佛說(shuo)死亡(wang)的原因(yin)

1、壽盡而死：就是(shi)所謂的壽終正寢(qin)，好比(bi)燈(deng)(deng)油燃(ran)燒完(wan)了，燈(deng)(deng)火自然就消滅了。

2、福盡而死：自己(ji)所有的福報一旦揮霍盡了，自然就會人死神去。

3、意外而死：就是(shi)一(yi)般所說(shuo)的“橫死(si)(si)”，本來不應該死(si)(si)，但(dan)因為遭受意(yi)外而死(si)(si)。

4、自如而死：可以把握、能夠自(zi)主的(de)死亡，也就是佛門中“生死自(zi)如”的(de)境(jing)界。

如何消除死(si)亡(wang)恐懼感

1、厭惡療法：當自己產(chan)生恐懼時，立刻給自己施加懲罰，長期堅持(chi)可能(neng)改善恐懼心理。

2、脫敏療法：讓自(zi)己在舒適(shi)環境下進入放松狀(zhuang)態，然后(hou)聯想死亡場景，直到感覺疲勞(lao)為(wei)止。

3、暴露沖擊：直接(jie)持續(xu)的接(jie)觸與死亡有關的情景和內容(rong)，最大限度的取得充(chong)分暴露。

4、信教：本質上是改變認知、轉移關注點，有成功的先例，但買購網小編在這里提醒您最好不要盲目使用。更多+

西方極(ji)樂世(shi)界在哪里

釋(shi)迦(jia)牟尼佛在(zai)《阿彌(mi)陀(tuo)經》介(jie)紹極樂世界位于西(xi)方，距我們所在(zai)五(wu)濁惡世的娑婆世界有十萬(wan)億(yi)佛土之(zhi)遙(yao)。

西方極樂世界怎么樣

這里的(de)樹(shu)林、諸佛居(ju)住的(de)講堂、精(jing)含(han)等，全由七(qi)寶組成，光輝燦爛(lan)，富麗堂皇；

這里沒有行走不(bu)便的道路，到處暢通無阻(zu)；沒有坑(keng)洼陷阱，可以放心涉足；

這里的水沒有任(ren)何污(wu)染(ran)，冷熱深淺很稱心(xin)意；

這里沒有(you)四季交替，氣(qi)候(hou)永遠宜人；

在這里(li)想吃什么(me)，珍饈佳肴轉眼(yan)就來，想穿什么(me)衣服，也是(shi)“應念而至”；

這里的(de)人個(ge)個(ge)相(xiang)貌非凡(fan)，雖有身(shen)體(ti)之形，卻無血脈(mo)骨肉，人人相(xiang)親相(xiang)愛，相(xiang)互(hu)敬如(ru)上(shang)賓。

這(zhe)里(li)沒有任(ren)何病(bing)患，想(xiang)活(huo)多(duo)久就活(huo)多(duo)久，這(zhe)里(li)沒有絲毫煩惱，更無矛盾沖突。

如何達(da)到西方極樂世界(jie)

1、出家做(zuo)(zuo)僧侶。不停地(di)念“阿彌陀(tuo)佛(fo)”，多(duo)修功德，多(duo)做(zuo)(zuo)好事，表(biao)示“愿生彼(bi)國”，就有希望到達凈土。

2、如果不當僧侶(lv)，只要(yao)專念(nian)無量壽佛(fo)，多(duo)修(xiu)橋(qiao)補路(lu)，多(duo)修(xiu)佛(fo)塔，多(duo)做善事，多(duo)向別人施舍(she)，也有希(xi)望到達(da)凈(jing)土。

3、既不當僧侶，也不修功德，但只要一心一意專念無量壽佛的名號，也有可能實現這個愿望。更多+

往生咒+

佛教(jiao)中的六道(dao)輪(lun)回

佛教的(de)輪回范圍相對(dui)較廣(guang)，共有(you)六大流類。在佛家稱為六道(dao)(dao)，也就(jiu)是(shi)佛家平常(chang)所說的(de)六道(dao)(dao)輪回。由上而(er)下即天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、修羅(luo)道(dao)(dao)、傍生道(dao)(dao)、鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)，都是(shi)由于(yu)五戒十善和十惡五逆(ni)而(er)有(you)的(de)類別。

五(wu)種投胎轉世的因緣

1、有些是(shi)前世為(wei)人(ren)(ren)，今生(sheng)重新再投(tou)胎為(wei)人(ren)(ren)的。其或(huo)許(xu)是(shi)心愿未了，或(huo)許(xu)是(shi)來人(ren)(ren)間還債。

2、有些靈魂(hun)是在地府幽冥，受苦報盡之(zhi)后(hou)，因(yin)緣成熟，今(jin)世重新投胎到人(ren)間為人(ren)。

3、有些(xie)人是從天界轉世人間(jian)的(de)。在(zai)天界生活享受的(de)福報盡(jin)了，再重返人間(jian)行(xing)善積德(de)。

