佛說死亡的原因

1、壽盡而死

這就是一般(ban)所謂的(de)壽(shou)終正寢，好比燈油燃燒(shao)完(wan)了(le)，燈火自(zi)然就消(xiao)滅了(le)，一般(ban)人所期(qi)望的(de)延年益壽(shou)，其(qi)實也有上限(xian)。人命(ming)在呼吸之間(jian)，到頭來還(huan)是黃土一抔，所謂“有(you)(you)朝生(sheng)而(er)暮死(si)者，有(you)(you)春夏(xia)生(sheng)而(er)秋冬死(si)者，有(you)(you)十(shi)年、百年、千年而(er)死(si)者，雖(sui)有(you)(you)遲(chi)速，相去曾幾何時(shi)”，意(yi)思是說人壽有(you)(you)限、在劫難逃。

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2、福盡而死

佛經上說：“世人(ren)無知(zhi)生(sheng)死，肉眼無知(zhi)罪福。”一(yi)切眾(zhong)生(sheng)的(de)壽命像水土(tu)的(de)氣泡一(yi)樣，氣散則滅，自(zi)己所有的(de)福報一(yi)旦揮霍盡了，自(zi)然(ran)就會(hui)人(ren)死神(shen)去(qu)。這就和(he)千金散盡的(de)富翁淪為乞丐，終久(jiu)會(hui)餓(e)死、凍死的(de)道(dao)理(li)是(shi)一(yi)樣的(de)。

3、意外而死

就是一(yi)般所說(shuo)的(de)“橫死”，是本來不應該死，因為遭(zao)受意外(wai)、回避不及而身首異處，例如戰死、車禍亡故、被人刺殺(sha)以至于被虎(hu)豹豺狼咬噬(shi)等，都是事先難以卜知(zhi)的。俗語說(shuo)，“三寸氣在(zai)千般用，一旦無(wu)常(chang)萬事休”，就是形(xing)容這種變故。

4、自如而死

前三種死都是(shi)不可預(yu)料、不能自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)的(de)(de)，而這種自(zi)(zi)如的(de)(de)死法卻是(shi)可以把握、能夠自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)的(de)(de)，也(ye)就是(shi)佛門中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

人死的時候會不會痛苦

1、人(ren)(ren)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)時應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)，每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)情況是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瞬間死(si)亡的(de)(de)(de)反應該會(hui)好一(yi)點，大家都知道人(ren)(ren)死(si)之前會(hui)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)，人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)就沒有了(le)呼吸，雖(sui)然沒有了(le)呼吸，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腦子還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活的(de)(de)(de)，據說(shuo)人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)要三(san)天以(yi)后(hou)腦細胞才(cai)真正死(si)亡，這(zhe)樣才(cai)能(neng)算(suan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)死(si)了(le)，人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)，人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)夠感(gan)到痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)，雖(sui)然無法動，無法表達，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有靈魂(hun)意識的(de)(de)(de)存在(zai)的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)身體正在(zai)死(si)亡，相信這(zhe)預警將是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前所未有的(de)(de)(de)，所以(yi)死(si)亡的(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世界上最(zui)大的(de)(de)(de)疼(teng)痛，從這(zhe)個角度推測，人(ren)(ren)死(si)之前會(hui)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)之后(hou)并沒有死(si)，要痛苦(ku)(ku)三(san)天才(cai)能(neng)死(si)，同時人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)(qi)(qi)，就永遠和親人(ren)(ren)分別，自己也不會(hui)再存在(zai)了(le)。

2、也有種說法是(shi)如果是(shi)自然老死，就不會有痛苦(ku)，睡著睡著就過去了，自然死亡(wang)是(shi)沒痛苦(ku)的。

一個快要死亡的人，首先進入第一個階段壓迫期，此時老人感覺有東西在身上壓迫自己（也有少數人感到有繩子緊勒自己），壓得自己喘不過來氣，感到呼吸困難，老人努力試圖擺脫壓在自己身上的重物，覺得自己在掙扎，感覺手在動、腳在動、甚至頭頸也在動、但在外人來看，其實老人可能什么動作也沒做，老人大都明白自己是真正的快要死去，很多人內心緊張、痛苦、有的病人憤怒，但又覺得無奈。由身體某處疾病引(yin)起的疼痛(tong)在加劇(ju)，擴(kuo)散到全身。

3、還有就(jiu)是快要斷氣時的(de)那會(hui)，如果不痛苦那真是騙人的(de)，人在快死亡時吸(xi)不了(le)多(duo)少氧(yang)氣，呼吸(xi)困難，新(xin)城代謝(xie)迅速停(ting)止，血液停(ting)止，人會(hui)缺氧(yang)，會(hui)很難受(shou)，頭(tou)慢慢的(de)失去意(yi)識，會(hui)身體(ti)冰冷，這(zhe)個冰冷就(jiu)像(xiang)立馬進入冰水里的(de)感覺一樣。

如何消除死亡恐懼感

1、厭惡療法

當(dang)自(zi)(zi)己(ji)不由自(zi)(zi)主(zhu)的(de)陷入死亡恐懼(ju)(ju)或是因為接(jie)觸到相關的(de)事(shi)物產生恐懼(ju)(ju)時，立(li)刻給自(zi)(zi)己(ji)施加懲罰，可(ke)以(yi)是橡皮(pi)筋(jin)彈手臂，可(ke)以(yi)是自(zi)(zi)己(ji)彈自(zi)(zi)己(ji)的(de)腦門，也可(ke)以(yi)吃一口自(zi)(zi)己(ji)厭惡(e)的(de)東西，長期堅持可(ke)能改善恐懼(ju)(ju)心理。

2、脫(tuo)敏療法

讓(rang)自己在(zai)舒適環境下進入放松(song)狀態，然后(hou)聯想死(si)亡(wang)場景，在(zai)感到(dao)要超出掌控(kong)的(de)不適時立即轉移注意力然后(hou)重新進入放松(song)狀態，重復這個過程，直到(dao)感覺疲勞為止。多(duo)次(ci)進行(xing)系統脫敏可能緩解(jie)甚至治(zhi)愈恐(kong)懼心理。最好(hao)能有(you)咨詢師或是有(you)相關(guan)知識的(de)人在(zai)旁邊引導(dao)。

3、暴露沖(chong)擊

直接(jie)(jie)持(chi)續的(de)接(jie)(jie)觸(chu)與(yu)死(si)亡有關的(de)情景(jing)和內容，最大限度(du)的(de)取得充分暴(bao)露。最好在擁(yong)有相關知識的(de)人的(de)指導下(xia)使用，盡量不要單獨(du)嘗試。

4、信教

本(ben)質上是改變認知、轉移(yi)關注點(dian)，據說是有成功的(de)先(xian)例的(de)，但(dan)小編不推薦(jian)。