道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍(xiao)遙巾顧名思義(yi)，是一塊(kuai)方形或(huo)者圓形的布料(liao)，包在發髻之(zhi)上(shang)(shang)，系上(shang)(shang)兩根(gen)長(chang)(chang)(chang)長(chang)(chang)(chang)的劍(jian)頭(tou)飄帶，所以才稱(cheng)(cheng)之(zhi)為逍(xiao)遙巾。另外(wai)一種說(shuo)法(fa)是用莊子(zi)巾或(huo)者純(chun)陽巾，在上(shang)(shang)飾以美(mei)觀大(da)方的云(yun)頭(tou)圖案，帽(mao)后(hou)綴上(shang)(shang)兩根(gen)長(chang)(chang)(chang)長(chang)(chang)(chang)的劍(jian)頭(tou)飄帶，也被稱(cheng)(cheng)之(zhi)為逍(xiao)遙巾。

2、浩然巾

浩然巾(jin)又名“風(feng)帽(mao)”，里邊(bian)覆(fu)以棉(mian)花，多為御風(feng)擋寒之用。北方的(de)道(dao)士(shi)，尤其(qi)是老(lao)年道(dao)士(shi)，冬日時期風(feng)雪天氣多用此巾(jin)。

3、純陽巾

純陽(yang)巾(jin)(jin)(jin)又(you)被(bei)稱之為“樂天巾(jin)(jin)(jin)”、“華陽(yang)巾(jin)(jin)(jin)”、“紫陽(yang)巾(jin)(jin)(jin)”、“九(jiu)陽(yang)巾(jin)(jin)(jin)”或者“九(jiu)梁巾(jin)(jin)(jin)”。帽頂(ding)圓形，頂(ding)坡(po)而平，帽頂(ding)向后上(shang)方頂(ding)起(qi)，以(yi)示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真派的最正式頭(tou)巾，只有舉行冠巾儀(yi)式拜師之后的道士(shi)才能佩(pei)戴。

5、太陽巾

太(tai)陽巾其實就(jiu)是(shi)草帽(mao)或者棕笠，道(dao)士(shi)在夏日勞作(zuo)的時候，大多佩戴此巾。有的道(dao)士(shi)為了和(he)社會(hui)上的百姓(xing)區(qu)分開來，或是(shi)在帽(mao)檐上繪上八(ba)卦、或是(shi)繪以太(tai)極(ji)、或是(shi)寫(xie)上自(zi)己(ji)道(dao)觀的名字。

6、莊子巾

莊(zhuang)子巾(jin)又(you)稱之為“南華巾(jin)”，帽底圓形(xing)，頂坡而行，帽頂向后上方(fang)高起，寓意(yi)超脫。帽前正中(zhong)帶有(you)帽正，視作道教(jiao)的守(shou)中(zhong)處一(yi)和檢查帽子是否戴正。

7、一字巾

一字巾(jin)其(qi)實就(jiu)是一根用來束發的帶子，兩端分別綴(zhui)有一片(pian)帽正，兩片(pian)帽正相互重疊之后就(jiu)變成道巾(jin)，帶在頭上。

8、荷葉巾

荷(he)(he)葉巾(jin)外(wai)形酷似(si)莊子巾(jin)，帽(mao)(mao)底圓形，頂(ding)坡而平(ping)，帽(mao)(mao)頂(ding)向后上方高起，寓意超脫(tuo)。帽(mao)(mao)中鑲有帽(mao)(mao)正，帽(mao)(mao)子有褶皺像(xiang)荷(he)(he)葉一樣，故(gu)名荷(he)(he)葉巾(jin)。

