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歷史介紹

全國重點文物保護(hu)單位(wei)城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)·財(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)·灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)，是(shi)一座以城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)為(wei)主體的(de)(de)(de)在(zai)位(wei)置上三(san)廟(miao)(miao)(miao)合一的(de)(de)(de)道教神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)。此(ci)廟(miao)(miao)(miao)群(qun)的(de)(de)(de)初創(chuang)年(nian)代(dai)不晚于(yu)元代(dai)，據歷史文獻(xian)記載(zai)：城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)曾因遭(zao)到(dao)(dao)火(huo)焚，于(yu)明嘉靖三(san)十三(san)年(nian)至(zhi)三(san)十四年(nian)（1554—1555）重修；到(dao)(dao)清(qing)代(dai)咸豐九年(nian)（1859），城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)又一次發生火(huo)災(zai)，廟(miao)(miao)(miao)群(qun)大面積被焚毀；同治三(san)年(nian)至(zhi)八年(nian)（1864—1869）中，經過歷時6年(nian)的(de)(de)(de)重修，大部分建筑(zhu)得(de)以恢復(fu)。但(dan)在(zai)民國后的(de)(de)(de)90年(nian)間，城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)屢遭(zao)人為(wei)的(de)(de)(de)破(po)壞，到(dao)(dao)20世紀初，其建筑(zhu)才徹(che)底按(an)原狀進行了修復(fu)，昔日的(de)(de)(de)風采得(de)以重現。城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)坐北向南(nan)，占(zhan)地7300平方米(mi)，廟(miao)(miao)(miao)門外(wai)木(mu)構架(jia)牌坊(fang)高豎(shu)，廟(miao)(miao)(miao)內(nei)格(ge)局與平遙縣衙署相對應。廟(miao)(miao)(miao)門至(zhi)獻(xian)殿之(zhi)間由(you)戲臺和鐘鼓(gu)樓分作(zuo)兩(liang)進院(yuan)，東、西廂(xiang)皆有廊(lang)廡(wu)拱圍。獻(xian)殿左(zuo)右(you)，分別有灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)、財(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)橫向聯接(jie)。在(zai)中軸線(xian)上，從獻(xian)殿以北的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)殿延伸至(zhi)寢宮，上建閣樓。灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)后是(shi)道院(yuan)。財(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)正位(wei)是(shi)財(cai)神(shen)(shen)殿，上建真武樓，前有獻(xian)殿，對面是(shi)一座建筑(zhu)工藝(yi)精湛(zhan)的(de)(de)(de)戲臺，別出心裁地建在(zai)拱券(quan)山門之(zhi)上。

城隍結構

城隍廟(miao)建筑群布(bu)局(ju)嚴整，氣勢(shi)恢宏，漢(han)民(min)族(zu)古建筑中各種形式(shi)的(de)屋頂應有盡(jin)有，亭臺樓閣多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩，一座座大(da)式(shi)建筑的(de)殿宇(yu)都堪(kan)稱清(qing)(qing)式(shi)木構架屋宇(yu)的(de)典范(fan)，明清(qing)(qing)兩(liang)代遺留(liu)的(de)琉(liu)璃飾件光彩奕奕，輝煌奪目。

城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)所(suo)在地段，歷來人氣旺盛。廟(miao)(miao)群(qun)以東(dong)，曾有娘(niang)娘(niang)廟(miao)(miao)、三官廟(miao)(miao)、太子(zi)寺(si)、觀(guan)音堂(tang)等緊(jin)緊(jin)相鄰。與廟(miao)(miao)群(qun)一街(jie)之隔(ge)的乃(nai)文(wen)廟(miao)(miao)建筑群(qun)的后身。平遙人善視(shi)外(wai)來宗教，清宣(xuan)統二年（1910），天主教也湊進這儒釋(shi)道相互融合的建筑群(qun)中，一座歐式的天主堂(tang)赫然出，保(bao)留至今。于是乎(hu)，城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)街(jie)東(dong)段也就成了昔(xi)日多(duo)元文(wen)化的中心。

故事傳說

火(huo)燒(shao)(shao)城(cheng)隍廟(miao)：每年(nian)(nian)的農歷五月二(er)(er)十七(qi)至六(liu)月二(er)(er)十七(qi)是(shi)(shi)(shi)城(cheng)隍廟(miao)廟(miao)會，在(zai)清咸豐九(jiu)年(nian)(nian)(1859年(nian)(nian))廟(miao)會期間，在(zai)集(ji)市上出(chu)現了(le)一(yi)(yi)位賣餅子(zi)的老(lao)(lao)(lao)翁，這(zhe)(zhe)位老(lao)(lao)(lao)翁在(zai)集(ji)市一(yi)(yi)直叫喊著：“賣火(huo)燒(shao)(shao)啦，火(huo)燒(shao)(shao)。”(平遙人稱餅子(zi)為火(huo)燒(shao)(shao)),可(ke)是(shi)(shi)(shi)由于他的餅子(zi)太小(xiao)了(le),叫了(le)一(yi)(yi)天(tian)(tian)居然沒人去買。一(yi)(yi)位年(nian)(nian)輕人看(kan)了(le)看(kan)，誠心地告訴(su)(su)老(lao)(lao)(lao)翁說：“大(da)爺，你(ni)的火(huo)燒(shao)(shao)太小(xiao)了(le)，人們都愛(ai)吃(chi)大(da)的。”老(lao)(lao)(lao)翁告訴(su)(su)這(zhe)(zhe)位年(nian)(nian)輕人說：“今天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)火(huo)燒(shao)(shao)，明(ming)天(tian)(tian)就是(shi)(shi)(shi)大(da)火(huo)燒(shao)(shao)。”第(di)二(er)(er)天(tian)(tian)果然廟(miao)內失火(huo)，除后院寢宮窯之(zhi)外，全都燒(shao)(shao)為灰燼。當天(tian)(tian)夜里，有人在(zai)汾河(he)岸邊(bian)，看(kan)到(dao)一(yi)(yi)群(qun)手提燈籠，手拿執司儀仗的官隊，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)飄河(he)而過，據說，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)城(cheng)隍爺。

特色

城隍(huang)廟的(de)歷史文化內涵十分豐厚，傳統儒教、道教、民俗文化相融為一(yi)體。這些文化內涵不僅體現在泥塑(su)、壁畫之中，就連殿宇建筑形式、月(yue)臺樂樓(lou)、木刻磚雕等各個方面，也(ye)頗有(you)情趣。

城(cheng)隍廟(miao)在建筑結構上(shang)(shang)(shang)也很有(you)特色，各殿宇的(de)木結構形式，開(kai)間、上(shang)(shang)(shang)限、木雕(diao)雀替圖案以及琉璃構件(jian)的(de)使(shi)用，都(dou)嚴格遵循當(dang)時封建禮制，而且工藝上(shang)(shang)(shang)乘，多有(you)獨到之處。每間亭臺樓閣，都(dou)注重(zhong)雕(diao)梁畫(hua)棟，精磨細琢，十分考究。從一個側面展示(shi)了(le)平(ping)遙縣在明清代商幫經濟的(de)發達程度和雄厚財力。以及由此而產生(sheng)的(de)高(gao)雅文化(hua)需(xu)求(qiu)。是(shi)凝聚(ju)了(le)古(gu)代中國勞(lao)動人民智慧結晶的(de)標志性建筑。