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歷史介紹

全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保(bao)護(hu)單位(wei)城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)·財(cai)(cai)(cai)神廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)·灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)座以城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)為主(zhu)體的(de)(de)在(zai)位(wei)置上(shang)三(san)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)合一(yi)(yi)的(de)(de)道教神廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。此廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)群的(de)(de)初創年(nian)代(dai)不(bu)晚于元(yuan)代(dai)，據(ju)歷(li)史文(wen)獻(xian)記(ji)載：城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)曾因遭(zao)到火焚(fen)，于明(ming)嘉靖三(san)十三(san)年(nian)至(zhi)(zhi)三(san)十四年(nian)（1554—1555）重(zhong)修(xiu)；到清代(dai)咸豐九年(nian)（1859），城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)又一(yi)(yi)次發生火災(zai)，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)群大(da)面積被(bei)焚(fen)毀；同治三(san)年(nian)至(zhi)(zhi)八年(nian)（1864—1869）中(zhong)，經過歷(li)時6年(nian)的(de)(de)重(zhong)修(xiu)，大(da)部分(fen)建(jian)筑得以恢復(fu)。但在(zai)民國(guo)后的(de)(de)90年(nian)間(jian)，城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)屢遭(zao)人為的(de)(de)破壞，到20世紀初，其建(jian)筑才徹底按原狀進行了(le)修(xiu)復(fu)，昔日(ri)的(de)(de)風采得以重(zhong)現(xian)。城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)坐北向(xiang)南，占地(di)(di)7300平(ping)方米，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)門外木構架牌(pai)坊高豎，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)內格局與平(ping)遙縣(xian)衙署相對(dui)應。廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)門至(zhi)(zhi)獻(xian)殿之間(jian)由戲臺和鐘(zhong)鼓樓(lou)分(fen)作兩進院，東、西廂皆(jie)有廊廡拱圍。獻(xian)殿左右，分(fen)別有灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、財(cai)(cai)(cai)神廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)橫向(xiang)聯接。在(zai)中(zhong)軸(zhou)線(xian)上(shang)，從獻(xian)殿以北的(de)(de)城(cheng)隍殿延(yan)伸(shen)至(zhi)(zhi)寢宮，上(shang)建(jian)閣樓(lou)。灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之后是(shi)(shi)道院。財(cai)(cai)(cai)神廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)正位(wei)是(shi)(shi)財(cai)(cai)(cai)神殿，上(shang)建(jian)真武(wu)樓(lou)，前有獻(xian)殿，對(dui)面是(shi)(shi)一(yi)(yi)座建(jian)筑工藝(yi)精湛的(de)(de)戲臺，別出心(xin)裁地(di)(di)建(jian)在(zai)拱券山門之上(shang)。

城隍結構

城隍廟(miao)建筑群布局嚴整，氣勢(shi)恢宏，漢民(min)族古建筑中各種形式的屋頂應(ying)有(you)盡有(you)，亭臺樓閣多(duo)姿(zi)多(duo)彩，一座(zuo)座(zuo)大(da)式建筑的殿宇都堪(kan)稱清式木構架屋宇的典(dian)范，明清兩(liang)代遺留的琉璃飾件光彩奕奕，輝煌(huang)奪目。

城隍廟(miao)所在地段，歷來人氣(qi)旺盛。廟(miao)群(qun)以東(dong)(dong)，曾有(you)娘娘廟(miao)、三官廟(miao)、太子寺、觀音堂等緊緊相(xiang)鄰。與廟(miao)群(qun)一街之隔的(de)(de)乃文(wen)廟(miao)建(jian)筑群(qun)的(de)(de)后(hou)身(shen)。平遙人善視外來宗教(jiao)，清(qing)宣統(tong)二(er)年（1910），天主教(jiao)也(ye)湊進這儒釋(shi)道相(xiang)互(hu)融合的(de)(de)建(jian)筑群(qun)中，一座歐式的(de)(de)天主堂赫然出，保留至(zhi)今(jin)。于是乎，城隍廟(miao)街東(dong)(dong)段也(ye)就(jiu)成了昔日(ri)多元(yuan)文(wen)化的(de)(de)中心。

