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寧夏方言屬(shu)于北方方言（官話(hua)）系(xi)統(tong)，其內部(bu)(bu)可以劃分為(wei)北部(bu)(bu)川(chuan)(chuan)區(qu)(qu)和(he)南部(bu)(bu)山區(qu)(qu)兩大區(qu)(qu)域。根據(ju)《中(zhong)國方言地(di)圖集》（香港朗(lang)文出(chu)版(ban)社1989年版(ban)），寧夏北部(bu)(bu)川(chuan)(chuan)區(qu)(qu)話(hua)屬(shu)于蘭(lan)銀官話(hua)銀川(chuan)(chuan)片和(he)銀吳(wu)片，南部(bu)(bu)山區(qu)(qu)話(hua)屬(shu)于中(zhong)原官話(hua)秦隴、隴中(zhong)、關中(zhong)片。

一.形成發展

寧夏(xia)方言的來歷(li)(li)和我區人(ren)文、地理、歷(li)(li)史沿革(ge)、漢族(zu)及(ji)其(qi)他少數民族(zu)人(ren)口(kou)的遷徙等因素息(xi)(xi)息(xi)(xi)相關。寧夏(xia)水(shui)洞(dong)溝舊(jiu)石器時(shi)代人(ren)類文化(hua)遺產表明，大約在3萬年(nian)前，寧夏(xia)境內就有人(ren)類居住，到了殷(yin)商(shang)時(shi)期為北羌(qiang)、熏粥(zhou)（音“勛玉”）所居，春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)期則為西(xi)戎、匈奴活動地。后來，秦并(bing)六國(guo)，蒙恬將漢族(zu)人(ren)移入，并(bing)在這里興(xing)修水(shui)利屯田種植，為寧夏(xia)平原的農業發展奠(dian)定了基(ji)礎。

漢(han)(han)承秦制，在抗(kang)擊(ji)匈奴開(kai)(kai)疆擴土(tu)的同時(shi)，為了減少守邊(bian)駐軍(jun)糧草(cao)運(yun)輸之(zhi)勞(lao)，進(jin)一步(bu)推行屯(tun)田(tian)制。隨著屯(tun)田(tian)實邊(bian)政策的實施(shi)和(he)發(fa)展，漢(han)(han)朝(chao)(chao)(chao)進(jin)一步(bu)開(kai)(kai)渠引水(shui)，移(yi)入(ru)漢(han)(han)族(zu)人口(kou)。史(shi)書(shu)記載“募(mu)民(min)塞(sai)下屯(tun)耕”“遷關(guan)東貧民(min)于(yu)隴西、北(bei)(bei)(bei)地(di)（寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)漢(han)(han)代屬(shu)北(bei)(bei)(bei)地(di)郡轄地(di)）、河(he)(he)西、上(shang)郡”，后來(lai)又(you)充朔(shuo)方(fang)以南(nan)(nan)新(xin)秦中(zhong)(zhong)(zhong)人口(kou)70余萬。于(yu)是(shi)漢(han)(han)族(zu)逐漸成(cheng)為寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)人口(kou)的主要組成(cheng)部(bu)分。魏晉南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)(chao)(chao)時(shi)期，北(bei)(bei)(bei)周向寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)遷2萬戶于(yu)麗子園(yuan)，后又(you)遷江南(nan)(nan)兵(bing)民(min)3萬人于(yu)靈州(zhou)，對寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)河(he)(he)東地(di)區進(jin)行大規模開(kai)(kai)發(fa)。隋唐時(shi)期，寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)農田(tian)水(shui)利大修，農業(ye)得到了較快的發(fa)展，宋時(shi)黨項族(zu)在這里建(jian)立了西夏(xia)國。元朝(chao)(chao)(chao)建(jian)立，官府(fu)詔(zhao)令(ling)西夏(xia)流亡者回住寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)，又(you)調集舊屬(shu)元朝(chao)(chao)(chao)的南(nan)(nan)方(fang)軍(jun)民(min)來(lai)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)屯(tun)田(tian)，從湖北(bei)(bei)(bei)鄂州(zhou)和(he)隋州(zhou)移(yi)民(min)到寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)。13世紀初，蒙(meng)古西征(zheng)期間，一批(pi)批(pi)信奉伊斯蘭教的中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)各族(zu)人，先后被蒙(meng)古征(zheng)服者遷徙(xi)到西北(bei)(bei)(bei)駐軍(jun)屯(tun)牧，后稱為“回回”。明朝(chao)(chao)(chao)初年，朝(chao)(chao)(chao)廷無力(li)控(kong)制邊(bian)防，便將寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)府(fu)、靈州(zhou)、鳴沙等(deng)地(di)的居民(min)遷徙(xi)關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)，留下者編(bian)入(ru)衛所與軍(jun)余共同屯(tun)田(tian)，直到洪武32年，又(you)重新(xin)遷移(yi)“五方(fang)之(zhi)人實之(zhi)”，后又(you)“實以齊魯燕晉周楚之(zhi)民(min)，而吳越(yue)居多，故彬彬然有(you)江左之(zhi)風(feng)。”

二.史料記載

據載，清(qing)代“自乾隆到(dao)咸豐，寧夏(xia)水(shui)利大修，齊魯燕晉陜甘(gan)之民(min)趨赴。”上世紀30年(nian)代到(dao)40年(nian)代，由(you)于日(ri)寇入(ru)侵和(he)中原災害，河南、陜西(xi)、內蒙(meng)古、甘(gan)肅等(deng)省的人口自行流入(ru)寧夏(xia)。新中國成立，又有(you)北京(jing)、上海、天津等(deng)地支援寧夏(xia)建設的人員(yuan)移入(ru)。

