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寧夏方(fang)(fang)言屬于(yu)(yu)北方(fang)(fang)方(fang)(fang)言（官(guan)話(hua)）系統，其內部(bu)可以劃(hua)分為北部(bu)川(chuan)區(qu)(qu)(qu)和(he)南部(bu)山區(qu)(qu)(qu)兩大區(qu)(qu)(qu)域(yu)。根據《中國方(fang)(fang)言地(di)圖集》（香港朗文出(chu)版(ban)社1989年(nian)版(ban)），寧(ning)夏北部(bu)川(chuan)區(qu)(qu)(qu)話(hua)屬于(yu)(yu)蘭銀(yin)官(guan)話(hua)銀(yin)川(chuan)片(pian)(pian)和(he)銀(yin)吳片(pian)(pian)，南部(bu)山區(qu)(qu)(qu)話(hua)屬于(yu)(yu)中原官(guan)話(hua)秦隴、隴中、關中片(pian)(pian)。

一.形成發展

寧(ning)(ning)夏方言(yan)的來歷和(he)我區(qu)人(ren)文、地理、歷史(shi)沿革、漢(han)族及(ji)其他(ta)少數民族人(ren)口的遷徙(xi)等因素息息相關。寧(ning)(ning)夏水洞溝舊石(shi)器時代人(ren)類文化(hua)遺產(chan)表明，大(da)約在3萬年前，寧(ning)(ning)夏境內就有(you)人(ren)類居住，到(dao)了(le)殷商時期為北(bei)羌、熏粥（音“勛(xun)玉(yu)”）所居，春秋戰國(guo)時期則為西戎(rong)、匈奴活動(dong)地。后來，秦(qin)并(bing)(bing)六(liu)國(guo)，蒙恬將漢(han)族人(ren)移入，并(bing)(bing)在這里興修水利屯田種植，為寧(ning)(ning)夏平(ping)原的農(nong)業發展(zhan)奠定了(le)基礎。

漢承(cheng)秦(qin)制，在抗(kang)擊匈奴開(kai)疆擴土的(de)同(tong)時，為了減少守邊駐軍(jun)糧草運輸之(zhi)勞，進一(yi)步推行(xing)屯(tun)(tun)田制。隨著(zhu)屯(tun)(tun)田實(shi)邊政(zheng)策的(de)實(shi)施和發(fa)展，漢朝(chao)進一(yi)步開(kai)渠引(yin)水，移(yi)入漢族人(ren)口(kou)。史(shi)書(shu)記載“募民塞下屯(tun)(tun)耕”“遷(qian)(qian)關(guan)東(dong)(dong)貧民于(yu)隴西(xi)(xi)、北(bei)地(di)(di)(di)（寧夏(xia)(xia)漢代(dai)屬(shu)北(bei)地(di)(di)(di)郡轄地(di)(di)(di)）、河西(xi)(xi)、上郡”，后來(lai)又(you)(you)充朔方(fang)以南(nan)新秦(qin)中人(ren)口(kou)70余萬。于(yu)是漢族逐漸成為寧夏(xia)(xia)人(ren)口(kou)的(de)主要組成部分。魏晉(jin)南(nan)北(bei)朝(chao)時期(qi)(qi)，北(bei)周(zhou)(zhou)向寧夏(xia)(xia)遷(qian)(qian)2萬戶(hu)于(yu)麗子園，后又(you)(you)遷(qian)(qian)江南(nan)兵民3萬人(ren)于(yu)靈州，對(dui)寧夏(xia)(xia)河東(dong)(dong)地(di)(di)(di)區進行(xing)大(da)規模開(kai)發(fa)。隋(sui)唐時期(qi)(qi)，寧夏(xia)(xia)農田水利(li)大(da)修，農業得到了較快(kuai)的(de)發(fa)展，宋時黨項族在這里建立(li)了西(xi)(xi)夏(xia)(xia)國。元(yuan)朝(chao)建立(li)，官府(fu)詔令西(xi)(xi)夏(xia)(xia)流亡者(zhe)回住(zhu)寧夏(xia)(xia)，又(you)(you)調集(ji)舊屬(shu)元(yuan)朝(chao)的(de)南(nan)方(fang)軍(jun)民來(lai)寧夏(xia)(xia)屯(tun)(tun)田，從(cong)湖北(bei)鄂(e)州和隋(sui)州移(yi)民到寧夏(xia)(xia)。13世紀初(chu)，蒙(meng)(meng)古西(xi)(xi)征期(qi)(qi)間，一(yi)批(pi)批(pi)信奉(feng)伊斯蘭教(jiao)的(de)中亞各族人(ren)，先后被蒙(meng)(meng)古征服者(zhe)遷(qian)(qian)徙到西(xi)(xi)北(bei)駐軍(jun)屯(tun)(tun)牧，后稱為“回回”。明朝(chao)初(chu)年(nian)，朝(chao)廷無力控制邊防，便將寧夏(xia)(xia)府(fu)、靈州、鳴沙等地(di)(di)(di)的(de)居民遷(qian)(qian)徙關(guan)中，留(liu)下者(zhe)編入衛(wei)所(suo)與軍(jun)余共同(tong)屯(tun)(tun)田，直(zhi)到洪武32年(nian)，又(you)(you)重新遷(qian)(qian)移(yi)“五方(fang)之(zhi)人(ren)實(shi)之(zhi)”，后又(you)(you)“實(shi)以齊魯燕晉(jin)周(zhou)(zhou)楚(chu)之(zhi)民，而吳越居多，故彬彬然有江左之(zhi)風。”

