佛說死亡的原因

1、壽盡而死

這就是一般所謂(wei)的壽(shou)終正寢，好比(bi)燈(deng)油燃燒完了，燈(deng)火自然就消(xiao)滅(mie)了，一般人(ren)所期望的延年(nian)益(yi)壽(shou)，其實也有上限。人(ren)命在呼(hu)吸之間，到頭(tou)來還是黃土一抔，所謂(wei)“有(you)朝生而(er)暮死者，有(you)春夏生而(er)秋冬死者，有(you)十年、百(bai)年、千年而(er)死者，雖有(you)遲速(su)，相去曾幾何時(shi)”，意思是說人壽有(you)限、在劫難逃。

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2、福盡而死

佛經上說：“世人無知生(sheng)死，肉眼(yan)無知罪福(fu)。”一(yi)切眾生(sheng)的(de)(de)(de)壽命(ming)像(xiang)水(shui)土的(de)(de)(de)氣泡一(yi)樣，氣散(san)則滅，自己(ji)所有的(de)(de)(de)福(fu)報一(yi)旦(dan)揮霍盡了，自然就會(hui)人死神去。這就和千金散(san)盡的(de)(de)(de)富翁淪為乞(qi)丐，終久會(hui)餓死、凍死的(de)(de)(de)道理是一(yi)樣的(de)(de)(de)。

3、意外而死

就是一般(ban)所說(shuo)的(de)“橫死(si)”，是本來不應該死(si)，因為遭受(shou)意外、回避不及而身(shen)首異處(chu)，例如戰死(si)、車禍亡故(gu)、被(bei)人刺殺以至于被(bei)虎豹(bao)豺狼咬(yao)噬等，都是事先(xian)難以卜知的(de)。俗(su)語說，“三寸氣(qi)在千般用，一旦無常萬(wan)事休”，就(jiu)是形容(rong)這種變(bian)故(gu)。

4、自如而死

前三種(zhong)死都是不可預料、不能(neng)自主的(de)，而這種(zhong)自如的(de)死法卻是可以把握、能(neng)夠自主的(de)，也就(jiu)是佛門中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

人死的時候會不會痛苦

1、人(ren)(ren)(ren)(ren)斷(duan)氣(qi)時(shi)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有痛苦(ku)(ku)的(de)(de)，每個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)斷(duan)氣(qi)情況是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瞬間死(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)反(fan)應該會(hui)好一(yi)點，大家都知(zhi)道人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)之前會(hui)斷(duan)氣(qi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)就沒(mei)有了呼吸，雖然沒(mei)有了呼吸，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腦(nao)子還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活的(de)(de)，據說人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)要(yao)三天以后(hou)腦(nao)細胞(bao)才真正死(si)亡(wang)(wang)，這樣才能算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真正的(de)(de)死(si)了，人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能夠感到痛苦(ku)(ku)的(de)(de)，雖然無法(fa)動，無法(fa)表達，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有靈魂意(yi)識(shi)的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)身體正在(zai)(zai)死(si)亡(wang)(wang)，相信這預警將是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前所未有的(de)(de)，所以死(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)痛苦(ku)(ku)才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世界上最大的(de)(de)疼痛，從這個角(jiao)度(du)推測，人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)之前會(hui)斷(duan)氣(qi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斷(duan)氣(qi)之后(hou)并沒(mei)有死(si)，要(yao)痛苦(ku)(ku)三天才能死(si)，同時(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)斷(duan)氣(qi)，就永遠(yuan)和親人(ren)(ren)(ren)(ren)分別，自己也不會(hui)再存(cun)在(zai)(zai)了。

2、也有種說法是如果(guo)是自(zi)然老死(si)，就(jiu)不會(hui)有痛苦(ku)，睡(shui)(shui)著(zhu)睡(shui)(shui)著(zhu)就(jiu)過去了(le)，自(zi)然死(si)亡是沒痛苦(ku)的。

一個快要死亡的人，首先進入第一個階段壓迫期，此時老人感覺有東西在身上壓迫自己（也有少數人感到有繩子緊勒自己），壓得自己喘不過來氣，感到呼吸困難，老人努力試圖擺脫壓在自己身上的重物，覺得自己在掙扎，感覺手在動、腳在動、甚至頭頸也在動、但在外人來看，其實老人可能什么動作也沒做，老人大都明白自己是真正的快要死去，很多人內心緊張、痛苦、有的病人憤怒，但又覺得無奈。由身體某處疾病引起的疼痛在加劇，擴散到全身。

3、還有就是(shi)快要斷氣(qi)時(shi)的那會(hui)，如果不痛苦那真是(shi)騙(pian)人(ren)的，人(ren)在(zai)快死亡時(shi)吸不了多少氧氣(qi)，呼吸困難(nan)，新城代謝(xie)迅速(su)停止(zhi)，血液停止(zhi)，人(ren)會(hui)缺氧，會(hui)很難(nan)受，頭慢(man)慢(man)的失去(qu)意識，會(hui)身(shen)體冰冷(leng)，這個冰冷(leng)就像立馬(ma)進入冰水里(li)的感覺一樣。

如何消除死亡恐懼感

1、厭惡療(liao)法

當(dang)自己(ji)不(bu)由自主(zhu)的(de)(de)陷入死亡恐懼或(huo)是(shi)因為(wei)接觸(chu)到相關的(de)(de)事(shi)物產生恐懼時，立刻給自己(ji)施加(jia)懲(cheng)罰，可(ke)以(yi)是(shi)橡皮筋(jin)彈手臂，可(ke)以(yi)是(shi)自己(ji)彈自己(ji)的(de)(de)腦(nao)門，也(ye)可(ke)以(yi)吃一口自己(ji)厭惡(e)的(de)(de)東西(xi)，長期堅持可(ke)能改善恐懼心理。

2、脫敏療法

讓(rang)自己在舒(shu)適(shi)環境(jing)下進入(ru)放(fang)(fang)松狀態(tai)，然后(hou)聯想死亡場(chang)景，在感到要超(chao)出掌控的(de)(de)不適(shi)時立即轉(zhuan)移注意(yi)力然后(hou)重新進入(ru)放(fang)(fang)松狀態(tai)，重復這個過程，直到感覺(jue)疲勞(lao)為止(zhi)。多(duo)次進行(xing)系統脫敏可能(neng)緩解甚至(zhi)治愈恐懼心理(li)。最好(hao)能(neng)有咨詢(xun)師或是有相關(guan)知識的(de)(de)人(ren)在旁(pang)邊(bian)引(yin)導。

3、暴露沖擊(ji)

直(zhi)接(jie)持(chi)續(xu)的(de)(de)接(jie)觸與(yu)死亡(wang)有關的(de)(de)情景(jing)和(he)內容，最大(da)限度(du)的(de)(de)取(qu)得充分暴露(lu)。最好在擁有相關知(zhi)識的(de)(de)人(ren)的(de)(de)指導下使用，盡量不(bu)要單獨嘗試(shi)。

4、信教(jiao)

本(ben)質(zhi)上(shang)是改變認知、轉(zhuan)移關注點，據說是有成功的先(xian)例的，但小編不推(tui)薦。