4、從人(ren)間投胎(tai)而來的人(ren)，是乘愿再來的，許多佛教成(cheng)就者(zhe)，是來人(ren)間度化眾生(sheng)的。

5、最后一種人(ren)來轉世者(zhe)，從(cong)阿(a)修(xiu)羅界(jie)來的，在人(ren)間形成許多附佛外道，專門(men)毀佛謗(bang)佛。

什么是(shi)因果報應

一是人的(de)命(ming)是自己造(zao)(zao)就的(de)；二是怎樣(yang)為(wei)自己造(zao)(zao)一個好命(ming)；三是行(xing)善積德與行(xing)兇(xiong)作(zuo)惡(e)干(gan)壞事(shi)的(de)因果(guo)循環(huan)報應(ying)規律。因果(guo)報應(ying)指(zhi)事(shi)物的(de)起因和結果(guo)，種什(shen)么(me)因，結什(shen)么(me)果(guo)。

因(yin)果報應(ying)有哪幾(ji)種

1、現報：現(xian)世所作(zuo)的善(shan)業或惡業，這一世就(jiu)顯現(xian)出果(guo)報，甚至于(yu)很快就(jiu)應驗，這種當下因果(guo)即是“現(xian)報”。

2、生報和后報：此生(sheng)所作的善惡業，來生(sheng)才(cai)招(zhao)感(gan)到的苦(ku)樂之報(bao)，這就是“生(sheng)報(bao)”。而后報(bao)的特(te)點(dian)是過去或(huo)現在所造的業要(yao)等(deng)到二(er)生(sheng)或(huo)多生(sheng)后受(shou)報(bao)。

3、不定報：指造業之后，不確定在什么時候受報。如果因緣到了可能很快，也可能因為懺悔和行善，延遲受報或者重罪輕報。更多+

什么是業障

在佛教當中(zhong)，業障是(shi)(shi)一(yi)個比(bi)較復雜的(de)(de)(de)概念，指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)眾生(sheng)于身、口、意所(suo)造的(de)(de)(de)能蔽(bi)障正道的(de)(de)(de)惡業。通俗(su)點(dian)來講，就是(shi)(shi)人因(yin)為(wei)(wei)不(bu)善良的(de)(de)(de)身體行為(wei)(wei)、語言表達、思想(xiang)活動等，而不(bu)斷地給自己積(ji)累的(de)(de)(de)惡的(de)(de)(de)業力(li)、能量(liang)，這種惡的(de)(de)(de)業力(li)會一(yi)直伴隨著你(ni)。

業障(zhang)深重(zhong)的(de)表現

1、無故生煩惱：沒有原因、沒有理由，總是覺得(de)心里(li)莫(mo)名煩躁(zao)、或者生氣、或者幽怨。

2、無故生妄想：胡思亂想(xiang)，頭腦停不(bu)下來，總想(xiang)一些有(you)的、沒有(you)的事情，甚至出(chu)現幻覺。

3、無故失正念：沒(mei)有信心(xin)，總覺得(de)自己卑微，或者對生(sheng)活、對工作態(tai)度寡淡(dan)。

4、無故生嫉妒心、嗔恨心：總是看到周圍人的缺點(dian)、過失，覺得都是別人不好(hao)，自己都對。

5、無故失好運：本來非常順(shun)利的事(shi)情，或者按照過(guo)往經驗(yan)應該成功的事(shi)情，突然就失敗了。

6、無故生疾病：沒有征兆、沒有原因，身體上一些(xie)部位(wei)、或者很多部位(wei)生病。

業障消除的方法

1、懺悔：我(wo)們要(yao)懺(chan)悔，就要(yao)各(ge)守本分。回去(qu)要(yao)做好自(zi)己的(de)本分，就會幸福了。

2、念佛：認認真真地念佛，接受佛給我們的力量(liang)，接受佛給我們的好處。

3、發愿：只要你(ni)發了一個好的(de)愿，你(ni)的(de)命就天天在改變(bian)。你(ni)的(de)愿越大(da)，你(ni)的(de)命就越大(da)。

4、放生：每個星期去放(fang)生(sheng)，龜(gui)、魚、蛇、鳥都可以(yi)放(fang)。另外，關(guan)心老人也算一種放(fang)生(sheng)哦。

1、行善不一定要用(yong)金錢，一個(ge)人如能勸人改過遷善、啟發(fa)別人智慧(hui)或良知，則(ze)這些(xie)都(dou)要比單純的(de)捐款(kuan)更具(ju)功(gong)德。

2、行(xing)善后(hou)更要注意‘修持(chi)’，不(bu)要一面行(xing)善，一面又在造惡(e)業，否則(ze)所有的善行(xing)均(jun)將被抵消漏盡，甚至還會遭惡(e)報。

3、行善如果出(chu)自純粹救人的動(dong)機，則此(ci)種(zhong)“無相(xiang)布施(shi)”的功德可說是最大。反之，則其福報便(bian)非常有(you)限。

4、如(ru)果有人(ren)(ren)長(chang)期行善竟然十(shi)分意外毫無感應，千萬不必怨天尤人(ren)(ren)，反而更應該具備耐心，并深信只要持(chi)續認真(zhen)行善，將來一定會享受美(mei)好的福報。

5、除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。更多+