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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年(nian)，黨項族(zu)的首領(ling)李(li)元昊在此(ci)建立了(le)西夏王朝，并形成了(le)獨特的西夏文化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬(wan)年前(qian)就有人(ren)類(lei)在這里繁(fan)衍生息(xi)。秦(qin)(qin)始(shi)皇統一中國后，派兵在寧夏屯墾(ken)，境(jing)內修(xiu)筑了聞名世界的秦(qin)(qin)長(chang)城，還興修(xiu)了著名的秦(qin)(qin)渠，開創了引黃河(he)水灌溉的歷史。到漢代(dai)（前(qian)206～220年(nian)），這里農耕經濟已相當繁榮(rong)。唐代天寶十(shi)四(si)載（755年）爆發(fa)了“安史(shi)之亂”，太子李亨進(jin)入寧夏，在靈武登基稱帝，即唐肅宗(zong)。當(dang)時，寧夏已成為中國東(dong)西(xi)交通貿易的重要通道之一(yi)。

北宋寶元元年（1038年），黨項族首領(ling)李元(yuan)(yuan)昊以寧夏(xia)為中心建(jian)立了大夏(xia)國，史稱西夏(xia)，定都興慶(qing)府（今銀(yin)川市(shi)）。蒙(meng)古滅(mie)西夏(xia)后，于元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)二十四(si)年（1287年）設(she)寧(ning)夏(xia)府(fu)路，始有“寧(ning)夏(xia)”地名。明設(she)寧(ning)夏(xia)衛，清(qing)設(she)寧(ning)夏(xia)府(fu)。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年(nian)成立寧夏(xia)省。1949 年中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后，于1954 年撤銷寧夏(xia)省(sheng)，將(jiang)阿拉善等旗劃歸內(nei)蒙古自治(zhi)區，其余部(bu)分并入甘(gan)肅省(sheng)。1958 年10 月25 日成立寧(ning)夏回族自治區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處(chu)，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭(lan)教(jiao)協會(hui)13個。還有佛(fo)教、道教、天(tian)主教、基(ji)督教寺觀教堂200處(chu)，各類宗教職業人員5000余人。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協會(hui)13個。還有佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)寺觀教(jiao)(jiao)堂200處，各類宗教職業人(ren)員5000余人。據史書(shu)記載，明代就有規模宏大的清真寺(si)，現存較著名的清真大寺(si)有銀(yin)川南關(guan)清真寺(si)（原寺(si)始(shi)建(jian)于1915年）、永寧納家戶清(qing)真寺（始建于1524年）、同心清真大(da)寺（始建于1573年，后曾(ceng)三次(ci)重(zhong)修）。寧(ning)夏(xia)自魏晉始(shi)就有(you)佛(fo)(fo)(fo)寺。唐朝時(shi)(shi)寧(ning)夏(xia)靈武一帶已有(you)不少寺院(yuan)和僧道。西夏(xia)時(shi)(shi)，曾(ceng)把佛(fo)(fo)(fo)教定(ding)為國教，西夏(xia)皇帝多次(ci)向(xiang)宋朝獻良馬，乞賜佛(fo)(fo)(fo)經。公元(yuan)1055年(nian)，西(xi)夏(xia)毅宗發(fa)數萬人建(jian)承天(tian)寺(si)(si)塔（今銀川西(xi)塔），藏《大(da)藏經(jing)》，并(bing)到處修建(jian)寺(si)(si)廟。清康熙年(nian)間，寧夏(xia)境內出現過十八(ba)位著名(ming)的(de)和尚。寧夏(xia)的(de)天(tian)主教、基督教傳入也較(jiao)早。解(jie)放時，有(you)天(tian)主教堂12座，神父12人（外籍6人，中國(guo)籍6人(ren)），修女17人，教徒約2000人左右。基督教(jiao)于1879年(nian)傳入寧(ning)夏，平(ping)羅、銀川、石(shi)嘴山、中衛、中寧(ning)等地仍有少數基督教徒。

