道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍(xiao)遙巾顧名思義，是一塊方形(xing)或(huo)者(zhe)圓形(xing)的布(bu)料(liao)，包(bao)在發髻之(zhi)(zhi)上，系上兩(liang)根長(chang)長(chang)的劍頭(tou)飄帶(dai)，所以才稱之(zhi)(zhi)為逍(xiao)遙巾。另(ling)外一種(zhong)說法是用莊子(zi)巾或(huo)者(zhe)純陽(yang)巾，在上飾以美觀大方的云頭(tou)圖案(an)，帽(mao)后綴上兩(liang)根長(chang)長(chang)的劍頭(tou)飄帶(dai)，也被稱之(zhi)(zhi)為逍(xiao)遙巾。

2、浩然巾

浩然(ran)巾又名“風帽”，里邊覆以棉花，多(duo)為御風擋(dang)寒之用。北方(fang)的道(dao)士，尤其是老年道(dao)士，冬日時期(qi)風雪天氣多(duo)用此巾。

3、純陽巾

純(chun)陽巾(jin)(jin)又被稱(cheng)之為“樂天巾(jin)(jin)”、“華陽巾(jin)(jin)”、“紫陽巾(jin)(jin)”、“九陽巾(jin)(jin)”或者(zhe)“九梁巾(jin)(jin)”。帽頂圓形，頂坡而平(ping)，帽頂向后上方頂起，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真派的(de)最(zui)正(zheng)式頭巾(jin)，只有舉行冠巾(jin)儀式拜師之后的(de)道士才能(neng)佩戴。

5、太陽巾

太(tai)陽(yang)巾其實(shi)就是(shi)草帽(mao)或(huo)者棕笠(li)，道(dao)士在夏日勞作的時(shi)候，大(da)多(duo)佩戴此(ci)巾。有的道(dao)士為了和社(she)會上的百姓(xing)區分開來，或(huo)是(shi)在帽(mao)檐上繪上八(ba)卦、或(huo)是(shi)繪以太(tai)極、或(huo)是(shi)寫上自己道(dao)觀的名字。

6、莊子巾

莊子巾(jin)又稱(cheng)之為“南(nan)華巾(jin)”，帽(mao)底圓形，頂(ding)坡而行，帽(mao)頂(ding)向后(hou)上方高起，寓意超脫。帽(mao)前正(zheng)中帶(dai)有(you)帽(mao)正(zheng)，視作道教的(de)守中處一(yi)和(he)檢查帽(mao)子是否戴正(zheng)。

7、一字巾

一(yi)字巾其實就是一(yi)根用來束發(fa)的帶(dai)子，兩端分別(bie)綴(zhui)有一(yi)片帽(mao)正，兩片帽(mao)正相(xiang)互重疊之后就變成道巾，帶(dai)在頭(tou)上。

8、荷葉巾

荷葉巾(jin)外形(xing)酷似(si)莊子(zi)巾(jin)，帽(mao)(mao)(mao)底圓形(xing)，頂(ding)坡(po)而平，帽(mao)(mao)(mao)頂(ding)向后上方高起(qi)，寓意超脫。帽(mao)(mao)(mao)中鑲有帽(mao)(mao)(mao)正，帽(mao)(mao)(mao)子(zi)有褶(zhe)皺(zhou)像荷葉一(yi)樣，故名荷葉巾(jin)。

9、包巾

包巾又被稱之為(wei)“扎巾”，其(qi)實就是(shi)一(yi)塊(kuai)方形布料，四(si)角都(dou)綴有(you)(you)帶子，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)系緊包在(zai)頭上。帽(mao)前正中可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)裝飾帽(mao)正，但是(shi)大多(duo)(duo)數(shu)都(dou)沒有(you)(you)。包巾是(shi)道(dao)(dao)教之中最(zui)不正式的(de)一(yi)種，大多(duo)(duo)是(shi)初入道(dao)(dao)門尚未拜師(shi)之人才可(ke)(ke)(ke)佩戴(dai)，也有(you)(you)很多(duo)(duo)人認為(wei)包巾其(qi)實并不在(zai)九大道(dao)(dao)巾之列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為(wei)玉制。方形，鑲在帽(mao)前正中(zhong)。除了(le)作(zuo)為(wei)裝飾之外，還(huan)有檢查道巾是否戴正的作(zuo)用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為(wei)道士盤別發(fa)髻之(zhi)用。一般用黃楊(yang)木或玉石、金屬制成。條狀(zhuang)，略呈彎曲，亦有直形，有些后端還刻有太極、八卦圖案(an)或葫蘆形狀(zhuang)。

3、慧劍

是道(dao)袍(pao)上的(de)(de)一種裝飾。為(wei)兩條劍形長帶，縫于道(dao)袍(pao)的(de)(de)紐扣部位。唐末(mo)道(dao)人呂洞賓改劍術為(wei)“一斷煩惱，二(er)斷色(se)欲，三斷貪慎”，慧劍的(de)(de)寓意即在于此(ci)。

4、拂塵

乃為木制(zhi)或(huo)金屬做成的柄(bing)，柄(bing)端扎有棕絲或(huo)馬尾。可作(zuo)拂(fu)(fu)掃塵埃或(huo)驅除蚊蠅之用。道(dao)士手持(chi)拂(fu)(fu)塵，意(yi)在掃除心(xin)靈的污(wu)垢，清靜(jing)身心(xin)。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)(shou)：道(dao)教把傳(chuan)(chuan)(chuan)密授(shou)(shou)道(dao)之事看得極為(wei)重要(yao)(yao)，以不能亂(luan)傳(chuan)(chuan)(chuan)亂(luan)泄(xie)為(wei)戒(jie)。傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)(shou)時必(bi)須(xu)有虔誠求道(dao)的思想和行(xing)動(dong)。要(yao)(yao)燒香齋(zhai)戒(jie)，并同時要(yao)(yao)發傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)(shou)秘道(dao)的虔誠之誓(shi)。

2、賞善懲惡：道(dao)教憑神仙宮府來治(zhi)上(shang)下(xia)四方(fang)，人(ren)類(lei)的(de)(de)善惡也在(zai)明察(cha)的(de)(de)范(fan)圍(wei)。行(xing)(xing)惡的(de)(de)人(ren)定受懲罰(fa)，甚(shen)至喪命；行(xing)(xing)善的(de)(de)人(ren)就(jiu)可(ke)消災(zai)而得福壽(shou)。

3、齋(zhai)戒：道教分設供齋(zhai)，以達到(dao)積(ji)累功德(de)和防止(zhi)出現過失、惡疾(ji)的(de)目(mu)的(de)。齋(zhai)分為(wei)節食齋(zhai)和心齋(zhai)，節食齋(zhai)以和神保壽，心齋(zhai)以澡雪(xue)精神。戒，指對(dui)道教徒分別有不同(tong)的(de)戒律，并提(ti)倡所有人行五戒十(shi)善(shan)，提(ti)出凡人若常行五戒十(shi)善(shan)，則天人善(shan)神護衛，永滅災(zai)殃(yang)，長(chang)致福(fu)佑。

4、誦(song)持：道教規定，凡師傳的(de)經(jing)(jing)讖，必(bi)(bi)當念(nian)誦(song)佩(pei)持。意(yi)思(si)是凡道教徒必(bi)(bi)須常念(nian)師傳的(de)道經(jing)(jing)和佩(pei)持道家的(de)驅使鬼魂的(de)符號。