佛教中的六道輪回

關于佛教的“輪(lun)(lun)回(hui)”并不簡單的(de)(de)一句人的(de)(de)生(sheng)與死(si)的(de)(de)輪(lun)(lun)回(hui)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)有(you)(you)著自己的(de)(de)觀點。佛(fo)(fo)(fo)學大師有(you)(you)云：“所謂的(de)(de)輪(lun)(lun)回(hui)，實際上(shang)是(shi)上(shang)下浮沉的(de)(de)生(sheng)死(si)流轉，并不真的(de)(de)像輪(lun)(lun)子一般的(de)(de)回(hui)環。”佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)輪(lun)(lun)回(hui)范圍也相對較為(wei)廣，共有(you)(you)六大流類。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)家(jia)稱為(wei)六道(dao)(dao)，也就(jiu)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)家(jia)平(ping)常所說的(de)(de)六道(dao)(dao)輪(lun)(lun)回(hui)。由上(shang)而下即天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)、傍(bang)生(sheng)道(dao)(dao)、鬼道(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)，都是(shi)由于五戒十(shi)(shi)善和(he)十(shi)(shi)惡(e)五逆(ni)而又的(de)(de)類別(bie)。有(you)(you)十(shi)(shi)善就(jiu)有(you)(you)十(shi)(shi)惡(e)，這十(shi)(shi)惡(e)就(jiu)為(wei)五逆(ni)。

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五戒十善分為山(shan)上中(zhong)(zhong)下三(san)品，感生(sheng)天、人、修羅的三(san)道，十惡五逆又(you)分下中(zhong)(zhong)上三(san)品，感生(sheng)傍生(sheng)、鬼、地獄(yu)的三(san)道。作善業生(sheng)于(yu)上三(san)道，作惡業即生(sheng)于(yu)下三(san)道。也就(jiu)是我們(men)平常說(shuo)的福(fu)報受(shou)盡或罪(zui)報受(shou)完，就(jiu)是一個期生(sheng)死(si)的終(zhong)結(jie)，也就(jiu)有一期生(sheng)死(si)的開始(shi)。也就(jiu)如此，六道之中(zhong)(zhong)生(sheng)死(si)輪轉中(zhong)(zhong)，就(jiu)稱(cheng)為輪回生(sheng)死(si)。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲(sheng)音，嘶(si)破(po)得像驢騾在(zai)發聲(sheng)，聲(sheng)音很大，且匆匆吼喚又(you)很暴戾急躁。

2.此人常常是言而少信(xin)、多誑語，讓人難以相信(xin)，像沒有親友似(si)的人。

3.此人(ren)長相丑陋，且(qie)不敬(jing)師長、不信正法。

4.不(bu)孝不(bu)義、無(wu)慚(can)無(wu)愧(kui)心。

5.好行殺生事、常造(zao)作諸多惡事。

6.此人短命(ming)不得長壽。

7.見善(shan)難(nan)發慈悲之心。

8.綜觀以(yi)上，這種人注定在死(si)后再墮(duo)回(hui)三惡(e)道中去。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此(ci)人神(shen)智(zhi)暗鈍，為人處世愚蠢，又少智(zhi)慧，無分寸，懈(xie)怠又懶惰。

2.多貪多食(shi)，不(bu)挑(tiao)粗細(什么骯臟都吃，還(huan)洋洋得意無所謂)。

3.個性(xing)是(shi)又(you)拗(ao)又(you)戾，講話(hua)很唐突(率性魯莽)。

4.此人是身強力壯，常當負重(身(shen)強體(ti)狀像頭(tou)牛，搬重的(de)東西(xi)剛好用)。

5.喜歡交愚癡的人(ren)當知(zhi)心好友(同具畜性的人)。

6.很(hen)喜(xi)歡(huan)蜷腳(畜道(dao)躺臥習性)。

7.隨(sui)(sui)時隨(sui)(sui)地(di)就(jiu)躺在地(di)上，也不會(hui)去避(bi)開骯臟(zang)污(wu)垢。

8.喜(xi)歡裸體(ti)，不(bu)羞不(bu)恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常(chang)虛詐，且異言誑(kuang)語的。

10.妄說他人，諂曲不實(很(hen)會亂講別人(ren)的不(bu)是，構(gou)造(zao)不(bu)實(shi)是非(fei)，且(qie)諂媚，心彎(wan)彎(wan)曲曲，很(hen)不(bu)實(shi)在不(bu)可靠)。

