱(cheng)西夏(xia)，定都興(xing)慶府（今(jin)銀川市）。蒙古(gu)滅西夏(xia)后，于元(yuan)至元(yuan)二(er)十四年(nian)（1287年）設(she)寧夏(xia)府路，始有(you)“寧夏(xia)”地名。明設(she)寧夏(xia)衛，清設(she)寧夏(xia)府。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成(cheng)立寧夏省。1949 年中華(hua)人民共和國成立后，于1954 年(nian)撤銷寧(ning)夏省，將阿拉善(shan)等旗劃歸內蒙古自(zi)治區(qu)，其余部分并入甘肅(su)省。1958 年10 月25 日成立寧夏回族(zu)自治區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多(duo)人，滿拉6000多人，伊斯(si)蘭(lan)教協會(hui)13個。還有佛教、道(dao)教、天(tian)主(zhu)教、基督教寺(si)觀教堂200處(chu)，各類宗教(jiao)職(zhi)業人員5000余人(ren)。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多(duo)人，滿拉(la)6000多(duo)人，伊斯蘭教協會(hui)13個(ge)。還有佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)寺(si)觀(guan)教(jiao)(jiao)堂200處，各類宗(zong)教職業人員5000余人(ren)。據史(shi)書記載，明代就有規模(mo)宏大的清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)，現存較著名的清(qing)真(zhen)(zhen)大寺(si)(si)有銀川(chuan)南關清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（原寺(si)(si)始建于1915年）、永寧納家戶清(qing)真寺（始建于1524年）、同心清真大寺（始(shi)建于1573年，后曾三次重修）。寧夏(xia)(xia)自魏(wei)晉始(shi)就有佛(fo)(fo)寺。唐朝(chao)時寧夏(xia)(xia)靈武一帶已有不(bu)少寺院和僧道。西夏(xia)(xia)時，曾把佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)定為國教(jiao)(jiao)，西夏(xia)(xia)皇(huang)帝多次向宋朝(chao)獻良(liang)馬，乞賜佛(fo)(fo)經。公元1055年(nian)，西夏毅(yi)宗發數萬人建承天寺塔（今銀川(chuan)西塔），藏《大藏經》，并到處(chu)修建寺廟。清康熙年(nian)間，寧夏境(jing)內出(chu)現過十(shi)八位著名(ming)的(de)和尚。寧夏的(de)天主(zhu)教、基督教傳入(ru)也較早。解(jie)放時，有天主(zhu)教堂(tang)12座，神父12人（外籍6人，中國(guo)籍6人(ren)），修女(nv)17人，教(jiao)徒約(yue)2000人左右。基督教(jiao)于1879年(nian)傳入寧夏，平羅、銀川、石嘴山、中衛、中寧等(deng)地仍有少數(shu)基督教(jiao)徒(tu)。

2.禮儀

沐(mu)浴是(shi)(shi)(shi)回(hui)族(zu)最重要的(de)風俗之一，也是(shi)(shi)(shi)重要的(de)道德要求。回(hui)族(zu)的(de)沐(mu)浴，可分為(wei)大(da)(da)凈(jing)和小(xiao)凈(jing)。“沐(mu)”即小(xiao)凈(jing)，“浴”即大(da)(da)凈(jing)。小(xiao)凈(jing)的(de)洗法(fa)有若干程序：洗兩(liang)手(shou)至(zhi)腕(wan)部；洗兩(liang)遍；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩(liang)手(shou)至(zhi)兩(liang)肘；抹(mo)頭、抹(mo)耳、抹(mo)額；洗腳至(zhi)兩(liang)踝骨。大(da)(da)凈(jing)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)清(qing)潔的(de)水洗滌全身(shen)。禁吃污(wu)穢食物(wu)，講(jiang)究清(qing)潔衛生(sheng)的(de)道德要求，表(biao)現在(zai)飲(yin)食衛生(sheng)上。在(zai)伊斯蘭教的(de)影響下，回(hui)族(zu)在(zai)世世代(dai)代(dai)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)養成了禁食的(de)習慣。回(hui)族(zu)還有禁酒的(de)要求，認為(wei)酒是(shi)(shi)(shi)事端的(de)禍(huo)首(shou)。回(hui)族(zu)注(zhu)重用(yong)水和飲(yin)水的(de)清(qing)潔。講(jiang)清(qing)潔要身(shen)心并(bing)重，身(shen)體與環(huan)境的(de)清(qing)潔是(shi)(shi)(shi)基本層次，內在(zai)心靈的(de)清(qing)潔是(shi)(shi)(shi)高層次的(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧(ning)夏(xia)有“塞上江南”的(de)(de)(de)美譽，而作為(wei)寧(ning)夏(xia)首府(fu)的(de)(de)(de)銀(yin)川則被稱(cheng)為(wei)是(shi)“塞上明珠”。銀(yin)川是(shi)一座擁有悠久(jiu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)塞上古城，曾(ceng)經(jing)是(shi)歷(li)史(shi)上西夏(xia)王朝的(de)(de)(de)都(dou)城。而現在，銀(yin)川是(shi)寧(ning)夏(xia)的(de)(de)(de)政治、經(jing)濟和文化中(zhong)心，被選為(wei)“中(zhong)國(guo)十大新天府(fu)”之(zhi)一。這(zhe)里有著名的(de)(de)(de)西夏(xia)王陵、蘇峪口(kou)國(guo)家(jia)森林公園、三關口(kou)明長城、沙湖等(deng)旅游勝地，無(wu)(wu)一不展示著銀(yin)川無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)魅(mei)力和自然風光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)(shi)(shi)嘴山因(yin)地處賀蘭山脈與黃河交(jiao)匯之處，山石(shi)(shi)(shi)突出如嘴而得名(ming)，這里擁(yong)(yong)有豐(feng)富(fu)的(de)(de)煤礦(kuang)資源，以生產無(wu)煙(yan)煤而聞(wen)名(ming)中外。但石(shi)(shi)(shi)嘴山不(bu)僅僅只(zhi)是一座(zuo)擁(yong)(yong)有豐(feng)富(fu)自然資源的(de)(de)工業(ye)基地，它還是寧夏唯(wei)一一個(ge)獲(huo)得“國家森林城市”稱號的(de)(de)地級市。石(shi)(shi)(shi)嘴山的(de)(de)北武當生態(tai)旅游(you)區和石(shi)(shi)(shi)嘴山森里公園讓塞上風光(guang)不(bu)再(zai)只(zhi)有沙漠(mo)，著(zhu)名(ming)的(de)(de)賀蘭山巖(yan)畫記(ji)載(zai)了(le)這一區域少(shao)數民族的(de)(de)社會習俗和生活情(qing)趣，是極其珍貴的(de)(de)文物資料。

