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歷史介紹

全國(guo)重(zhong)(zhong)點文物保護單位(wei)城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)·財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)·灶君廟(miao)(miao)(miao)(miao)，是一(yi)座(zuo)以(yi)城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)為(wei)主體(ti)的(de)(de)在位(wei)置(zhi)上(shang)三(san)廟(miao)(miao)(miao)(miao)合(he)一(yi)的(de)(de)道教神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。此廟(miao)(miao)(miao)(miao)群的(de)(de)初(chu)創(chuang)年(nian)代(dai)不(bu)晚于元代(dai)，據歷史(shi)文獻(xian)(xian)記(ji)載：城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)曾因遭(zao)到火焚，于明(ming)嘉靖(jing)三(san)十三(san)年(nian)至(zhi)三(san)十四年(nian)（1554—1555）重(zhong)(zhong)修；到清代(dai)咸豐(feng)九年(nian)（1859），城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)又(you)一(yi)次發生火災，廟(miao)(miao)(miao)(miao)群大(da)面積被(bei)焚毀；同治三(san)年(nian)至(zhi)八年(nian)（1864—1869）中，經(jing)過歷時6年(nian)的(de)(de)重(zhong)(zhong)修，大(da)部分(fen)(fen)建筑(zhu)得(de)以(yi)恢(hui)復。但在民國(guo)后的(de)(de)90年(nian)間，城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)屢遭(zao)人為(wei)的(de)(de)破壞，到20世紀初(chu)，其建筑(zhu)才徹底按原狀進行了修復，昔日的(de)(de)風采得(de)以(yi)重(zhong)(zhong)現。城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)坐北(bei)(bei)向(xiang)南，占地7300平方米，廟(miao)(miao)(miao)(miao)門外木構架牌坊高豎，廟(miao)(miao)(miao)(miao)內格(ge)局與平遙縣衙(ya)署相對應(ying)。廟(miao)(miao)(miao)(miao)門至(zhi)獻(xian)(xian)殿(dian)之間由(you)戲(xi)臺和鐘鼓樓(lou)分(fen)(fen)作(zuo)兩(liang)進院，東、西(xi)廂皆有廊廡拱圍(wei)。獻(xian)(xian)殿(dian)左(zuo)右，分(fen)(fen)別有灶君廟(miao)(miao)(miao)(miao)、財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)橫向(xiang)聯接。在中軸線上(shang)，從獻(xian)(xian)殿(dian)以(yi)北(bei)(bei)的(de)(de)城(cheng)隍(huang)殿(dian)延(yan)伸至(zhi)寢(qin)宮，上(shang)建閣樓(lou)。灶君廟(miao)(miao)(miao)(miao)之后是道院。財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)正位(wei)是財(cai)神(shen)殿(dian)，上(shang)建真武樓(lou)，前(qian)有獻(xian)(xian)殿(dian)，對面是一(yi)座(zuo)建筑(zhu)工(gong)藝(yi)精湛的(de)(de)戲(xi)臺，別出心裁地建在拱券山(shan)門之上(shang)。

城隍結構

城(cheng)隍廟建(jian)(jian)筑群布局嚴整，氣勢恢(hui)宏，漢(han)民族古建(jian)(jian)筑中各(ge)種形式的(de)屋頂應有盡有，亭臺樓閣多(duo)姿多(duo)彩(cai)，一座座大式建(jian)(jian)筑的(de)殿(dian)宇(yu)都堪稱清(qing)式木(mu)構架屋宇(yu)的(de)典范，明清(qing)兩代遺留的(de)琉璃飾件光彩(cai)奕(yi)奕(yi)，輝煌奪目。