故事傳說

火(huo)(huo)燒(shao)(shao)城(cheng)(cheng)隍廟(miao)：每年(nian)的(de)(de)農歷五月二(er)十七至六月二(er)十七是城(cheng)(cheng)隍廟(miao)廟(miao)會(hui)，在(zai)清咸豐九年(nian)(1859年(nian))廟(miao)會(hui)期間，在(zai)集市上出現(xian)了(le)一(yi)位賣(mai)餅子(zi)(zi)的(de)(de)老(lao)翁(weng)(weng)，這(zhe)(zhe)位老(lao)翁(weng)(weng)在(zai)集市一(yi)直叫喊著：“賣(mai)火(huo)(huo)燒(shao)(shao)啦，火(huo)(huo)燒(shao)(shao)。”(平遙人(ren)稱餅子(zi)(zi)為(wei)火(huo)(huo)燒(shao)(shao)),可是由(you)于(yu)他的(de)(de)餅子(zi)(zi)太小了(le),叫了(le)一(yi)天(tian)居然沒(mei)人(ren)去買。一(yi)位年(nian)輕(qing)人(ren)看(kan)了(le)看(kan)，誠(cheng)心地告(gao)訴(su)老(lao)翁(weng)(weng)說：“大爺(ye)，你(ni)的(de)(de)火(huo)(huo)燒(shao)(shao)太小了(le)，人(ren)們都愛吃大的(de)(de)。”老(lao)翁(weng)(weng)告(gao)訴(su)這(zhe)(zhe)位年(nian)輕(qing)人(ren)說：“今天(tian)是小火(huo)(huo)燒(shao)(shao)，明(ming)天(tian)就(jiu)是大火(huo)(huo)燒(shao)(shao)。”第二(er)天(tian)果然廟(miao)內(nei)失火(huo)(huo)，除后院寢宮窯之外，全都燒(shao)(shao)為(wei)灰燼(jin)。當天(tian)夜里，有人(ren)在(zai)汾河(he)岸邊，看(kan)到一(yi)群手提燈(deng)籠，手拿執(zhi)司儀(yi)仗的(de)(de)官隊(dui)，浩(hao)浩(hao)蕩蕩飄(piao)河(he)而過，據說，這(zhe)(zhe)就(jiu)是城(cheng)(cheng)隍爺(ye)。

特色

城(cheng)隍(huang)廟(miao)的歷史文(wen)化(hua)內涵十分豐厚，傳統儒教、道教、民俗文(wen)化(hua)相融(rong)為(wei)一體(ti)。這(zhe)些文(wen)化(hua)內涵不僅(jin)體(ti)現在泥塑(su)、壁(bi)畫之中，就連殿宇建筑(zhu)形(xing)式、月臺樂(le)樓、木刻磚(zhuan)雕等各個(ge)方面(mian)，也頗有情趣。

城隍廟(miao)在建筑結構(gou)上也很有特色，各殿宇的(de)(de)(de)木結構(gou)形式(shi)，開間、上限、木雕雀替圖案以及琉璃構(gou)件的(de)(de)(de)使用，都嚴格遵循(xun)當時封(feng)建禮制(zhi)，而且(qie)工藝上乘，多(duo)有獨(du)到之處。每間亭臺樓閣，都注重雕梁(liang)畫棟，精磨(mo)細琢，十分考究。從一個側面展(zhan)示(shi)了平(ping)遙縣在明清代(dai)(dai)商幫經濟的(de)(de)(de)發達程度和(he)雄厚財力。以及由此而產(chan)生的(de)(de)(de)高雅文化需求。是凝聚了古(gu)代(dai)(dai)中國(guo)勞動人民(min)智慧結晶的(de)(de)(de)標志性建筑。