福善牛皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)產地(di)(di)(di)位于自貢市富(fu)順縣福善鎮。福善牛皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)制作(zuo)技(ji)藝早在(zai)清(qing)朝時期就已經在(zai)當(dang)地(di)(di)(di)廣為(wei)流傳。當(dang)地(di)(di)(di)民間匠(jiang)人(ren)受傳統(tong)工藝的(de)啟(qi)發,利用(yong)本地(di)(di)(di)山地(di)(di)(di)多養水牛的(de)資源,加上(shang)(shang)傳統(tong)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)制作(zuo)手藝,通過摸索鉆研(yan),成(cheng)功制作(zuo)出特色(se)鮮明的(de)福善牛皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu),并一直(zhi)保存下來。牛皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)在(zai)古(gu)代用(yong)于鼓(gu)(gu)(gu)舞士兵,后來,在(zai)各種(zhong)婚喪(sang)嫁(jia)娶宴(yan)會上(shang)(shang)伴奏助興(xing),成(cheng)為(wei)一種(zhong)當(dang)地(di)(di)(di)廣為(wei)流傳的(de)音樂(le)文化。
福(fu)善牛皮(pi)鼓(gu)作(zuo)品古(gu)樸(pu)典雅,其音質純正、粗獷、深沉、淳厚(hou),其純手工(gong)制作(zuo)技藝達到很高的水準,且易(yi)于保護與傳承傳統技藝。
福(fu)善牛皮鼓制(zhi)(zhi)作(zuo)技(ji)藝包括(kuo)選材、撐皮、曬皮、下(xia)料、削皮、浸泡、鼓皮定型(xing)、箍桶、上(shang)索、上(shang)楔、上(shang)鐵摳環(huan)及(ji)常規皮鼓系列(lie)制(zhi)(zhi)作(zuo)技(ji)藝;其(qi)核(he)心(xin)技(ji)藝是對水牛皮的選取(qu)、下(xia)料與箍桶定型(xing)等。
從工(gong)序(xu)上來說(shuo),有選(xuan)木、鋸(ju)板(ban)、烘干、刨腔、蒙面等30多道工(gong)序(xu)。在整個制鼓流程中(zhong),鋸(ju)板(ban)最為(wei)麻煩,要(yao)將板(ban)材制成弧(hu)度(du)相當的弧(hu)板(ban),十分考驗耐心和眼力。鼓身所用(yong)的木料(liao)一般(ban)選(xuan)用(yong)杉(shan)木或者其他(ta)優(you)質木料(liao),形狀自然彎形為(wei)宜。
牛(niu)(niu)皮鼓(gu)制作的(de)關鍵部(bu)分(fen)在牛(niu)(niu)皮,因此,皮料的(de)選擇十(shi)分(fen)講(jiang)究(jiu)。要(yao)選用本(ben)地(di)優(you)質新鮮的(de)水(shui)牛(niu)(niu)皮,外表的(de)牛(niu)(niu)毛要(yao)有光澤、均(jun)勻、多(duo)而密,內層不可以有屠宰時(shi)造成(cheng)的(de)傷刀。首(shou)先要(yao)從選好的(de)牛(niu)(niu)皮上,取(qu)下(xia)一(yi)(yi)定大(da)小的(de)圓(yuan)形皮,然后在溫開水(shui)里(li)蘸一(yi)(yi)蘸,去(qu)烏(wu)屑毛。這個環節需要(yao)一(yi)(yi)定的(de)觀(guan)察性和技術性,否則就(jiu)會直接影響去(qu)屑留毛的(de)效果,牛(niu)(niu)皮表層如果產生皺痕,就(jiu)喪失了原有的(de)價值(zhi)。
福(fu)善牛皮(pi)鼓的價值
福善(shan)牛皮鼓制品已成(cheng)為(wei)富順縣(xian)及周邊重要(yao)的(de)(de)民(min)間(jian)傳統器樂,有(you)助(zhu)于我縣(xian)形成(cheng)特(te)色民(min)間(jian)活(huo)動,其(qi)經濟價(jia)值較大,社會(hui)影響較廣。其(qi)原生態的(de)(de)選材和純手工制作技藝(yi)(yi)顯得相(xiang)當珍貴,是我縣(xian)民(min)間(jian)技藝(yi)(yi)的(de)(de)重要(yao)見證,具有(you)很高(gao)的(de)(de)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術價(jia)值,對富順傳承傳統文(wen)化(hua)提供(gong)重要(yao)物(wu)件資源,其(qi)特(te)殊(shu)藝(yi)(yi)術價(jia)值不可小覷。