佛教中的六道輪回

關于佛教的“輪(lun)回(hui)(hui)(hui)”并不簡單(dan)的(de)(de)(de)一句人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)與死的(de)(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)有(you)(you)著自(zi)己的(de)(de)(de)觀點。佛(fo)(fo)(fo)學大(da)師有(you)(you)云：“所(suo)謂的(de)(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)，實際上(shang)是上(shang)下浮沉的(de)(de)(de)生(sheng)死流轉，并不真(zhen)的(de)(de)(de)像(xiang)輪(lun)子一般的(de)(de)(de)回(hui)(hui)(hui)環。”佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)范圍也相對較為廣，共有(you)(you)六大(da)流類(lei)。在佛(fo)(fo)(fo)家稱為六道(dao)(dao)，也就(jiu)是佛(fo)(fo)(fo)家平(ping)常所(suo)說的(de)(de)(de)六道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)。由上(shang)而下即天道(dao)(dao)、人(ren)道(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)、傍(bang)生(sheng)道(dao)(dao)、鬼(gui)道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)，都是由于五(wu)戒十(shi)(shi)(shi)(shi)善和十(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)五(wu)逆而又的(de)(de)(de)類(lei)別(bie)。有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)善就(jiu)有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)，這(zhe)十(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)就(jiu)為五(wu)逆。

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五戒十善分為(wei)山上(shang)中(zhong)下三(san)品，感生天、人(ren)、修羅的(de)(de)三(san)道，十惡五逆又分下中(zhong)上(shang)三(san)品，感生傍生、鬼、地(di)獄的(de)(de)三(san)道。作善業生于上(shang)三(san)道，作惡業即(ji)生于下三(san)道。也就(jiu)是我們平常(chang)說的(de)(de)福報(bao)受盡或(huo)罪報(bao)受完，就(jiu)是一個(ge)期生死的(de)(de)終結，也就(jiu)有一期生死的(de)(de)開始。也就(jiu)如此，六道之中(zhong)生死輪(lun)轉中(zhong)，就(jiu)稱(cheng)為(wei)輪(lun)回(hui)生死。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲(sheng)音(yin)，嘶破得像驢騾在(zai)發聲(sheng)，聲(sheng)音(yin)很大，且匆(cong)匆(cong)吼喚又很暴戾急躁。

2.此人常(chang)常(chang)是(shi)言而少信、多誑語，讓人難以相(xiang)信，像沒有親友似的人。

3.此人長相丑陋，且不敬師長、不信正(zheng)法。

4.不(bu)孝不(bu)義、無慚(can)無愧心。

5.好行殺生事、常造作諸多惡事。

6.此(ci)人(ren)短命不得長壽(shou)。

7.見善難(nan)發慈悲之心。

8.綜觀以上，這種人注(zhu)定在死后再墮回三惡道中(zhong)去(qu)。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人(ren)神智暗鈍，為人(ren)處世愚(yu)蠢，又少智慧，無分寸(cun)，懈怠又懶惰。

2.多貪多食，不挑粗細(什么(me)骯(ang)臟都(dou)吃(chi)，還(huan)洋(yang)洋(yang)得意無所謂)。

3.個(ge)性(xing)是又(you)拗又(you)戾，講話很唐(tang)突(率(lv)性魯莽)。

4.此(ci)人(ren)是身強(qiang)力壯，常當負重(身(shen)強體狀像頭牛(niu)，搬重的東西剛好用)。

5.喜歡交愚癡的人當知心好(hao)友(同具畜性的人)。

6.很喜歡蜷(quan)腳(畜道躺(tang)臥習性)。

7.隨(sui)時隨(sui)地(di)就躺在地(di)上，也不(bu)會去避(bi)開骯臟污垢(gou)。

8.喜歡裸體(ti)，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常虛詐，且異言誑語的。

10.妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造(zao)不實是非，且(qie)諂媚，心彎彎曲曲，很不實在不可(ke)靠)。

11.喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務(wu)想辦法(fa)賴掉)。

12.此(ci)人見善(shan)不能發心(xin)，不信正法(fa)，常造不善(shan)十惡之罪(zui)。

13.這類眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)已流浪生(sheng)(sheng)(sheng)死往(wang)返于惡道(dao)中，經無量億(yi)劫不可數歲月，于此世難得此人身，卻仍(reng)是如此，因此注定死后(hou)仍(reng)再返回苦海，投(tou)生(sheng)(sheng)(sheng)墮(duo)回畜生(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)中。這是外道(dao)非所能知的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此人(ren)的長相是(shi)黑黑瘦瘦，面無光澤。

