國慶節古詩及賞析

1、《春望》杜甫

國(guo)破山(shan)河(he)在(zai)，城(cheng)春(chun)草木深。

感時(shi)花濺淚，恨別(bie)鳥驚心(xin)。

烽火(huo)連三月，家書(shu)抵萬金。

白(bai)頭搔更短，渾(hun)欲不(bu)勝簪(zan)。

【賞析】

這是詩人(ren)陷身于安(an)(an)史叛軍占據的(de)(de)長安(an)(an)，因憂(you)亂傷(shang)春而寫下的(de)(de)千古名篇。面(mian)對紛(fen)飛的(de)(de)戰火，破碎的(de)(de)河(he)山，詩人(ren)不禁(jin)憂(you)心(xin)如(ru)焚，感慨萬端(duan)，詩中以(yi)明媚的(de)(de)春色、美好的(de)(de)事物來反(fan)襯，更為深刻地(di)表(biao)達強烈的(de)(de)情感，令(ling)人(ren)聞(wen)之(zhi)不勝(sheng)悲，誦之(zhi)愁無限。

2、《夏日絕句》李清照

生(sheng)當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思(si)項(xiang)羽，不肯過江(jiang)東。

【賞析】

這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)起調高亢(kang)，鮮明(ming)地(di)提(ti)出了(le)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)價值(zhi)取向：人(ren)(ren)(ren)活著就要做人(ren)(ren)(ren)中的(de)(de)豪杰，為國家(jia)建功立業(ye)；死(si)也要為國捐軀，成為鬼中的(de)(de)英雄(xiong)。愛國激情(qing)，溢于言表，在當時確有(you)振聾發聵的(de)(de)作用。南宋(song)統治(zhi)者(zhe)不(bu)管(guan)百姓(xing)死(si)活，只顧自(zi)己逃命；拋棄中原河山，茍且(qie)偷生。因此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)想起了(le)項羽。項羽突(tu)圍到烏江(jiang)，烏江(jiang)亭長勸他急速(su)渡江(jiang)，回到江(jiang)東，重整(zheng)旗鼓(gu)。項羽自(zi)己覺得無(wu)臉見(jian)江(jiang)東父(fu)老(lao)，便(bian)回身苦戰，殺死(si)敵兵數百，然后自(zi)刎。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)鞭撻南宋(song)當權派(pai)的(de)(de)無(wu)恥行徑，借(jie)古諷今，正氣凜然。全詩(shi)(shi)僅(jin)二十個字，連用了(le)三個典故(gu)，但無(wu)堆砌之(zhi)弊，因為這(zhe)(zhe)都是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心聲。如此慷慨雄(xiong)健、擲(zhi)地(di)有(you)聲的(de)(de)詩(shi)(shi)篇(pian)，出自(zi)女性之(zhi)手(shou)，實在是壓倒(dao)須眉了(le)。

3、《州橋》范成大

州橋(qiao)南北是天街，父老(lao)年(nian)年(nian)等駕回(hui)。

忍淚失聲問(wen)使者：‘幾時真有六軍來’。

【賞析】

詩歌(ge)的(de)創作(zuo)多用比、興，然而(er)“賦”──直接敘述或描寫也是(shi)不(bu)可少的(de)。詩中的(de)典(dian)型細節在(zai)于兩個字(zi)(zi)──“等”和“詢”。父(fu)老(lao)歲歲年年在(zai)等著“王師北(bei)定中原日”，幾乎(hu)到(dao)了望穿雙眼(yan)，幾乎(hu)要(yao)化作(zuo)“望駕石(shi)”，其(qi)強烈(lie)的(de)愿望和痛苦的(de)心情自然就(jiu)融于“等”字(zi)(zi)中。而(er)含(han)淚失聲(sheng)(sheng)的(de)“詢”則唯妙唯肖的(de)描繪(hui)出父(fu)老(lao)的(de)神(shen)情，那顫顫巍巍的(de)身影(ying)，如在(zai)眼(yan)前，那哽哽咽咽的(de)聲(sheng)(sheng)調，尤(you)在(zai)耳旁，真是(shi)“沉(chen)痛不(bu)可多讀”。而(er)“幾時(shi)真有”更是(shi)意味深長(chang)，早(zao)也盼(pan)，晚也盼(pan)，朝(chao)(chao)思(si)暮(mu)想，朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)州橋畔，佇立凝眸，企首懸望，父(fu)老(lao)們(men)的(de)急切心情溢于言表(biao)。“遺民淚盡胡(hu)塵里，南望王師又一(yi)(yi)年。”這是(shi)他們(men)的(de)弦外之音，因為他們(men)的(de)熱切盼(pan)望一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次地變成(cheng)失望。而(er)詩人的(de)無言以對，可謂(wei)“此時(shi)無聲(sheng)(sheng)勝有聲(sheng)(sheng)”。

