佛說死亡的原因

1、壽盡而死

這就是(shi)一(yi)(yi)般所(suo)謂的壽終正寢，好比燈油燃燒完了，燈火自(zi)然就消(xiao)滅了，一(yi)(yi)般人所(suo)期望(wang)的延年益壽，其(qi)實(shi)也有上限。人命在呼吸之間，到頭(tou)來(lai)還是(shi)黃土一(yi)(yi)抔，所(suo)謂“有(you)朝生(sheng)而暮死者(zhe)(zhe)，有(you)春夏生(sheng)而秋冬死者(zhe)(zhe)，有(you)十年、百年、千年而死者(zhe)(zhe)，雖(sui)有(you)遲速，相去曾幾何(he)時”，意思是說人壽(shou)有(you)限、在劫難逃。

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

2、福盡而死

佛經(jing)上說：“世人(ren)無知(zhi)生(sheng)死(si)(si)，肉眼無知(zhi)罪福。”一切眾生(sheng)的(de)(de)壽命像(xiang)水土的(de)(de)氣泡一樣，氣散(san)(san)則滅，自(zi)(zi)己所有的(de)(de)福報一旦(dan)揮霍盡(jin)了，自(zi)(zi)然就(jiu)(jiu)會(hui)人(ren)死(si)(si)神去。這就(jiu)(jiu)和(he)千金散(san)(san)盡(jin)的(de)(de)富翁淪為乞丐(gai)，終久會(hui)餓(e)死(si)(si)、凍死(si)(si)的(de)(de)道理(li)是一樣的(de)(de)。

3、意外而死

就(jiu)是一(yi)般所(suo)說(shuo)的“橫(heng)死(si)”，是本來(lai)不(bu)應該死(si)，因為遭受意外、回避不(bu)及(ji)而(er)身首異處，例(li)如戰死(si)、車禍亡故、被人(ren)刺殺(sha)以至(zhi)于被虎豹豺狼咬噬(shi)等，都是事(shi)先難以卜知(zhi)的。俗語(yu)說(shuo)，“三寸氣在千(qian)般用，一旦無常萬事(shi)休”，就是形容(rong)這種(zhong)變(bian)故。

4、自如而死

前三種死都(dou)是(shi)(shi)不可預料、不能自主的(de)，而這(zhe)種自如的(de)死法卻是(shi)(shi)可以(yi)把握、能夠自主的(de)，也就是(shi)(shi)佛門中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

人死的時候會不會痛苦

1、人(ren)(ren)斷(duan)(duan)氣時應該是(shi)(shi)有痛苦(ku)的(de)(de)(de)，每個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)斷(duan)(duan)氣情況是(shi)(shi)不一樣的(de)(de)(de)，如果是(shi)(shi)瞬(shun)間(jian)死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)反應該會好(hao)一點，大(da)家都(dou)知道人(ren)(ren)死(si)之前(qian)(qian)會斷(duan)(duan)氣，人(ren)(ren)一斷(duan)(duan)氣就沒有了(le)呼(hu)吸(xi)，雖(sui)然沒有了(le)呼(hu)吸(xi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)腦(nao)子還是(shi)(shi)活的(de)(de)(de)，據說(shuo)人(ren)(ren)一斷(duan)(duan)氣要三天以后(hou)腦(nao)細胞才(cai)真(zhen)正(zheng)死(si)亡(wang)，這樣才(cai)能(neng)算是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)死(si)了(le)，人(ren)(ren)一斷(duan)(duan)氣，人(ren)(ren)是(shi)(shi)能(neng)夠(gou)感到痛苦(ku)的(de)(de)(de)，雖(sui)然無法動，無法表達(da)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)他是(shi)(shi)有靈魂意識的(de)(de)(de)存在(zai)的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)一斷(duan)(duan)氣身(shen)體正(zheng)在(zai)死(si)亡(wang)，相(xiang)信這預警將是(shi)(shi)前(qian)(qian)所未有的(de)(de)(de)，所以死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)痛苦(ku)才(cai)是(shi)(shi)世界上最(zui)大(da)的(de)(de)(de)疼痛，從(cong)這個(ge)角度推測，人(ren)(ren)死(si)之前(qian)(qian)會斷(duan)(duan)氣，但(dan)(dan)是(shi)(shi)斷(duan)(duan)氣之后(hou)并沒有死(si)，要痛苦(ku)三天才(cai)能(neng)死(si)，同(tong)時人(ren)(ren)一斷(duan)(duan)氣，就永遠(yuan)和親人(ren)(ren)分別，自己也不會再存在(zai)了(le)。

