煉師是什么意思

1、舊時以某些道士懂得“養生”、“煉(lian)丹”之(zhi)法，尊稱為“煉(lian)師”。如-葉憲祖《鸞(luan)鎞記·入道》：“你是李(li)管家，為著甚事，同這位煉(lian)師到此(ci)？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱(cheng)。如-①顏真卿《茅山玄靖先生廣陵(ling)李君碑銘》：“與天(tian)臺司馬(ma)鍊(lian)師子微為方外(wai)交(jiao)。”②《花月痕(hen)》第四八(ba)回：“采秋便問道：‘鍊(lian)師何(he)來(lai)？’道姑笑道：‘貧道云(yun)游之人，腳跟無定，是從(cong)來(lai)處來(lai)。’”

道教大煉師是什么意思

道(dao)教大煉(lian)師(shi)起初(chu)多指(zhi)修(xiu)(xiu)習上清法者，后泛稱修(xiu)(xiu)煉(lian)丹(dan)法達到很高深境界的道(dao)士。

道士的其它稱謂還有：

1、方丈(zhang)(zhang)：原為道(dao)(dao)教固有的(de)稱(cheng)謂。在道(dao)(dao)教中，講人心(xin)(xin)方寸，天心(xin)(xin)方丈(zhang)(zhang)，方丈(zhang)(zhang)是對道(dao)(dao)教十方叢林最高(gao)領導(dao)者的(de)稱(cheng)謂，亦(yi)可稱(cheng)“住持(chi)”。佛教傳(chuan)入中國后借用這一俗稱(cheng)。

2、監院：亦(yi)稱“當家”、“住持”。由常住道眾(zhong)公選，為道教叢林中(zhong)總(zong)管內外一切事務(wu)者。當監院大(da)任(ren)者，必須才全智(zhi)足，通道明(ming)德，仁(ren)義謙恭，寬宏大(da)量，弱己衛眾(zhong)，柔(rou)和善(shan)良，明(ming)罪福因(yin)果，功行(xing)俱備。

3、知(zhi)客：負責(ze)接待參訪(fang)及迎送賓客，《三乘(cheng)集(ji)要》記(ji)載：“知(zhi)客應(ying)答高明言語，接待十方賓朋，須以深知(zhi)事務，通達人情，乃可(ke)任也。

4、道長(chang)：是(shi)當今(jin)教外人士對出家道士的尊稱(cheng)，而不是(shi)職(zhi)稱(cheng)。無論男(nan)女道士皆可稱(cheng)某道長(chang)。

道教內丹修煉方法

1、筑基

筑基(ji)的關鍵在于“煉己(ji)”，就是要把自己(ji)思想(xiang)上的雜念塵垢，拭得干干凈(jing)凈(jing)，一塵不染。明代(dai)伍沖虛《內煉金丹(dan)心法·煉己(ji)》：“己(ji)即我靜中(zhong)之(zhi)真性，動中(zhong)之(zhi)真意，亦為元(yuan)神之(zhi)別名也。”

2、煉精化氣

將精(jing)與氣(qi)合煉而成為氣(qi)，達到“三(san)歸二”。是內丹(dan)修煉的(de)第二階段。其法初步是貫(guan)通任、督二脈，打通“小周天”。即用意念(nian)的(de)力量使精(jing)化氣(qi)，復(fu)使氣(qi)自會(hui)陰(yin)、尾(wei)閭溯夾脊上(shang)達泥丸，再下降丹(dan)田，如此反復(fu)運轉，稱為“河車通”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調節意識活動，從左前人體內運于(yu)臍輪，神與氣合，真氣流盈(ying)于(yu)丹田，由小而(er)大，由大而(er)小，不斷精(jing)煉。

4、煉神還虛

煉(lian)神(shen)還(huan)虛的“虛”指(zhi)超越語言思慮，與道合(he)為(wei)一，與宇宙同體，入于虛空，故在丹經(jing)中(zhong)常以“○”代虛。所謂“九年”，以喻此階(jie)段純(chun)入性功，常定常寂，一切歸元。

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