（3）千塔之城的回民文化

吳忠(zhong)是(shi)(shi)河套文化的重要(yao)組成部分，是(shi)(shi)北方游牧(mu)民族(zu)與(yu)漢(han)族(zu)文化的交(jiao)匯點。吳忠(zhong)被(bei)譽為(wei)東方的千(qian)塔之城，是(shi)(shi)馳名中(zhong)(zhong)外的“中(zhong)(zhong)國回族(zu)之鄉”。吳忠(zhong)的一(yi)百零八塔是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國現存最大的古塔群之一(yi)，而(er)吳忠(zhong)的清真(zhen)寺仿佛讓人來到了中(zhong)(zhong)東的穆斯林國度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原建于公元前114年，是當(dang)時絲綢之(zhi)路(lu)的(de)必(bi)經之(zhi)地，明(ming)代(dai)九邊重鎮之(zhi)一，歷(li)來是兵家必(bi)爭之(zhi)地。現在(zai)，這座城(cheng)市歷(li)久(jiu)彌(mi)(mi)新，新的(de)固原十景“龍(long)潭天影荷花映日、六盤云蒸(zheng)須彌(mi)(mi)佛光、古嶺雁鳴丹霞(xia)翠(cui)色、耕讀(du)彌(mi)(mi)新朝那(nei)遺韻、古道迢迢舊隘新曲”也一定(ding)不會(hui)讓(rang)人失(shi)望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有集沙、山、河(he)、園于一(yi)體的(de)國家(jia)5A級(ji)旅(lv)游(you)景區(qu)沙坡(po)頭。在(zai)(zai)這(zhe)里可以見證到真(zhen)正的(de)塞上沙漠奇(qi)觀，這(zhe)里的(de)沙坡(po)高150米，傾斜60度(du)。每當天氣晴朗、氣溫(wen)升高時(shi)，人坐在(zai)(zai)沙頂上傾側(ce)下滑(hua)，沙坡(po)內便會發出嗡(weng)嗡(weng)的(de)轟鳴聲，猶如金鐘長嗚，悠揚宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每年伊(yi)斯蘭教月(yue)，稱(cheng)為齋(zhai)月(yue)，齋(zhai)月(yue)期間，穆斯林(lin)在日出之前都要吃好封(feng)齋(zhai)飯，日出之后整(zheng)個白天，不吃不唱(chang)，稱(cheng)為封(feng)齋(zhai)。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月(yue)牙)，見月后的(de)第二天，即(ji)行開(kai)齋，慶祝一個(ge)月齋戒期的(de)結(jie)束，故名(ming)開(kai)齋節(jie)。開(kai)齋節(jie)是回教的(de)一個(ge)非常隆重的(de)節(jie)日。

2.圣紀節

阿拉伯(bo)語稱“冒路德節”，在每年六月八日進(jin)行。

相(xiang)傳這天為穆罕默(mo)德(de)的逝世日(ri)，亦稱“圣忌”。為緬(mian)懷其功德(de)，舉行紀念(nian)活動(dong)，主要(yao)包括誦經、贊圣和講述其生(sheng)平(ping)事跡。當日(ri)穆斯林前往清真寺(si)聽教長、阿訇講經，然后游玩(wan)一天，有的還宰殺牛羊，設宴聚餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日，這天(tian)上(shang)午10點左右，回民個個頭戴小白帽，衣冠整齊，興致勃勃擁進清真寺進行會禮(li)叩拜。會禮(li)結束后，在條件好的地方，每人要(yao)宰(zai)一(yi)只羊(yang)，七人合宰(zai)一(yi)頭牛或一(yi)峰駱(luo)駝。

所宰之肉(rou)要分三份，一份自己食，一份送親友(you)(you)鄰居和招待來客之用，一份濟貧施(shi)舍。典禮完畢后，眾人開始訪(fang)親問(wen)友(you)(you)，饋贈油(you)香、花(hua)稞稞等互相慶賀(he)。

更多寧夏相關文章推薦閱讀：

寧夏飲食文化特點有哪些 獨具特色的寧夏飲食文化介紹

寧夏方言有哪些特點 寧夏方言特色介紹 寧夏地方言概述

寧夏的風俗習慣有哪些 寧夏的生活習俗禁忌簡述

寧夏結婚風俗流程有哪些 寧夏結婚風俗文化概述