佛說(shuo)死亡(wang)的原因

1、壽盡而死：就是所謂的壽終正寢，好比(bi)燈油(you)燃燒完了，燈火自然就消(xiao)滅了。

2、福盡而死：自(zi)(zi)己(ji)所有(you)的福報一旦(dan)揮霍盡了，自(zi)(zi)然(ran)就(jiu)會人死神去。

3、意外而死：就是(shi)一般所說的“橫死(si)(si)(si)”，本來不應該(gai)死(si)(si)(si)，但因為遭(zao)受意外而死(si)(si)(si)。

4、自如而死：可以把(ba)握、能夠自(zi)主的死(si)(si)亡，也(ye)就是佛(fo)門中“生死(si)(si)自(zi)如”的境界。

如(ru)何消除死(si)亡恐(kong)懼感

1、厭惡療法：當自己產生恐(kong)懼時，立(li)刻給自己施加懲罰(fa)，長期堅持可能改善恐(kong)懼心理。

2、脫敏療法：讓自己在舒適環境下進入(ru)放松狀(zhuang)態，然后聯想死(si)亡場(chang)景，直到(dao)感覺(jue)疲勞為止。

3、暴露沖擊：直接持續(xu)的(de)(de)接觸與(yu)死(si)亡有(you)關的(de)(de)情景和內容，最大限度的(de)(de)取得充(chong)分暴露。

4、信教：本質上是改變認知、轉移關注點，有成功的先例，但買購網小編在這里提醒您最好不要盲目使用。更多+

西方(fang)極樂世界在哪里

釋迦牟尼佛(fo)在(zai)《阿彌(mi)陀經》介紹極樂世界位(wei)于西方，距我們所在(zai)五濁惡(e)世的娑婆世界有十萬億佛(fo)土之遙。

西方極樂世界怎(zen)么樣

這里的樹林、諸佛居住的講(jiang)堂、精(jing)含等，全由七寶組成(cheng)，光輝燦(can)爛，富麗堂皇；

這里沒有(you)(you)行走不便的道路，到處暢通無阻；沒有(you)(you)坑洼陷(xian)阱(jing)，可以(yi)放心涉(she)足；

這里的水沒有任(ren)何污染(ran)，冷熱深淺(qian)很稱心意；

這里沒有四季交替(ti)，氣(qi)候永遠(yuan)宜人(ren)；

在這里想(xiang)吃(chi)什么(me)，珍饈佳肴轉眼就來，想(xiang)穿(chuan)什么(me)衣服，也是“應念而(er)至”；

這里的人(ren)(ren)個個相貌非凡，雖有身(shen)體之形，卻無血脈骨(gu)肉，人(ren)(ren)人(ren)(ren)相親相愛，相互(hu)敬如上賓。

這里沒有任(ren)何病患，想活(huo)多(duo)久就(jiu)活(huo)多(duo)久，這里沒有絲毫煩惱，更(geng)無矛盾沖突。

如何達到(dao)西(xi)方極樂世(shi)界

1、出家做僧侶。不停地念“阿彌陀佛”，多修功德，多做好事，表示“愿生(sheng)彼(bi)國”，就(jiu)有希(xi)望到達凈土。

2、如果不當僧侶(lv)，只要專念(nian)無量壽佛，多(duo)修(xiu)橋補(bu)路，多(duo)修(xiu)佛塔，多(duo)做善事，多(duo)向別人施舍(she)，也(ye)有希望到達凈土。

3、既不當僧侶，也不修功德，但只要一心一意專念無量壽佛的名號，也有可能實現這個愿望。更多+

往生咒+

佛教中(zhong)的(de)六道(dao)輪回

佛教的(de)輪回范圍相對較廣，共有六(liu)大流類。在佛家稱為六(liu)道(dao)(dao)，也(ye)就是佛家平常所說的(de)六(liu)道(dao)(dao)輪回。由上而下即天(tian)道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、修羅(luo)道(dao)(dao)、傍生道(dao)(dao)、鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)，都是由于五戒(jie)十(shi)善和十(shi)惡五逆而有的(de)類別(bie)。

五種投胎(tai)轉世的(de)因緣

1、有些是(shi)前世為人(ren)，今生重新再(zai)投胎為人(ren)的。其或許是(shi)心愿(yuan)未了，或許是(shi)來人(ren)間還債。

2、有些(xie)靈(ling)魂(hun)是(shi)在地府(fu)幽(you)冥，受苦報盡之后，因(yin)緣成熟，今世重新投胎到人間為人。

3、有些(xie)人是從天界(jie)轉世人間(jian)的(de)。在天界(jie)生活享受(shou)的(de)福報盡了，再重(zhong)返人間(jian)行善(shan)積德。

4、從人(ren)(ren)間投胎而來(lai)的人(ren)(ren)，是乘愿再來(lai)的，許多(duo)佛(fo)教成就(jiu)者，是來(lai)人(ren)(ren)間度(du)化眾生的。

