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碧霞元君寶誥

碧霞寶誥

志心皈命禮

泰山(shan)頂上，東岳(yue)內宮。

曩時(shi)現玉女之身，根本即(ji)帝真之質。

膺九炁而(er)垂慈示相，冠(guan)百靈而(er)智慧圓融。

行滿(man)十方，功周億劫。

位鎮天仙(xian)之號，策顯碧霞之封。

統岳府之神兵，掌人間之善(shan)惡。

巡聲赴感，護(hu)國安民。

大圣大慈，至孝至仁。

天仙(xian)玉女，廣靈慈惠(hui)。

恭順溥濟，保生(sheng)真人。

護國庇民，宏德碧霞元(yuan)君。

注釋：

（1）碧(bi)霞寶(bao)(bao)誥：碧(bi)霞元君，全稱“天仙玉女(nv)泰(tai)山碧(bi)霞元君”。“碧(bi)霞”意指東方的日(ri)光(guang)之(zhi)霞。俗稱“泰(tai)山奶奶”。寶(bao)(bao)誥，用于褒揚。

（2）泰山頂上，東(dong)(dong)岳內宮：泰山，五(wu)岳之一。五(wu)行(xing)屬東(dong)(dong)，四時主春，五(wu)常主仁，主生發。《周易(yi)·泰卦》云：“天地(di)交而萬(wan)物通也”。故(gu)碧霞元君(jun)亦(yi)為送(song)子之神。此句言碧霞元君(jun)現(xian)法(fa)身之處。

（3）曩(nang)時(shi)現玉女之身，根(gen)(gen)本(ben)即(ji)帝真(zhen)之質：曩(nang)（nǎng）時(shi)，過去、以往之時(shi)。根(gen)(gen)本(ben)，本(ben)源。帝真(zhen)之質，仙(xian)真(zhen)之體(ti)。明代前元(yuan)君稱“泰山玉女”，明代易名“碧霞元(yuan)君”，此句有言(yan)此歷史(shi)背景(jing)之意。

（4）膺九(jiu)炁(qi)而垂慈(ci)示相(xiang)(xiang)，冠百靈(ling)而智(zhi)慧圓融：膺（yīng），承擔，接受。九(jiu)炁(qi)，道(dao)教認為(wei)天(tian)地混(hun)沌之時有(you)玄(xuan)、元、始三(san)氣(qi)，三(san)氣(qi)各化生(sheng)三(san)氣(qi)，合成九(jiu)氣(qi)，為(wei)萬物之源。垂慈(ci)示相(xiang)(xiang)，為(wei)仙真對眾生(sheng)的慈(ci)愛(ai)示現。冠，為(wei)首。百靈(ling)，眾生(sheng)。

（5）行(xing)滿十方，功周億(yi)劫。位(wei)鎮天(tian)仙(xian)之號，策顯碧霞(xia)之封：行(xing)（héng）滿、功周，皆為(wei)德(de)行(xing)圓滿之意(yi)。此句(ju)言，因(yin)元(yuan)君之功德(de)深遠，而(er)被封為(wei)“天(tian)仙(xian)玉女泰山碧霞(xia)元(yuan)君”。

（6）統岳府(fu)之神(shen)兵，掌人(ren)間(jian)之善惡：岳府(fu)，岱岳、指泰山。

（7）巡聲(sheng)赴感，護國安民：以(yi)上(shang)二句(ju)言碧(bi)霞元君(jun)之職能。

（8）大(da)圣大(da)慈(ci)，至孝至仁：大(da)圣，碧(bi)霞元君(jun)具(ju)有最(zui)高智慧(hui)。大(da)慈(ci)，碧(bi)霞元君(jun)無比慈(ci)愛(ai)、慈(ci)悲。至孝、至仁，碧(bi)霞元君(jun)位(wei)屬(shu)東方(fang)，東方(fang)五常主仁。