4、《題臨安邸》林升

山(shan)外(wai)青山(shan)樓外(wai)樓，西湖歌舞幾(ji)時休。

暖風熏(xun)得游人(ren)醉(zui)，直把杭州作汴州。

【賞析】

這是一首寫(xie)在臨安(an)城一家旅(lv)店(dian)墻壁上(shang)的(de)詩，是一首政治諷(feng)刺詩《題臨安(an)邸(di)》當時(shi)社(she)會背景(jing)的(de)詩。

詩的頭兩(liang)句抓住臨安(an)城的特征：重重疊疊的青(qing)山，鱗(lin)次櫛比的樓(lou)臺和無休(xiu)止的輕(qing)歌曼舞，寫出當年虛(xu)假的繁(fan)榮太平景(jing)象。詩人觸(chu)景(jing)傷情，不(bu)禁長(chang)嘆：“西(xi)湖歌舞幾時休(xiu)？”西(xi)子(zi)湖畔(pan)這些消磨人們抗金斗志的淫靡(mi)歌舞，什么時候才能罷(ba)休(xiu)？

后(hou)兩句是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)進(jin)一步抒發自己的(de)(de)感概。“暖風”一語雙關，既指(zhi)(zhi)自然(ran)界的(de)(de)春風，又指(zhi)(zhi)社會上淫靡之風。正是(shi)(shi)這股“暖風”把(ba)(ba)(ba)人(ren)們的(de)(de)頭腦(nao)吹(chui)得如醉(zui)如迷，像喝(he)醉(zui)了(le)酒似的(de)(de)。“游人(ren)”是(shi)(shi)特指(zhi)(zhi)那(nei)些(xie)忘了(le)國難，茍(gou)且偷安(an)，尋歡作樂(le)的(de)(de)南宋統治(zhi)階級。詩(shi)中(zhong)“熏”“醉(zui)”兩字把(ba)(ba)(ba)那(nei)些(xie)縱情(qing)聲色、禍國殃民的(de)(de)達官(guan)顯(xian)貴(gui)的(de)(de)精神狀態刻畫得惟妙(miao)惟肖，躍(yue)然(ran)紙上。結尾(wei)“直(zhi)把(ba)(ba)(ba)杭(hang)(hang)州(zhou)作汴州(zhou)”，是(shi)(shi)直(zhi)斥(chi)南宋*忘了(le)國恨家仇(chou)，把(ba)(ba)(ba)臨時茍(gou)安(an)的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)簡直(zhi)當作了(le)故都汴州(zhou)。辛辣(la)的(de)(de)諷(feng)刺(ci)中(zhong)蘊含著極大(da)的(de)(de)憤怒和(he)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)隱憂。

5、《示兒》陸游?

死去原知萬事空，但(dan)悲不(bu)見九州同(tong)。

王師北定中(zhong)原日，家(jia)祭無忘(wang)告乃翁。

【賞析】

陸游(you)卒于寧(ning)宗嘉定二年十二月(yue)。這首(shou)《示兒》詩(shi)是他(ta)臨(lin)終前寫的(de)(de)(de)(de)，既(ji)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)絕筆，也是他(ta)的(de)(de)(de)(de)遺囑(zhu)(zhu)。作為(wei)一(yi)篇遺囑(zhu)(zhu)，它無(wu)愧于詩(shi)人(ren)(ren)愛(ai)國的(de)(de)(de)(de)一(yi)生。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)在病(bing)榻彌(mi)留之際，回首(shou)平生，百端交集，環(huan)顧家(jia)人(ren)(ren)，兒女(nv)情深，要(yao)抒發的(de)(de)(de)(de)感慨、要(yao)留下的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，是干頭萬(wan)緒的(de)(de)(de)(de);就(jiu)連一(yi)代英(ying)杰的(de)(de)(de)(de)曹操，在辭世前還不免以(yi)分香賣履為(wei)囑(zhu)(zhu)。而詩(shi)人(ren)(ren)卻以(yi)“北定中原”來表達(da)其生命(ming)中的(de)(de)(de)(de)最后(hou)意愿，以(yi)“無(wu)忘告乃(nai)翁”作為(wei)對親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)囑(zhu)(zhu)咐，這是極(ji)其難(nan)能可貴的(de)(de)(de)(de)。在這一(yi)點上，古(gu)往今來又有(you)幾個(ge)人(ren)(ren)能與他(ta)相比?

