道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍(xiao)遙(yao)巾顧(gu)名思(si)義，是一塊(kuai)方形或者圓形的布料，包在(zai)發髻之(zhi)上，系(xi)上兩根長長的劍頭飄(piao)帶(dai)，所以才稱之(zhi)為(wei)逍(xiao)遙(yao)巾。另外一種(zhong)說(shuo)法是用莊子巾或者純陽(yang)巾，在(zai)上飾(shi)以美觀大方的云頭圖案，帽后綴上兩根長長的劍頭飄(piao)帶(dai)，也(ye)被(bei)稱之(zhi)為(wei)逍(xiao)遙(yao)巾。

2、浩然巾

浩(hao)然巾又名“風帽”，里邊覆以棉(mian)花，多為御(yu)風擋寒之用。北方(fang)的(de)道(dao)(dao)士(shi)，尤其是老年道(dao)(dao)士(shi)，冬日時期風雪天氣(qi)多用此巾。

3、純陽巾

純(chun)陽(yang)巾(jin)又被(bei)稱之為“樂天巾(jin)”、“華陽(yang)巾(jin)”、“紫陽(yang)巾(jin)”、“九(jiu)陽(yang)巾(jin)”或者“九(jiu)梁巾(jin)”。帽頂(ding)圓形，頂(ding)坡而平(ping)，帽頂(ding)向后上方頂(ding)起(qi)，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全(quan)真派的最正式頭巾，只有舉行冠巾儀式拜師之后(hou)的道士(shi)才能佩(pei)戴。

5、太陽巾

太陽(yang)巾(jin)其實就是草帽(mao)或者棕笠，道士(shi)在(zai)夏日勞作的(de)時候，大多佩戴此巾(jin)。有的(de)道士(shi)為了(le)和社會上(shang)的(de)百姓區(qu)分(fen)開(kai)來，或是在(zai)帽(mao)檐上(shang)繪上(shang)八卦、或是繪以太極、或是寫上(shang)自己道觀的(de)名字(zi)。

6、莊子巾

莊子巾(jin)又(you)稱之為(wei)“南華巾(jin)”，帽(mao)底圓形，頂坡而行(xing)，帽(mao)頂向(xiang)后上方高起，寓意超脫(tuo)。帽(mao)前正(zheng)中帶有帽(mao)正(zheng)，視作道教的守中處一(yi)和檢查帽(mao)子是否戴正(zheng)。

7、一字巾

一(yi)字巾其實就是一(yi)根用(yong)來束發的帶子，兩端分別綴有一(yi)片帽正，兩片帽正相互(hu)重疊之后就變成道巾，帶在頭(tou)上。

8、荷葉巾

荷(he)葉(xie)(xie)巾(jin)外形酷似莊(zhuang)子巾(jin)，帽(mao)(mao)底圓(yuan)形，頂坡而平，帽(mao)(mao)頂向后上(shang)方高起(qi)，寓(yu)意超脫。帽(mao)(mao)中鑲有帽(mao)(mao)正，帽(mao)(mao)子有褶皺(zhou)像荷(he)葉(xie)(xie)一樣，故名(ming)荷(he)葉(xie)(xie)巾(jin)。

9、包巾

包巾(jin)(jin)又被稱(cheng)之(zhi)為“扎巾(jin)(jin)”，其(qi)實(shi)就是一塊方形布料，四角(jiao)都(dou)綴有帶子(zi)，可(ke)以(yi)系緊包在頭上。帽(mao)前正(zheng)中可(ke)以(yi)裝飾帽(mao)正(zheng)，但是大(da)(da)多數(shu)都(dou)沒有。包巾(jin)(jin)是道教(jiao)之(zhi)中最不(bu)(bu)正(zheng)式的一種，大(da)(da)多是初(chu)入道門尚未拜師之(zhi)人(ren)才(cai)可(ke)佩戴(dai)，也有很(hen)多人(ren)認為包巾(jin)(jin)其(qi)實(shi)并不(bu)(bu)在九(jiu)大(da)(da)道巾(jin)(jin)之(zhi)列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多(duo)為玉制。方形，鑲在(zai)帽前正中。除了(le)作為裝飾之(zhi)外，還有檢(jian)查道(dao)巾是(shi)否戴正的(de)作用(yong)。

2、道簪

俗稱“簪子”，為(wei)道(dao)士盤別發髻之(zhi)用。一(yi)般用黃楊木或(huo)(huo)玉石、金屬(shu)制成。條狀，略呈彎曲(qu)，亦有直形(xing)，有些(xie)后端(duan)還刻有太極、八(ba)卦圖案(an)或(huo)(huo)葫蘆形(xing)狀。

3、慧劍

是道袍上的一種裝飾。為(wei)兩條劍形長帶，縫(feng)于道袍的紐扣(kou)部位。唐(tang)末道人(ren)呂(lv)洞(dong)賓(bin)改劍術(shu)為(wei)“一斷煩惱，二斷色欲(yu)，三斷貪慎”，慧劍的寓意即在于此(ci)。

4、拂塵

乃(nai)為木制或金(jin)屬做(zuo)成的柄，柄端扎有棕絲或馬(ma)尾。可(ke)作拂(fu)掃塵埃或驅(qu)除(chu)蚊蠅之用(yong)。道士手持拂(fu)塵，意在掃除(chu)心靈的污(wu)垢，清靜身心。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)授：道(dao)教(jiao)把(ba)傳(chuan)密授道(dao)之(zhi)事看(kan)得(de)極(ji)為重要，以(yi)不能亂傳(chuan)亂泄(xie)為戒(jie)。傳(chuan)授時必須有虔誠求道(dao)的思(si)想和行動。要燒香(xiang)齋戒(jie)，并同時要發傳(chuan)授秘(mi)道(dao)的虔誠之(zhi)誓。

2、賞善(shan)懲(cheng)惡：道教憑神仙宮(gong)府來治上下(xia)四方，人類(lei)的善(shan)惡也在明察(cha)的范圍。行惡的人定受懲(cheng)罰，甚至喪命(ming)；行善(shan)的人就可消災而得福壽(shou)。

3、齋(zhai)戒(jie)(jie)：道(dao)教分設供(gong)齋(zhai)，以(yi)達(da)到積累功德和防止(zhi)出(chu)現(xian)過失、惡疾的(de)目(mu)的(de)。齋(zhai)分為節(jie)食(shi)齋(zhai)和心齋(zhai)，節(jie)食(shi)齋(zhai)以(yi)和神(shen)(shen)保壽，心齋(zhai)以(yi)澡雪精神(shen)(shen)。戒(jie)(jie)，指對道(dao)教徒分別有(you)不同的(de)戒(jie)(jie)律(lv)，并(bing)提倡所(suo)有(you)人行(xing)五戒(jie)(jie)十善，提出(chu)凡人若(ruo)常(chang)行(xing)五戒(jie)(jie)十善，則天人善神(shen)(shen)護衛，永滅(mie)災殃，長致(zhi)福佑。

4、誦(song)持：道(dao)教(jiao)規定，凡師傳的經讖(chen)，必(bi)當念誦(song)佩(pei)持。意思是凡道(dao)教(jiao)徒必(bi)須常(chang)念師傳的道(dao)經和(he)佩(pei)持道(dao)家的驅使鬼魂的符號。