一、 阿彌陀佛怎么讀

人(ren)(ren)們對“阿(a)彌陀佛”的(de)“阿(a)”字的(de)讀音(yin)爭論不休。有(you)(you)人(ren)(ren)讀“e”，有(you)(you)人(ren)(ren)讀“a”，還(huan)有(you)(you)人(ren)(ren)讀“o”，孰(shu)(shu)是(shi)孰(shu)(shu)非，僵持不下。

阿(a)彌(mi)(mi)陀佛佛號梵(fan)(fan)(fan)文讀音：Amitābha，為西方極(ji)樂世界（又(you)稱安(an)樂世界，安(an)樂剎(cha)，安(an)樂處等(deng)）之教主。又(you)作(zuo)阿(a)彌(mi)(mi)多佛、阿(a)弭(mi)跢佛、阿(a)弭(mi)亸(duo)佛。略稱彌(mi)(mi)陀。梵(fan)(fan)(fan)語amita，意(yi)(yi)(yi)譯(yi)(yi)無(wu)量。另有梵(fan)(fan)(fan)名(ming)Amitayus ，音譯(yi)(yi)阿(a)彌(mi)(mi)多廋，意(yi)(yi)(yi)譯(yi)(yi)無(wu)量壽；梵(fan)(fan)(fan)名(ming)Amitābha，音譯(yi)(yi)阿(a)彌(mi)(mi)多婆、阿(a)彌(mi)(mi)亸(duo)皤，意(yi)(yi)(yi)譯(yi)(yi)無(wu)量光。

大(da)家(jia)可能會覺得梵語既然是(shi)(shi)Amitābha，對應(ying)阿(a)(a)(a)為(wei)a音(yin)(yin)(yin)不(bu)是(shi)(shi)順理(li)成章的(de)(de)(de)(de)嗎？小編找到一(yi)(yi)條大(da)家(jia)不(bu)妨做(zuo)做(zuo)參考，后漢三國(guo)時期梵漢對譯(yi)中的(de)(de)(de)(de)影母(mu)字(zi)(zi)支讖譯(yi)(v)bha為(wei)阿(a)(a)(a)（出(chu)自俞敏(min)先生(sheng)《后漢三國(guo)梵漢對音(yin)(yin)(yin)譜》）。我們應(ying)該知道，Amitābha不(bu)是(shi)(shi)梵文(wen)(wen)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)梵文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)羅馬文(wen)(wen)翻譯(yi)，如(ru)同阿(a)(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)是(shi)(shi)梵文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)漢語翻譯(yi)。a字(zi)(zi)母(mu)在羅馬文(wen)(wen)里面，位于(yu)單詞(ci)開頭時不(bu)讀漢語的(de)(de)(de)(de)a（啊）而發(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)漢語拼音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)e。這從另外一(yi)(yi)個角度，另外一(yi)(yi)個側面證明了阿(a)(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)“阿(a)(a)(a)”字(zi)(zi)是(shi)(shi)讀婀e，自從西域來的(de)(de)(de)(de)高僧支婁迦(jia)讖法(fa)師于(yu)光和二年（公元179年）譯(yi)出(chu)《般（bō）舟三昧經(jing)》時，阿(a)(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)字(zi)(zi)發(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)就被確定(ding)下來。歷史上，阿(a)(a)(a)這個字(zi)(zi)只(zhi)(zhi)有(you)烏何(he)切（近似于(yu)o/e）的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)，根(gen)本就沒有(you)a這個發(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)。

二、阿彌陀佛到底是a彌陀佛還是e彌陀佛

念“a”彌陀佛還是“e”彌陀佛不是最重要的，在音調上可以不要太苛刻，應該把重心放在對阿彌陀佛的信愿上(shang)、對阿彌陀佛的信心上(shang)。在(zai)這個(ge)意(yi)義上(shang)講，“a”和(he)“e”都可以，即(ji)使在(zai)我們國內，也因為有多種(zhong)方言而存(cun)在(zai)不同的讀音。

從前有(you)個老和(he)尚從一(yi)座(zuo)山(shan)的(de)山(shan)腳下路過，看到山(shan)上冒有(you)紅(hong)光，便(bian)心想：“這個地方(fang)肯定是有(you)個修行了(le)不(bu)起的(de)人。”于是他就上山(shan)準(zhun)備(bei)去(qu)參訪(fang)。結果(guo)，村子里有(you)一(yi)位老太太，她(ta)是念觀世音菩薩(sa)的(de)六字(zi)大(da)明(ming)咒“嗡嘛呢叭彌吽”的(de)，不(bu)知道是別人把她(ta)教錯了(le)還是她(ta)自己記錯了(le)，一(yi)直(zhi)把六字(zi)大(da)明(ming)咒念成了(le)“嗡嘛呢叭彌牛(niu)”。

老(lao)和尚見了老(lao)太太說：“您在修些(xie)什么呢？”

老太太說：“我只會念一(yi)句‘嗡嘛(ma)呢叭彌牛(niu)’！”

老和尚一聽不禁嘆息一聲說：“您這個念錯了，應該(gai)是‘嗡嘛呢叭彌吽’，不是‘叭彌牛’啊！”

老太太聽了非常傷心，認(ren)為自己幾十年的功夫都白費了，忍(ren)不住難過落淚，但她馬(ma)上止住眼淚向老和(he)尚頂禮說：“還(huan)好您現在告訴(su)我，否則我可(ke)能要一路錯(cuo)到底了。”

老和(he)尚告訴老太太后便繼續行程(cheng)，而這時(shi)老太太坐在桌前(qian)，照老和(he)尚教的(de)“嗡(weng)嘛呢叭彌吽”重新開(kai)始修行，但心思已經被擾亂。她(ta)邊念六字大明咒，邊流下懊悔的(de)眼淚，悔恨自己浪費了幾(ji)十(shi)年(nian)的(de)光陰。等老和(he)尚走(zou)遠了，回頭一看，山(shan)谷里竟看不到先前(qian)的(de)赫赫光明，他(ta)十(shi)分震驚，轉念一想(xiang)：“糟了，是我害了她(ta)。”

于(yu)是，老和尚趕緊回去，對老太太說：“我剛才教你(ni)念‘嗡(weng)嘛(ma)呢(ni)叭彌(mi)吽’是玩笑話！”

老太(tai)太(tai)聽(ting)了(le)，高興極了(le)，趕緊(jin)跪下來(lai)拜：“謝(xie)天謝(xie)地(di)，我幾十年的功(gong)夫(fu)不是白做了(le)。”

老和尚告辭以后(hou)，老婆(po)婆(po)又在歡喜的念(nian)“嗡(weng)嘛呢叭彌牛”。等(deng)他走到山頂(ding)上，再(zai)一次回(hui)頭看茅屋，茅屋上的光明(ming)熾亮，威赫粲然，比原來還(huan)要更盛。

所以，這個公案(an)說明了，不論念“a”彌陀(tuo)佛還是“e”彌陀(tuo)佛都不重要，最重要的(de)是，我們要對咒語和佛號(hao)做到信、愿、行。

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