國慶節古詩及賞析

1、《春望》杜甫

國破山河在，城(cheng)春草木深。

感(gan)時花(hua)濺淚，恨別鳥(niao)驚心。

烽(feng)火(huo)連三月，家(jia)書抵萬金。

白頭搔更(geng)短，渾(hun)欲不勝簪。

【賞析】

這是詩(shi)人陷身于安(an)(an)史(shi)叛(pan)軍占據的(de)(de)長安(an)(an)，因憂亂傷春而寫下(xia)的(de)(de)千古(gu)名篇(pian)。面對紛飛的(de)(de)戰火，破碎的(de)(de)河山(shan)，詩(shi)人不禁憂心如焚，感慨萬端(duan)，詩(shi)中以明媚的(de)(de)春色、美好(hao)的(de)(de)事(shi)物來反襯，更(geng)為深刻地表達強(qiang)烈的(de)(de)情感，令人聞(wen)之不勝悲，誦之愁無(wu)限。

2、《夏日絕句》李清照

生當作人杰(jie)，死亦為(wei)鬼雄。

至今思項羽(yu)，不肯過江東(dong)。

【賞析】

這首詩(shi)(shi)起調(diao)高亢，鮮明地提(ti)出了人生(sheng)的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為(wei)國家(jia)建功立(li)業；死(si)(si)也要為(wei)國捐軀，成為(wei)鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dang)時確有振聾(long)發聵的作用。南(nan)宋統治者不管(guan)百(bai)姓死(si)(si)活，只(zhi)顧自(zi)己逃命；拋棄中原河山，茍(gou)且偷生(sheng)。因此，詩(shi)(shi)人想起了項(xiang)(xiang)(xiang)羽。項(xiang)(xiang)(xiang)羽突圍(wei)到烏江(jiang)(jiang)，烏江(jiang)(jiang)亭長勸他急速渡江(jiang)(jiang)，回到江(jiang)(jiang)東，重整旗鼓。項(xiang)(xiang)(xiang)羽自(zi)己覺得(de)無臉見江(jiang)(jiang)東父老，便回身(shen)苦戰(zhan)，殺死(si)(si)敵(di)兵(bing)數百(bai)，然后自(zi)刎。詩(shi)(shi)人鞭(bian)撻南(nan)宋當(dang)權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shi)(shi)僅二十(shi)個(ge)字，連用了三個(ge)典故(gu)，但無堆砌之弊(bi)，因為(wei)這都(dou)是詩(shi)(shi)人的心(xin)聲(sheng)。如此慷慨雄健、擲地有聲(sheng)的詩(shi)(shi)篇，出自(zi)女性之手，實(shi)在是壓(ya)倒須眉了。

3、《州橋》范成大

州橋南北是天街，父老(lao)年(nian)年(nian)等(deng)駕(jia)回。

忍淚失聲(sheng)問使者：‘幾時(shi)真有六軍(jun)來’。

【賞析】

詩(shi)歌的(de)(de)(de)創作多(duo)(duo)用(yong)比、興(xing)，然而“賦”──直接敘(xu)述或描(miao)寫也是(shi)不可少的(de)(de)(de)。詩(shi)中的(de)(de)(de)典型細節在于(yu)兩個字──“等”和(he)“詢”。父老歲歲年年在等著“王師(shi)北定中原日”，幾乎到了望(wang)(wang)穿雙眼(yan)，幾乎要(yao)化作“望(wang)(wang)駕石”，其強烈(lie)的(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)和(he)痛苦的(de)(de)(de)心情自然就融于(yu)“等”字中。而含淚失聲的(de)(de)(de)“詢”則唯(wei)妙唯(wei)肖的(de)(de)(de)描(miao)繪出父老的(de)(de)(de)神情，那顫顫巍巍的(de)(de)(de)身影，如在眼(yan)前(qian)，那哽哽咽(yan)咽(yan)的(de)(de)(de)聲調，尤在耳旁，真是(shi)“沉(chen)痛不可多(duo)(duo)讀”。而“幾時真有”更(geng)是(shi)意味(wei)深長，早也盼(pan)(pan)，晚也盼(pan)(pan)，朝(chao)思暮(mu)(mu)想，朝(chao)朝(chao)暮(mu)(mu)暮(mu)(mu)州(zhou)橋畔，佇(zhu)立凝(ning)眸(mou)，企首懸望(wang)(wang)，父老們的(de)(de)(de)急切心情溢(yi)于(yu)言表。“遺民淚盡胡塵里(li)，南望(wang)(wang)王師(shi)又一年。”這是(shi)他們的(de)(de)(de)弦外之音，因為他們的(de)(de)(de)熱(re)切盼(pan)(pan)望(wang)(wang)一次(ci)又一次(ci)地變(bian)成失望(wang)(wang)。而詩(shi)人的(de)(de)(de)無言以對(dui)，可謂“此(ci)時無聲勝有聲”。