6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》陸游

三萬(wan)里河(he)東人(ren)海(hai)，五千仍岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王(wang)師又一年(nian)。

【賞析】

這是一首愛國主(zhu)義(yi)詩篇，作(zuo)于1192年(nian)（宋光宗紹熙三年(nian)）的(de)秋天，陸游當時(shi)在(zai)山(shan)陰（今(jin)浙(zhe)(zhe)江(jiang)省紹興市）。南宋時(shi)期，金兵占領了中(zhong)原(yuan)地區(qu)。詩人作(zuo)此詩時(shi)，中(zhong)原(yuan)地區(qu)已淪(lun)陷于金人之手六十多年(nian)了。此時(shi)愛國詩人陸游被(bei)罷斥歸(gui)故鄉，在(zai)山(shan)陰（今(jin)浙(zhe)(zhe)江(jiang)紹興）鄉下向(xiang)往著中(zhong)原(yuan)地區(qu)的(de)大好河山(shan)，也(ye)惦念著中(zhong)原(yuan)地區(qu)的(de)人民，盼望宋朝(chao)能(neng)夠盡(jin)快(kuai)收復中(zhong)原(yuan)，實現統一。

7、《過零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄(piao)絮，身世浮沉雨(yu)打萍(ping)。

惶(huang)恐(kong)灘頭說惶(huang)恐(kong)，零丁洋里(li)嘆零丁。

人生自古誰無死，留(liu)取丹心(xin)照汗青。

【賞析】

《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經過零丁洋時所作的詩作。此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的(de)崇高表(biao)現。

8、《石灰吟》于謙

千(qian)錘萬鑿出深山，烈火焚燒若(ruo)等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留(liu)清白在人(ren)間。

【賞析】

這是一首詠物(wu)詩，實際(ji)上作(zuo)者(zhe)借吟詠石灰以言志，表達了作(zuo)者(zhe)不畏艱險，不怕(pa)犧牲的(de)(de)精神，表現(xian)了清(qing)白忠(zhong)貞、矢志不移(yi)的(de)(de)坦蕩(dang)胸懷。詩的(de)(de)大意(yi)說：石灰石經過千(qian)萬(wan)次鐵(tie)錘(chui)的(de)(de)敲擊(ji)和開鑿，才從深山(shan)中開采出來。在烈火中焚燒，也好像(xiang)很平常。雖然(ran)粉身碎骨，變(bian)成(cheng)了粉末(mo)，也毫不懼怕(pa)，為(wei)的(de)(de)是要把清(qing)白留在人世間。

“詩品(pin)出(chu)于人(ren)品(pin)”，只有(you)品(pin)德崇高的人(ren)，才能(neng)寫出(chu)流傳(chuan)千古的詩來。詩人(ren)用擬人(ren)化的手(shou)法，以石灰作比喻，表明了自己做人(ren)的志向：寧(ning)肯粉身碎骨，也(ye)要保持崇高的節(jie)操。

9、《己亥雜詩》（其五）龔自珍

浩蕩離愁(chou)白日斜，吟鞭東(dong)指即天(tian)涯。

落紅不是無情物，化作春泥(ni)更護花。

【賞析】

這(zhe)首(shou)詩是(shi)龔(gong)自珍(zhen)最的代表(biao)作之(zhi)一。這(zhe)首(shou)詩的含義主要體現在兩個(ge)方(fang)面(mian)，一方(fang)面(mian)抒發(fa)了詩人離京南返時的愁(chou)緒，另一方(fang)面(mian)表(biao)達(da)了詩人雖已(yi)辭官赴天涯，但(dan)仍決(jue)心為(wei)國效(xiao)力，流露了作者效(xiao)忠朝廷與(yu)國家的深沉豐富的思想感情(qing)。

詩人以“白日斜”來烘(hong)托離愁，以“吟鞭東指即(ji)天涯(ya)”抒寫退出官(guan)場事故紛爭后的(de)灑脫豪放(fang)，以“落紅(hong)”暗示(shi)自(zi)己“處江湖之(zhi)遠則憂(you)其君”之(zhi)“進(jin)亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)”的(de)憂(you)國(guo)憂(you)民情懷(huai)，可見詩人辭官(guan)心情是(shi)極其復雜的(de)，也是(shi)極其痛苦的(de)。全詩寄情于物(wu)，形象(xiang)貼(tie)切(qie)，渾然一體，感人至深。

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