冥婚

這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)民(min)間靈異風俗，即是為(wei)死(si)了的人找配偶。有的少男少女(nv)在定(ding)婚(hun)后，未(wei)等迎(ying)娶過門就因故雙亡。那時，老(lao)人們(men)認(ren)為(wei)，如果不替他(ta)（她(ta)(ta)）們(men)完婚(hun)，他(ta)（她(ta)(ta)）們(men)的鬼魂就會作怪，使(shi)家宅(zhai)不安(an)。因此，一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要為(wei)他(ta)（她(ta)(ta)）們(men)舉行一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)冥婚(hun)儀式，最(zui)后將他(ta)（她(ta)(ta)）們(men)埋在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，成為(wei)夫(fu)妻，并骨(gu)合葬。貧寒人家一(yi)(yi)(yi)(yi)般不搞這(zhe)種(zhong)活動，多(duo)出(chu)現在貴族或(huo)富戶，直到晚清才逐漸消(xiao)失。

趕尸

十大(da)詭異風俗之一的(de)(de)(de)(de)湘(xiang)西(xi)趕尸(shi)(shi)(shi)，是巫文化(hua)的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分，又稱移靈，從清朝起(qi)就有(you)湘(xiang)西(xi)“趕尸(shi)(shi)(shi)人”的(de)(de)(de)(de)傳聞，即趕尸(shi)(shi)(shi)人利用“秘術”，將客死異鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)帶回家鄉(xiang)，讓(rang)他(ta)們入土為安。趕尸(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)域范圍(wei)往北只(zhi)到(dao)(dao)常德，不能過洞庭湖，向東只(zhi)到(dao)(dao)靖州(zhou)，向西(xi)只(zhi)到(dao)(dao)涪(fu)州(zhou)和(he)巫州(zhou)，向西(xi)南可到(dao)(dao)云南和(he)貴州(zhou)。在湘(xiang)西(xi)民間(jian)，自古(gu)(gu)就有(you)趕尸(shi)(shi)(shi)這一行(xing)業，據說(shuo)這跟“上古(gu)(gu)祭司”有(you)密切關系(xi)。

鬼節

農歷(li)七(qi)月(yue)十(shi)五是(shi)(shi)中(zhong)元節，俗稱鬼(gui)(gui)(gui)節、七(qi)月(yue)半。此節日本是(shi)(shi)祭(ji)祀祖先，但民(min)間有言：七(qi)月(yue)初(chu)一(yi)鬼(gui)(gui)(gui)開門，七(qi)月(yue)十(shi)四鬼(gui)(gui)(gui)亂竄。這個月(yue)人們(men)認為是(shi)(shi)不(bu)(bu)吉利的(de)，不(bu)(bu)能(neng)婚娶(qu)，也不(bu)(bu)能(neng)搬(ban)家。所以民(min)間在鬼(gui)(gui)(gui)節的(de)第(di)一(yi)天、第(di)二天、第(di)十(shi)五條和最后(hou)一(yi)天都要(yao)進行祭(ji)祀。鬼(gui)(gui)(gui)節的(de)禁忌有很多(duo)，人們(men)也經常掛在嘴邊(bian)，比如晚上出(chu)門不(bu)(bu)要(yao)喊(han)名字(zi)，不(bu)(bu)能(neng)拍別(bie)人的(de)肩膀，不(bu)(bu)能(neng)吹(chui)口(kou)哨，不(bu)(bu)能(neng)踩冥紙等。

問米

所(suo)謂“問米(mi)”，即是神(shen)婆將(jiang)亡故的(de)(de)(de)(de)親友的(de)(de)(de)(de)鬼魂帶到陽間來(lai)，附身(shen)于神(shen)婆，與(yu)陽間的(de)(de)(de)(de)人(ren)對話，做此儀式時都放一(yi)碗白(bai)米(mi)在旁，當地人(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)之為(wei)問米(mi)。被(bei)叫(jiao)上來(lai)的(de)(de)(de)(de)鬼魂，有的(de)(de)(de)(de)可以告(gao)知(zhi)或預言前(qian)世今生(sheng)，種(zhong)種(zhong)人(ren)事浮沉。問米(mi)這一(yi)民間奇怪風俗，其實早在幾千(qian)年前(qian)的(de)(de)(de)(de)古中國已(yi)經存在，當時稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)智(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)人(ren)聲(sheng)稱(cheng)(cheng)(cheng)能與(yu)神(shen)靈(ling)或鬼靈(ling)溝通，懂占卜(bu)及天文(wen)地理，女稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“巫”，男稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“覡”。