2.頭發短惡，黃赤蒼(cang)浪(lang)形狀，褰鼻，怒目(mu)，眼白直視(鼻子(zi)彎(wan)彎(wan)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)，眼睛(jing)兇(xiong)兇(xiong)的，露(lu)眼白(bai)，目(mu)光是直(zhi)(zhi)直(zhi)(zhi)的)。

3.經常(chang)會覺得饑(ji)餓口渴，常(chang)想(xiang)要吃東西。

4.個性甚為慳(qian)貪(tan)、嫉妒(du)，怯怖于官(怕做官的人)。

5.很執(zhi)著邪見，背地說人(背地里說人，挑撥事非)，道他(ta)長短(說人壞(huai)話)。

6.具貪心，淫心，愛積聚錢財、物(wu)資(zi)，也不能割舍布施給眾(zhong)生(sheng)(吝嗇到極(ji)點)。

7.厭(yan)煩(fan)善良的(de)人，不喜歡(huan)看見善事，只信(xin)邪(xie)事。

8.看見金錢(qian)、財物時(shi)，會起心動(dong)念不由自主想(xiang)要(yao)去竊取。

9.常起貪心、偷盜(dao)心，永遠(yuan)不知(zhi)道滿足(zu)，若吃點虧則忿恨(hen)不已。

10.貪得一點錢財(cai)或便宜，心里面就(jiu)生出(chu)喜(xi)悅心;若貪不到(dao)錢財(cai)，就生出妒害之(zhi)心(xin)。

11.這種人難肯(ken)發(fa)心，卻信邪倒見，諂曲邪命(ming)、不(bu)修(xiu)善法(fa)、不(bu)敬正(zheng)法(fa)。(相信鬼神鑾壇，自認帶使(shi)命，向往祭祠(ci)、愛拜(bai)拜(bai)，喜到(dao)陰(yin)廟、鑾壇求(qiu)(qiu)乩童(tong)辦事，跪求(qiu)(qiu)禱告生利發財)。

12.這種人(ren)注定死后，會先墮地(di)獄(yu)，經不(bu)可(ke)數歲月，再(zai)(zai)從地(di)獄(yu)出來，再(zai)(zai)墮生成(cheng)鬼身，如此輪(lun)轉生死苦海中，無休無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在(zai)人世，高傲(ao)自(zi)大，我慢之心非(fei)常的強盛，不太信正(zheng)法，偶進(jin)道門(men)佛門(men)，動機亦不單純，較勁爭斗，為(wei)利(li)益破(po)和合，損傷同門(men)。

2.很喜(xi)歡(huan)忿怒(nu)(動(dong)不動(dong)就生氣)，很愛和人(ren)抬杠、斗諍(zheng)。

3.心胸極(ji)為(wei)偏(pian)狹，很會(hui)挾(xie)怨記恨、憎嫉起(qi)惡(很(hen)會記恨別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)、挾怨報復，非(fei)要扳倒(dao)別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)才罷休，憎惡別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)，看不得人(ren)(ren)好，嫉妒心極重，因(yin)此常起惡心)。

4.講話諂曲不實在，虛(xu)虛(xu)詐詐的(de)。

5.抵債謾(man)人(賴(lai)債還會罵人)。

6.身長高大洪壯(又高又大又壯)，眼(yan)白圓，怒齒疏(shu)包露(牙齒稀(xi)疏、牙齒尖(jian)尖(jian)、露在外(wai)面狀)，勇猛有力(孔武有力(li))，心懷(huai)戰陣(zhen)(心里面想的都是怎(zen)樣去作戰(zhan)打斗，譬如喜樂野外(wai)生存(cun)戰(zhan)爭游(you)戲)。

7.常好爭斗(dou)，瞋戾不休(瞋恨心極重，沒(mei)完沒(mei)了)。

8.兩舌(she)破和(很會兩舌搬弄事非，讓(rang)人不和分(fen)離)，用離間手段(duan)來拆(chai)開良善人(ren)的和睦。

9.輕視看不起賢良的(de)人，反說賢人之(zhi)長短，毀(hui)謗好人。

10.因為這些不(bu)善業(ye)，其人注定死后直接墮入地獄(yu)，無有出期(qi)，之后，再(zai)隨業(ye)報生其它惡趣，再(zai)又(you)生墮回來魔道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這樣的(de)人，個(ge)性賢良正直，親近善友，性常有(you)信，有(you)忠有(you)孝。

