煉師是什么意思

1、舊(jiu)時以(yi)某些道(dao)士懂得(de)“養生”、“煉丹”之(zhi)法，尊稱為(wei)“煉師”。如(ru)-葉憲祖《鸞(luan)鎞記(ji)·入(ru)道(dao)》：“你是李管家，為(wei)著(zhu)甚事(shi)，同這位煉師到(dao)此？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。如-①顏(yan)真卿《茅山(shan)玄靖(jing)先生廣陵(ling)李君(jun)碑(bei)銘》：“與(yu)天臺司馬(ma)鍊師子(zi)微為方外交(jiao)。”②《花月痕》第四八回：“采秋便(bian)問道(dao)(dao)：‘鍊師何(he)來(lai)？’道(dao)(dao)姑笑(xiao)道(dao)(dao)：‘貧道(dao)(dao)云游(you)之人，腳跟無定，是從來(lai)處(chu)來(lai)。’”

道教大煉師是什么意思

道教大(da)煉師起初多指修(xiu)習上清(qing)法者，后(hou)泛(fan)稱(cheng)修(xiu)煉丹(dan)法達(da)到(dao)很高深境界的道士。

道士的其它稱(cheng)謂還有：

1、方(fang)(fang)(fang)丈：原(yuan)為道(dao)教(jiao)固有的稱謂。在道(dao)教(jiao)中，講人(ren)心方(fang)(fang)(fang)寸(cun)，天心方(fang)(fang)(fang)丈，方(fang)(fang)(fang)丈是對道(dao)教(jiao)十方(fang)(fang)(fang)叢(cong)林最高領(ling)導者的稱謂，亦(yi)可稱“住持”。佛教(jiao)傳入中國后借用這一俗稱。

2、監院：亦稱“當家”、“住持”。由常住道眾公選，為(wei)道教叢林中總管內外一切(qie)事務者。當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁(ren)義謙恭，寬宏大量(liang)，弱(ruo)己(ji)衛(wei)眾，柔(rou)和善良，明罪福因(yin)果(guo)，功行俱備。

3、知(zhi)客：負責接(jie)(jie)待參(can)訪(fang)及迎送(song)賓客，《三乘(cheng)集要(yao)》記載：“知(zhi)客應答高明言(yan)語(yu)，接(jie)(jie)待十方賓朋，須以深知(zhi)事務，通達人情，乃可任(ren)也。

4、道長：是當今教(jiao)外人士(shi)對(dui)出家道士(shi)的(de)尊稱，而(er)不是職稱。無論男女道士(shi)皆(jie)可(ke)稱某道長。

道教內丹修煉方法

1、筑基

筑基的關鍵在于“煉(lian)己(ji)”，就是要(yao)把自己(ji)思想上的雜念塵垢，拭(shi)得(de)干(gan)干(gan)凈凈，一塵不染。明代伍沖虛(xu)《內煉(lian)金丹心法·煉(lian)己(ji)》：“己(ji)即我(wo)靜中之(zhi)(zhi)真性(xing)，動(dong)中之(zhi)(zhi)真意，亦為(wei)元(yuan)神之(zhi)(zhi)別名也(ye)。”

2、煉精化氣

將精與氣(qi)(qi)合煉(lian)而成為(wei)氣(qi)(qi)，達(da)到(dao)“三歸二(er)”。是內丹(dan)修煉(lian)的(de)第二(er)階(jie)段。其法(fa)初步是貫(guan)通任、督二(er)脈，打通“小周(zhou)天(tian)”。即用意念的(de)力量使精化(hua)氣(qi)(qi)，復使氣(qi)(qi)自(zi)會陰、尾閭(lv)溯夾脊上(shang)達(da)泥丸，再下降丹(dan)田，如此反復運轉，稱(cheng)為(wei)“河(he)車通”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調節意識活動，從左前人體內運于(yu)臍輪，神與(yu)氣合，真(zhen)氣流(liu)盈于(yu)丹田，由(you)小(xiao)而大(da)，由(you)大(da)而小(xiao)，不斷精煉。

4、煉神還虛

煉神還虛的(de)“虛”指超越語言思慮，與道合(he)為一，與宇宙同體(ti)，入于虛空，故在丹經(jing)中(zhong)常以(yi)“○”代虛。所謂“九年”，以(yi)喻(yu)此(ci)階段純入性功，常定常寂(ji)，一切歸元。

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