道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍(xiao)(xiao)遙(yao)巾顧名思義，是一塊(kuai)方形或者圓形的(de)布料，包在(zai)(zai)發髻(ji)之(zhi)上(shang)(shang)，系(xi)上(shang)(shang)兩根長長的(de)劍頭(tou)(tou)飄(piao)帶(dai)，所以才(cai)稱之(zhi)為逍(xiao)(xiao)遙(yao)巾。另外一種說法是用莊子巾或者純(chun)陽(yang)巾，在(zai)(zai)上(shang)(shang)飾以美觀大方的(de)云頭(tou)(tou)圖案，帽(mao)后綴(zhui)上(shang)(shang)兩根長長的(de)劍頭(tou)(tou)飄(piao)帶(dai)，也被稱之(zhi)為逍(xiao)(xiao)遙(yao)巾。

2、浩然巾

浩然巾又名(ming)“風(feng)帽(mao)”，里(li)邊覆(fu)以棉(mian)花，多為御風(feng)擋寒之用。北方的道士，尤其是老(lao)年(nian)道士，冬日時(shi)期風(feng)雪天氣多用此巾。

3、純陽巾

純陽(yang)(yang)巾(jin)又(you)被稱(cheng)之為“樂天巾(jin)”、“華陽(yang)(yang)巾(jin)”、“紫陽(yang)(yang)巾(jin)”、“九陽(yang)(yang)巾(jin)”或者“九梁(liang)巾(jin)”。帽頂(ding)圓形，頂(ding)坡(po)而平，帽頂(ding)向后上方頂(ding)起，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真(zhen)派的(de)最正式頭巾，只有舉行冠巾儀式拜(bai)師之后的(de)道士才能佩戴(dai)。

5、太陽巾

太陽巾其實就(jiu)是(shi)草帽或(huo)(huo)者棕(zong)笠，道(dao)士(shi)在(zai)夏日勞(lao)作的時候(hou)，大多佩戴此(ci)巾。有的道(dao)士(shi)為了和(he)社(she)會上的百(bai)姓區分(fen)開來，或(huo)(huo)是(shi)在(zai)帽檐上繪上八(ba)卦(gua)、或(huo)(huo)是(shi)繪以太極、或(huo)(huo)是(shi)寫上自(zi)己道(dao)觀的名字。

6、莊子巾

莊子巾(jin)又稱(cheng)之(zhi)為“南華巾(jin)”，帽(mao)(mao)底圓(yuan)形(xing)，頂(ding)坡而行(xing)，帽(mao)(mao)頂(ding)向后上方高起，寓意超脫。帽(mao)(mao)前正(zheng)中帶(dai)有帽(mao)(mao)正(zheng)，視作道教的守中處(chu)一和檢查(cha)帽(mao)(mao)子是否戴正(zheng)。

7、一字巾

一字巾(jin)其實就是一根用來束(shu)發(fa)的帶子，兩(liang)端分別綴有一片帽正，兩(liang)片帽正相(xiang)互重疊之后就變成道巾(jin)，帶在頭上。

8、荷葉巾

荷葉巾外形酷似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平(ping)，帽頂向(xiang)后上方高(gao)起，寓意(yi)超脫。帽中(zhong)鑲有(you)帽正，帽子有(you)褶皺像荷葉一樣，故名荷葉巾。

9、包巾

包巾(jin)又被稱之為“扎巾(jin)”，其實(shi)就是(shi)(shi)一塊方(fang)形布料，四角都綴有帶子(zi)，可以系緊包在頭(tou)上(shang)。帽前正中(zhong)可以裝飾(shi)帽正，但是(shi)(shi)大多(duo)數都沒(mei)有。包巾(jin)是(shi)(shi)道(dao)(dao)教之中(zhong)最不正式的一種，大多(duo)是(shi)(shi)初入道(dao)(dao)門尚未拜師之人才可佩戴，也有很(hen)多(duo)人認為包巾(jin)其實(shi)并(bing)不在九大道(dao)(dao)巾(jin)之列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為(wei)玉制。方形，鑲在(zai)帽前(qian)正中。除了作為(wei)裝(zhuang)飾之(zhi)外，還有(you)檢查道巾(jin)是否(fou)戴正的作用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道(dao)士盤別發髻之用(yong)。一般(ban)用(yong)黃楊木(mu)或玉石、金屬制成。條狀，略呈彎曲，亦有(you)直(zhi)形，有(you)些后端還刻有(you)太極、八卦圖(tu)案或葫蘆形狀。

3、慧劍

是道袍上的(de)(de)一種裝飾(shi)。為(wei)(wei)兩條劍形長帶，縫于(yu)道袍的(de)(de)紐扣部位。唐末道人呂洞賓改劍術(shu)為(wei)(wei)“一斷(duan)煩惱，二斷(duan)色欲，三斷(duan)貪慎”，慧劍的(de)(de)寓意即在于(yu)此。

4、拂塵

乃為木制或(huo)(huo)金(jin)屬做成的(de)柄，柄端扎(zha)有棕絲或(huo)(huo)馬(ma)尾(wei)。可作拂(fu)掃塵(chen)埃(ai)或(huo)(huo)驅除(chu)蚊(wen)蠅之用。道士手持(chi)拂(fu)塵(chen)，意在(zai)掃除(chu)心靈的(de)污垢，清(qing)靜身(shen)心。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)授(shou)：道(dao)教(jiao)把傳(chuan)密授(shou)道(dao)之事看得極為(wei)重要(yao)(yao)，以不能亂傳(chuan)亂泄為(wei)戒。傳(chuan)授(shou)時必須有虔誠(cheng)(cheng)求道(dao)的思想和行動。要(yao)(yao)燒香齋戒，并同(tong)時要(yao)(yao)發傳(chuan)授(shou)秘道(dao)的虔誠(cheng)(cheng)之誓。

2、賞善(shan)懲惡(e)：道教憑神仙(xian)宮府來治上下四(si)方，人類的(de)(de)善(shan)惡(e)也在明察的(de)(de)范圍。行(xing)惡(e)的(de)(de)人定受(shou)懲罰，甚至(zhi)喪命；行(xing)善(shan)的(de)(de)人就可消災而(er)得福壽。

3、齋(zhai)戒(jie)(jie)：道(dao)教分設供齋(zhai)，以(yi)達到積累功德和防止出現過失、惡疾的目(mu)的。齋(zhai)分為節食(shi)齋(zhai)和心(xin)齋(zhai)，節食(shi)齋(zhai)以(yi)和神保壽，心(xin)齋(zhai)以(yi)澡(zao)雪精神。戒(jie)(jie)，指(zhi)對(dui)道(dao)教徒分別有(you)不同的戒(jie)(jie)律，并提(ti)倡所有(you)人(ren)(ren)行五戒(jie)(jie)十善，提(ti)出凡人(ren)(ren)若常行五戒(jie)(jie)十善，則天人(ren)(ren)善神護衛，永滅災殃(yang)，長(chang)致福佑(you)。

4、誦(song)持：道(dao)(dao)教規定，凡(fan)師傳的(de)經讖，必(bi)當念誦(song)佩(pei)(pei)持。意思是(shi)凡(fan)道(dao)(dao)教徒必(bi)須(xu)常念師傳的(de)道(dao)(dao)經和佩(pei)(pei)持道(dao)(dao)家的(de)驅(qu)使鬼魂(hun)的(de)符號。