道教天師是什么級別

1、天師，是道教中最高級別的道士。在《道藏》等道教典籍中，天師被認為是道教文化的最高典范，也是道家的代表人物之一。

2、天(tian)師(shi)這兩個字最(zui)早見(jian)于(yu)《南華真經(jing)》：“黃帝(di)再拜稽首稱天(tian)師(shi)而退。”天(tian)師(shi)之名即源(yuan)于(yu)此。現記載最(zui)早稱天(tian)師(shi)的為張道陵天(tian)師(shi)。

道教天師有哪些

1、張道陵

他是道教(jiao)的開山鼻祖，創立(li)了正(zheng)一道。他得道后(hou)，在鶴鳴山（今(jin)四(si)川大(da)邑(yi)縣(xian)境內(nei)）創立(li)了正(zheng)一道，即天師道。他不(bu)僅傳授(shou)道法，還倡導人(ren)們修煉身心(xin)，追求長生不(bu)老。他的教(jiao)義被后(hou)人(ren)稱為“五斗米(mi)道”，在中國道教(jiao)史(shi)上有著重(zhong)要的地位。

2、葛玄

他是三國時期著名的方士，師從左慈，修煉道術。他擅長使用咒語和法術，能夠驅使鬼神、呼風喚雨。他還擅長醫術，能夠治療疾病。他的修煉方法和醫術對后世(shi)產生了很大的影(ying)響(xiang)。

3、薩守堅

又稱薩真人(ren)、華陽真人(ren)等，是宋朝著名的(de)道(dao)士。他(ta)師從多(duo)位高道(dao)，研習(xi)秘法，善用(yong)咒(zhou)棗術救弱，用(yong)雷法懲惡(e)除奸，用(yong)寶扇管盡(jin)天下不白之(zhi)冤。他(ta)的(de)修煉方法和(he)法術對后世產生了很大的(de)影響。

4、許遜

是晉朝的(de)道士，人稱(cheng)“許真君(jun)”“許天師(shi)”。他(ta)年幼時師(shi)從大(da)洞真君(jun)吳(wu)猛，習(xi)得三清之法，能博古通今，上通天文地(di)理，下(xia)知歷律、五(wu)行、讖緯之術。他(ta)還喜(xi)歡(huan)研究(jiu)神仙修煉之事(shi)，對道教煉丹業的(de)發(fa)展起到(dao)了重要作(zuo)用。

道教比較厲害的門派

1、正一派

“正(zheng)(zheng)一(yi)”意(yi)為(wei)“正(zheng)(zheng)以治邪，一(yi)以統萬”。正(zheng)(zheng)一(yi)派(pai)是(shi)漢末(mo)(mo)張道(dao)(dao)(dao)陵及其開創的(de)(de)“正(zheng)(zheng)一(yi)盟威”之道(dao)(dao)(dao)，又(you)稱天師道(dao)(dao)(dao)，稱張道(dao)(dao)(dao)陵為(wei)祖天師或老祖天師。正(zheng)(zheng)一(yi)教的(de)(de)前(qian)身是(shi)產生(sheng)于漢末(mo)(mo)的(de)(de)五斗米(mi)道(dao)(dao)(dao)，因入道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)人需出五斗米(mi)而(er)得名。

2、全真派

全真(zhen)派(pai)又(you)叫全真(zhen)道，是北宋時期王(wang)重陽所(suo)創，王(wang)重陽在山(shan)東傳道，并且把自己(ji)所(suo)居住的庵命(ming)名(ming)為(wei)全真(zhen)堂，凡是入道者皆稱(cheng)全真(zhen)道士而(er)得名(ming)“全真(zhen)”二字。后來(lai)王(wang)重陽招收了馬鈺、譚處(chu)端、劉處(chu)玄(xuan)、邱處(chu)機、王(wang)處(chu)一、孫不(bu)二、郝大通七大弟子，號(hao)稱(cheng)全真(zhen)七子，這(zhe)七位道長后來(lai)分別又(you)各(ge)自發展了門派(pai)。

3、正陽派

正陽派由鐘(zhong)離(li)權(quan)創(chuang)建(jian)，他是東漢、魏(wei)晉時期的(de)人物。鐘(zhong)離(li)權(quan)號和谷子，受人點化上山學道，后創(chuang)建(jian)正陽派。

4、純陽派

純陽派(pai)是(shi)由呂洞賓創立的，他是(shi)唐(tang)天寶年間(jian)的進士。純陽派(pai)包(bao)括內丹術、道法、武學等(deng)多個方(fang)面(mian)，形成了一(yi)個全面(mian)的修煉體系，傳承了道家文化(hua)的方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。