該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
婚(hun)(hun)禮，是(shi)回族(zu)人民一生中的一個大(da)禮。回族(zu)老人常常把給兒(er)子舉(ju)行婚(hun)(hun)禮、完(wan)婚(hun)(hun)叫(jiao)“卸擔(dan)兒(er)”，認為這是(shi)“終身(shen)大(da)事”，是(shi)老人的責任。回族(zu)對(dui)婚(hun)(hun)禮特(te)別(bie)重視和講(jiang)究(jiu)，但由于回民分布在全國各地，回族(zu)婚(hun)(hun)禮形式(shi)多(duo)種多(duo)樣。寧夏(xia)的回民結婚(hun)(hun)的大(da)致程序是(shi)：請媒人提親(qin)，看(kan)人看(kan)家(jia)道，說色倆目(mu)(也(ye)叫(jiao)定茶)，插花(也(ye)叫(jiao)定親(qin))，迎(ying)娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門(men)等。
(一)提親
在回(hui)族的(de)(de)婚俗中，有(you)兩種人很重(zhong)要(yao)(yao)：一是媒人，一是男女雙方的(de)(de)舅舅。回(hui)族有(you)句俗語："媳婦美不美，全憑(ping)媒婆一張(zhang)嘴"。意(yi)思是有(you)了(le)一個好(hao)媒人，就能娶到一個聰明(ming)賢慧、勤勞善良的(de)(de)好(hao)媳婦，足可見媒人的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性。
當回族姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)長到十六(liu)七(qi)時，就有人(ren)(ren)上(shang)(shang)門提親(qin)。提親(qin)一(yi)般都是男(nan)(nan)(nan)(nan)方家(jia)(jia)通過(guo)各(ge)種途徑看準女(nv)(nv)(nv)方家(jia)(jia)的(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)后(hou)，請媒人(ren)(ren)去提親(qin)。男(nan)(nan)(nan)(nan)方家(jia)(jia)的(de)(de)媒人(ren)(ren)提親(qin)時，要帶(dai)(dai)上(shang)(shang)茶、糖等四(si)色禮，并(bing)通報男(nan)(nan)(nan)(nan)方家(jia)(jia)的(de)(de)姓名(ming)、家(jia)(jia)庭經(jing)濟狀(zhuang)況(kuang)和(he)教派等情況(kuang)，有的(de)(de)還詳細介(jie)紹男(nan)(nan)(nan)(nan)方家(jia)(jia)小伙(huo)(huo)(huo)(huo)子的(de)(de)相(xiang)(xiang)貌(mao)、性格、文(wen)化程度、手(shou)藝等，女(nv)(nv)(nv)方家(jia)(jia)長聽后(hou)覺得大體合(he)適，便給(gei)男(nan)(nan)(nan)(nan)方家(jia)(jia)媒人(ren)(ren)給(gei)話(hua)。女(nv)(nv)(nv)方家(jia)(jia)也(ye)請媒人(ren)(ren)到男(nan)(nan)(nan)(nan)方家(jia)(jia)看家(jia)(jia)道，并(bing)由男(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方媒人(ren)(ren)安(an)排(pai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)、小伙(huo)(huo)(huo)(huo)子在集市(shi)或親(qin)戚朋友家(jia)(jia)見(jian)面(mian)(mian)，看男(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方相(xiang)(xiang)互能否看上(shang)(shang)相(xiang)(xiang)貌(mao)人(ren)(ren)品。見(jian)面(mian)(mian)后(hou)如無反對意(yi)(yi)見(jian)，男(nan)(nan)(nan)(nan)方家(jia)(jia)父母或其他人(ren)(ren)帶(dai)(dai)上(shang)(shang)四(si)色禮，小伙(huo)(huo)(huo)(huo)子還要帶(dai)(dai)上(shang)(shang)見(jian)面(mian)(mian)錢，在媒人(ren)(ren)的(de)(de)陪同安(an)排(pai)下正式見(jian)面(mian)(mian)。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)一(yi)般由姑(gu)(gu)媽或嫂嫂領(ling)著當面(mian)(mian)看女(nv)(nv)(nv)婿，媒人(ren)(ren)此(ci)時問小伙(huo)(huo)(huo)(huo)子和(he)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)同意(yi)(yi)不(bu)同意(yi)(yi)。小伙(huo)(huo)(huo)(huo)子此(ci)時給(gei)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)見(jian)面(mian)(mian)錢，一(yi)般同意(yi)(yi)就接收，不(bu)同意(yi)(yi)則(ze)不(bu)接收。
