一、 阿彌陀佛怎么讀

人(ren)們對“阿彌(mi)陀佛”的“阿”字的讀(du)音(yin)爭論不(bu)休。有人(ren)讀(du)“e”，有人(ren)讀(du)“a”，還有人(ren)讀(du)“o”，孰是(shi)孰非，僵持不(bu)下。

阿彌陀佛(fo)佛(fo)號(hao)梵(fan)文讀音(yin)：Amitābha，為(wei)西方極樂(le)世界（又(you)稱安(an)(an)樂(le)世界，安(an)(an)樂(le)剎，安(an)(an)樂(le)處等）之教主。又(you)作阿彌多佛(fo)、阿弭跢佛(fo)、阿弭亸佛(fo)。略稱彌陀。梵(fan)語amita，意(yi)譯無(wu)量。另有(you)梵(fan)名Amitayus ，音(yin)譯阿彌多廋(sou)，意(yi)譯無(wu)量壽；梵(fan)名Amitābha，音(yin)譯阿彌多婆、阿彌亸皤，意(yi)譯無(wu)量光。

大(da)家可能(neng)會覺得梵(fan)語(yu)既然(ran)是Amitābha，對(dui)應(ying)阿為a音(yin)(yin)不是順理成章(zhang)的(de)(de)嗎？小(xiao)編找到(dao)一條大(da)家不妨做(zuo)做(zuo)參(can)考，后漢(han)(han)三國時期梵(fan)漢(han)(han)對(dui)譯(yi)中的(de)(de)影母字(zi)支(zhi)讖譯(yi)(v)bha為阿（出自(zi)俞敏先生《后漢(han)(han)三國梵(fan)漢(han)(han)對(dui)音(yin)(yin)譜》）。我們應(ying)該知(zhi)道，Amitābha不是梵(fan)文(wen)，只是梵(fan)文(wen)的(de)(de)羅(luo)馬文(wen)翻(fan)譯(yi)，如同阿彌陀(tuo)(tuo)佛是梵(fan)文(wen)的(de)(de)漢(han)(han)語(yu)翻(fan)譯(yi)。a字(zi)母在羅(luo)馬文(wen)里(li)面，位(wei)于單詞開頭時不讀漢(han)(han)語(yu)的(de)(de)a（啊）而發(fa)(fa)(fa)音(yin)(yin)是漢(han)(han)語(yu)拼音(yin)(yin)的(de)(de)e。這從另外一個角度，另外一個側面證明了阿彌陀(tuo)(tuo)佛的(de)(de)“阿”字(zi)是讀婀(e)e，自(zi)從西域(yu)來的(de)(de)高僧支(zhi)婁(lou)迦讖法(fa)師于光和二年(nian)（公元(yuan)179年(nian)）譯(yi)出《般(ban)（bō）舟(zhou)三昧經》時，阿彌陀(tuo)(tuo)佛的(de)(de)阿字(zi)發(fa)(fa)(fa)音(yin)(yin)就(jiu)被(bei)確定下來。歷(li)史上，阿這個字(zi)只有烏(wu)何(he)切（近似(si)于o/e）的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)音(yin)(yin)，根(gen)本(ben)就(jiu)沒有a這個發(fa)(fa)(fa)音(yin)(yin)。

二、阿彌陀佛到底是a彌陀佛還是e彌陀佛

念“a”彌陀佛還是“e”彌陀佛不是最重要的，在音調上可以不要太苛刻，應該把重心放在對阿彌陀佛的(de)信愿上(shang)、對阿彌(mi)陀佛的(de)信心上(shang)。在(zai)這個意義上(shang)講，“a”和“e”都可(ke)以，即使(shi)在(zai)我(wo)們國內，也(ye)因為有多種方言而存在(zai)不同的(de)讀(du)音。

從(cong)前有個(ge)老(lao)和尚(shang)從(cong)一座(zuo)山的山腳下(xia)路過，看到山上冒有紅光，便心想：“這個(ge)地方肯(ken)定是(shi)(shi)有個(ge)修行了不起的人。”于是(shi)(shi)他就上山準備去參訪(fang)。結果，村子里有一位老(lao)太太，她(ta)是(shi)(shi)念觀世音菩薩的六(liu)(liu)字(zi)大(da)明咒“嗡(weng)嘛呢(ni)叭(ba)彌吽(ou)”的，不知(zhi)道是(shi)(shi)別人把(ba)她(ta)教錯了還是(shi)(shi)她(ta)自己記錯了，一直把(ba)六(liu)(liu)字(zi)大(da)明咒念成了“嗡(weng)嘛呢(ni)叭(ba)彌牛”。

老(lao)和(he)尚見了老(lao)太太說：“您(nin)在修些(xie)什么呢？”

老(lao)太(tai)太(tai)說：“我(wo)只(zhi)會念一句‘嗡嘛呢叭(ba)彌牛(niu)’！”

老和尚一聽(ting)不禁(jin)嘆(tan)息一聲(sheng)說(shuo)：“您這個念錯了，應該(gai)是‘嗡嘛呢叭彌吽’，不是‘叭彌牛(niu)’啊(a)！”

老(lao)太太聽了(le)(le)非常傷心(xin)，認(ren)為自(zi)己幾十年的(de)功夫都白費了(le)(le)，忍不住(zhu)難(nan)過落淚，但她馬上止住(zhu)眼淚向老(lao)和尚頂禮說：“還好您(nin)現(xian)在告訴我，否則我可能(neng)要(yao)一路錯(cuo)到(dao)底了(le)(le)。”

老(lao)和(he)尚(shang)告訴老(lao)太(tai)(tai)太(tai)(tai)后便(bian)繼續行程，而這時(shi)老(lao)太(tai)(tai)太(tai)(tai)坐在桌前，照老(lao)和(he)尚(shang)教的(de)“嗡嘛呢叭彌吽”重(zhong)新開始修(xiu)行，但心思已經被擾亂。她(ta)邊念(nian)六(liu)字大明咒(zhou)，邊流下懊悔(hui)(hui)的(de)眼淚，悔(hui)(hui)恨自(zi)己浪(lang)費了(le)幾十(shi)年的(de)光(guang)(guang)陰。等老(lao)和(he)尚(shang)走(zou)遠了(le)，回頭(tou)一看(kan)(kan)，山(shan)谷(gu)里竟看(kan)(kan)不到先前的(de)赫(he)赫(he)光(guang)(guang)明，他十(shi)分震驚，轉念(nian)一想：“糟了(le)，是我害(hai)了(le)她(ta)。”

于是，老(lao)和尚趕(gan)緊回去(qu)，對老(lao)太太說：“我剛才教你念‘嗡嘛呢(ni)叭彌吽’是玩笑(xiao)話(hua)！”

老太太聽(ting)了，高(gao)興極(ji)了，趕緊跪下來拜：“謝天(tian)謝地，我(wo)幾十年的功(gong)夫不是(shi)白做了。”

老和尚告辭以后，老婆婆又在歡(huan)喜的念(nian)“嗡嘛呢叭彌牛(niu)”。等他走到山頂(ding)上，再一次回(hui)頭看茅(mao)屋(wu)，茅(mao)屋(wu)上的光明熾亮(liang)，威赫粲然，比原(yuan)來還要更盛。

所以，這個公案說(shuo)明(ming)了，不論念“a”彌陀佛(fo)還是“e”彌陀佛(fo)都(dou)不重要(yao)，最重要(yao)的是，我們要(yao)對(dui)咒語和佛(fo)號做到信、愿、行。

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