（9）天仙玉女，廣靈慈惠(hui)：此(ci)句言元君慈祥(xiang)呵護(hu)眾(zhong)生。

（10）恭順溥濟(ji)，保生真人：溥（pǔ）濟(ji)，普遍救濟(ji)。保生，言元君保生送子之職能(neng)。

（11）護國庇(bi)民，宏德(de)碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)：此為碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)之圣(sheng)號。又稱“天(tian)仙圣(sheng)母碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)。”

人物來源

碧霞元(yuan)君，全稱“天仙(xian)玉(yu)女(nv)(nv)泰(tai)(tai)山碧霞元(yuan)君”，道教所奉(feng)女(nv)(nv)仙(xian)尊神之(zhi)一。至(zhi)于(yu)碧霞元(yuan)君的(de)來(lai)歷(li)(li)，一說為黃帝所遣之(zhi)玉(yu)女(nv)(nv)。據《玉(yu)女(nv)(nv)考》和《瑤池記》記載：“黃帝建(jian)岱(dai)岳觀時(shi)，曾(ceng)經預先派遣七(qi)位女(nv)(nv)子(zi)，云冠羽衣，前往泰(tai)(tai)山以(yi)迎西(xi)昆(kun)真人，玉(yu)女(nv)(nv)乃七(qi)女(nv)(nv)中的(de)修道得(de)仙(xian)者(zhe)"。其圣誕(dan)為農歷(li)(li)的(de)四月(yue)十(shi)八日(ri)，是時(shi)泰(tai)(tai)山碧霞祠和供(gong)奉(feng)碧霞元(yuan)君的(de)廟觀均要舉行隆重的(de)慶(qing)典。

一說為(wei)華山玉女(nv)(nv)。但一般作為(wei)泰山女(nv)(nv)神，為(wei)泰山神之(zhi)女(nv)(nv)。據明王(wang)之(zhi)綱《玉女(nv)(nv)傳》稱(cheng)：“泰山玉女(nv)(nv)者(zhe)，天仙神女(nv)(nv)也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。”

一說為(wei)漢代(dai)民女(nv)(nv)石(shi)(shi)玉(yu)葉(xie)，憑靈泰(tai)(tai)(tai)岱(dai)。據《玉(yu)女(nv)(nv)卷》稱：漢明帝時(shi)，西(xi)(xi)牛國孫寧府奉符縣善士(shi)石(shi)(shi)守道妻(qi)金氏，中元七年甲(jia)子(zi)四月十八(ba)日子(zi)時(shi)生女(nv)(nv)，名(ming)玉(yu)葉(xie)。貌端而生性聰穎(ying)，三歲解(jie)人倫，七歲輒聞法(fa)，嘗(chang)禮西(xi)(xi)王母(mu)。十四歲忽感(gan)母(mu)教，欲入山(shan)，得曹仙長指，入天空山(shan)黃花洞修焉。天空蓋泰(tai)(tai)(tai)山(shan)，洞即石(shi)(shi)屋處也(ye)。山(shan)頂(ding)(ding)故(gu)有(you)池(chi)，名(ming)玉(yu)女(nv)(nv)池(chi)；旁為(wei)玉(yu)女(nv)(nv)石(shi)(shi)像。可(ke)見漢晉(jin)時(shi)早有(you)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)神(shen)女(nv)(nv)的故(gu)事。漢代(dai)人還在(zai)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)頂(ding)(ding)上雕刻神(shen)女(nv)(nv)石(shi)(shi)像，在(zai)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)極頂(ding)(ding)修建玉(yu)女(nv)(nv)池(chi)以(yi)奉祀。五代(dai)時(shi)殿堂傾塌，石(shi)(shi)像仆地(di)，金童之像漫渙剝蝕，玉(yu)女(nv)(nv)也(ye)淪落于泰(tai)(tai)(tai)山(shan)岳頂(ding)(ding)玉(yu)女(nv)(nv)池(chi)內。