(二)定茶
有些地方的回族也叫“說色倆目”或“道喜”。定茶一般要選擇主麻日(星期五)，男方家要準備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陜青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要準備一些紅糖、白(bai)糖(tang)、桂圓肉、核(he)桃仁、葡萄干、紅(hong)棗、花生米、芝麻(ma)等等，然后(hou)分(fen)別包成(cheng)一斤重(zhong)的小包，每個小包上放一條紅(hong)紙(zhi)，表(biao)示是喜慶的事。另外，還(huan)(huan)給(gei)未(wei)婚妻送(song)二至三套合(he)體、漂亮(liang)的衣服，由(you)男方父母(mu)和未(wei)婚夫一起送(song)去。女方家要宰雞、宰羊(yang)，以糖(tang)茶(cha)、宴席熱(re)情款待。吃完(wan)宴席，雙方當著眾親戚朋友的面，互道“色倆目”，表(biao)示這門婚姻大(da)事已經定下和許諾，今后(hou)一般不再(zai)變更和許配他(ta)人。女方家在送(song)客(ke)人時，還(huan)(huan)要給(gei)男方家以適當的回贈禮(li)，表(biao)示意(yi)志(zhi)堅定，決不反(fan)悔(hui)。
(三)插花
回(hui)族(zu)也叫(jiao)(jiao)“定(ding)親”，有的(de)地方(fang)還叫(jiao)(jiao)“提(ti)盒子”，也叫(jiao)(jiao)納聘(pin)禮(li)，意(yi)思是(shi)為姑娘插(cha)朵美麗的(de)花(hua)。 插(cha)花(hua)一般是(shi)在(zai)女(nv)方(fang)喝了“定(ding)親茶”以后，媒人根據女(nv)方(fang)的(de)需要(yao)，由男(nan)(nan)方(fang)納合理的(de)聘(pin)金(jin)，回(hui)民叫(jiao)(jiao)“麥哈爾”，并(bing)適當(dang)購置一些化(hua)妝用(yong)品、日常生活(huo)用(yong)品、四(si)季服裝或布(bu)匹材料、手表、自行車、錄音機等等，以及(ji)送(song)相當(dang)的(de)裝飾品，如手鐲、戒(jie)指(zhi)、耳環(huan)等，還要(yao)準備一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不贈送(song)聘(pin)禮(li)，則(ze)婚姻無效。這些東西(xi)一般由女(nv)方(fang)或男(nan)(nan)方(fang)長(chang)輩或同(tong)輩婦(fu)女(nv)去(qu)陪同(tong)購買(mai)。送(song)聘(pin)金(jin)沒有規定(ding)，一般是(shi)根據男(nan)(nan)方(fang)的(de)經濟條件量力(li)而(er)行，不強迫。
(四)娶親
訂(ding)婚(hun)的(de)男女雙(shuang)方(fang)在結婚(hun)前(qian)一(yi)個月，新人不(bu)能見面。在結婚(hun)的(de)前(qian)一(yi)天或當天凌晨，新郎才到女方(fang)家舉行"尼卡罕(han)"儀式。儀式后，男方(fang)即可迎娶新娘(niang)。回(hui)族(zu)稱新娘(niang)為"新姐姐"。新姐姐梳(shu)洗(xi)打扮完畢，臨行前(qian)要大哭一(yi)場(chang)，即使沒眼淚也得(de)擠(ji)幾滴(di)，否(fou)則，會被別人笑話。
回族(zu)青年(nian)男(nan)女結婚(hun)不(bu)看黃道吉日(ri)，一般都是(shi)以伊斯蘭(lan)教的主(zhu)麻日(ri)或主(zhu)麻日(ri)的前(qian)(qian)日(ri)以及(ji)陰(yin)歷雙日(ri)為(wei)佳期。在(zai)結婚(hun)的前(qian)(qian)一兩天，由男(nan)方帶一只羊、一百(bai)斤大米和(he)半斤重的大饅頭、油(you)香若干個，送到女方家去，這叫催裝禮，意為(wei)請女方家老小放(fang)心(xin)，保(bao)證姑(gu)娘過門后，好光陰(yin)賽蜜糖。女方家接(jie)受催裝禮后要盡(jin)快做(zuo)準備。
結婚這天上(shang)午(wu)，姑娘(niang)要(yao)洗大凈，這叫(jiao)“離娘(niang)水(shui)”。要(yao)絞臉(lian)，用交叉的(de)線絞掉臉(lian)上(shang)的(de)汗毛。梳妝完之(zhi)后，要(yao)穿上(shang)紅(hong)(hong)(hong)色的(de)棉(mian)襖，即使(shi)是炎熱的(de)夏(xia)天也要(yao)穿上(shang)，這叫(jiao)“厚(hou)道”，主要(yao)是講究吉(ji)慶，如(ru)果穿得太薄(bo)，則(ze)認為是“薄(bo)情(qing)寡意”，頭上(shang)要(yao)搭上(shang)一塊紅(hong)(hong)(hong)綢子或紅(hong)(hong)(hong)紗頭巾，將(jiang)新(xin)娘(niang)的(de)面孔蓋(gai)得嚴(yan)嚴(yan)實實。然(ran)后從近鄰(lin)和親(qin)友(you)中請幾(ji)位(wei)上(shang)有(you)老、下有(you)小、夫妻和睦(mu)、兒女雙全的(de)人去(qu)送親(qin)，回(hui)民(min)也叫(jiao)吃“宴(yan)席”。 在迎娶的(de)路上(shang)，若(ruo)遇(yu)到水(shui)井，要(yao)用紅(hong)(hong)(hong)布或紅(hong)(hong)(hong)紙(zhi)覆蓋(gai)，表示新(xin)人將(jiang)來不(bu)會(hui)遇(yu)到坎坷(ke)。娶親(qin)途中，還(huan)不(bu)能與(yu)其他(ta)的(de)娶親(qin)隊伍相遇(yu)，若(ruo)不(bu)期(qi)而遇(yu)，新(xin)娘(niang)要(yao)相互交換褲帶，以防"沖喜"。
