佛教中的六道輪回

關于(yu)佛教的“輪(lun)(lun)(lun)回”并(bing)不(bu)簡單(dan)的(de)一句人的(de)生(sheng)與死的(de)輪(lun)(lun)(lun)回，佛(fo)教有(you)(you)著(zhu)自己的(de)觀點。佛(fo)學(xue)大師有(you)(you)云(yun)：“所(suo)謂的(de)輪(lun)(lun)(lun)回，實際(ji)上(shang)是(shi)上(shang)下(xia)浮沉的(de)生(sheng)死流(liu)轉(zhuan)，并(bing)不(bu)真的(de)像輪(lun)(lun)(lun)子一般(ban)的(de)回環。”佛(fo)教的(de)輪(lun)(lun)(lun)回范圍也相(xiang)對較為(wei)廣，共有(you)(you)六(liu)大流(liu)類。在佛(fo)家稱為(wei)六(liu)道(dao)(dao)(dao)，也就是(shi)佛(fo)家平常所(suo)說的(de)六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪(lun)(lun)(lun)回。由上(shang)而下(xia)即(ji)天道(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)(dao)、傍(bang)生(sheng)道(dao)(dao)(dao)、鬼道(dao)(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)(dao)，都(dou)是(shi)由于五(wu)戒十(shi)善和十(shi)惡五(wu)逆而又的(de)類別。有(you)(you)十(shi)善就有(you)(you)十(shi)惡，這十(shi)惡就為(wei)五(wu)逆。

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五(wu)戒十善分(fen)為山(shan)上(shang)中下(xia)三品(pin)，感生(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)、人、修羅的(de)三道(dao)，十惡五(wu)逆(ni)又分(fen)下(xia)中上(shang)三品(pin)，感生(sheng)(sheng)(sheng)傍生(sheng)(sheng)(sheng)、鬼、地獄的(de)三道(dao)。作善業生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)上(shang)三道(dao)，作惡業即生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)下(xia)三道(dao)。也(ye)就(jiu)是我們(men)平常說的(de)福報受(shou)盡(jin)或罪(zui)報受(shou)完，就(jiu)是一個期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)的(de)終結，也(ye)就(jiu)有一期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)的(de)開始。也(ye)就(jiu)如(ru)此，六道(dao)之中生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)輪(lun)轉中，就(jiu)稱(cheng)為輪(lun)回生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的(de)聲(sheng)音，嘶破得像驢騾在發聲(sheng)，聲(sheng)音很大(da)，且匆匆吼喚又很暴戾急躁。

2.此人常常是言(yan)而(er)少信、多誑(kuang)語，讓人難以相信，像沒(mei)有親友似的人。

3.此人(ren)長(chang)相丑陋(lou)，且不敬(jing)師長(chang)、不信正(zheng)法(fa)。

4.不孝不義、無(wu)慚無(wu)愧(kui)心。

5.好行殺(sha)生事(shi)、常造作諸多惡事(shi)。

6.此人(ren)短命不得(de)長壽。

7.見善難發慈(ci)悲之(zhi)心。

8.綜觀(guan)以上(shang)，這種(zhong)人(ren)注定(ding)在(zai)死(si)后再墮回三惡道中(zhong)去。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人神智暗鈍，為人處世愚(yu)蠢，又(you)少智慧，無分寸，懈怠又(you)懶惰。

2.多貪多食(shi)，不挑(tiao)粗細(什么骯臟都吃，還洋洋得意無所(suo)謂)。

3.個性是(shi)又拗又戾，講話很(hen)唐突(率性魯莽(mang))。

4.此人是身強力壯，常當負重(身強體狀(zhuang)像頭牛，搬重(zhong)的東西剛好用)。

5.喜(xi)歡交愚癡的人當知心好友(you)(同具畜性的人)。

6.很喜歡蜷腳(畜道(dao)躺臥習性)。

7.隨時隨地就躺(tang)在地上，也(ye)不會去(qu)避(bi)開骯臟污垢。

8.喜歡裸(luo)體，不羞(xiu)不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常虛詐，且異言誑語的。

10.妄說他人，諂(chan)曲不實(很會亂講(jiang)別人的(de)不是(shi)，構造不實(shi)是(shi)非，且諂媚，心彎彎曲曲，很不實(shi)在不可(ke)靠)。

11.喜歡謀取他人的財物，且常(chang)愛抵債(債務想辦法賴掉)。

12.此人見善不能(neng)發心，不信正法，常(chang)造不善十(shi)惡之罪。

13.這類眾生已流浪生死往返(fan)于(yu)惡(e)道中，經無(wu)量(liang)億(yi)劫不(bu)可(ke)數歲月，于(yu)此(ci)世(shi)難得此(ci)人(ren)身，卻仍是(shi)如(ru)此(ci)，因(yin)此(ci)注(zhu)定死后仍再返(fan)回苦(ku)海，投生墮回畜生道中。這是(shi)外道非所能知(zhi)的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此人的長相(xiang)是黑黑瘦瘦，面無光澤。

