道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍遙巾(jin)顧名思義，是一塊方(fang)(fang)形(xing)或者(zhe)圓形(xing)的(de)布料，包在(zai)發髻(ji)之(zhi)上，系上兩根長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)劍頭(tou)(tou)飄帶(dai)，所以(yi)才稱(cheng)之(zhi)為逍遙巾(jin)。另外一種說法(fa)是用莊(zhuang)子(zi)巾(jin)或者(zhe)純陽巾(jin)，在(zai)上飾以(yi)美觀大方(fang)(fang)的(de)云頭(tou)(tou)圖案，帽后綴上兩根長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)劍頭(tou)(tou)飄帶(dai)，也被(bei)稱(cheng)之(zhi)為逍遙巾(jin)。

2、浩然巾

浩(hao)然巾(jin)又名“風(feng)(feng)帽”，里邊覆以(yi)棉花，多為御風(feng)(feng)擋寒之(zhi)用(yong)。北(bei)方的(de)道(dao)士，尤其是老年(nian)道(dao)士，冬日時期風(feng)(feng)雪天(tian)氣多用(yong)此巾(jin)。

3、純陽巾

純陽巾又被稱之(zhi)為“樂天巾”、“華陽巾”、“紫(zi)陽巾”、“九(jiu)(jiu)陽巾”或(huo)者“九(jiu)(jiu)梁巾”。帽(mao)(mao)頂(ding)圓形，頂(ding)坡而平，帽(mao)(mao)頂(ding)向后上(shang)方頂(ding)起，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真派(pai)的最正(zheng)式頭(tou)巾，只有舉行冠巾儀式拜師(shi)之后(hou)的道士(shi)才能佩戴。

5、太陽巾

太陽巾(jin)其實就(jiu)是草帽或者棕笠，道士(shi)在夏日(ri)勞作(zuo)的時候，大多佩戴此巾(jin)。有的道士(shi)為了和社會上的百姓區分開(kai)來，或是在帽檐上繪(hui)上八卦、或是繪(hui)以太極、或是寫上自己道觀的名字。

6、莊子巾

莊子巾又稱之為“南華(hua)巾”，帽底(di)圓形，頂坡而行，帽頂向后上(shang)方高起，寓(yu)意(yi)超(chao)脫(tuo)。帽前正中(zhong)帶(dai)有帽正，視(shi)作道教的守中(zhong)處一(yi)和檢(jian)查帽子是否戴正。

7、一字巾

一(yi)字巾其實就是一(yi)根用來束發的(de)帶子，兩(liang)端(duan)分(fen)別綴(zhui)有一(yi)片帽正(zheng)，兩(liang)片帽正(zheng)相互重疊之后就變成道巾，帶在頭(tou)上。

8、荷葉巾

荷葉巾(jin)外形(xing)(xing)酷似莊子巾(jin)，帽(mao)底圓形(xing)(xing)，頂坡而平，帽(mao)頂向后上(shang)方高起，寓意超脫。帽(mao)中(zhong)鑲有帽(mao)正(zheng)，帽(mao)子有褶(zhe)皺(zhou)像荷葉一(yi)樣，故名荷葉巾(jin)。

9、包巾

包巾(jin)又被稱之為“扎巾(jin)”，其(qi)實就是一(yi)塊方形布料，四角(jiao)都綴有(you)帶子，可以(yi)系緊(jin)包在頭上。帽前正(zheng)中可以(yi)裝(zhuang)飾帽正(zheng)，但是大多數都沒有(you)。包巾(jin)是道(dao)教(jiao)之中最不(bu)正(zheng)式的一(yi)種，大多是初入道(dao)門尚(shang)未拜師之人才可佩戴，也有(you)很多人認為包巾(jin)其(qi)實并不(bu)在九大道(dao)巾(jin)之列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為玉制(zhi)。方形，鑲(xiang)在帽前正中。除了作為裝飾(shi)之外，還有檢查(cha)道巾是(shi)否戴正的作用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道士盤別發髻之用(yong)。一般(ban)用(yong)黃楊木或玉石(shi)、金屬(shu)制成。條狀，略呈彎曲，亦有直(zhi)形，有些后(hou)端還刻有太極、八(ba)卦圖案或葫蘆(lu)形狀。

3、慧劍

是道(dao)袍上的(de)(de)一種裝飾(shi)。為兩條劍(jian)(jian)(jian)形(xing)長帶，縫于道(dao)袍的(de)(de)紐扣部(bu)位。唐末道(dao)人(ren)呂洞(dong)賓改劍(jian)(jian)(jian)術為“一斷(duan)煩惱，二(er)斷(duan)色欲，三斷(duan)貪(tan)慎”，慧(hui)劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)寓意即在于此(ci)。

4、拂塵

乃(nai)為木制或(huo)金屬(shu)做成的柄(bing)，柄(bing)端扎有棕絲或(huo)馬尾。可作拂掃塵(chen)埃(ai)或(huo)驅除蚊蠅之用。道士手持拂塵(chen)，意在掃除心靈的污垢，清靜身(shen)心。

道家的道規是什么

1、傳授：道(dao)(dao)教把傳密授道(dao)(dao)之事看得極為重(zhong)要，以不能亂(luan)傳亂(luan)泄(xie)為戒。傳授時必須有(you)虔(qian)誠求道(dao)(dao)的(de)思想和行動。要燒(shao)香齋戒，并同時要發傳授秘道(dao)(dao)的(de)虔(qian)誠之誓。

2、賞善(shan)(shan)(shan)懲惡：道(dao)教(jiao)憑神仙宮(gong)府來治(zhi)上(shang)下四方，人(ren)類的善(shan)(shan)(shan)惡也在明察的范圍。行惡的人(ren)定受懲罰，甚至喪(sang)命；行善(shan)(shan)(shan)的人(ren)就可消災而得(de)福壽(shou)。

3、齋(zhai)(zhai)(zhai)戒(jie)(jie)：道教分設供齋(zhai)(zhai)(zhai)，以達到積(ji)累功德和(he)防(fang)止出(chu)現過失、惡疾(ji)的目(mu)的。齋(zhai)(zhai)(zhai)分為節(jie)食齋(zhai)(zhai)(zhai)和(he)心齋(zhai)(zhai)(zhai)，節(jie)食齋(zhai)(zhai)(zhai)以和(he)神(shen)保壽，心齋(zhai)(zhai)(zhai)以澡雪精神(shen)。戒(jie)(jie)，指對道教徒(tu)分別有不同的戒(jie)(jie)律，并(bing)提(ti)倡所(suo)有人(ren)(ren)行五戒(jie)(jie)十善，提(ti)出(chu)凡人(ren)(ren)若常(chang)行五戒(jie)(jie)十善，則(ze)天人(ren)(ren)善神(shen)護(hu)衛，永滅災殃，長致福佑。

4、誦持：道(dao)教規定，凡(fan)師(shi)傳的(de)經(jing)讖，必(bi)當念誦佩持。意思(si)是凡(fan)道(dao)教徒必(bi)須常念師(shi)傳的(de)道(dao)經(jing)和佩持道(dao)家的(de)驅使鬼魂的(de)符號(hao)。