怎么禪定入門

1、系緣于物

就是眼睛對著一個物體來修定。這個方法是在眼睛視線范圍內，平放一物，或是佛像或其他物件，以能稍發一點亮光者為佳，在練習靜坐時，視力輕松地似乎在注視著這件物體。

2、系(xi)緣于光明

這個(ge)(ge)方法是(shi)眼睛(jing)對(dui)著光(guang)(guang)明，開始練習打坐(zuo)時，視(shi)線(xian)之內(nei)放置一(yi)個(ge)(ge)小燈(deng)光(guang)(guang)（限用(yong)青(qing)油燈(deng)），或者香燭的(de)光(guang)(guang)，或者日月星辰的(de)光(guang)(guang)等(deng)（催眠(mian)術(shu)家用(yong)水晶球(qiu)光(guang)(guang)），把光(guang)(guang)對(dui)著視(shi)線(xian)，但稍微(wei)偏一(yi)點較(jiao)好，另外也可以觀虛空；觀空中(zhong)自然的(de)光(guang)(guang)色，或觀水火等(deng)物(wu)的(de)光(guang)(guang)色等(deng)，都是(shi)屬(shu)于這個(ge)(ge)方法的(de)范圍。

3、內(nei)耳聲法門

這個(ge)方(fang)法是在自己體內(nei)自作聲(sheng)音，如(ru)念(nian)(nian)(nian)(nian)佛、念(nian)(nian)(nian)(nian)咒、念(nian)(nian)(nian)(nian)經(jing)等等。念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)方(fang)法又分為三(san)種，即(ji)大聲(sheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)、微(wei)聲(sheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)（經(jing)稱金剛念(nian)(nian)(nian)(nian)），及心(xin)(xin)聲(sheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)（經(jing)稱瑜伽念(nian)(nian)(nian)(nian)）。在念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)時候(hou)，用耳根(gen)返聞念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)聲(sheng)音。就是說(shuo)一(yi)邊念(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)邊自己向內(nei)聽(ting)這個(ge)聲(sheng)音。最(zui)初聽(ting)到(dao)的(de)是聲(sheng)聲(sheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)(nian)，是許多接連斷續的(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)佛或(huo)念(nian)(nian)(nian)(nian)咒的(de)聲(sheng)音，漸漸地收攝縮(suo)小，而達到(dao)專心(xin)(xin)一(yi)念(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)聲(sheng)，最(zui)后(hou)終歸(gui)使(shi)心(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)(nian)靜止。

4、外(wai)耳聲法門

這個方法是以外面的聲音為對象，任何聲音都可以，但最好是流水聲、瀑布聲、風吹鈴鐺聲、梵唱聲等。用聽外界聲音的方法，最容易得定。在書籍《楞嚴經》中，二十五位菩薩的圓通法門，以觀音的法門最好，觀音法門就是以音聲法門入道的。故說：“此方(fang)真教(jiao)體，清凈在音聞。”

禪定入門如何打坐

1、盤腿：有雙蓮花(hua)(hua)、單(dan)蓮花(hua)(hua)、散盤等方(fang)法(fa)。如雙蓮花(hua)(hua)：先將(jiang)左(zuo)足(zu)足(zu)背置于右(you)大腿根部靠近腹(fu)股溝(gou)處(chu)(chu)，再將(jiang)右(you)足(zu)足(zu)背置左(zuo)大腿靠近腹(fu)股溝(gou)處(chu)(chu)，兩膝著地。或者(zhe)先將(jiang)右(you)足(zu)盤好，再將(jiang)左(zuo)足(zu)盤上，不(bu)必拘束，左(zuo)右(you)足(zu)輪換放上方(fang)。

2、手(shou)印(yin)(yin)：禪坐手(shou)印(yin)(yin)有很多種，這里介(jie)紹一般禪坐常用的(de)手(shou)結定印(yin)(yin)。右手(shou)置于左(zuo)手(shou)掌上(shang)，或(huo)者左(zuo)手(shou)置于右手(shou)掌上(shang)，兩拇指輕輕接觸(chu)，自(zi)然放松置于臍下兩腿相(xiang)交處。

3、脊背(bei)直：脊椎的每一(yi)錐體如(ru)珠(zhu)算(suan)珠(zhu)子疊(die)豎一(yi)般，自(zi)然正直，脊背(bei)兩邊(bian)的肌肉完全放松。由于(yu)自(zi)然生理彎曲造成的習慣，坐時(shi)腰錐易呈后突或前(qian)突，應注意循序漸進地糾正。

4、肩益(yi)平：兩肩在一條直線(xian)上并與地面平行，應舒張(zhang)(zhang)但不挺(ting)胸(xiong)。坐好后以頭上引整條脊椎(zhui)上拔(ba)伸直，稍展(zhan)胸(xiong)、肩張(zhang)(zhang)開，然后從(cong)上而下(xia)順勢放(fang)松，上半(ban)身便(bian)處于(yu)自然松直的狀態(tai)。這(zhe)樣不緊張(zhang)(zhang)不懈怠地維(wei)持下(xia)去(qu)即可。則可以達到“松胸(xiong)實腹”的效果，利于(yu)沉(chen)氣靜心。