2.頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白(bai)直視(鼻子彎彎曲(qu)曲(qu)，眼睛兇兇的，露(lu)眼白，目光是(shi)直直的)。

3.經常會(hui)覺得饑餓口渴(ke)，常想要吃東西。

4.個性甚(shen)為慳貪、嫉妒，怯(qie)怖(bu)于官(怕做官(guan)的人)。

5.很執(zhi)著邪見，背(bei)地說人(ren)(背地里(li)說人，挑撥(bo)事(shi)非)，道他長短(duan)(說人(ren)壞話(hua))。

6.具貪心(xin)，淫(yin)心(xin)，愛(ai)積(ji)聚(ju)錢財、物(wu)資，也不能割舍布施給眾生(吝嗇到極(ji)點)。

7.厭煩善(shan)(shan)良的人(ren)，不喜歡看見(jian)善(shan)(shan)事，只信邪事。

8.看見金錢(qian)、財物時，會(hui)起心(xin)動念不由自主想要去竊取。

9.常起貪(tan)心(xin)、偷盜心(xin)，永遠不(bu)知道滿足，若(ruo)吃點(dian)虧則(ze)忿恨(hen)不(bu)已(yi)。

10.貪得一(yi)點錢財或(huo)便宜，心里面就(jiu)生出(chu)喜悅心;若貪不到錢財(cai)，就生出(chu)妒害之心(xin)。

11.這種人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命(ming)、不修(xiu)善(shan)法、不敬正(zheng)法。(相信(xin)鬼(gui)神鑾壇(tan)，自認帶使命，向往祭(ji)祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇(tan)求(qiu)乩(ji)童辦事，跪求(qiu)禱告生利發財)。

12.這種人注定死后，會先墮地獄，經不可數歲月，再(zai)從地獄出來(lai)，再(zai)墮生(sheng)成鬼身，如此輪轉生(sheng)死苦(ku)海(hai)中(zhong)，無休無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在人世，高傲自大，我(wo)慢(man)之心非常(chang)的(de)強盛，不太(tai)信正法，偶進道門(men)(men)佛門(men)(men)，動機亦不單純，較勁爭斗(dou)，為利益(yi)破和合，損傷(shang)同(tong)門(men)(men)。

2.很喜歡忿怒(動(dong)不(bu)動(dong)就生氣(qi))，很愛(ai)和人抬杠、斗諍。

3.心胸極為(wei)偏(pian)狹，很會(hui)挾怨(yuan)記(ji)恨、憎嫉起惡(很(hen)會記恨別(bie)人、挾怨報復，非(fei)要扳倒別(bie)人才罷休，憎惡(e)別(bie)人，看不得(de)人好，嫉妒心極重，因(yin)此常起(qi)惡(e)心)。

4.講話諂曲不實在(zai)，虛虛詐(zha)詐(zha)的。

5.抵債謾人(ren)(賴債還(huan)會罵人(ren))。

6.身長高大(da)洪壯(zhuang)(又高又大又壯(zhuang))，眼白圓，怒齒疏包(bao)露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，勇猛(meng)有力(li)(孔(kong)武(wu)有力)，心懷戰陣(心(xin)里面想的都是怎(zen)樣去作戰打斗，譬如喜樂野外(wai)生(sheng)存戰爭游戲)。

7.常好爭斗，瞋戾不休(瞋恨心極重，沒完沒了)。

8.兩(liang)舌破(po)和(he)(很會兩舌搬(ban)弄事(shi)非，讓人不(bu)和分離)，用離間手段來拆開(kai)良善人的(de)和睦。

9.輕視(shi)看不起賢(xian)良的人，反說賢(xian)人之(zhi)長短，毀謗好人。

10.因為這些(xie)不善業，其(qi)人注定(ding)死后直接墮(duo)入地獄，無有(you)出(chu)期，之后，再隨業報生其(qi)它惡趣，再又生墮(duo)回來魔(mo)道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這(zhe)樣的人，個性(xing)賢良(liang)正(zheng)直，親(qin)近善友，性(xing)常有(you)信，有(you)忠有(you)孝。

