佛說死亡的原因

1、壽盡而死

這就(jiu)是一般(ban)所謂的壽終正寢，好比燈(deng)(deng)油燃燒完(wan)了，燈(deng)(deng)火自然(ran)就(jiu)消滅了，一般(ban)人所期望(wang)的延年益壽，其實(shi)也有上限。人命(ming)在呼吸之間，到頭(tou)來還是黃(huang)土一抔(pou)，所謂“有(you)朝生而(er)暮死(si)者，有(you)春夏生而(er)秋(qiu)冬死(si)者，有(you)十年(nian)、百年(nian)、千年(nian)而(er)死(si)者，雖有(you)遲(chi)速，相(xiang)去曾幾何時”，意思是說人壽有(you)限、在劫難逃。

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2、福盡而死

佛經上說：“世(shi)人無知生(sheng)死，肉眼無知罪福(fu)。”一切眾生(sheng)的(de)(de)壽命像水土的(de)(de)氣(qi)泡一樣(yang)，氣(qi)散則滅，自(zi)己所有的(de)(de)福(fu)報一旦揮(hui)霍盡了，自(zi)然就會人死神(shen)去。這就和千(qian)金散盡的(de)(de)富翁淪為乞丐，終久會餓死、凍(dong)死的(de)(de)道理是一樣(yang)的(de)(de)。

3、意外而死

就是一(yi)般所說(shuo)的“橫死(si)”，是本來不應(ying)該死(si)，因為遭受(shou)意(yi)外、回避不及(ji)而(er)身(shen)首異(yi)處，例如戰死(si)、車(che)禍亡故(gu)、被(bei)(bei)人刺殺以至于被(bei)(bei)虎豹(bao)豺(chai)狼(lang)咬噬(shi)等(deng)，都是事(shi)先難以卜知的。俗語說(shuo)，“三寸氣在千般用，一旦無常萬事(shi)休(xiu)”，就是形(xing)容這(zhe)種變故(gu)。

4、自如而死

前三種死都是(shi)不可預(yu)料、不能(neng)(neng)自主的(de)，而這種自如(ru)的(de)死法卻是(shi)可以把握、能(neng)(neng)夠(gou)自主的(de)，也就是(shi)佛(fo)門中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

人死的時候會不會痛苦

1、人(ren)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)時應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)，每(mei)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)情(qing)況(kuang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)瞬間(jian)死(si)(si)(si)(si)亡的(de)(de)反應該(gai)會好(hao)一(yi)點，大家都(dou)知道人(ren)死(si)(si)(si)(si)之前(qian)會斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)，人(ren)一(yi)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)就(jiu)(jiu)沒有(you)了(le)呼吸，雖(sui)然(ran)沒有(you)了(le)呼吸，但是(shi)(shi)(shi)(shi)腦子還是(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)的(de)(de)，據(ju)說人(ren)一(yi)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)要三天以(yi)后(hou)腦細(xi)胞(bao)才(cai)真(zhen)正死(si)(si)(si)(si)亡，這樣才(cai)能(neng)算是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)正的(de)(de)死(si)(si)(si)(si)了(le)，人(ren)一(yi)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)，人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)夠(gou)感到(dao)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)，雖(sui)然(ran)無(wu)法(fa)動，無(wu)法(fa)表達，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)靈魂意識(shi)的(de)(de)存在(zai)的(de)(de)，人(ren)一(yi)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)身體正在(zai)死(si)(si)(si)(si)亡，相信(xin)這預警(jing)將是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)所未有(you)的(de)(de)，所以(yi)死(si)(si)(si)(si)亡的(de)(de)痛(tong)苦(ku)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)世界上最大的(de)(de)疼痛(tong)，從這個(ge)(ge)角度推(tui)測，人(ren)死(si)(si)(si)(si)之前(qian)會斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)之后(hou)并沒有(you)死(si)(si)(si)(si)，要痛(tong)苦(ku)三天才(cai)能(neng)死(si)(si)(si)(si)，同(tong)時人(ren)一(yi)斷氣(qi)(qi)(qi)(qi)，就(jiu)(jiu)永(yong)遠和(he)親(qin)人(ren)分別，自己(ji)也不會再(zai)存在(zai)了(le)。

2、也(ye)有(you)種說法是(shi)如(ru)果是(shi)自(zi)然老(lao)死，就不(bu)會有(you)痛苦(ku)，睡著(zhu)睡著(zhu)就過去了，自(zi)然死亡是(shi)沒痛苦(ku)的。

一個快要死亡的人，首先進入第一個階段壓迫期，此時老人感覺有東西在身上壓迫自己（也有少數人感到有繩子緊勒自己），壓得自己喘不過來氣，感到呼吸困難，老人努力試圖擺脫壓在自己身上的重物，覺得自己在掙扎，感覺手在動、腳在動、甚至頭頸也在動、但在外人來看，其實老人可能什么動作也沒做，老人大都明白自己是真正的快要死去，很多人內心緊張、痛苦、有的病人憤怒，但又覺得無奈。由身體某處疾病引起的疼痛在加劇，擴散(san)到全身。

3、還有就是快要(yao)斷氣時的(de)那會，如果不痛苦那真是騙人(ren)(ren)的(de)，人(ren)(ren)在快死亡時吸不了多少氧氣，呼吸困(kun)難(nan)，新城代謝迅速停止，血液停止，人(ren)(ren)會缺氧，會很(hen)難(nan)受(shou)，頭慢慢的(de)失去意識(shi)，會身體(ti)冰(bing)冷，這(zhe)個(ge)冰(bing)冷就像立(li)馬進(jin)入冰(bing)水里的(de)感覺一樣。

如何消除死亡恐懼感

1、厭惡(e)療(liao)法(fa)

當自己(ji)不由自主的(de)陷(xian)入死(si)亡恐(kong)懼或(huo)是(shi)因為接觸到相(xiang)關(guan)的(de)事物產生恐(kong)懼時，立(li)刻給自己(ji)施加懲罰，可以(yi)(yi)是(shi)橡皮筋彈手(shou)臂，可以(yi)(yi)是(shi)自己(ji)彈自己(ji)的(de)腦門，也(ye)可以(yi)(yi)吃一口自己(ji)厭惡(e)的(de)東西，長(chang)期堅(jian)持可能改善恐(kong)懼心理。

2、脫(tuo)敏療法

讓自己在(zai)(zai)舒適環(huan)境下(xia)進(jin)入(ru)(ru)放(fang)松(song)狀態，然后(hou)聯想死亡場景，在(zai)(zai)感(gan)到(dao)要超出(chu)掌控的不適時立即轉(zhuan)移注意力然后(hou)重新進(jin)入(ru)(ru)放(fang)松(song)狀態，重復這個過程，直到(dao)感(gan)覺疲勞為止。多次進(jin)行系統(tong)脫敏可能緩解甚至治愈恐懼心(xin)理。最好(hao)能有(you)咨詢(xun)師或是有(you)相(xiang)關知識的人在(zai)(zai)旁邊引導。

3、暴(bao)露沖擊

直接持(chi)續的(de)(de)接觸與死亡有(you)關的(de)(de)情景和內容，最(zui)大限度的(de)(de)取得充分暴(bao)露。最(zui)好(hao)在擁有(you)相(xiang)關知識的(de)(de)人的(de)(de)指導下(xia)使用，盡量(liang)不要單獨(du)嘗(chang)試(shi)。

4、信教

本質(zhi)上是改變認知、轉移關注點，據說是有成功的先例的，但(dan)小編(bian)不推薦。