11.喜歡謀取他人的財物(wu)，且常愛抵(di)債(債(zhai)務想(xiang)辦法賴掉)。

12.此人見善不能發(fa)心，不信正法，常造不善十惡(e)之(zhi)罪。

13.這類(lei)眾生(sheng)已流浪(lang)生(sheng)死(si)往(wang)返于惡道中(zhong)(zhong)，經無量億劫不可數歲月，于此(ci)世難得此(ci)人(ren)身(shen)，卻仍是如此(ci)，因(yin)此(ci)注定(ding)死(si)后仍再返回苦海，投生(sheng)墮回畜生(sheng)道中(zhong)(zhong)。這是外道非所(suo)能知的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此人的長相是黑黑瘦(shou)瘦(shou)，面無光澤。

2.頭發短惡，黃赤蒼浪形(xing)狀，褰鼻，怒目，眼白直(zhi)視(鼻(bi)子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露(lu)眼白，目光(guang)是直(zhi)直(zhi)的)。

3.經(jing)常會(hui)覺得饑(ji)餓(e)口渴(ke)，常想(xiang)要吃(chi)東西。

4.個性甚(shen)為慳貪、嫉妒(du)，怯怖于(yu)官(怕做(zuo)官的(de)人)。

5.很執著(zhu)邪(xie)見，背地說人(背地里說人(ren)，挑(tiao)撥事非)，道他長短(說人(ren)壞話)。

6.具(ju)貪心，淫心，愛積聚錢財、物(wu)資，也(ye)不(bu)能(neng)割舍布施給(gei)眾生(吝(lin)嗇到極點)。

7.厭煩善良的(de)人，不喜歡看見善事，只(zhi)信(xin)邪(xie)事。

8.看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。

9.常(chang)起(qi)貪心、偷盜心，永遠不(bu)知道滿足，若吃點(dian)虧則忿恨不(bu)已。

10.貪得一點(dian)錢財或(huo)便宜，心(xin)里面就生出喜(xi)悅心(xin);若貪(tan)不到錢(qian)財，就生出妒害之(zhi)心。

11.這(zhe)種人難肯(ken)發(fa)心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修(xiu)善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇，自認(ren)帶使命，向往祭祠、愛(ai)拜拜，喜到陰廟、鑾壇求(qiu)乩童辦(ban)事(shi)，跪求(qiu)禱告生(sheng)利發財)。

12.這種人注定死后，會先(xian)墮地獄，經不可數(shu)歲月，再從地獄出(chu)來(lai)，再墮生成鬼身，如此輪(lun)轉生死苦海中，無休(xiu)無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在人世，高傲自大，我慢(man)之心(xin)非常的(de)強盛，不太信(xin)正法(fa)，偶進道門(men)佛(fo)門(men)，動機(ji)亦不單純，較勁(jing)爭斗，為利(li)益破和合，損(sun)傷同門(men)。

2.很(hen)喜歡忿怒(動不動就生氣)，很(hen)愛(ai)和人抬杠、斗諍。

3.心(xin)胸(xiong)極(ji)為偏(pian)狹(xia)，很(hen)會挾怨記恨、憎嫉起惡(很(hen)會(hui)記恨別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)、挾怨報復，非要扳倒別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)才罷(ba)休，憎惡(e)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)，看不得人(ren)(ren)(ren)好，嫉(ji)妒(du)心極重(zhong)，因此常起惡(e)心)。

4.講(jiang)話(hua)諂曲(qu)不實在(zai)，虛(xu)虛(xu)詐(zha)詐(zha)的。

5.抵債謾(man)人(賴債(zhai)還(huan)會罵人)。

6.身長高大洪壯(又(you)高又(you)大又(you)壯)，眼白圓，怒齒疏(shu)包露(牙齒稀疏、牙齒尖(jian)尖(jian)、露在外面狀(zhuang))，勇(yong)猛有力(孔武有力(li))，心懷戰(zhan)陣(心里面想(xiang)的都是(shi)怎(zen)樣去作戰打斗，譬(pi)如喜樂野(ye)外生存戰爭游(you)戲)。

7.常好爭斗，瞋(chen)戾不休(瞋恨心極(ji)重，沒完沒了)。

8.兩舌(she)破和(很會兩舌搬弄事非，讓人不(bu)和(he)分離)，用離(li)間(jian)手段來拆(chai)開良善人的和睦。

9.輕視(shi)看不(bu)起賢良的人(ren)(ren)，反說賢人(ren)(ren)之長短，毀謗(bang)好(hao)人(ren)(ren)。

10.因為這些不善(shan)業，其(qi)(qi)人注定死后直接墮(duo)入地獄，無(wu)有出期，之后，再隨業報(bao)生其(qi)(qi)它惡趣，再又(you)生墮(duo)回來魔道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這樣的人，個(ge)性賢良正(zheng)直，親近善友，性常有信，有忠有孝。