4、《題臨安邸》林升

山外青(qing)山樓(lou)外樓(lou)，西湖歌(ge)舞(wu)幾(ji)時休。

暖(nuan)風熏得游人醉，直把杭州(zhou)作汴州(zhou)。

【賞析】

這是(shi)一(yi)(yi)首(shou)寫在臨安城一(yi)(yi)家旅店墻壁(bi)上(shang)的(de)詩(shi)，是(shi)一(yi)(yi)首(shou)政治諷刺詩(shi)《題臨安邸》當(dang)時社會背景的(de)詩(shi)。

詩(shi)的(de)頭兩句抓住臨(lin)安城的(de)特(te)征：重重疊疊的(de)青山，鱗次櫛比的(de)樓臺和無休止的(de)輕歌曼舞，寫出(chu)當年虛假的(de)繁榮太(tai)平景象。詩(shi)人觸景傷情，不禁長嘆：“西(xi)湖(hu)歌舞幾時休？”西(xi)子湖(hu)畔這些消磨人們抗金斗(dou)志(zhi)的(de)淫靡歌舞，什么時候才能(neng)罷休？

后兩句是詩(shi)人進一(yi)步抒(shu)發自(zi)己的感(gan)概。“暖風(feng)”一(yi)語雙關(guan)，既(ji)指自(zi)然界的春風(feng)，又(you)指社會上淫靡(mi)之(zhi)風(feng)。正是這(zhe)股“暖風(feng)”把人們的頭腦吹得(de)如醉(zui)如迷，像喝(he)醉(zui)了酒(jiu)似(si)的。“游人”是特指那(nei)些忘(wang)了國(guo)難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋(song)統治階級(ji)。詩(shi)中“熏(xun)”“醉(zui)”兩字把那(nei)些縱情(qing)聲色、禍國(guo)殃民的達官顯(xian)貴的精神狀態(tai)刻畫得(de)惟妙惟肖，躍然紙上。結尾“直把杭州(zhou)作汴州(zhou)”，是直斥南宋(song)*忘(wang)了國(guo)恨家仇，把臨時茍安的杭州(zhou)簡直當作了故都(dou)汴州(zhou)。辛辣的諷(feng)刺中蘊含(han)著(zhu)極(ji)大(da)的憤怒和(he)無窮的隱憂。

5、《示兒》陸游?

死(si)去(qu)原知萬事空，但悲不見九(jiu)州(zhou)同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【賞析】

陸游卒于寧宗嘉定(ding)(ding)二(er)年十二(er)月。這(zhe)首《示兒》詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)臨終前(qian)寫的，既是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的絕筆(bi)，也是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的遺囑。作(zuo)為一(yi)篇遺囑，它(ta)無愧于詩(shi)(shi)人(ren)愛國(guo)的一(yi)生(sheng)。一(yi)個(ge)人(ren)在(zai)病(bing)榻彌留之際，回(hui)首平生(sheng)，百端交集，環顧(gu)家人(ren)，兒女情深，要抒發(fa)的感慨、要留下的語言，是(shi)(shi)(shi)干頭萬緒(xu)的;就連(lian)一(yi)代英杰的曹操，在(zai)辭世前(qian)還不免以(yi)分香賣履為囑。而詩(shi)(shi)人(ren)卻(que)以(yi)“北定(ding)(ding)中原”來表(biao)達其生(sheng)命中的最后意愿，以(yi)“無忘告乃翁”作(zuo)為對親人(ren)的最后囑咐，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)極其難能(neng)可(ke)貴的。在(zai)這(zhe)一(yi)點上，古往(wang)今來又有幾個(ge)人(ren)能(neng)與他(ta)(ta)相比?