2.若有惡人，漫行誹(fei)謗毀呰其人(對此人胡亂(luan)編造是非，故(gu)意來毀謗(bang)此人)，此(ci)人最終就是不會去(qu)對付這個毀謗他的人，此(ci)人怎會如此(ci)呢?因為此人好(hao)惜門望，識(shi)羞識(shi)恥(知道什么是羞恥心(xin))，是(shi)篤厚(hou)守信之人(厚道又守信(xin)用的(de)人)。

3.樂好名聞及以稱譽(yu)(喜歡名聲及被人稱贊好(hao)名譽)，其(qi)性工巧(很會技(ji)藝工(gong)巧)，且(qie)敬(jing)重有智慧的人。

4.具(ju)慚愧心(xin)、心(xin)性(xing)柔軟，對于給自己恩惠照顧(gu)的(de)人，會知恩圖(tu)報(bao)(有機會會報答回(hui)去(qu))。

5.對善知(zhi)識(shi)的教(jiao)導，其心順且無違背(bei)。

6.有(you)慈(ci)有(you)悲、孝養父(fu)母(mu)、師道和上、小(xiao)心(xin)敬上。

7.知人(ren)緩急(ji)處事有方(知道(dao)別(bie)人有(you)急事會出(chu)手相助(zhu)，做(zuo)人做(zuo)事有(you)原則(ze)、有(you)分寸(cun))。

8.善能和合，常樂信道(深知和睦(mu)相處之道(dao)，喜愛(ai)道(dao)法、相信道(dao)法)。

9.好(hao)行布施，常(chang)修(xiu)供養(yang)。

10.不(bu)耐于債(zhai)，不(bu)負(fu)他人(不(bu)(bu)愿欠(qian)人債務(wu)，不(bu)(bu)會背棄、背叛(pan)他人)。

11.少許財物，好習(xi)善事，接引于人，悉令(ling)安樂，不令(ling)有(you)苦(就算(suan)自己(ji)沒有(you)錢財(窮)，也(ye)是一樣學(xue)習善事(shi)，接引幫助別人，希望人皆(jie)獲得安樂(le)，不(bu)愿見到別人有痛(tong)苦之事(shi))。

12.像這樣的人(ren)(ren)，作如是行為等，注定死后(hou)直生(sheng)于天(tian)上，不(bu)會墮(duo)入地獄，再度還生(sheng)人(ren)(ren)間，受大快樂，不(bu)受眾苦(ku)，生(sheng)生(sheng)世(shi)世(shi)常獲人(ren)(ren)身(shen)。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若有眾生持五戒(jie)修(xiu)十善(shan)，能得(de)生天上受勝妙樂(le)，當從天上退沒而生于(yu)人(ren)世間(jian)時，長相端嚴，具正信(xin)正見，貌(mao)好(hao)殊妙，其人(ren)聰(cong)慧，樂(le)好(hao)清凈。

2.喜穿著華鬘，熏香涂身、常(chang)愛鮮潔，好擇賢(xian)良的(de)人為友(you)。

3.常樂于音聲歌舞(wu)贊嘆(tan)。

4.常樂高樓，不居在(zai)下(xia)(愛住在高(gao)樓(lou)處(chu)，不(bu)愿住低下樓(lou))。

5.為人作(zuo)首(shou)含笑(常含笑(xiao)著)不瞋，有行有德(生(sheng)氣得有(you)道(dao)理，是有(you)德性(xing)的)，講(jiang)話是吐言(yan)柔(rou)美(mei)的(de)，具(ju)善巧方便(bian)的(de)，是出言(yan)誠懇的(de)，讓聽的(de)人都很(hen)相信(xin)歡(huan)喜，講(jiang)話不會(hui)傷人，有大智慧(hui)。

6.常樂好衣(yi)嚴身之具(喜歡穿戴的很莊嚴)。

7.此(ci)人有善(shan)，樂欲(yu)出(chu)家。

8.若得為(wei)師就會精進修持清凈律行，學習道法，不愛(ai)世間名利，志(zhi)求無上(shang)道法。

9.如此之人，有智有慧，多劫修行(xing)，難可籌量(liang)，非心所測，非眼所觀(guan)。此是(shi)賢良，見生(sheng)受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一般人臨(lin)終死亡(wang)后，都會有49天的(de)(de)“中陰身(shen)”自由(you)漂泊期。有的(de)(de)亡靈因(yin)生(sheng)前所做的(de)(de)善(shan)(shan)事(shi)功(gong)德(de)，故善(shan)(shan)境會現前。修(xiu)佛(fo)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)。大(da)多發(fa)愿往(wang)生(sheng)佛(fo)國凈土，也(ye)有些大(da)善(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)投生(sheng)到天界(jie)去。而不(bu)善(shan)(shan)不(bu)惡(e)，但為人(ren)(ren)(ren)正直之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，有些則重新(xin)再來人(ren)(ren)(ren)間投胎。來到人(ren)(ren)(ren)間投胎的(de)(de)眾生(sheng)，其(qi)轉世(shi)因(yin)緣也(ye)是(shi)很(hen)復雜的(de)(de)，例(li)如：