2.禮儀

沐浴是(shi)回族(zu)(zu)(zu)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗之一，也是(shi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)要求(qiu)。回族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沐浴，可分為大(da)凈(jing)和小(xiao)凈(jing)。“沐”即小(xiao)凈(jing)，“浴”即大(da)凈(jing)。小(xiao)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗(xi)法有(you)若(ruo)干程序(xu)：洗(xi)兩(liang)手(shou)(shou)至(zhi)(zhi)腕部；洗(xi)兩(liang)遍(bian)；漱口(kou)；嗆鼻；洗(xi)臉；洗(xi)兩(liang)手(shou)(shou)至(zhi)(zhi)兩(liang)肘；抹(mo)頭、抹(mo)耳、抹(mo)額；洗(xi)腳至(zhi)(zhi)兩(liang)踝骨。大(da)凈(jing)，就是(shi)用清(qing)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水洗(xi)滌(di)全身。禁吃(chi)污穢食(shi)物，講究清(qing)潔衛生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)要求(qiu)，表現在飲食(shi)衛生上(shang)。在伊斯蘭教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下，回族(zu)(zu)(zu)在世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)養成了禁食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)。回族(zu)(zu)(zu)還(huan)有(you)禁酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，認為酒(jiu)(jiu)是(shi)事端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍首。回族(zu)(zu)(zu)注重用水和飲水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)潔。講清(qing)潔要身心(xin)并重，身體(ti)與環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)潔是(shi)基(ji)本層次，內在心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)潔是(shi)高層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧夏有“塞上江南”的(de)美(mei)譽，而作為寧夏首(shou)府的(de)銀川則被稱為是(shi)“塞上明珠”。銀川是(shi)一(yi)(yi)座擁有悠久歷史的(de)塞上古城(cheng)，曾經是(shi)歷史上西夏王(wang)朝的(de)都(dou)城(cheng)。而現在，銀川是(shi)寧夏的(de)政治(zhi)、經濟和文化(hua)中(zhong)心，被選為“中(zhong)國(guo)十大新天(tian)府”之一(yi)(yi)。這里有著名(ming)的(de)西夏王(wang)陵、蘇峪口國(guo)家森林公園、三關(guan)口明長(chang)城(cheng)、沙湖(hu)等旅游勝地(di)，無一(yi)(yi)不展(zhan)示著銀川無盡的(de)歷史魅(mei)力和自然風光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)因地(di)處賀蘭山(shan)脈與黃河交匯之處，山(shan)石(shi)(shi)突(tu)出如嘴(zui)(zui)而得名，這里擁(yong)有豐(feng)富的(de)(de)煤礦資(zi)源(yuan)(yuan)，以(yi)生產無煙(yan)煤而聞名中外。但石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)不僅(jin)僅(jin)只是一座擁(yong)有豐(feng)富自然(ran)資(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)工(gong)業基(ji)地(di)，它還是寧夏唯(wei)一一個獲得“國家森(sen)林城市”稱號(hao)的(de)(de)地(di)級市。石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)的(de)(de)北武當生態旅(lv)游區和石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)森(sen)里公園讓塞上風光(guang)不再只有沙漠，著名的(de)(de)賀蘭山(shan)巖畫記載(zai)了(le)這一區域少數民族(zu)的(de)(de)社(she)會(hui)習俗和生活(huo)情趣，是極其珍貴的(de)(de)文(wen)物資(zi)料。