2.若有惡人(ren)，漫行(xing)誹(fei)謗毀呰(zi)其人(ren)(對(dui)此人(ren)(ren)胡亂編(bian)造(zao)是非，故意來毀謗(bang)此人(ren)(ren))，此人最終就是不(bu)會去對付(fu)這(zhe)個(ge)毀謗(bang)他的(de)人，此人怎會如此呢?因為此人好惜門望，識(shi)羞識(shi)恥(chi)(知道什么是(shi)羞恥(chi)心(xin))，是篤厚守(shou)信之人(ren)(厚道又守信(xin)用(yong)的人)。

3.樂(le)好名聞(wen)及以稱譽(yu)(喜(xi)歡(huan)名聲及(ji)被人稱贊好名譽)，其性工巧(qiao)(很會技藝工巧)，且敬(jing)重有智慧的人。

4.具慚愧心、心性柔軟，對于給自(zi)己恩(en)惠照顧的人，會知恩(en)圖報(bao)(有機會會報答回去)。

5.對善知識(shi)的教導，其心順且無違背(bei)。

6.有慈有悲、孝養父母(mu)、師道和上(shang)(shang)、小心敬上(shang)(shang)。

7.知人緩急處事有方(知道別(bie)人(ren)有急事會(hui)出(chu)手相助(zhu)，做人(ren)做事有原則(ze)、有分寸(cun))。

8.善能和合(he)，常樂信道(dao)(深知和睦相(xiang)(xiang)處之道(dao)，喜愛道(dao)法、相(xiang)(xiang)信(xin)道(dao)法)。

9.好行布施，常修供養(yang)。

10.不(bu)耐于債，不(bu)負(fu)他人(不愿欠人債務，不會背棄(qi)、背叛他人)。

11.少(shao)許(xu)財物，好習善(shan)事，接引于(yu)人，悉令安樂，不令有(you)苦(就(jiu)算(suan)自己沒有錢財(窮)，也(ye)是一樣(yang)學習善(shan)事，接引(yin)幫助別人(ren)，希望人(ren)皆獲得安(an)樂，不(bu)愿見到別人(ren)有痛苦之事)。

12.像(xiang)這樣的人(ren)(ren)(ren)，作如(ru)是行為等，注定死后直生于(yu)天上(shang)，不會墮入地獄，再度還生人(ren)(ren)(ren)間，受大快樂，不受眾苦，生生世(shi)世(shi)常獲人(ren)(ren)(ren)身(shen)。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若(ruo)有眾生持五(wu)戒修十善，能得生天上受勝妙樂(le)(le)，當從天上退沒而生于人世間(jian)時，長相端嚴，具正信正見，貌好(hao)殊(shu)妙，其(qi)人聰慧，樂(le)(le)好(hao)清凈。

2.喜(xi)穿著華鬘，熏香涂身(shen)、常(chang)愛(ai)鮮潔，好擇賢(xian)良的人為友。

3.常(chang)樂于音聲歌舞贊嘆。

4.常樂高樓(lou)，不居在(zai)下(愛住(zhu)(zhu)在高(gao)樓處，不(bu)愿住(zhu)(zhu)低(di)下樓)。

5.為人作(zuo)首含笑(xiao)(常含笑(xiao)著)不(bu)瞋，有行有德(生(sheng)氣得有道(dao)理，是(shi)有德性的)，講(jiang)話(hua)是(shi)吐言(yan)柔美的(de)，具善巧(qiao)方便的(de)，是(shi)出言(yan)誠(cheng)懇的(de)，讓聽的(de)人(ren)都(dou)很相(xiang)信歡喜，講(jiang)話(hua)不會傷(shang)人(ren)，有大智慧。

6.常樂好衣嚴身(shen)之具(喜(xi)歡(huan)穿(chuan)戴的(de)很莊(zhuang)嚴)。

7.此人有善，樂欲出家(jia)。

8.若(ruo)得(de)為(wei)師就會精(jing)進修持清凈(jing)律行，學習道(dao)法，不愛世間名利，志求無上道(dao)法。

9.如此之(zhi)人，有(you)智有(you)慧，多劫修行，難可籌(chou)量(liang)，非心所(suo)測，非眼(yan)所(suo)觀。此是賢(xian)良，見生受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一般人臨終(zhong)死亡(wang)后，都會有49天的(de)“中(zhong)陰身”自由漂泊(bo)期(qi)。有的(de)亡靈因生前所做的(de)善事(shi)功(gong)德，故(gu)善境會現(xian)前。修佛之人。大多發愿往生佛國凈土，也有些大善人投(tou)生到天界(jie)去。而不(bu)善不(bu)惡(e)，但為人正直之人，有些則重新再來人間投(tou)胎。來到人間投(tou)胎的(de)眾生，其轉世因緣也是很復雜的(de)，例如(ru)：