6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》陸游

三萬里(li)河(he)東人海，五千仍岳上摩天。

遺(yi)民(min)淚盡胡塵里，南望(wang)王師又一年。

【賞析】

這是(shi)一首愛(ai)國主義詩(shi)篇，作(zuo)于(yu)1192年(nian)（宋光宗紹(shao)熙三年(nian)）的秋天，陸游當時在山(shan)(shan)陰(yin)（今(jin)浙江(jiang)省紹(shao)興市）。南(nan)宋時期，金兵占領了中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)地區。詩(shi)人(ren)作(zuo)此詩(shi)時，中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)地區已淪陷于(yu)金人(ren)之手六十多年(nian)了。此時愛(ai)國詩(shi)人(ren)陸游被罷斥歸故鄉(xiang)，在山(shan)(shan)陰(yin)（今(jin)浙江(jiang)紹(shao)興）鄉(xiang)下向往(wang)著中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)地區的大好河山(shan)(shan)，也惦念著中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)地區的人(ren)民，盼望(wang)宋朝能夠盡快收(shou)復中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)，實現(xian)統一。

7、《過零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一(yi)經，干戈寥落四(si)周星。

山河破(po)碎(sui)風(feng)飄(piao)絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐(kong)灘頭說惶恐(kong)，零丁(ding)洋里(li)嘆零丁(ding)。

人生自古(gu)誰無(wu)死，留取丹心照汗青。

【賞析】

《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經過零丁洋時所作的詩作。此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德(de)的崇高(gao)表(biao)現。

8、《石灰吟》于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉(fen)身(shen)碎(sui)骨渾不怕(pa)，要留清白在人間。

【賞析】

這是一首詠(yong)物(wu)詩，實際上作者借吟詠(yong)石灰以言志(zhi)，表達(da)了作者不畏艱險，不怕(pa)犧牲(sheng)的精神，表現(xian)了清(qing)白(bai)忠貞、矢(shi)志(zhi)不移的坦蕩(dang)胸懷。詩的大意說：石灰石經過(guo)千萬次鐵錘(chui)的敲擊和開鑿(zao)，才從(cong)深山中開采(cai)出來。在烈火中焚燒，也(ye)好(hao)像很(hen)平常。雖然(ran)粉(fen)身碎骨，變成(cheng)了粉(fen)末(mo)，也(ye)毫不懼怕(pa)，為的是要(yao)把(ba)清(qing)白(bai)留在人世間。

“詩品(pin)出(chu)于人品(pin)”，只有品(pin)德(de)崇高(gao)的(de)人，才能寫出(chu)流傳千古的(de)詩來。詩人用擬人化的(de)手法(fa)，以石灰作(zuo)比喻，表明了(le)自己做人的(de)志向：寧肯粉身碎骨，也要保持(chi)崇高(gao)的(de)節操。

9、《己亥雜詩》（其五）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟(yin)鞭東(dong)指即天涯(ya)。

落紅不是無情(qing)物，化作(zuo)春(chun)泥更護花。

【賞析】

這首詩(shi)是龔自(zi)珍最的(de)代(dai)表(biao)作之一。這首詩(shi)的(de)含(han)義主要體(ti)現在兩個方面(mian)，一方面(mian)抒發(fa)了詩(shi)人離京(jing)南(nan)返(fan)時的(de)愁緒，另一方面(mian)表(biao)達(da)了詩(shi)人雖已辭官赴天涯，但仍決(jue)心為國效力，流露了作者效忠朝(chao)廷與國家(jia)的(de)深沉豐富的(de)思想感(gan)情。

詩(shi)(shi)人以(yi)“白日斜”來烘托離(li)愁，以(yi)“吟鞭東指即天(tian)涯”抒寫退出(chu)官(guan)場事故(gu)紛爭后的(de)灑脫豪放，以(yi)“落紅”暗(an)示自己“處江(jiang)湖之遠則憂(you)其君”之“進亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)”的(de)憂(you)國憂(you)民情(qing)(qing)懷，可見(jian)詩(shi)(shi)人辭官(guan)心情(qing)(qing)是(shi)極其復雜的(de)，也(ye)是(shi)極其痛苦(ku)的(de)。全詩(shi)(shi)寄情(qing)(qing)于(yu)物，形象(xiang)貼(tie)切(qie)，渾然一體，感人至(zhi)深。

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