在娶親的時(shi)候，女(nv)(nv)方家一(yi)般要(yao)讓新娘(niang)的弟弟或是侄兒陪同，在我們當地俗稱“壓轎”，按(an)老(lao)人的說法是因為怕(pa)新娘(niang)嫁過(guo)去(qu)受欺負，或者是坐不(bu)穩轎子(zi)，就要(yao)讓女(nv)(nv)方家出一(yi)個年輕力壯的未婚男性(xing)陪同前(qian)往。到(dao)了男方家，新郎要(yao)給壓轎人給一(yi)定數(shu)量的錢物(wu)，以示答謝。
接親(qin)車(che)(che)快(kuai)到男(nan)方家大門(men)口時，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)要(yao)由(you)姐夫帶上跑步迎(ying)上去，圍著接親(qin)車(che)(che)轉一圈，故意碰(peng)一下(xia)車(che)(che)，這叫“撞(zhuang)親(qin)”。到大門(men)口時，恭賀新(xin)(xin)(xin)喜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)人要(yao)自動排成兩行，迎(ying)接新(xin)(xin)(xin)娘和送(song)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)賓(bin)客，并(bing)向來賓(bin)道“色倆(lia)目”問(wen)好。然后(hou)將賓(bin)客安(an)排到客屋先喝茶、入(ru)席。男(nan)方家還要(yao)從(cong)新(xin)(xin)(xin)房門(men)口到大門(men)口，鋪上紅氈或毛(mao)毯(tan)子(zi)，沒有條件的(de)(de)(de)(de)(de)，新(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)哥哥或舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)要(yao)抱著新(xin)(xin)(xin)娘走(zou)進洞房。無(wu)論如何(he)，新(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)鞋(xie)是不(bu)能沾土的(de)(de)(de)(de)(de)。同時，將新(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)陪嫁物和箱子(zi)也抬進院里的(de)(de)(de)(de)(de)桌子(zi)上，待男(nan)方家給(gei)了開箱錢或搭(da)門(men)簾錢后(hou)，女方家陪新(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)嫂子(zi)或新(xin)(xin)(xin)郎(lang)才揭新(xin)(xin)(xin)娘頭上的(de)(de)(de)(de)(de)“搭(da)婦(fu)巾(jin)”。
新娘(niang)到了新郎家(jia)以后，由(you)新郎的妹妹，端一盆水，請(qing)新娘(niang)洗臉，寓意洗去塵(chen)土，以嶄新的面貌作為(wei)新郎家(jia)的一員(yuan)出現，這時候(hou)新娘(niang)要將早(zao)已準備好的禮(li)物送(song)給端水人，禮(li)物一般是鞋(xie)墊、頭巾等小物品。
(五)念“尼卡哈”及其他
當新娘子(zi)(zi)入了洞房(fang)(fang)，送親客人(ren)(ren)進屋后，主人(ren)(ren)一(yi)方(fang)(fang)面安排接待客人(ren)(ren)，一(yi)方(fang)(fang)面請阿匐(fu)給(gei)新郎(lang)新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中設一(yi)張方(fang)(fang)桌，上(shang)(shang)(shang)方(fang)(fang)坐阿匐(fu)，左右坐證(zheng)婚人(ren)(ren)和父母(mu)親，地下鋪上(shang)(shang)(shang)毯子(zi)(zi)，新郎(lang)、新娘跪或(huo)站在上(shang)(shang)(shang)面，聆聽阿匐(fu)的(de)教誨，阿匐(fu)宣(xuan)讀《古蘭經》有(you)關片斷，再(zai)用漢語作(zuo)一(yi)番解釋，證(zheng)婚儀式結(jie)束后，新郎(lang)、新娘準備入洞房(fang)(fang)時(shi)，教長(chang)(chang)或(huo)家長(chang)(chang)將早已準備好的(de)果子(zi)(zi)、糖(tang)、棗(zao)(zao)子(zi)(zi)、核桃、花(hua)生向(xiang)新郎(lang)、新娘身(shen)上(shang)(shang)(shang)撒(sa)去，意為(wei)感(gan)謝真主賜給(gei)的(de)良(liang)緣，祝新郎(lang)、新娘長(chang)(chang)生到老(lao)，早生貴子(zi)(zi)。有(you)些地方(fang)(fang)新人(ren)(ren)入洞房(fang)(fang)時(shi)，將喜(xi)棗(zao)(zao)、喜(xi)糖(tang)等撒(sa)向(xiang)圍觀的(de)群眾，以表示喜(xi)慶(qing)的(de)施舍，眾人(ren)(ren)皆(jie)從(cong)地上(shang)(shang)(shang)搶著揀，回民把撒(sa)喜(xi)也(ye)叫(jiao)撒(sa)金豆(dou)。