2.若有惡人(ren)，漫行誹謗毀呰(zi)其(qi)人(ren)(對此人胡(hu)亂編造是非，故(gu)意(yi)來毀(hui)謗此人)，此(ci)人(ren)最終(zhong)就是(shi)不會(hui)去對(dui)付這(zhe)個(ge)毀謗他的人(ren)，此(ci)人(ren)怎會(hui)如此(ci)呢?因為此人好惜門(men)望，識(shi)羞識(shi)恥(知(zhi)道什么(me)是羞(xiu)恥心(xin))，是篤厚守信之(zhi)人(厚道又守信用的人)。

3.樂好名(ming)聞及(ji)以稱譽(喜歡(huan)名(ming)(ming)聲及被人稱贊好名(ming)(ming)譽)，其性(xing)工巧(很會技藝(yi)工巧)，且敬重有智慧的人。

4.具慚愧心(xin)、心(xin)性柔軟，對于給自(zi)己恩惠照(zhao)顧的人(ren)，會知恩圖報(有機會會報答回去)。

5.對(dui)善知識的教導，其心(xin)順(shun)且無(wu)違背。

6.有(you)(you)慈有(you)(you)悲、孝養父(fu)母、師道(dao)和上(shang)、小心敬上(shang)。

7.知人緩急處(chu)事有方(知道別人(ren)有急事(shi)會出手相助(zhu)，做人(ren)做事(shi)有原(yuan)則、有分寸)。

8.善能和合，常樂信道(深知和睦相(xiang)處之道(dao)，喜愛(ai)道(dao)法、相(xiang)信(xin)道(dao)法)。

9.好(hao)行布施，常修供養。

10.不耐于債，不負他(ta)人(不(bu)愿欠人(ren)債務，不(bu)會背棄、背叛他人(ren))。

11.少許財物，好(hao)習善事(shi)，接引于人，悉令安樂，不令有苦(就算自己(ji)沒(mei)有錢財(窮)，也是(shi)一樣(yang)學習善事，接引幫助(zhu)別(bie)人，希望人皆獲得安樂，不愿(yuan)見到(dao)別(bie)人有痛苦之(zhi)事)。

12.像這樣的人(ren)，作如(ru)是行為(wei)等，注(zhu)定死(si)后(hou)直生(sheng)于天(tian)上，不(bu)會墮入地獄，再度還生(sheng)人(ren)間(jian)，受大快(kuai)樂，不(bu)受眾(zhong)苦，生(sheng)生(sheng)世世常獲人(ren)身。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若(ruo)有眾生持(chi)五戒修十(shi)善，能得生天上受勝妙樂(le)，當(dang)從(cong)天上退沒(mei)而生于人世間時，長(chang)相端嚴，具正信正見，貌(mao)好(hao)殊妙，其人聰慧，樂(le)好(hao)清凈。

2.喜穿著華鬘(man)，熏香涂(tu)身、常愛(ai)鮮潔(jie)，好擇(ze)賢良(liang)的人為友(you)。

3.常樂于音聲歌舞贊嘆。

4.常樂高樓，不居(ju)在下(愛(ai)住(zhu)在(zai)高樓(lou)處，不愿住(zhu)低下樓(lou))。

5.為人作首含笑(常含笑著)不瞋，有行有德(生氣得(de)有(you)(you)道(dao)理，是有(you)(you)德性的)，講話(hua)是吐言柔美的，具善(shan)巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人(ren)都(dou)很相信(xin)歡喜，講話(hua)不會傷人(ren)，有大智慧(hui)。

6.常樂好衣(yi)嚴身(shen)之具(喜歡(huan)穿戴的很(hen)莊嚴)。

7.此人有善，樂欲出(chu)家。

8.若得為(wei)師就會精進修持清(qing)凈律行，學習道法(fa)，不愛世間(jian)名利，志求無上道法(fa)。

9.如此之人(ren)，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測(ce)，非眼所觀。此是賢良，見(jian)生(sheng)受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一(yi)般人臨終死亡后(hou)，都會(hui)有49天的“中(zhong)陰身(shen)”自由漂泊期。有(you)的亡(wang)靈因生前所做的善事(shi)功德，故善境會現前。修佛(fo)之人(ren)。大多發愿往生佛(fo)國凈土，也有(you)些(xie)大善人(ren)投(tou)(tou)生到天界去。而不善不惡，但為(wei)人(ren)正直之人(ren)，有(you)些(xie)則重(zhong)新再來人(ren)間投(tou)(tou)胎。來到人(ren)間投(tou)(tou)胎的眾生，其轉世因緣也是很復雜的，例如：