5、下巴(ba)內收(shou)(shou)：脖子微(wei)微(wei)向后衣(yi)領處(chu)靠，下頦(ke)微(wei)內收(shou)(shou)平行地面(mian)，不(bu)是低(di)頭(tou)。頭(tou)中正，不(bu)俯不(bu)仰，不(bu)歪不(bu)斜。此點(dian)利于頸(jing)(jing)錐放松(song)，又可輕(qing)微(wei)抑制頸(jing)(jing)動脈，減(jian)緩(huan)生理活動，減(jian)低(di)新陳(chen)代謝，刺激松(song)果(guo)體，延緩(huan)衰(shuai)老，便于入靜。

6、舌觸上(shang)腭：舌頭的(de)前(qian)半部輕觸上(shang)腭。把舌后部的(de)空氣(qi)排盡，咽(yan)喉部放(fang)松(song)(song)，舌稍(shao)后縮即自然成，不(bu)(bu)必用力去“抵”，只是輕輕接觸。嘴唇輕閉(bi)，嘴部肌肉(rou)自然放(fang)松(song)(song)，上(shang)下牙不(bu)(bu)相咬，有(you)一絲縫隙。使口腔分泌唾液(ye)(ye)，古時稱瓊(qiong)漿玉(yu)液(ye)(ye)，可滋養脾(pi)胃(wei)。

7、雙眼微閉(bi)：眼簾輕(qing)輕(qing)合起(qi)，眉心(xin)舒展。如閉(bi)眼思慮(lv)多可雙眼半(ban)開，以能(neng)見體前三米左右的距(ju)離為宜（初學者建議雙眼半(ban)開，眼觀鼻，鼻觀心(xin)，以收攝自心(xin)）。目光(guang)可注視于體(ti)前約一(yi)(yi)肘遠(yuan)處一(yi)(yi)靜物上。如(ru)易散亂可眼(yan)微閉(bi)，只留(liu)一(yi)(yi)絲光(guang)感。如(ru)易昏沉(chen)則可睜大眼(yan)睛，平視前方虛空。

坐禪調息方法

數息：

1、順數(shu)

一(yi)是數(shu)(shu)(shu)出(chu)息，這是通常用的一(yi)種，把(ba)注意(yi)力(li)集中在數(shu)(shu)(shu)出(chu)息的數(shu)(shu)(shu)目上(shang)，每(mei)呼出(chu)一(yi)口(kou)氣，數(shu)(shu)(shu)一(yi)個數(shu)(shu)(shu)目，數(shu)(shu)(shu)到第十，再從第一(yi)數(shu)(shu)(shu)起，反覆連續地數(shu)(shu)(shu)下去，數(shu)(shu)(shu)到心無雜念之時，身心便有異常愉(yu)悅的感受出(chu)現了；二是(shi)數入息(xi)，方法與數出(chu)(chu)息(xi)相同，只是(shi)把(ba)注意(yi)力(li)集(ji)中于(yu)入息(xi)的數目上。由(you)于(yu)通常人(ren)的呼氣(qi)較慢(man)，所(suo)以數出(chu)(chu)息(xi)，較易阻(zu)止雜念的入侵。

2、倒數

當(dang)修(xiu)行者(zhe)，用順數之時，漸漸變成(cheng)機械(xie)化(hua)，心中把(ba)數數目(mu)變成(cheng)了無意識的或下意識的行為之時，雜(za)念(nian)便乘機活躍起(qi)來，所以不妨把(ba)數目(mu)倒過來，從十、九、八(ba)……而至一。

3、隔(ge)數(shu)

倒數(shu)(shu)(shu)又成了機械化(hua)時，不妨順著(zhu)數(shu)(shu)(shu)單數(shu)(shu)(shu)或雙(shuang)(shuang)數(shu)(shu)(shu)單數(shu)(shu)(shu)數(shu)(shu)(shu)到第(di)(di)十九，雙(shuang)(shuang)數(shu)(shu)(shu)數(shu)(shu)(shu)到二十。也可以倒著(zhu)由第(di)(di)二十起數(shu)(shu)(shu)雙(shuang)(shuang)數(shu)(shu)(shu)或由第(di)(di)十九起數(shu)(shu)(shu)單數(shu)(shu)(shu)。

隨息：

1、隨(sui)鼻息

注意力在(zai)鼻(bi)端(duan)，感受呼(hu)吸(xi)的出入，不用注意呼(hu)吸(xi)到(dao)達的部位及處(chu)所，但要你達到(dao)呼(hu)吸(xi)與心相契相忘(wang)的程度(du)就好。

2、隨息想

每(mei)吸一(yi)口氣，便想：“一口吸盡千江水(shui)”，每呼一口氣，便想(xiang)：“一口吐出萬里山”。將自己的(de)(de)(de)(de)身心(xin)(xin)，隨著呼吸(xi)的(de)(de)(de)(de)出(chu)入，而與外在(zai)的(de)(de)(de)(de)山河世界，連接起來(lai)，打(da)成(cheng)一片，當(dang)你不(bu)是(shi)(shi)要你吸(xi)入的(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)水，吐出(chu)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)是(shi)(shi)山，而是(shi)(shi)要你把內在(zai)身心(xin)(xin)和(he)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)世界，隨著呼吸(xi)的(de)(de)(de)(de)出(chu)入而融(rong)和(he)為一個全(quan)(quan)體(ti)，其實，這(zhe)已是(shi)(shi)從調(diao)息的(de)(de)(de)(de)范圍，跨進調(diao)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)領域中了(le)。