2、也(ye)有種說法是(shi)(shi)如果是(shi)(shi)自然老(lao)死，就不會(hui)有痛(tong)苦(ku)，睡(shui)(shui)著睡(shui)(shui)著就過去了(le)，自然死亡是(shi)(shi)沒痛(tong)苦(ku)的。

一個快要死亡的人，首先進入第一個階段壓迫期，此時老人感覺有東西在身上壓迫自己（也有少數人感到有繩子緊勒自己），壓得自己喘不過來氣，感到呼吸困難，老人努力試圖擺脫壓在自己身上的重物，覺得自己在掙扎，感覺手在動、腳在動、甚至頭頸也在動、但在外人來看，其實老人可能什么動作也沒做，老人大都明白自己是真正的快要死去，很多人內心緊張、痛苦、有的病人憤怒，但又覺得無奈。由身體某處疾病引起的(de)疼(teng)痛在加劇(ju)，擴(kuo)散到全身(shen)。

3、還有就(jiu)是(shi)(shi)快要斷(duan)氣(qi)時的那會，如果不痛苦那真(zhen)是(shi)(shi)騙人的，人在(zai)快死(si)亡時吸不了(le)多(duo)少氧氣(qi)，呼吸困難(nan)(nan)，新城代謝(xie)迅速停止(zhi)，血液停止(zhi)，人會缺氧，會很(hen)難(nan)(nan)受(shou)，頭慢慢的失(shi)去意識，會身體冰冷(leng)，這個冰冷(leng)就(jiu)像立馬進(jin)入冰水(shui)里的感覺一樣。

如何消除死亡恐懼感

1、厭惡療法

當自(zi)己(ji)不由(you)自(zi)主的(de)(de)陷入死(si)亡恐懼(ju)或是(shi)因為接觸(chu)到相關(guan)的(de)(de)事物(wu)產生(sheng)恐懼(ju)時，立(li)刻給自(zi)己(ji)施加懲(cheng)罰，可以是(shi)橡皮筋(jin)彈手臂(bei)，可以是(shi)自(zi)己(ji)彈自(zi)己(ji)的(de)(de)腦門(men)，也(ye)可以吃(chi)一(yi)口(kou)自(zi)己(ji)厭(yan)惡的(de)(de)東西，長期堅持可能改善(shan)恐懼(ju)心(xin)理。

2、脫敏療法

讓自己在(zai)舒(shu)適環境下(xia)進(jin)入放松狀態(tai)，然(ran)后聯想死亡(wang)場景，在(zai)感(gan)(gan)到要超出掌控的不適時立即轉(zhuan)移(yi)注意(yi)力然(ran)后重(zhong)新進(jin)入放松狀態(tai)，重(zhong)復這個過(guo)程，直(zhi)到感(gan)(gan)覺疲勞(lao)為止。多次(ci)進(jin)行系統脫敏可能緩(huan)解甚至治愈恐懼心理。最好能有(you)咨詢師(shi)或是有(you)相關(guan)知識的人(ren)在(zai)旁(pang)邊(bian)引導。

3、暴(bao)露沖擊(ji)

直接(jie)持續(xu)的(de)(de)(de)接(jie)觸與死亡有關(guan)的(de)(de)(de)情景和內容(rong)，最大限度(du)的(de)(de)(de)取得(de)充(chong)分(fen)暴露。最好在擁(yong)有相(xiang)關(guan)知識的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)指(zhi)導下使用，盡量不要單(dan)獨(du)嘗試。

4、信教

本(ben)質上(shang)是改變認知、轉移(yi)關注(zhu)點，據說是有成功的先例的，但小編不推薦。