撒(sa)喜(xi)以后，開始耍新郎(lang)(lang)，不(bu)能讓(rang)他(ta)隨便進(jin)(jin)(jin)洞房(fang)，新郎(lang)(lang)一般要請姐(jie)夫等人保駕或掩護，準備沖(chong)進(jin)(jin)(jin)洞房(fang)。如不(bu)慎被恭喜(xi)的人擋(dang)住了，要將(jiang)鍋底黑粉、墨(mo)汁等往新郎(lang)(lang)面上抹，直到(dao)抹成“黑包公(gong)”時(shi)才放進(jin)(jin)(jin)洞房(fang)。有些地方(fang)不(bu)耍新郎(lang)(lang)耍公(gong)婆(po)。當新娘入洞房(fang)后，眾鄉親把(ba)公(gong)婆(po)簇擁到(dao)院子里，耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴上破(po)草帽，脖子里掛一個銅鐘，反(fan)穿皮襖，倒騎毛驢(lv)(lv)，在(zai)眾人的逼迫下，讓(rang)公(gong)婆(po)騎上毛驢(lv)(lv)轉圈(quan)圈(quan)，逗(dou)笑話(hua)。回族群(qun)眾認為，結(jie)婚三天沒大小，不(bu)耍不(bu)熱(re)鬧。
第二天拂曉(xiao)，新郎的嫂子(zi)要(yao)將熱水(shui)和湯瓶放在新郎、新娘(niang)的屋門(men)口，新娘(niang)、新郎都(dou)淋浴。吃罷早飯后(hou)，新郎的奶奶和其他(ta)人，要(yao)領著新娘(niang)認(ren)婆家(jia)大小。認(ren)長(chang)輩(bei)時，新娘(niang)要(yao)長(chang)長(chang)叫一(yi)聲，長(chang)輩(bei)要(yao)響(xiang)亮地(di)答應一(yi)聲，然(ran)后(hou)要(yao)略(lve)表心意，給新娘(niang)見(jian)面禮物(wu)或(huo)錢，以示紀念(nian)。
(六)表針線
回民也叫擺(bai)(bai)針(zhen)線(xian)，一般(ban)都在結婚(hun)的當(dang)天(tian)下午或第(di)二(er)天(tian)上(shang)午舉行(xing)。現在擺(bai)(bai)針(zhen)線(xian)，主要(yao)是眾人看看娘家(jia)(jia)給(gei)新媳婦(fu)陪嫁了什(shen)么(me)東西，男方(fang)家(jia)(jia)給(gei)新婚(hun)夫(fu)婦(fu)購置了什(shen)么(me)家(jia)(jia)具(ju)、電器以及生活用品。當(dang)擺(bai)(bai)針(zhen)線(xian)儀式(shi)準備好時，男方(fang)家(jia)(jia)選(xuan)請一位說客，贊(zan)揚女方(fang)家(jia)(jia)買(mai)的東西又(you)多又(you)好，心實禮厚。
(七)回門
回(hui)族的(de)婚(hun)姻習(xi)俗中有個特點就(jiu)是一(yi)門親(qin)事兩(liang)家(jia)(jia)(jia)(jia)辦(ban)(ban)，就(jiu)是說頭天女(nv)(nv)兒(er)嫁出去，是在男方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)辦(ban)(ban)酒席，而過兩(liang)天就(jiu)要(yao)回(hui)到女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)，由女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)長辦(ban)(ban)酒席，以嫁女(nv)(nv)兒(er)之(zhi)名邀請親(qin)友(you)辦(ban)(ban)酒席。婚(hun)禮(li)后三(san)天或(huo)七天，新(xin)(xin)郎要(yao)準(zhun)備禮(li)品陪同新(xin)(xin)娘(niang)(niang)回(hui)門，也叫回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)，看望岳(yue)(yue)父母(mu)及親(qin)屬。岳(yue)(yue)父母(mu)家(jia)(jia)(jia)(jia)也要(yao)事先做(zuo)好準(zhun)備，款待女(nv)(nv)婿女(nv)(nv)兒(er)。除此以外，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)親(qin)戚(qi)還要(yao)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)挨一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)請新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘(niang)(niang)吃飯，并給新(xin)(xin)娘(niang)(niang)回(hui)贈(zeng)禮(li)物。回(hui)門的(de)當晚，新(xin)(xin)郎要(yao)趕回(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)中，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)一(yi)般住上三(san)五天或(huo)一(yi)星期后再由娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)人送回(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)或(huo)新(xin)(xin)郎自己來接回(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)。
