二殿楚江王所管轄的地方叫“活大地(di)獄(yu)”,位于大(da)海之底、正(zheng)南方(fang)沃(wo)礁石(shi)下(xia)。二殿閻(yan)君,懲(cheng)罰的罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔(hui)之惡徒。這個(ge)地(di)獄縱(zong)橫八(ba)千里,按(an)佛(fo)教的常用語來講相當于五百(bai)由旬。而且“活大(da)地(di)獄”下(xia)面還設立有十六個(ge)小(xiao)地(di)獄。
十六個小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)分別為黑云(yun)沙(sha)小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、糞(fen)尿泥(ni)小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、五叉小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、饑餓(e)小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、焦渴(ke)小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、膿血小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、銅斧小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、多(duo)銅斧小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、鐵(tie)鎧小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、幽量(liang)小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、雞小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、灰河小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、斫截小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、劍葉小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、狐狼(lang)小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)、寒冰小(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)。
如果(guo)世人在陽(yang)間,造(zao)作過以下7種罪(zui)業(ye),將會(hui)直接押入(ru)“活大地(di)(di)獄(yu)”受罪(zui)。如果(guo)犯的(de)罪(zui)沒有太嚴重,則(ze)會(hui)押往(wang)“活大地(di)(di)獄(yu)”設立的(de)十六個小地(di)(di)獄(yu)。當惡人在第二殿服(fu)刑期滿(man),則(ze)會(hui)發(fa)配到第三殿。
據晚唐至五代(dai)時(shi)期道(dao)明和尚(shang)所(suo)撰《十(shi)王(wang)(wang)經》記載:相傳(chuan)人(ren)死(si)后,中(zhong)有之(zhi)(zhi)身于二(er)七(qi)日(ri)(即第二(er)個(ge)七(qi)日(ri))至此(ci)王(wang)(wang)廳。其間(jian)須經三途(tu)河(即奈河),于河畔(pan)衣領樹下,有脫衣婆,待亡人(ren)來(lai),即剝取亡人(ren)之(zhi)(zhi)衣,交予懸衣翁懸之(zhi)(zhi)于樹枝(zhi),量罪之(zhi)(zhi)輕(qing)重;若罪重而樹枝(zhi)垂下時(shi),引路牛頭及(ji)催行(xing)馬頭兩鬼即逐(zhu)其往楚江王(wang)(wang)大廳審判(pan)。(注釋:敦煌遺書中(zhong)《十(shi)王(wang)(wang)經變》共存世(shi)5卷;法國(guo)(guo)伯希(xi)和收集(ji)有3卷,英(ying)(ying)國(guo)(guo)施(shi)坦(tan)因(yin)收集(ji)2卷,之(zhi)(zhi)所(suo)以《十(shi)王(wang)(wang)經》會流(liu)失海(hai)外(wai),是(shi)因(yin)為在(zai)八國(guo)(guo)聯(lian)軍(jun)侵(qin)華(hua)期間(jian),敦煌藏經洞被開啟,法國(guo)(guo)伯希(xi)和和英(ying)(ying)國(guo)(guo)施(shi)坦(tan)因(yin)乘積利用低價攝取國(guo)(guo)寶(bao),在(zai)此(ci)期間(jian)無數國(guo)(guo)寶(bao)流(liu)失海(hai)外(wai),《十(shi)王(wang)(wang)經》亦是(shi)其中(zhong)之(zhi)(zhi)一(yi))
據(ju)明(ming)朝時(shi)(shi)期吳承恩所撰《西游記》第(di)五十(shi)八回二心攪亂(luan)大乾坤一體難修(xiu)真寂滅記載:“大王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),背(bei)陰(yin)山(shan)上,有兩個齊(qi)天(tian)大圣打得來也!”慌得那第(di)一殿(dian)(dian)(dian)(dian)秦廣王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)傳(chuan)報與二殿(dian)(dian)(dian)(dian)楚(chu)江王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、三殿(dian)(dian)(dian)(dian)宋(song)帝王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、四殿(dian)(dian)(dian)(dian)卞城王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),五殿(dian)(dian)(dian)(dian)閻羅王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、六殿(dian)(dian)(dian)(dian)平(ping)等王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、七殿(dian)(dian)(dian)(dian)泰(tai)山(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、八殿(dian)(dian)(dian)(dian)都市(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、九殿(dian)(dian)(dian)(dian)仵(wu)官王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、十(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)轉輪王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。一殿(dian)(dian)(dian)(dian)轉一殿(dian)(dian)(dian)(dian),霎時(shi)(shi)間,十(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)會(hui)齊(qi),又著(zhu)人飛報與地藏(zang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。盡在(zai)森羅殿(dian)(dian)(dian)(dian)上,點聚陰(yin)兵,等擒真假(jia)。(注釋(shi):大體意思是有真假(jia)兩個孫(sun)悟(wu)空因為(wei)無人能夠分辨誰真誰假(jia),跑到陰(yin)曹地府請(qing)十(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)閻王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、判(pan)官和地藏(zang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)菩薩來分辨)
據(ju)傳是(shi)清朝時期(qi)一(yi)名(ming)法號“淡(dan)癡”的(de)修行者游歷(li)地府,將《玉(yu)歷(li)寶鈔》從地府帶出(chu),據(ju)《玉(yu)歷(li)寶鈔》記(ji)載(zai):楚(chu)江王主掌大(da)(da)海(hai)之底,正南方沃燋(jiao)石下的(de)活大(da)(da)地獄(yu)。此地獄(yu)縱橫(heng)八千里(五百由旬),另設十六小地獄(yu)。