（3）千塔之城的回民文化

吳(wu)(wu)忠是(shi)(shi)河(he)套文化(hua)的(de)(de)重要組成部分，是(shi)(shi)北(bei)方(fang)游牧(mu)民族與漢族文化(hua)的(de)(de)交匯(hui)點。吳(wu)(wu)忠被(bei)譽(yu)為(wei)東方(fang)的(de)(de)千塔之(zhi)城，是(shi)(shi)馳(chi)名(ming)中(zhong)外的(de)(de)“中(zhong)國(guo)(guo)回族之(zhi)鄉”。吳(wu)(wu)忠的(de)(de)一(yi)百零八塔是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)現存最大(da)的(de)(de)古(gu)塔群之(zhi)一(yi)，而吳(wu)(wu)忠的(de)(de)清真寺仿佛讓人來到了(le)中(zhong)東的(de)(de)穆斯林國(guo)(guo)度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固(gu)原(yuan)建于公元前114年，是(shi)當時絲綢之路的必經之地，明代九邊重鎮(zhen)之一，歷來(lai)是(shi)兵家(jia)必爭之地。現在，這座城(cheng)市(shi)歷久彌新(xin)，新(xin)的固(gu)原(yuan)十景“龍潭天(tian)影荷花映(ying)日、六(liu)盤云蒸須彌佛光、古嶺雁鳴丹(dan)霞翠色、耕讀彌新(xin)朝那遺韻、古道迢(tiao)迢(tiao)舊隘新(xin)曲”也一定不會讓人失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有集(ji)沙(sha)(sha)(sha)、山、河、園(yuan)于一體的(de)國家5A級旅(lv)游景區沙(sha)(sha)(sha)坡頭(tou)。在(zai)這(zhe)里(li)(li)可以見證到(dao)真(zhen)正的(de)塞上沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)奇(qi)觀，這(zhe)里(li)(li)的(de)沙(sha)(sha)(sha)坡高(gao)150米，傾(qing)斜60度。每當天氣(qi)晴(qing)朗、氣(qi)溫升高(gao)時，人坐在(zai)沙(sha)(sha)(sha)頂上傾(qing)側(ce)下滑，沙(sha)(sha)(sha)坡內便會(hui)發出嗡嗡的(de)轟(hong)鳴聲(sheng)，猶如金(jin)鐘長(chang)嗚，悠(you)揚宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每(mei)年伊斯蘭教月，稱為(wei)齋月，齋月期間，穆斯林在日(ri)出(chu)之前都要吃(chi)好封齋飯，日(ri)出(chu)之后整個白天，不吃(chi)不唱，稱為(wei)封齋。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙)，見月后的(de)第二天，即(ji)行開齋(zhai)(zhai)，慶祝一個月齋(zhai)(zhai)戒期的(de)結束(shu)，故名開齋(zhai)(zhai)節。開齋(zhai)(zhai)節是回教的(de)一個非常隆重(zhong)的(de)節日。

2.圣紀節

阿拉(la)伯(bo)語稱“冒路(lu)德節”，在每年(nian)六月八日進行。

相傳(chuan)這天為穆罕默德的逝世日，亦稱“圣忌(ji)”。為緬(mian)懷其功德，舉行紀念活動，主要包括(kuo)誦經、贊圣和(he)講述(shu)其生平事跡(ji)。當日穆斯林前(qian)往清真寺聽教(jiao)長、阿(a)訇講經，然后游玩一天，有的還宰(zai)殺牛羊，設宴聚餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月(yue)10日(ri)，這天上午10點左右，回民個個頭(tou)戴小(xiao)白帽(mao)，衣冠(guan)整齊，興致勃勃擁進清真寺進行會禮叩(kou)拜。會禮結(jie)束(shu)后(hou)，在條件好(hao)的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一頭(tou)牛或一峰駱駝。

所(suo)宰之(zhi)肉(rou)要分三份(fen)，一(yi)份(fen)自己食，一(yi)份(fen)送親友(you)鄰居和招待(dai)來(lai)客之(zhi)用，一(yi)份(fen)濟(ji)貧施舍。典禮完畢(bi)后，眾(zhong)人開始訪親問友(you)，饋贈(zeng)油香(xiang)、花稞稞等互相(xiang)慶賀(he)。

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