由(you)于回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)婚慶(qing)習俗，且隨著(zhu)回(hui)漢(han)(han)通(tong)(tong)婚的(de)(de)(de)增多，寧(ning)夏的(de)(de)(de)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)結婚也在(zai)(zai)很(hen)多方面借鑒了(le)(le)回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)一些習俗，大致程序都與回(hui)族(zu)(zu)(zu)相同。一般情(qing)況下，漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)可(ke)以嫁給(gei)回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)，但是(shi)回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)很(hen)少(shao)有(you)嫁給(gei)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)男(nan)孩(hai)的(de)(de)(de)，因為回(hui)族(zu)(zu)(zu)人(ren)認為女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)子嫁出去就(jiu)由(you)不得自己(ji)，所(suo)(suo)以在(zai)(zai)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)家庭中(zhong)，就(jiu)得遵從于漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)習慣，就(jiu)很(hen)難繼續信奉回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)教義了(le)(le)，所(suo)(suo)以回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)家長很(hen)少(shao)把女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)嫁給(gei)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)人(ren)。如果漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)要嫁給(gei)回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)的(de)(de)(de)時(shi)候，女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)就(jiu)要被帶去醫(yi)院或者是(shi)清真寺去洗(xi)胃，據說是(shi)為了(le)(le)把以前(qian)吃過的(de)(de)(de)豬肉之(zhi)類的(de)(de)(de)不干凈的(de)(de)(de)東西洗(xi)掉，還要信仰伊斯(si)蘭教，舉行入教儀(yi)式等。回(hui)族(zu)(zu)(zu)有(you)其獨特的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)，所(suo)(suo)以回(hui)族(zu)(zu)(zu)通(tong)(tong)婚之(zhi)間不會穿白色的(de)(de)(de)婚紗，要穿戴(dai)他(ta)們傳(chuan)統的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)。但是(shi)隨著(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)進步，現在(zai)(zai)很(hen)多回(hui)族(zu)(zu)(zu)年(nian)輕人(ren)都漸(jian)漸(jian)穿起了(le)(le)婚紗，也慢慢漢(han)(han)化。
由于當地(di)回族這些特殊的婚禮習俗每(mei)個環節寓意都很深(shen)刻，并(bing)且伊斯(si)蘭教義主張的真(zhen)善(shan)美很受當地(di)人(ren)推崇，所以目前當地(di)人(ren)一(yi)般辦婚事(shi)都按照(zhao)這些程序來，只是漢族通婚免去了阿(a)匐宣讀《古蘭經》等有關環節。
更多寧夏相關文章推薦閱讀：
寧夏紅
圣雪絨
百瑞源
早康
鹽池灘羊
夏進
寧安堡
塞外香
厚生記
澇河橋
