煉師是什么意思

1、舊時以(yi)某些道士懂得“養生”、“煉丹”之法，尊稱為“煉師”。如-葉憲祖(zu)《鸞鎞記·入道》：“你是(shi)李管(guan)家(jia)，為著甚事(shi)，同(tong)這位煉師到此？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。如-①顏真(zhen)卿《茅(mao)山玄靖先生(sheng)廣陵李君碑銘》：“與天臺司馬鍊師(shi)子(zi)微為(wei)方(fang)外(wai)交。”②《花月痕》第四(si)八回：“采秋便(bian)問道(dao)：‘鍊師(shi)何來？’道(dao)姑笑(xiao)道(dao)：‘貧(pin)道(dao)云游之人，腳跟無定，是(shi)從來處來。’”

道教大煉師是什么意思

道教(jiao)大煉師起初多(duo)指(zhi)修(xiu)習上清法(fa)者，后泛稱(cheng)修(xiu)煉丹法(fa)達到很高深境界的(de)道士。

道士的其它(ta)稱(cheng)謂還有(you)：

1、方丈：原為道(dao)教(jiao)固(gu)有的(de)稱謂。在(zai)道(dao)教(jiao)中，講(jiang)人心方寸，天心方丈，方丈是對(dui)道(dao)教(jiao)十方叢(cong)林最高領導者的(de)稱謂，亦可稱“住(zhu)持”。佛教(jiao)傳入中國后借用這一(yi)俗稱。

2、監院：亦稱“當家”、“住(zhu)持”。由常住(zhu)道(dao)眾(zhong)公選(xuan)，為道(dao)教叢林中總管(guan)內外(wai)一(yi)切事(shi)務者(zhe)。當監院大任者(zhe)，必(bi)須才全智足，通道(dao)明(ming)德，仁義謙恭(gong)，寬宏(hong)大量，弱己衛眾(zhong)，柔(rou)和善良，明(ming)罪(zui)福因果，功行(xing)俱備。

3、知(zhi)客：負責接(jie)待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：“知(zhi)客應(ying)答(da)高(gao)明(ming)言語，接(jie)待十方(fang)賓朋，須以(yi)深知(zhi)事(shi)務，通達人情，乃可任也。

4、道長(chang)：是(shi)當今教外人士(shi)對出家道士(shi)的(de)尊稱(cheng)，而不是(shi)職稱(cheng)。無論男女(nv)道士(shi)皆(jie)可稱(cheng)某道長(chang)。

道教內丹修煉方法

1、筑基

筑基(ji)的關鍵(jian)在(zai)于(yu)“煉己(ji)”，就(jiu)是要把自己(ji)思想上(shang)的雜念塵垢，拭得干干凈凈，一塵不染。明代伍沖虛(xu)《內煉金丹心法·煉己(ji)》：“己(ji)即(ji)我(wo)靜(jing)中之真(zhen)性，動中之真(zhen)意，亦(yi)為元神之別名(ming)也。”

2、煉精化氣

將精與氣合煉而(er)成為氣，達到(dao)“三歸二(er)”。是(shi)內(nei)丹(dan)修煉的第二(er)階段(duan)。其法初(chu)步是(shi)貫通(tong)(tong)任、督二(er)脈，打(da)通(tong)(tong)“小周天”。即(ji)用意念的力量使(shi)精化氣，復使(shi)氣自會陰、尾閭溯夾(jia)脊上達泥丸，再下降丹(dan)田，如此反復運轉，稱為“河車(che)通(tong)(tong)”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調節意識活動，從左前人體內(nei)運(yun)于臍輪，神與(yu)氣合，真氣流盈于丹(dan)田，由小而大，由大而小，不斷精煉。

4、煉神還虛

煉神(shen)還虛(xu)(xu)的“虛(xu)(xu)”指超越語(yu)言思慮，與道合為一(yi)，與宇(yu)宙同體，入(ru)于(yu)虛(xu)(xu)空，故在丹經(jing)中(zhong)常(chang)以(yi)“○”代虛(xu)(xu)。所謂(wei)“九年”，以(yi)喻此階段純入(ru)性功，常(chang)定常(chang)寂(ji)，一(yi)切歸(gui)元。

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