5、最后一種人(ren)來轉世者，從阿修羅界(jie)來的(de)，在(zai)人(ren)間形(xing)成許多附佛(fo)(fo)外道(dao)，專門毀佛(fo)(fo)謗(bang)佛(fo)(fo)。

什么是因果報應

一是(shi)人的命是(shi)自己造就(jiu)的；二是(shi)怎樣(yang)為自己造一個好(hao)命；三是(shi)行善積德與行兇作惡干壞事的因(yin)(yin)果(guo)循環報(bao)(bao)應規律。因(yin)(yin)果(guo)報(bao)(bao)應指事物的起因(yin)(yin)和結果(guo)，種什么(me)因(yin)(yin)，結什么(me)果(guo)。

因果報應有哪幾種

1、現報：現(xian)世所作的(de)善業(ye)或惡業(ye)，這(zhe)一世就(jiu)顯現(xian)出果報，甚至于很快(kuai)就(jiu)應驗，這(zhe)種當下因果即(ji)是(shi)“現(xian)報”。

2、生報和后報：此生(sheng)(sheng)所(suo)作的善惡(e)業(ye)，來(lai)生(sheng)(sheng)才招感到的苦樂之(zhi)報，這就是“生(sheng)(sheng)報”。而(er)后報的特點是過(guo)去或現在所(suo)造的業(ye)要等到二(er)生(sheng)(sheng)或多生(sheng)(sheng)后受報。

3、不定報：指造業之后，不確定在什么時候受報。如果因緣到了可能很快，也可能因為懺悔和行善，延遲受報或者重罪輕報。更多+

什么是業障(zhang)

在佛教當中，業障(zhang)是一(yi)個比較復雜(za)的(de)(de)概念，指的(de)(de)是眾生于(yu)身、口、意(yi)所(suo)造的(de)(de)能蔽障(zhang)正(zheng)道(dao)的(de)(de)惡業。通俗點來講，就是人(ren)因為不善良的(de)(de)身體(ti)行為、語言表達、思想活動(dong)等，而(er)不斷地(di)給自己積(ji)累的(de)(de)惡的(de)(de)業力(li)、能量，這種(zhong)惡的(de)(de)業力(li)會一(yi)直伴隨著你。

業障(zhang)深重的表現(xian)

1、無故生煩惱：沒有原因、沒有理由(you)，總是覺得心里莫名(ming)煩躁、或者(zhe)生氣(qi)、或者(zhe)幽怨。

2、無故生妄想：胡思亂(luan)想，頭腦停不下(xia)來，總(zong)想一些有(you)的、沒有(you)的事情，甚至出現幻覺。

3、無故失正念：沒有(you)信心，總覺得自己卑微，或者(zhe)對生活、對工作(zuo)態度(du)寡淡。

4、無故生嫉妒心、嗔恨心：總(zong)是看到(dao)周圍人的缺點(dian)、過(guo)失(shi)，覺(jue)得都是別人不好(hao)，自己都對。

5、無故失好運：本來非常順利的事情，或者(zhe)按照過往經驗(yan)應(ying)該成功的事情，突然就失敗(bai)了。

6、無故生疾病：沒(mei)有征兆、沒(mei)有原因，身體上一些部位(wei)、或者很多部位(wei)生(sheng)病。

業障(zhang)消除的方法

1、懺悔：我們要(yao)懺悔，就(jiu)要(yao)各守本分。回去(qu)要(yao)做好自己(ji)的本分，就(jiu)會幸福了。

2、念佛：認認真(zhen)真(zhen)地念佛(fo)(fo)，接受(shou)(shou)佛(fo)(fo)給我們的(de)力量，接受(shou)(shou)佛(fo)(fo)給我們的(de)好(hao)處。

3、發愿：只(zhi)要你發了一(yi)個好的(de)愿，你的(de)命(ming)就天天在改變。你的(de)愿越大(da)(da)，你的(de)命(ming)就越大(da)(da)。

4、放生：每個星(xing)期去放生，龜、魚(yu)、蛇、鳥都(dou)可以放。另外(wai)，關心老人(ren)也(ye)算一種放生哦。

1、行善不一定要(yao)用金錢，一個人如(ru)能勸(quan)人改過(guo)遷善、啟(qi)發別人智慧或良知，則這些都要(yao)比單純的捐款更具功德。

2、行善后更要注意‘修持’，不要一(yi)面(mian)行善，一(yi)面(mian)又在造惡(e)業，否(fou)則所有的善行均將被抵(di)消(xiao)漏盡，甚至還會遭惡(e)報。

3、行善如(ru)果出自純(chun)粹(cui)救人的動機，則此種“無相布施”的功德可(ke)說(shuo)是最大。反之，則其(qi)福(fu)報便(bian)非常有限。

4、如果有人長(chang)期行(xing)善竟然十分意外(wai)毫無(wu)感應(ying)，千(qian)萬不必怨天尤人，反而更應(ying)該(gai)具備耐心，并深信只要持(chi)續認真行(xing)善，將來(lai)一定會享(xiang)受美好的福報。

5、除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。更多+