二.史料記載

據載，清代“自乾隆到咸豐(feng)，寧夏(xia)水利(li)大修，齊魯(lu)燕晉(jin)陜甘(gan)之民趨赴。”上世紀30年代到40年代，由于(yu)日寇入侵和中原災害，河南、陜西、內蒙(meng)古、甘(gan)肅等省(sheng)的(de)人口自行流入寧夏(xia)。新中國成立，又(you)有北京(jing)、上海、天津(jin)等地支援寧夏(xia)建設的(de)人員移入。

對寧夏方言的形成影響最大的是明代及其以后的移民，明代遷來的“五方之人”語焉不詳，但后又有載為“實以齊魯燕晉周楚之民”、“吳越居多”，清代“齊魯燕晉陜甘之民趨赴”以及近現代的移民情況都為寧夏方言的形成提供了確鑿的資料。明代移民在民間散布較廣，寧夏川區的一些老戶都盛傳祖先從大槐樹遷來，大槐樹在今山西洪洞縣北的廣濟寺旁，廣濟寺碑文表明，這里確實為明代洪武至永樂年間移民的集散地，各處移民（即五方之人）先到這里集中，由官府編隊發給“憑照川資”，然后向中原各地及西北邊陲遷移，應該說明代移民不僅為寧夏人口，也為寧夏方言的形成奠定了基礎。元代到清代，從山陜、冀魯豫、江淮吳越甚至湖廣各地遷徙而來的戍邊屯墾的兵士、軍余、移民、罪囚以及官宦、屬吏、從眷等在這里雜居共處，他們所操的語言相互影響，共同融合，逐漸形成了現在的寧夏方言。寧夏方言的構成以山陜人的“秦晉話”為主，并雜以齊魯燕趙語、江淮語、甚至吳越川滇語。此外隴語（甘肅話）對寧(ning)夏方言(yan)也有一定影響，最初寧(ning)夏方言(yan)應該是(shi)五(wu)方之語，南腔北調(diao)各不相同。經過漫(man)長的磨合(he)，逐(zhu)漸(jian)形成了(le)一種屬于(yu)官話范疇的新方言(yan)，直到今天寧(ning)夏有些地方的語言(yan)仍然帶(dai)有混合(he)型或過渡(du)性的特點。

今天(tian)的(de)寧(ning)夏(xia)方言(yan)，從語(yu)(yu)言(yan)面(mian)貌(mao)上看，除固原、涇源、鹽池話(hua)外，語(yu)(yu)音一(yi)(yi)般分為3個(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)調，陽平(ping)（二聲(sheng)(sheng)(sheng)）和上聲(sheng)(sheng)(sheng)（三聲(sheng)(sheng)(sheng)）合在(zai)一(yi)(yi)起，入聲(sheng)(sheng)(sheng)消(xiao)失。聲(sheng)(sheng)(sheng)母系(xi)統與蘭茂(mao)(mao)的(de)《早梅詩》（《早梅詩》是明朝(chao)蘭茂(mao)(mao)在(zai)《韻略(lve)易(yi)通(tong)》里作的(de)，它給出了(le)明朝(chao)官話(hua)的(de)全(quan)部(bu)聲(sheng)(sheng)(sheng)母。）大致相(xiang)同；話(hua)語(yu)(yu)中保存了(le)一(yi)(yi)部(bu)分古代漢語(yu)(yu)和比較(jiao)多的(de)元明清詞語(yu)(yu)，如(ru)“社火、口外、支應、營生、怪道、包彈、待(dai)詔、迭辦、赍發、耳風、路數、剪(jian)綹、一(yi)(yi)世界、打平(ping)伙、不(bu)上串、白眉赤眼、愛(ai)口識羞、不(bu)當豁(huo)豁(huo)”等(deng)。語(yu)(yu)法和西北其他方言(yan)大同小異。

當前，隨著普(pu)通(tong)(tong)話(hua)的(de)推廣(guang)，寧夏(xia)方言有逐步向普(pu)通(tong)(tong)話(hua)靠(kao)攏(long)的(de)趨勢(shi)，但作(zuo)為一(yi)種地(di)(di)域方言，一(yi)種地(di)(di)方文化，它將和普(pu)通(tong)(tong)話(hua)長期并存，發揮著交際(ji)工具的(de)作(zuo)用。

三.寧夏方言集粹

可(ke)那(nei)泥呢？——去哪里呢？

潑煩地——麻(ma)煩的，不開心 日厭(yan)死了——厭(yan)煩至極

灣(wan)嫌(xian)——淘氣，調(diao)皮的意思，應(ying)該是從“玩險”得來的

在孬特特呢!——在那里。

加兒(er)(er)，mie兒(er)(er)，且兒(er)(er)——今天(tian)，明天(tian)，前天(tian)(回族土話)

把尬(ga)嫩介啥!——不要這樣(yang)!

姐(jie)姐(jie)哎!!!來!吃絲(si)子!喝絲(si)子!——姐(jie)姐(jie)(對女性的尊稱)過來，吃一點，喝一點。

疼(teng)慫——傻瓜(gua)的(de)意(yi)思（罵(ma)人的(de)話）

咯幾死人了——麻煩死我(wo)了.

好是嗲(dia)——是這樣(yang)嗎？

喧呢么——吹牛

碎慫(song)——形(xing)容人還小

咋可呢(ni)？——怎(zen)么辦(ban)？

可可可，一邊耍(shua)可——去(qu)去(qu)去(qu)，一邊玩去(qu)

滾球子——走開

走那(nei)尼可(ke)尼——上哪去？

鬧踏踏——就是指(zhi)那(nei)里很遠

把言(yan)喘(chuan)——不(bu)要說話(hua)

阿們——我們

毛羔——指小孩(hai)子

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