福(fu)(fu)善牛(niu)皮鼓(gu)產地位于(yu)自貢市富(fu)順縣福(fu)(fu)善鎮。福(fu)(fu)善牛(niu)皮鼓(gu)制(zhi)(zhi)作技藝早在清朝(chao)時期就已(yi)經在當地廣(guang)為流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。當地民間匠(jiang)人(ren)受(shou)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統工藝的啟(qi)發,利(li)用(yong)本地山地多養(yang)水(shui)牛(niu)的資源,加上(shang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統皮鼓(gu)制(zhi)(zhi)作手藝,通(tong)過摸索鉆研,成功制(zhi)(zhi)作出特色(se)鮮(xian)明的福(fu)(fu)善牛(niu)皮鼓(gu),并一直保存(cun)下來。牛(niu)皮鼓(gu)在古代用(yong)于(yu)鼓(gu)舞士兵,后來,在各種婚喪嫁娶宴會上(shang)伴奏助興,成為一種當地廣(guang)為流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的音樂文化。
福善牛皮鼓(gu)作(zuo)(zuo)品古樸(pu)典雅,其(qi)音質純正、粗(cu)獷(guang)、深沉(chen)、淳厚(hou),其(qi)純手工制作(zuo)(zuo)技藝達到很高的(de)水(shui)準,且易于保(bao)護與(yu)傳(chuan)承(cheng)傳(chuan)統技藝。
福善牛(niu)皮(pi)鼓制作技(ji)藝(yi)包(bao)括選材、撐皮(pi)、曬皮(pi)、下料、削皮(pi)、浸(jin)泡(pao)、鼓皮(pi)定(ding)型、箍桶、上(shang)索、上(shang)楔、上(shang)鐵(tie)摳環及常規皮(pi)鼓系列制作技(ji)藝(yi);其核心技(ji)藝(yi)是對水(shui)牛(niu)皮(pi)的選取、下料與箍桶定(ding)型等。
從工序(xu)上(shang)來說,有選木、鋸(ju)板、烘干、刨腔(qiang)、蒙(meng)面等30多道工序(xu)。在整個制鼓流程(cheng)中,鋸(ju)板最(zui)為麻煩,要將板材(cai)制成弧度相當(dang)的弧板,十分考驗(yan)耐(nai)心和(he)眼力。鼓身所用的木料(liao)一(yi)般(ban)選用杉木或者(zhe)其他優質(zhi)木料(liao),形狀(zhuang)自然彎形為宜。
牛(niu)(niu)皮(pi)鼓制(zhi)作的(de)(de)關鍵部分(fen)在(zai)牛(niu)(niu)皮(pi),因此,皮(pi)料(liao)的(de)(de)選(xuan)擇十分(fen)講(jiang)究。要(yao)選(xuan)用本地優質新鮮的(de)(de)水(shui)牛(niu)(niu)皮(pi),外(wai)表(biao)的(de)(de)牛(niu)(niu)毛(mao)要(yao)有(you)光澤、均勻、多(duo)而密,內(nei)層(ceng)不可以有(you)屠宰時造(zao)成的(de)(de)傷(shang)刀。首先要(yao)從選(xuan)好(hao)的(de)(de)牛(niu)(niu)皮(pi)上,取下一定大小的(de)(de)圓形皮(pi),然后在(zai)溫開水(shui)里蘸一蘸,去(qu)烏屑(xie)毛(mao)。這個(ge)環節需(xu)要(yao)一定的(de)(de)觀察(cha)性和技術性,否(fou)則就(jiu)會直接影響去(qu)屑(xie)留毛(mao)的(de)(de)效果,牛(niu)(niu)皮(pi)表(biao)層(ceng)如果產生皺痕,就(jiu)喪失了原有(you)的(de)(de)價值(zhi)。
福善牛皮鼓(gu)的價值
福善(shan)牛(niu)皮鼓制品已成為富順縣及(ji)周邊重(zhong)要的民(min)間傳統器(qi)樂,有助(zhu)于(yu)我縣形成特色民(min)間活(huo)動,其經濟(ji)價值(zhi)(zhi)較(jiao)大,社會影響較(jiao)廣。其原生態的選材(cai)和純手(shou)工制作技藝顯得相當(dang)珍貴,是我縣民(min)間技藝的重(zhong)要見證,具(ju)有很高(gao)的文化藝術價值(zhi)(zhi),對富順傳承傳統文化提供重(zhong)要物件資(zi)源,其特殊藝術價值(zhi)(zhi)不可小覷。