秋分的習俗有哪些

1、秋分祭月

秋(qiu)(qiu)(qiu)分(fen)(fen)曾是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)“祭月節”。如古有“春祭日(ri)，秋(qiu)(qiu)(qiu)祭月”之說。現在的(de)(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節則(ze)是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)傳統的(de)(de)“祭月節”而來。據考證，最(zui)初(chu)“祭月節”是(shi)(shi)(shi)定在“秋(qiu)(qiu)(qiu)分(fen)(fen)”這一天，不(bu)過由(you)(you)于這一天在農歷八月里的(de)(de)日(ri)子每年(nian)不(bu)同，不(bu)一定都有圓月。而祭月無月則(ze)是(shi)(shi)(shi)大煞(sha)風景的(de)(de)。所以，后來就將“祭月節”由(you)(you)“秋(qiu)(qiu)(qiu)分(fen)(fen)”調至中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)。

據史書記載(zai)，早在周朝(chao)(chao)(chao)，古代帝王就(jiu)有春分祭(ji)日、夏至(zhi)祭(ji)地、秋分祭(ji)月(yue)(yue)(yue)、冬至(zhi)祭(ji)天(tian)的(de)習俗(su)。其祭(ji)祀的(de)場(chang)所(suo)稱為(wei)日壇(tan)、地壇(tan)、月(yue)(yue)(yue)壇(tan)、天(tian)壇(tan)。分設在東南(nan)西北四個方(fang)向。北京的(de)月(yue)(yue)(yue)壇(tan)就(jiu)是明清皇帝祭(ji)月(yue)(yue)(yue)的(de)地方(fang)。《禮記》載(zai)：“天(tian)子春朝(chao)(chao)(chao)日，秋夕(xi)月(yue)(yue)(yue)。朝(chao)(chao)(chao)日之朝(chao)(chao)(chao)，夕(xi)月(yue)(yue)(yue)之夕(xi)。”這(zhe)里的(de)夕(xi)月(yue)(yue)(yue)之夕(xi)，指的(de)正是夜晚(wan)祭(ji)祀月(yue)(yue)(yue)亮。這(zhe)種風俗(su)不僅為(wei)宮廷及上層貴族所(suo)奉行，隨著社會的(de)發展，也(ye)逐(zhu)漸影響到民間(jian)。

2、吃秋菜

在嶺南(nan)地區，昔日四(si)邑(現(xian)在加上(shang)鶴山為五邑)的(de)開平蒼城鎮的(de)謝(xie)姓，有個不成(cheng)節的(de)習俗，叫做“秋(qiu)(qiu)(qiu)分吃(chi)秋(qiu)(qiu)(qiu)菜”。“秋(qiu)(qiu)(qiu)菜”是(shi)一(yi)種野莧(xian)菜，鄉人稱之(zhi)為“秋(qiu)(qiu)(qiu)碧蒿”。逢秋(qiu)(qiu)(qiu)分那(nei)天，全(quan)村(cun)人都去采(cai)摘秋(qiu)(qiu)(qiu)菜。在田野中(zhong)搜尋時，多見是(shi)嫩(nen)綠(lv)的(de)，細細棵，約有巴掌那(nei)樣長(chang)短。采(cai)回(hui)的(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)菜一(yi)般(ban)家(jia)里與(yu)魚片(pian)“滾湯”，名曰“秋(qiu)(qiu)(qiu)湯”。有順口溜道：“秋(qiu)(qiu)(qiu)湯灌臟，洗滌肝腸。闔家(jia)老少(shao)，平安健康。”一(yi)年自秋(qiu)(qiu)(qiu)，人們祈求的(de)還是(shi)家(jia)宅安寧，身壯力健。

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3、豎蛋

在每年的秋分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“中國習俗”的(de)(de)玩藝(yi)兒，何以(yi)成為(wei)“世界游(you)戲(xi)”，目前尚難考證。不過其玩法確簡單(dan)易行且富有趣味：選(xuan)擇一個光滑勻稱、剛生下四(si)五天的(de)(de)新鮮雞蛋，輕(qing)(qing)手輕(qing)(qing)腳地在桌子上把(ba)它豎起(qi)來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。秋(qiu)分成了豎蛋游(you)戲(xi)的(de)(de)最佳時光，故有“秋(qiu)分到(dao)，蛋兒俏”的(de)(de)說法。豎立起(qi)來的(de)(de)蛋兒好不風光。