1.有些是(shi)(shi)(shi)前世為人(ren)，今生重(zhong)(zhong)新(xin)再投(tou)胎為人(ren)的(de)。其或許是(shi)(shi)(shi)心愿(yuan)未了，或許是(shi)(shi)(shi)來人(ren)間(jian)還債(zhai)、討債(zhai)、報恩，或貪戀(lian)人(ren)間(jian)，放不下感(gan)情、親情、愛情等，但能重(zhong)(zhong)新(xin)轉世為人(ren)，至少其為人(ren)也是(shi)(shi)(shi)正直正派，良心未泯的(de)。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這(zhe)些剛從地府幽(you)冥(ming)，轉(zhuan)世為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生，其身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)陰氣較重，常會有惡夢(meng)或見(jian)鬼(gui)，或常夢(meng)見(jian)車禍意外死亡等，有時(shi)候(hou)還(huan)會感(gan)召身(shen)體的(de)(de)(de)(de)因果病。而最大的(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)點(dian)是：這(zhe)類的(de)(de)(de)(de)人(ren)，大多(duo)是在農歷七(qi)月，鬼(gui)門關開的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)來轉(zhuan)世的(de)(de)(de)(de)，但這(zhe)類的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生，都與地藏王菩薩很(hen)有緣。

3.有些(xie)人(ren)(ren)是從天(tian)界轉(zhuan)世(shi)人(ren)(ren)間的(de)。在(zai)天(tian)界生(sheng)活享(xiang)受福報盡了的(de)時候，有許多人(ren)(ren)乖(guai)乖(guai)的(de)，再(zai)重(zhong)返人(ren)(ren)間行善積德。而這(zhe)些(xie)由天(tian)界轉(zhuan)世(shi)之人(ren)(ren)，大(da)多善良(liang)純直，生(sheng)命(ming)的(de)品(pin)質(zhi)及靈魂，素質(zhi)都(dou)不錯，所以轉(zhuan)世(shi)人(ren)(ren)間后，也大(da)多能找到好(hao)的(de)父母雙親(qin)。

有些(xie)從天(tian)界轉世之人，也是(shi)來人間替(ti)老天(tian)爺辦(ban)事的(de)(de)，或來人間完成，共(gong)業因(yin)果大報應的(de)(de)。例如，明朝國(guo)師(shi)劉伯(bo)溫，近代推(tui)翻滿清的(de)(de)孫中(zhong)山，以及后來的(de)(de)偉(wei)人毛(mao)澤東，都(dou)是(shi)順應中(zhong)國(guo)的(de)(de)大環(huan)境(jing)，大共(gong)業而來的(de)(de)。

從天界(jie)轉世的人，也(ye)會(hui)具備(bei)在天界(jie)的個(ge)性(xing)及習氣。天界(jie)共(gong)分成(cheng)28層(ceng)天(tian)，每一層(ceng)天(tian)的(de)習慣(guan)行為都不相同(tong)。而佛(fo)教大成就者(zhe)，亦有許多是從第四層(ceng)天(tian)兜率天(tian)，即彌勒菩薩的(de)凈(jing)土，來人間轉(zhuan)世的(de)。

4.第(di)四種來人間投胎的人，就(jiu)(jiu)是(shi)乘愿再來的了。例如(ru)：有(you)許多佛(fo)教成就(jiu)(jiu)者，是(shi)從(cong)佛(fo)國凈土，來人間度化眾生的，而從(cong)彌勒凈土(兜率天(tian))轉(zhuan)世，而來(lai)這五濁(zhuo)惡世者，都是本師(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)的遺(yi)教弟子，為興盛釋迦(jia)正法而來(lai)，故您今世只要(yao)與(yu)文殊、普賢(xian)、地藏、彌(mi)勒(le)等菩(pu)(pu)薩(sa)，及(ji)釋迦(jia)佛(fo)有緣(yuan)的話，那(nei)您絕對與(yu)第四天兜率天，彌(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)凈土有緣(yuan)。

5.最后(hou)一種人來(lai)(lai)轉(zhuan)世(shi)者，就是從(cong)阿修羅(luo)界來(lai)(lai)的(de)。阿修羅(luo)界一般(ban)都是，那種好(hao)斗爭(zheng)、火爆、拳打腳(jiao)踢的(de)。現在(zai)也有很多(duo)從(cong)魔界轉(zhuan)世(shi)，在(zai)人間形成許(xu)多(duo)附佛(fo)(fo)(fo)外道，專(zhuan)門毀佛(fo)(fo)(fo)謗佛(fo)(fo)(fo)，非要得弄得釋迦正法(fa)滅亡不可(ke)。但同時，會有許(xu)多(duo)佛(fo)(fo)(fo)弟(di)子，乘愿再(zai)來(lai)(lai)護(hu)持佛(fo)(fo)(fo)法(fa)。