1.有些是前世為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)，今生(sheng)重新(xin)(xin)再投胎為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)。其或許是心愿未了，或許是來人(ren)(ren)(ren)間還債、討(tao)債、報恩(en)，或貪戀(lian)人(ren)(ren)(ren)間，放不下感情(qing)、親情(qing)、愛情(qing)等，但能重新(xin)(xin)轉世為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)，至少其為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)也是正直正派(pai)，良心未泯的(de)。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這(zhe)些剛(gang)從(cong)地(di)府(fu)幽冥，轉世為(wei)人的(de)眾生，其身(shen)上的(de)陰(yin)氣較重，常(chang)會有(you)惡夢或見(jian)鬼(gui)，或常(chang)夢見(jian)車禍意外(wai)死(si)亡等，有(you)時候還會感召身(shen)體(ti)的(de)因果病。而最(zui)大的(de)共(gong)同點(dian)是：這(zhe)類的(de)人，大多是在農歷七(qi)月，鬼(gui)門關開的(de)時候來轉世的(de)，但這(zhe)類的(de)眾生，都(dou)與(yu)地(di)藏王(wang)菩薩很有(you)緣。

3.有些(xie)人(ren)是從(cong)天界(jie)轉世(shi)人(ren)間的(de)(de)。在天界(jie)生(sheng)活享受(shou)福報盡了的(de)(de)時候，有許(xu)多人(ren)乖乖的(de)(de)，再重返人(ren)間行(xing)善積(ji)德。而這些(xie)由天界(jie)轉世(shi)之人(ren)，大(da)多善良純(chun)直，生(sheng)命的(de)(de)品質(zhi)及(ji)靈魂，素質(zhi)都不(bu)錯，所(suo)以轉世(shi)人(ren)間后(hou)，也大(da)多能找到好的(de)(de)父母雙(shuang)親。

有些從天界轉世之人，也是來人間(jian)替老天爺辦事的(de)，或來人間(jian)完成，共業(ye)因果大報應的(de)。例(li)如(ru)，明(ming)朝國師劉(liu)伯溫，近(jin)代推翻滿清(qing)的(de)孫中山，以(yi)及后(hou)來的(de)偉人毛澤東，都是順應中國的(de)大環境(jing)，大共業(ye)而來的(de)。

從天(tian)界轉世的人，也會具備(bei)在(zai)天(tian)界的個性及習氣。天(tian)界共分(fen)成28層(ceng)天(tian)，每(mei)一(yi)層(ceng)天(tian)的(de)(de)習慣行為都不相同。而佛(fo)教大成就(jiu)者，亦有許多是從第四層(ceng)天(tian)兜率(lv)天(tian)，即彌勒菩薩(sa)的(de)(de)凈(jing)土，來(lai)人(ren)間轉世的(de)(de)。

4.第(di)四種來人間投胎的(de)人，就是乘愿再(zai)來的(de)了。例如：有許(xu)多佛教成就者，是從佛國(guo)凈(jing)土，來人間度化(hua)眾生的(de)，而從彌勒凈(jing)土(兜率(lv)天(tian))轉(zhuan)世(shi)，而(er)來這(zhe)五濁惡(e)世(shi)者，都是(shi)本師釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛的(de)遺教弟(di)子，為興盛釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)正法(fa)而(er)來，故您今世(shi)只(zhi)要與(yu)文殊(shu)、普賢(xian)、地藏(zang)、彌勒等菩薩，及釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)佛有(you)緣(yuan)的(de)話，那您絕(jue)對與(yu)第四天兜率(lv)天，彌勒菩薩凈土有(you)緣(yuan)。

5.最后(hou)一(yi)種(zhong)人來轉(zhuan)世者，就(jiu)是(shi)從阿修羅界來的。阿修羅界一(yi)般都是(shi)，那種(zhong)好(hao)斗爭、火(huo)爆(bao)、拳打腳踢的。現在也(ye)有(you)很多從魔界轉(zhuan)世，在人間形成許多附(fu)佛外道，專門(men)毀佛謗佛，非要得(de)弄得(de)釋迦(jia)正法滅亡不可。但(dan)同(tong)時，會有(you)許多佛弟子(zi)，乘愿(yuan)再(zai)來護持(chi)佛法。