9、包巾

包巾(jin)(jin)又(you)被稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“扎巾(jin)(jin)”，其實就是(shi)一塊方形(xing)布料，四角(jiao)都綴有(you)帶子，可(ke)以系緊包在頭上。帽前正(zheng)中可(ke)以裝飾帽正(zheng)，但是(shi)大(da)多(duo)數都沒(mei)有(you)。包巾(jin)(jin)是(shi)道教之(zhi)(zhi)(zhi)中最不(bu)正(zheng)式的一種，大(da)多(duo)是(shi)初入道門(men)尚(shang)未拜師之(zhi)(zhi)(zhi)人才可(ke)佩戴，也有(you)很多(duo)人認為包巾(jin)(jin)其實并不(bu)在九大(da)道巾(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多(duo)為玉制。方形(xing)，鑲在帽前正(zheng)中。除(chu)了作(zuo)為裝(zhuang)飾之外，還有(you)檢查(cha)道巾是否戴正(zheng)的(de)作(zuo)用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道士盤別發髻(ji)之用。一般(ban)用黃楊木(mu)或玉石、金屬制成。條(tiao)狀，略呈彎曲，亦有(you)直形，有(you)些(xie)后端(duan)還刻有(you)太(tai)極、八卦圖案或葫蘆形狀。

3、慧劍

是(shi)道袍(pao)上的(de)一(yi)種裝飾。為兩條劍形長帶，縫于道袍(pao)的(de)紐扣部位。唐末道人呂洞賓改劍術(shu)為“一(yi)斷煩惱，二斷色欲，三斷貪慎”，慧劍的(de)寓(yu)意即在(zai)于此。

4、拂塵

乃(nai)為木(mu)制(zhi)或金屬做成的(de)柄，柄端扎有棕絲或馬尾(wei)。可作拂掃(sao)(sao)塵埃或驅除蚊蠅之用。道士(shi)手(shou)持(chi)拂塵，意在掃(sao)(sao)除心(xin)(xin)靈的(de)污(wu)垢，清靜身(shen)心(xin)(xin)。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)(chuan)授(shou)(shou)：道教把傳(chuan)(chuan)密授(shou)(shou)道之(zhi)事看得極為(wei)重要，以不能亂(luan)傳(chuan)(chuan)亂(luan)泄為(wei)戒。傳(chuan)(chuan)授(shou)(shou)時必須有虔誠求道的思想(xiang)和(he)行動(dong)。要燒香齋戒，并同時要發傳(chuan)(chuan)授(shou)(shou)秘(mi)道的虔誠之(zhi)誓。

2、賞善(shan)懲(cheng)惡：道教憑(ping)神仙宮府來(lai)治上(shang)下四方，人類的(de)善(shan)惡也在明(ming)察(cha)的(de)范圍。行(xing)惡的(de)人定(ding)受懲(cheng)罰，甚至喪命；行(xing)善(shan)的(de)人就可消(xiao)災(zai)而得福壽。

3、齋(zhai)(zhai)戒(jie)：道(dao)教分(fen)(fen)設供齋(zhai)(zhai)，以達到(dao)積累功德(de)和(he)(he)防止出現過(guo)失(shi)、惡(e)疾的目(mu)的。齋(zhai)(zhai)分(fen)(fen)為節食(shi)齋(zhai)(zhai)和(he)(he)心(xin)齋(zhai)(zhai)，節食(shi)齋(zhai)(zhai)以和(he)(he)神(shen)保壽，心(xin)齋(zhai)(zhai)以澡(zao)雪精(jing)神(shen)。戒(jie)，指對道(dao)教徒分(fen)(fen)別有不同(tong)的戒(jie)律，并(bing)提(ti)倡所有人(ren)行(xing)五戒(jie)十善(shan)，提(ti)出凡(fan)人(ren)若常行(xing)五戒(jie)十善(shan)，則(ze)天人(ren)善(shan)神(shen)護衛，永滅災殃，長(chang)致福(fu)佑。

4、誦持：道教(jiao)規定，凡師傳的經讖，必(bi)當(dang)念(nian)誦佩(pei)持。意思(si)是凡道教(jiao)徒必(bi)須常(chang)念(nian)師傳的道經和佩(pei)持道家(jia)的驅(qu)使鬼(gui)魂(hun)的符號。