4、送秋牛

秋(qiu)(qiu)(qiu)分隨之即到(dao)，其(qi)(qi)時便(bian)出現(xian)挨(ai)家送(song)秋(qiu)(qiu)(qiu)牛圖(tu)(tu)的。其(qi)(qi)圖(tu)(tu)是把二開紅紙(zhi)或黃紙(zhi)印上全年農(nong)歷節氣(qi)，還要印上農(nong)夫耕田圖(tu)(tu)樣，名曰(yue)"秋(qiu)(qiu)(qiu)牛圖(tu)(tu)"。送(song)圖(tu)(tu)者都是些(xie)民間善言唱者，主(zhu)要說(shuo)些(xie)秋(qiu)(qiu)(qiu)耕和(he)吉祥(xiang)不違農(nong)時的話，每到(dao)一家更是即景生情，見啥(sha)說(shuo)啥(sha)，說(shuo)得(de)主(zhu)人樂而給(gei)錢(qian)為止。言詞雖(sui)隨口而出，卻(que)句句有韻動聽。俗稱"說(shuo)秋(qiu)(qiu)(qiu)"，說(shuo)秋(qiu)(qiu)(qiu)人便(bian)叫(jiao)"秋(qiu)(qiu)(qiu)官"。

5、粘雀子嘴

秋分這一天農民都按習俗放假，每家都要吃湯圓，而且還要把(ba)不用包心(xin)的湯圓(yuan)十多個或二三(san)十個煮好，用細(xi)竹(zhu)叉(cha)扦(qian)著置(zhi)于(yu)室外(wai)田邊地坎(kan)，名曰粘雀子(zi)嘴，免得雀子(zi)來破壞(huai)莊稼。

希(xi)望用(yong)湯(tang)(tang)圓(yuan)(yuan)將麻雀(que)的嘴粘住當(dang)然只是(shi)農(nong)民朋友的美好想(xiang)象和愿望，不過這其中也說明了(le)一個道理，那就是(shi)湯(tang)(tang)圓(yuan)(yuan)的黏性(xing)比較(jiao)大，不易(yi)消化，不宜多(duo)食(shi)(shi)。湯(tang)(tang)圓(yuan)(yuan)多(duo)以(yi)糯(nuo)(nuo)米(mi)(mi)為(wei)主原(yuan)料和其他一些配(pei)料制(zhi)成(cheng)，糯(nuo)(nuo)米(mi)(mi)性(xing)溫，味甘，所加配(pei)料亦往往是(shi)高(gao)糖分(fen)、高(gao)熱量之(zhi)物(wu)，在(zai)春寒(han)季節少量食(shi)(shi)用(yong)有(you)助于補充(chong)身體熱能，補虛(xu)調(diao)血、升(sheng)陽健脾。但糯(nuo)(nuo)米(mi)(mi)黏滯(zhi)、難消化，多(duo)食(shi)(shi)容易(yi)導致食(shi)(shi)滯(zhi)。搭配(pei)蔥、蒜等辛(xin)味食(shi)(shi)物(wu)，可以(yi)平衡湯(tang)(tang)圓(yuan)(yuan)的滯(zhi)緩效(xiao)果。

6、放風箏

秋分期間(jian)是(shi)(shi)孩子們放(fang)風箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)好(hao)時候。尤其是(shi)(shi)秋分當天。甚至大(da)人(ren)們也參與。風箏(zheng)(zheng)(zheng)類(lei)別有王字風箏(zheng)(zheng)(zheng)，鰱魚風箏(zheng)(zheng)(zheng)，瞇蛾風箏(zheng)(zheng)(zheng)，雷公(gong)蟲風箏(zheng)(zheng)(zheng)，月(yue)兒光風箏(zheng)(zheng)(zheng)，其大(da)者(zhe)有兩米高，小的(de)(de)也有二、三尺。市場上(shang)有賣風箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)，多比(bi)較小，適宜于小孩子們玩耍(shua)，而(er)大(da)多數還(huan)是(shi)(shi)自(zi)己糊(hu)的(de)(de)，較大(da)，放(fang)時還(huan)要相互競爭(zheng)看哪個的(de)(de)放(fang)得高。

7、拜神

秋分前后的民(min)俗節日(ri)(ri)有二(er)月十五(wu)(wu)日(ri)(ri)開漳圣(sheng)王誕辰：開漳圣(sheng)王又稱"陳圣(sheng)王"，為唐(tang)代武(wu)進士陳元(yuan)光，對(dui)漳洲有功，死后成為漳洲守(shou)護(hu)神(shen)(shen)。二(er)月十九日(ri)(ri)觀世音菩薩(sa)誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各(ge)觀音寺廟祭(ji)拜。二(er)月二(er)十五(wu)(wu)日(ri)(ri)三山(shan)(shan)國王祭(ji)日(ri)(ri)：三山(shan)(shan)國王是指廣東省潮州(zhou)府揭陽縣的獨山(shan)(shan)、明山(shan)(shan)、巾(jin)山(shan)(shan)三座山(shan)(shan)的山(shan)(shan)神(shen)(shen)，早年由(you)潮州(zhou)客家移民(min)秋為守(shou)護(hu)神(shen)(shen)，因此信徒以客籍人(ren)士為主。