對寧夏方言的形成影響最大的是明代及其以后的移民，明代遷來的“五方之人”語焉不詳，但后又有載為“實以齊魯燕晉周楚之民”、“吳越居多”，清代“齊魯燕晉陜甘之民趨赴”以及近現代的移民情況都為寧夏方言的形成提供了確鑿的資料。明代移民在民間散布較廣，寧夏川區的一些老戶都盛傳祖先從大槐樹遷來，大槐樹在今山西洪洞縣北的廣濟寺旁，廣濟寺碑文表明，這里確實為明代洪武至永樂年間移民的集散地，各處移民（即五方之人）先到這里集中，由官府編隊發給“憑照川資”，然后向中原各地及西北邊陲遷移，應該說明代移民不僅為寧夏人口，也為寧夏方言的形成奠定了基礎。元代到清代，從山陜、冀魯豫、江淮吳越甚至湖廣各地遷徙而來的戍邊屯墾的兵士、軍余、移民、罪囚以及官宦、屬吏、從眷等在這里雜居共處，他們所操的語言相互影響，共同融合，逐漸形成了現在的寧夏方言。寧夏方言的構成以山陜人的“秦晉話”為主，并雜以齊魯燕趙語、江淮語、甚至吳越川滇語。此外隴語（甘肅話）對寧夏(xia)方(fang)言(yan)也有(you)一(yi)定影響(xiang)，最初寧夏(xia)方(fang)言(yan)應該是五方(fang)之語(yu)，南腔北調(diao)各不(bu)相同(tong)。經過漫長的(de)(de)磨合(he)(he)，逐漸形成了(le)一(yi)種屬于官話范疇的(de)(de)新方(fang)言(yan)，直(zhi)到今天寧夏(xia)有(you)些地(di)方(fang)的(de)(de)語(yu)言(yan)仍然帶有(you)混合(he)(he)型或過渡性(xing)的(de)(de)特(te)點。

今天(tian)的寧夏方言(yan)，從語(yu)言(yan)面貌(mao)上(shang)看(kan)，除固原、涇源、鹽池話(hua)外(wai)，語(yu)音一(yi)(yi)般分(fen)為3個聲(sheng)調，陽平(ping)（二聲(sheng)）和(he)(he)上(shang)聲(sheng)（三(san)聲(sheng)）合在一(yi)(yi)起，入(ru)聲(sheng)消失。聲(sheng)母(mu)系統(tong)與蘭茂的《早梅(mei)(mei)詩(shi)(shi)》（《早梅(mei)(mei)詩(shi)(shi)》是明(ming)朝(chao)蘭茂在《韻略(lve)易通(tong)》里作的，它給(gei)出(chu)了明(ming)朝(chao)官話(hua)的全部聲(sheng)母(mu)。）大致(zhi)相同(tong)(tong)；話(hua)語(yu)中保存了一(yi)(yi)部分(fen)古代漢語(yu)和(he)(he)比較多(duo)的元明(ming)清(qing)詞語(yu)，如“社(she)火、口(kou)外(wai)、支應、營(ying)生(sheng)、怪道、包彈、待詔、迭辦、赍發、耳(er)風、路數、剪(jian)綹、一(yi)(yi)世界、打平(ping)伙、不上(shang)串(chuan)、白眉(mei)赤眼、愛口(kou)識羞、不當豁豁”等(deng)。語(yu)法和(he)(he)西(xi)北其他方言(yan)大同(tong)(tong)小異。

當前，隨著普(pu)通(tong)(tong)話的推廣，寧夏方(fang)言有(you)逐步向普(pu)通(tong)(tong)話靠攏(long)的趨(qu)勢，但作(zuo)為一(yi)種(zhong)地域方(fang)言，一(yi)種(zhong)地方(fang)文化(hua)，它(ta)將和普(pu)通(tong)(tong)話長(chang)期并(bing)存，發(fa)揮著交際工具的作(zuo)用。

三.寧夏方言集粹

可那泥呢(ni)？——去哪里呢(ni)？

潑煩地(di)——麻(ma)煩的，不開(kai)心 日(ri)厭(yan)死了——厭(yan)煩至極

灣嫌——淘氣，調皮的意思，應(ying)該(gai)是從“玩險”得(de)來(lai)的

在(zai)孬(nao)特特呢!——在(zai)那里(li)。

加(jia)兒(er)(er)，mie兒(er)(er)，且兒(er)(er)——今天(tian)，明天(tian)，前(qian)天(tian)(回族土話)

把尬(ga)嫩介啥!——不要這樣(yang)!

姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)哎!!!來!吃絲(si)子!喝絲(si)子!——姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)(對女(nv)性的尊稱)過來，吃一點，喝一點。

疼慫——傻瓜的意思(si)（罵(ma)人(ren)的話）

咯幾死(si)人(ren)了——麻(ma)煩死(si)我了.

好是嗲——是這樣嗎？

喧呢么——吹牛

碎(sui)慫——形容人還小

咋可呢？——怎么辦？

可(ke)可(ke)可(ke)，一(yi)邊耍可(ke)——去(qu)(qu)(qu)去(qu)(qu)(qu)去(qu)(qu)(qu)，一(yi)邊玩去(qu)(qu)(qu)

滾球子——走開

走那尼可尼——上(shang)哪去？

鬧踏踏——就是指那里很(hen)遠

把言喘——不要說話

阿們——我們

毛羔——指小孩子

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