1.有些(xie)是(shi)前世(shi)為(wei)人(ren)，今生重新再投胎為(wei)人(ren)的(de)。其(qi)(qi)或許(xu)是(shi)心(xin)(xin)愿未了，或許(xu)是(shi)來人(ren)間還債(zhai)、討債(zhai)、報恩，或貪戀人(ren)間，放不下(xia)感(gan)情、親情、愛情等，但(dan)能重新轉世(shi)為(wei)人(ren)，至(zhi)少其(qi)(qi)為(wei)人(ren)也是(shi)正(zheng)直正(zheng)派(pai)，良心(xin)(xin)未泯的(de)。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這(zhe)些(xie)剛從(cong)地府幽冥，轉世為人的(de)眾(zhong)生(sheng)，其(qi)身(shen)上的(de)陰氣較重，常(chang)會有惡夢(meng)或(huo)見(jian)鬼，或(huo)常(chang)夢(meng)見(jian)車禍意外死亡(wang)等，有時候還(huan)會感召(zhao)身(shen)體的(de)因果病(bing)。而最(zui)大(da)的(de)共同點是：這(zhe)類(lei)的(de)人，大(da)多是在農歷(li)七月，鬼門關開的(de)時候來轉世的(de)，但這(zhe)類(lei)的(de)眾(zhong)生(sheng)，都與地藏王(wang)菩薩很(hen)有緣(yuan)。

3.有些人(ren)(ren)是從天(tian)界(jie)轉世人(ren)(ren)間(jian)的(de)。在天(tian)界(jie)生活享受福報盡了的(de)時候，有許多(duo)人(ren)(ren)乖乖的(de)，再重(zhong)返(fan)人(ren)(ren)間(jian)行善積(ji)德。而(er)這些由天(tian)界(jie)轉世之(zhi)人(ren)(ren)，大多(duo)善良(liang)純直，生命的(de)品(pin)質(zhi)(zhi)及靈魂(hun)，素質(zhi)(zhi)都不(bu)錯，所以轉世人(ren)(ren)間(jian)后，也(ye)大多(duo)能找到好的(de)父(fu)母雙親(qin)。

有些從天(tian)界(jie)轉(zhuan)世(shi)之人，也是來人間替老天(tian)爺(ye)辦事的(de)(de)(de)，或來人間完成，共業(ye)因果大報應(ying)的(de)(de)(de)。例如，明(ming)朝國(guo)師劉伯溫，近代推翻(fan)滿清的(de)(de)(de)孫中山(shan)，以(yi)及后來的(de)(de)(de)偉人毛澤東，都是順應(ying)中國(guo)的(de)(de)(de)大環境，大共業(ye)而來的(de)(de)(de)。

從天界轉世的人，也會(hui)具備在(zai)天界的個性及習氣。天界共分成28層(ceng)天，每一層(ceng)天的(de)習慣行為都不(bu)相(xiang)同。而佛教大成就者，亦有許多是從第四層(ceng)天兜率天，即彌勒菩薩的(de)凈土(tu)，來人(ren)間(jian)轉世的(de)。

4.第四種來(lai)人(ren)間投胎的人(ren)，就是(shi)乘愿(yuan)再(zai)來(lai)的了(le)。例如：有許多佛教(jiao)成就者，是(shi)從佛國凈土(tu)，來(lai)人(ren)間度化眾生的，而(er)從彌勒(le)凈土(tu)(兜率天)轉世，而來(lai)(lai)這(zhe)五濁惡(e)世者，都是本(ben)師釋迦牟(mou)尼佛(fo)的遺教弟子(zi)，為(wei)興盛釋迦正法而來(lai)(lai)，故您(nin)今(jin)世只要與(yu)(yu)文殊、普(pu)賢(xian)、地藏、彌勒(le)等(deng)菩薩，及釋迦佛(fo)有(you)緣的話(hua)，那您(nin)絕對(dui)與(yu)(yu)第四天兜率天，彌勒(le)菩薩凈土(tu)有(you)緣。

5.最(zui)后一種人來(lai)轉(zhuan)世(shi)者，就是從阿修羅(luo)界(jie)來(lai)的。阿修羅(luo)界(jie)一般都是，那種好(hao)斗爭、火爆、拳(quan)打腳踢的。現在也有很多(duo)從魔界(jie)轉(zhuan)世(shi)，在人間形成許(xu)多(duo)附佛(fo)(fo)(fo)外道，專(zhuan)門毀(hui)佛(fo)(fo)(fo)謗(bang)佛(fo)(fo)(fo)，非(fei)要(yao)得(de)弄(nong)得(de)釋迦正法滅亡不可(ke)。但(dan)同時，會有許(xu)多(duo)佛(fo)(fo)(fo)弟子，乘愿再來(lai)護持佛(fo)(fo)(fo)法。