喝符水

民間奇怪風(feng)俗喝(he)符(fu)(fu)水，就是將(jiang)符(fu)(fu)箓(lu)燒(shao)盡，溶(rong)于水中然后(hou)喝(he)下肚。民間習俗中認為，喝(he)符(fu)(fu)水能治病，能制化氣煞，能驅內邪等。據小編了解，符(fu)(fu)水來(lai)自(zi)符(fu)(fu)箓(lu)派，又稱符(fu)(fu)水道(dao)教(jiao)，這是對道(dao)教(jiao)中以(yi)符(fu)(fu)咒(zhou)等方術(shu)治病驅鬼為主(zhu)的各(ge)道(dao)派的通(tong)稱。早期的五斗米道(dao)、太平道(dao)，以(yi)后(hou)的靈(ling)寶派、上清派，直至正一道(dao)都屬于箓(lu)派。而(er)(er)符(fu)(fu)箓(lu)派則以(yi)古代巫鬼道(dao)發(fa)展而(er)(er)來(lai)，與(yu)中國民間生活關系密(mi)切。

紙扎

紙扎是用于祭祀及喪俗活動中所扎制的紙人紙馬、搖錢樹、金山銀山、牌坊、門樓、宅院、家禽等焚燒的紙品。紙扎不僅僅能滿足民眾祭祀信仰心理及精神需要，在民間也被認為：紙扎(zha)燒給(gei)逝世者后，他(ta)在九泉之下能(neng)(neng)收到，生活不用(yong)發(fa)愁。還有人認(ren)為(wei)：紙人無非就是童男童女，童男用(yong)紅色，童女用(yong)綠色，但(dan)畫(hua)他(ta)們時，不能(neng)(neng)畫(hua)眼睛，因為(wei)畫(hua)了眼睛，他(ta)們會活過來。

蠱術

傳說(shuo)中制(zhi)造毒蠱(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)方法，是(shi)將(jiang)多種帶有劇毒的(de)毒蟲(chong)如(ru)蛇(she)蝎(xie)、晰蝎(xie)等放(fang)進同一(yi)器物(wu)內，使其(qi)互相嚙(nie)食、殘殺，最后剩下的(de)唯一(yi)存活的(de)毒蟲(chong)便是(shi)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)。蠱(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)種類極多，毒性較大的(de)有蛇(she)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)、犬蠱(gu)(gu)(gu)(gu)、貓(mao)鬼蠱(gu)(gu)(gu)(gu)、蝎(xie)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)、蛤蟆蠱(gu)(gu)(gu)(gu)、蟲(chong)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)、飛蠱(gu)(gu)(gu)(gu)等。雖然蠱(gu)(gu)(gu)(gu)表面(mian)上(shang)看(kan)是(shi)有形之物(wu)，但自古以(yi)來(lai)，蠱(gu)(gu)(gu)(gu)就(jiu)被(bei)認(ren)為是(shi)能飛游、變幻、發光(guang)，像(xiang)鬼怪一(yi)樣(yang)來(lai)去無(wu)蹤(zong)的(de)神(shen)秘之物(wu)。

推鬼與送鬼

舊(jiu)時(shi)由于民(min)間缺醫少藥(yao)加上(shang)窮，人(ren)們得(de)病后一般都是(shi)(shi)請瞎子、巫婆、神漢(han)(han)。所謂(wei)“送鬼”，即是(shi)(shi)送走鬼神，既(ji)然有(you)人(ren)生病，那肯定遇上(shang)了鬼，得(de)把它送走。但是(shi)(shi)，鬼在(zai)何方，是(shi)(shi)個(ge)什么樣的鬼，那就得(de)請算(suan)命瞎子、神漢(han)(han)、巫婆來推算(suan)，這就叫(jiao)“推鬼”。送鬼有(you)大(da)送小送，大(da)則(ze)(ze)需(xu)做道場，捉鬼驅(qu)邪；小送則(ze)(ze)需(xu)買些三(san)葷(hun)三(san)素、香(xiang)燭紙馬到農(nong)村(cun)的三(san)岔路口燒化即可。

撿骨

撿骨即在人(ren)死入土安葬后(hou)的3年或5年，甚(shen)至(zhi)更久以后(hou)，重新起死者遺骸之殘骨于地下(xia)，另再埋葬。這種(zhong)二次葬習俗在紅(hong)山文化(hua)和(he)仰(yang)韶(shao)文化(hua)等古文化(hua)遺址中，均有考古發(fa)現。曾流行于廣大的中國(guo)南方(fang)地區，壯族、客(ke)家族群和(he)部分廣府(fu)人(ren)、閩(min)南人(ren)、浙(zhe)南人(ren)、皖南人(ren)等。在中國(guo)南方(fang)的壯族、臺灣、琉球(qiu)、東(dong)南亞部分地區、馬達加(jia)斯加(jia)馬拉(la)加(jia)什人(ren)仍(reng)使用這種(zhong)特殊的葬禮方(fang)式(shi)。