城隍廟所在地(di)段，歷來人(ren)氣旺盛。廟群(qun)以東(dong)，曾有(you)娘(niang)娘(niang)廟、三官廟、太(tai)子寺、觀(guan)音(yin)堂(tang)等緊緊相(xiang)鄰(lin)。與(yu)廟群(qun)一(yi)街之隔的(de)乃文(wen)廟建(jian)筑群(qun)的(de)后身。平遙人(ren)善視(shi)外來宗教(jiao)，清(qing)宣統二年（1910），天主教(jiao)也湊進這儒(ru)釋(shi)道相(xiang)互融合(he)的(de)建(jian)筑群(qun)中，一(yi)座歐式的(de)天主堂(tang)赫然(ran)出(chu)，保留至(zhi)今。于是乎，城隍廟街東(dong)段也就成了昔日多(duo)元文(wen)化的(de)中心。

故事傳說

火(huo)(huo)(huo)(huo)燒(shao)城隍(huang)廟(miao)：每年(nian)(nian)(nian)的農歷(li)五(wu)月(yue)二十七至六月(yue)二十七是(shi)(shi)(shi)城隍(huang)廟(miao)廟(miao)會(hui)，在(zai)清咸豐九年(nian)(nian)(nian)(1859年(nian)(nian)(nian))廟(miao)會(hui)期間，在(zai)集市(shi)上出現了一位(wei)(wei)賣(mai)餅子(zi)的老翁(weng)，這(zhe)位(wei)(wei)老翁(weng)在(zai)集市(shi)一直叫喊著：“賣(mai)火(huo)(huo)(huo)(huo)燒(shao)啦，火(huo)(huo)(huo)(huo)燒(shao)。”(平遙人稱餅子(zi)為火(huo)(huo)(huo)(huo)燒(shao)),可(ke)是(shi)(shi)(shi)由于他(ta)的餅子(zi)太(tai)小了,叫了一天(tian)(tian)(tian)居然沒人去(qu)買。一位(wei)(wei)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人看(kan)(kan)了看(kan)(kan)，誠心(xin)地告訴老翁(weng)說(shuo)：“大爺，你(ni)的火(huo)(huo)(huo)(huo)燒(shao)太(tai)小了，人們(men)都愛吃大的。”老翁(weng)告訴這(zhe)位(wei)(wei)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人說(shuo)：“今(jin)天(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)小火(huo)(huo)(huo)(huo)燒(shao)，明天(tian)(tian)(tian)就是(shi)(shi)(shi)大火(huo)(huo)(huo)(huo)燒(shao)。”第二天(tian)(tian)(tian)果然廟(miao)內失火(huo)(huo)(huo)(huo)，除后(hou)院寢(qin)宮窯之外(wai)，全都燒(shao)為灰(hui)燼。當天(tian)(tian)(tian)夜里，有人在(zai)汾河岸邊，看(kan)(kan)到一群手提燈籠(long)，手拿(na)執司儀仗的官隊，浩浩蕩蕩飄河而過，據說(shuo)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)城隍(huang)爺。

特色

城隍廟的歷(li)史文化(hua)(hua)內涵(han)(han)十分豐厚(hou)，傳統儒教、道(dao)教、民俗文化(hua)(hua)相(xiang)融為(wei)一體。這些文化(hua)(hua)內涵(han)(han)不(bu)僅體現(xian)在(zai)泥塑(su)、壁畫之中，就(jiu)連殿宇建筑形式(shi)、月臺樂樓、木刻(ke)磚雕等各個方面，也頗有情趣。

城隍廟在建(jian)筑(zhu)結構(gou)上也很有特色，各(ge)殿宇(yu)的木結構(gou)形式，開間、上限(xian)、木雕雀替圖案以(yi)及琉璃構(gou)件的使用，都嚴格遵(zun)循當時封建(jian)禮制(zhi)，而且工(gong)藝(yi)上乘(cheng)，多(duo)有獨到(dao)之處。每間亭臺樓(lou)閣，都注(zhu)重雕梁畫(hua)棟，精磨細(xi)琢，十分考究。從一(yi)個(ge)側(ce)面展示(shi)了平遙縣在明(ming)清代(dai)商幫經濟的發達程度和雄厚財力。以(yi)及由此而產生(sheng)的高(gao)雅文化需求。是凝(ning)聚了古代(dai)中國勞動(dong)人民智慧結晶(jing)的標志性建(jian)筑(zhu)。