道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍(xiao)遙巾(jin)顧(gu)名思義(yi)，是一塊方(fang)形或(huo)者(zhe)圓形的布料，包在發髻(ji)之(zhi)上(shang)，系上(shang)兩根長長的劍頭(tou)飄(piao)帶(dai)，所以才稱之(zhi)為逍(xiao)遙巾(jin)。另外一種說法是用莊子(zi)巾(jin)或(huo)者(zhe)純(chun)陽(yang)巾(jin)，在上(shang)飾以美(mei)觀大方(fang)的云頭(tou)圖案，帽后(hou)綴上(shang)兩根長長的劍頭(tou)飄(piao)帶(dai)，也被稱之(zhi)為逍(xiao)遙巾(jin)。

2、浩然巾

浩(hao)然巾又名“風(feng)帽(mao)”，里邊覆以棉(mian)花，多為(wei)御風(feng)擋寒之用。北方(fang)的(de)道士(shi)(shi)，尤其是老年道士(shi)(shi)，冬日時期風(feng)雪天氣多用此巾。

3、純陽巾

純(chun)陽巾(jin)(jin)(jin)(jin)又被稱之(zhi)為(wei)“樂天巾(jin)(jin)(jin)(jin)”、“華陽巾(jin)(jin)(jin)(jin)”、“紫陽巾(jin)(jin)(jin)(jin)”、“九陽巾(jin)(jin)(jin)(jin)”或者“九梁(liang)巾(jin)(jin)(jin)(jin)”。帽頂圓(yuan)形，頂坡而平，帽頂向(xiang)后上方頂起，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真派的(de)最正(zheng)式頭巾(jin)，只(zhi)有(you)舉(ju)行(xing)冠巾(jin)儀式拜師之后的(de)道士才能(neng)佩戴(dai)。

5、太陽巾

太(tai)陽巾其(qi)實就是(shi)草帽或(huo)(huo)(huo)者棕笠(li)，道士在夏日(ri)勞作的時候，大(da)多(duo)佩戴此巾。有(you)的道士為了和(he)社會(hui)上的百姓區分開來(lai)，或(huo)(huo)(huo)是(shi)在帽檐上繪(hui)上八卦、或(huo)(huo)(huo)是(shi)繪(hui)以(yi)太(tai)極(ji)、或(huo)(huo)(huo)是(shi)寫上自己道觀的名(ming)字。

6、莊子巾

莊子巾又稱(cheng)之為“南華(hua)巾”，帽(mao)(mao)底圓形，頂(ding)坡而行(xing)，帽(mao)(mao)頂(ding)向后上(shang)方高起，寓意超(chao)脫(tuo)。帽(mao)(mao)前正(zheng)中帶有帽(mao)(mao)正(zheng)，視作道(dao)教的守中處一和檢查帽(mao)(mao)子是否(fou)戴正(zheng)。

7、一字巾

一字巾(jin)其實(shi)就(jiu)是一根用來(lai)束發的帶子(zi)，兩(liang)(liang)端分別綴有一片帽(mao)正，兩(liang)(liang)片帽(mao)正相互重疊之后就(jiu)變成(cheng)道(dao)巾(jin)，帶在頭(tou)上。

8、荷葉巾

荷(he)葉巾外形(xing)酷似(si)莊(zhuang)子巾，帽(mao)底圓形(xing)，頂坡(po)而(er)平，帽(mao)頂向后(hou)上方高起(qi)，寓意超脫。帽(mao)中鑲有(you)帽(mao)正，帽(mao)子有(you)褶皺像荷(he)葉一樣，故名荷(he)葉巾。

9、包巾

包巾又被稱之為(wei)“扎巾”，其實就(jiu)是(shi)一塊方形布(bu)料，四角都(dou)綴有(you)帶子，可(ke)以系緊包在頭上。帽(mao)前正中(zhong)可(ke)以裝飾帽(mao)正，但是(shi)大多數都(dou)沒有(you)。包巾是(shi)道(dao)教之中(zhong)最不正式的一種(zhong)，大多是(shi)初入道(dao)門尚未(wei)拜師之人才可(ke)佩戴，也有(you)很多人認為(wei)包巾其實并不在九大道(dao)巾之列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為玉制。方形，鑲在(zai)帽前正中。除(chu)了作為裝飾之外，還(huan)有(you)檢查道巾是否戴正的作用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道士(shi)盤別發(fa)髻(ji)之(zhi)用。一般用黃楊木或(huo)玉石、金(jin)屬(shu)制(zhi)成。條狀，略呈彎曲，亦有(you)(you)直形，有(you)(you)些后端(duan)還刻有(you)(you)太極、八卦圖(tu)案(an)或(huo)葫蘆形狀。

3、慧劍

是道(dao)袍上的(de)一(yi)種裝(zhuang)飾。為兩(liang)條劍形長帶，縫于道(dao)袍的(de)紐扣部位。唐末(mo)道(dao)人呂洞賓(bin)改劍術為“一(yi)斷(duan)煩惱(nao)，二斷(duan)色欲，三斷(duan)貪慎(shen)”，慧劍的(de)寓意即在于此。

4、拂塵

乃(nai)為木(mu)制或(huo)金(jin)屬做成(cheng)的(de)柄(bing)，柄(bing)端扎有棕絲(si)或(huo)馬尾。可(ke)作拂(fu)掃塵埃或(huo)驅除蚊蠅(ying)之用。道士(shi)手持拂(fu)塵，意在掃除心靈的(de)污(wu)垢，清靜身心。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)(chuan)授：道(dao)教把(ba)傳(chuan)(chuan)密授道(dao)之事看得極(ji)為(wei)重要(yao)(yao)，以不(bu)能亂(luan)傳(chuan)(chuan)亂(luan)泄為(wei)戒。傳(chuan)(chuan)授時(shi)必(bi)須有虔誠(cheng)求道(dao)的思想和行動。要(yao)(yao)燒香齋戒，并同時(shi)要(yao)(yao)發傳(chuan)(chuan)授秘道(dao)的虔誠(cheng)之誓。

2、賞(shang)善(shan)(shan)懲(cheng)惡(e)：道教憑神仙宮府來治上下四方，人類的善(shan)(shan)惡(e)也在明(ming)察的范圍。行惡(e)的人定受(shou)懲(cheng)罰，甚至喪命；行善(shan)(shan)的人就可消災而得(de)福(fu)壽。

3、齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)戒(jie)(jie)(jie)：道(dao)教分(fen)設(she)供齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，以達(da)到積累功(gong)德和(he)防止出現過(guo)失、惡疾的目的。齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)分(fen)為節(jie)(jie)食(shi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)和(he)心齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，節(jie)(jie)食(shi)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)以和(he)神保(bao)壽，心齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)以澡雪精神。戒(jie)(jie)(jie)，指對道(dao)教徒分(fen)別有不同的戒(jie)(jie)(jie)律，并提(ti)(ti)倡所有人行五戒(jie)(jie)(jie)十(shi)善(shan)，提(ti)(ti)出凡人若常行五戒(jie)(jie)(jie)十(shi)善(shan)，則天人善(shan)神護(hu)衛，永滅災殃，長致福佑。

4、誦持：道教(jiao)規定(ding)，凡師(shi)(shi)傳(chuan)的經讖，必(bi)當念誦佩(pei)持。意思是凡道教(jiao)徒(tu)必(bi)須常念師(shi)(shi)傳(chuan)的道經和佩(pei)持道家的驅使鬼魂(hun)的符號。