喊魂

詭(gui)異風俗喊(han)魂(hun)(hun)，亦稱喊(han)驚，指孩(hai)子(zi)受到驚嚇而鬧(nao)病，在(zai)(zai)科學不(bu)發達(da)的(de)(de)時代(dai)，和在(zai)(zai)教育(yu)落后的(de)(de)地(di)(di)區，被認為(wei)是孩(hai)子(zi)“丟(diu)了魂(hun)(hun)”，需要把孩(hai)子(zi)的(de)(de)魂(hun)(hun)找回來，才能祛病消災。喊(han)魂(hun)(hun)雖然流行于全國各(ge)(ge)地(di)(di)，但方法因(yin)地(di)(di)各(ge)(ge)異。部分地(di)(di)區是將筷(kuai)子(zi)立在(zai)(zai)碗里，一邊(bian)從上而下(xia)澆(jiao)注筷(kuai)子(zi)，一邊(bian)喊(han)孩(hai)子(zi)的(de)(de)魂(hun)(hun)魄(po)快回來，直到筷(kuai)子(zi)在(zai)(zai)碗里站立不(bu)動，就(jiu)認為(wei)小孩(hai)的(de)(de)魂(hun)(hun)魄(po)已喚回，如(ru)此便(bian)平安無(wu)事。

落花洞女

湘西的民間靈異風(feng)俗“落(luo)(luo)花洞(dong)女(nv)”是指部(bu)落(luo)(luo)中(zhong)有(you)一(yi)些未婚(hun)(hun)的女(nv)子，能將樹(shu)葉(xie)哭下(xia)來；到山洞(dong)不(bu)吃不(bu)喝，幾天不(bu)死，回來后也不(bu)飲(yin)不(bu)吃，幾天后就(jiu)死去。這些女(nv)孩生前沒(mei)有(you)結婚(hun)(hun)，死后部(bu)落(luo)(luo)的人們認(ren)為(wei)她去和(he)樹(shu)神(shen)(shen)、井神(shen)(shen)結婚(hun)(hun)了。女(nv)子落(luo)(luo)洞(dong)致(zhi)死的年(nian)齡大(da)約在16歲(sui)至(zhi)24、5歲(sui)左右。其(qi)實(shi)小(xiao)編認(ren)為(wei)，落(luo)(luo)洞(dong)女(nv)子最正(zheng)當(dang)的治療是“結婚(hun)(hun)”，一(yi)樁正(zheng)常的婚(hun)(hun)姻不(bu)必(bi)急(ji)促，總會(hui)到來。

占錢還魂

當(dang)家里(li)人(ren)或村里(li)人(ren)生(sheng)病，說出一(yi)些“和已故(gu)成員(yuan)相似口(kou)吻的(de)(de)話(hua)(hua)”的(de)(de)時(shi)候，就(jiu)會被認(ren)為(wei)是鬼上(shang)身或亡魂上(shang)身。此時(shi)長(chang)輩們就(jiu)會拿來(lai)鏡(jing)(jing)子和硬幣(bi)(bi)，長(chang)輩在(zai)確(que)認(ren)完(wan)是哪位已故(gu)者的(de)(de)說話(hua)(hua)口(kou)吻后，就(jiu)會用(yong)硬幣(bi)(bi)進一(yi)步(bu)確(que)認(ren)，將硬幣(bi)(bi)垂直放在(zai)鏡(jing)(jing)面上(shang)，嘴(zui)里(li)叫著已故(gu)者的(de)(de)名字(zi)，一(yi)旦硬幣(bi)(bi)不需要用(yong)手扶著就(jiu)能(neng)站穩，那(nei)么就(jiu)能(neng)確(que)定“鬼上(shang)身”的(de)(de)已故(gu)者真實身份(fen)了(le)，對(dui)話(hua)(hua)完(wan)畢后，再送鬼走。

研究聲明：十大靈異風俗榜單(dan)(dan)，maigoo小編主要盤點了較(jiao)“普通常(chang)見(jian)類型風俗”而言(yan)，所具有“神(shen)秘色(se)彩、神(shen)靈鬼異之說”的風俗，依據其民間普及度、活動(dong)形式、活動(dong)特點等(deng)相關(guan)信(xin)息，并綜(zong)合參(can)考(kao)互聯網相關(guan)排行榜進行總結。科學是檢(jian)驗真理的唯一標準，榜單(dan)(dan)僅(jin)供閱讀(du)，如有疑問，歡迎在末尾評(ping)論/交流。