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歷史介紹

全國重點文物保護單(dan)位(wei)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)·財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)·灶(zao)君(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，是一座(zuo)以(yi)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)為主體的(de)在(zai)位(wei)置(zhi)上(shang)三(san)廟(miao)(miao)(miao)(miao)合一的(de)道教(jiao)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。此(ci)廟(miao)(miao)(miao)(miao)群的(de)初(chu)創年(nian)代不晚于(yu)(yu)元(yuan)代，據歷(li)史文獻(xian)記載：城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)曾因(yin)遭到(dao)火焚(fen)，于(yu)(yu)明嘉靖三(san)十三(san)年(nian)至三(san)十四年(nian)（1554—1555）重修(xiu)(xiu)；到(dao)清代咸(xian)豐九年(nian)（1859），城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)又一次(ci)發生火災(zai)，廟(miao)(miao)(miao)(miao)群大(da)面積被焚(fen)毀(hui)；同治三(san)年(nian)至八年(nian)（1864—1869）中，經過歷(li)時6年(nian)的(de)重修(xiu)(xiu)，大(da)部(bu)分建(jian)筑(zhu)(zhu)得(de)以(yi)恢復。但(dan)在(zai)民(min)國后的(de)90年(nian)間，城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)屢遭人為的(de)破壞(huai)，到(dao)20世紀初(chu)，其建(jian)筑(zhu)(zhu)才徹底按原狀進(jin)(jin)行了修(xiu)(xiu)復，昔日(ri)的(de)風采得(de)以(yi)重現。城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)坐(zuo)北向南(nan)，占地7300平方米，廟(miao)(miao)(miao)(miao)門(men)(men)外木(mu)構架牌坊(fang)高(gao)豎，廟(miao)(miao)(miao)(miao)內格局與平遙縣衙署相對應。廟(miao)(miao)(miao)(miao)門(men)(men)至獻(xian)殿(dian)之(zhi)(zhi)間由戲臺和鐘鼓樓(lou)分作兩進(jin)(jin)院，東、西廂皆有(you)廊廡拱圍。獻(xian)殿(dian)左右，分別有(you)灶(zao)君(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)、財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)橫向聯接。在(zai)中軸(zhou)線上(shang)，從(cong)獻(xian)殿(dian)以(yi)北的(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)殿(dian)延伸(shen)至寢宮，上(shang)建(jian)閣樓(lou)。灶(zao)君(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)后是道院。財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)正位(wei)是財(cai)神(shen)殿(dian)，上(shang)建(jian)真武樓(lou)，前有(you)獻(xian)殿(dian)，對面是一座(zuo)建(jian)筑(zhu)(zhu)工藝精湛(zhan)的(de)戲臺，別出(chu)心裁地建(jian)在(zai)拱券山(shan)門(men)(men)之(zhi)(zhi)上(shang)。

城隍結構

城隍(huang)廟建(jian)筑群(qun)布(bu)局嚴整(zheng)，氣勢恢宏，漢民族古建(jian)筑中各種(zhong)形式的(de)(de)屋(wu)頂應有盡有，亭臺樓閣多姿多彩(cai)，一座座大(da)式建(jian)筑的(de)(de)殿宇都堪稱(cheng)清式木構架屋(wu)宇的(de)(de)典(dian)范(fan)，明清兩代(dai)遺(yi)留的(de)(de)琉璃飾件光彩(cai)奕(yi)奕(yi)，輝(hui)煌奪目。

城(cheng)隍廟(miao)所在地(di)段，歷來人(ren)氣旺(wang)盛。廟(miao)群(qun)以(yi)東，曾有娘娘廟(miao)、三官廟(miao)、太(tai)子(zi)寺、觀音堂等緊緊相(xiang)鄰。與廟(miao)群(qun)一街之(zhi)隔(ge)的(de)乃文廟(miao)建筑群(qun)的(de)后身(shen)。平(ping)遙(yao)人(ren)善視(shi)外來宗教，清宣(xuan)統(tong)二年（1910），天主教也湊進這儒釋道相(xiang)互融合的(de)建筑群(qun)中，一座歐(ou)式(shi)的(de)天主堂赫(he)然(ran)出，保留至今。于是乎，城(cheng)隍廟(miao)街東段也就成了昔日(ri)多元文化的(de)中心。

故事傳說

火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)城隍(huang)廟(miao)：每年(nian)(nian)的(de)農歷五月二(er)十(shi)七(qi)至六月二(er)十(shi)七(qi)是城隍(huang)廟(miao)廟(miao)會，在清咸豐九年(nian)(nian)(1859年(nian)(nian))廟(miao)會期間，在集市(shi)上出現(xian)了(le)一位(wei)賣餅(bing)子的(de)老翁，這位(wei)老翁在集市(shi)一直叫(jiao)喊著：“賣火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)啦(la)，火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)。”(平(ping)遙人(ren)稱餅(bing)子為火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)),可是由于他的(de)餅(bing)子太(tai)小了(le),叫(jiao)了(le)一天(tian)居然(ran)沒人(ren)去買。一位(wei)年(nian)(nian)輕人(ren)看了(le)看，誠心地(di)告(gao)訴老翁說：“大(da)爺(ye)，你的(de)火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)太(tai)小了(le)，人(ren)們都愛吃大(da)的(de)。”老翁告(gao)訴這位(wei)年(nian)(nian)輕人(ren)說：“今天(tian)是小火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)，明天(tian)就是大(da)火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)。”第二(er)天(tian)果然(ran)廟(miao)內失(shi)火(huo)(huo)(huo)，除后(hou)院寢宮(gong)窯(yao)之(zhi)外，全都燒(shao)(shao)為灰燼。當天(tian)夜里，有(you)人(ren)在汾河(he)岸邊，看到一群手提燈籠，手拿執司儀仗的(de)官隊，浩浩蕩蕩飄河(he)而過，據說，這就是城隍(huang)爺(ye)。

特色

城隍(huang)廟(miao)的歷(li)史文(wen)化(hua)內涵(han)(han)十(shi)分(fen)豐厚，傳(chuan)統儒教(jiao)、道教(jiao)、民(min)俗文(wen)化(hua)相融為一體。這些文(wen)化(hua)內涵(han)(han)不僅體現(xian)在(zai)泥塑、壁畫(hua)之中，就連殿宇建筑形(xing)式、月(yue)臺樂樓、木刻(ke)磚(zhuan)雕(diao)等各個方(fang)面，也(ye)頗(po)有情趣(qu)。

城隍廟在(zai)建筑結(jie)(jie)構(gou)(gou)上也(ye)很(hen)有特色，各(ge)殿宇的(de)(de)木(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)形(xing)式(shi)，開間、上限、木(mu)雕雀(que)替(ti)圖案以(yi)及(ji)琉璃構(gou)(gou)件(jian)的(de)(de)使用，都嚴(yan)格(ge)遵循當時封建禮制，而(er)且工藝上乘，多有獨到之處。每間亭(ting)臺樓閣(ge)，都注重(zhong)雕梁畫棟(dong)，精磨細琢(zhuo)，十分考究。從(cong)一個側面(mian)展示了平遙縣在(zai)明(ming)清代商幫經濟的(de)(de)發(fa)達(da)程度(du)和雄厚(hou)財力。以(yi)及(ji)由(you)此(ci)而(er)產生的(de)(de)高(gao)雅文化需求。是凝聚了古(gu)代中國(guo)勞動人民智(zhi)慧結(jie)(jie)晶(jing)的(de)(de)標志性建筑。