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基本介紹

城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)，位于山西平遙城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)街中(zhong)段。城(cheng)(cheng)隍(huang)是中(zhong)國(guo)宗教文(wen)化(hua)中(zhong)普遍崇(chong)祀的(de)重要神(shen)祇(zhi)，大多由(you)有功于地(di)方民眾的(de)名臣英雄充當，是中(zhong)國(guo)民間和道教信奉(feng)守護(hu)城(cheng)(cheng)池之(zhi)神(shen)。

城隍(huang)廟，始建(jian)于明(ming)洪(hong)武初，成(cheng)化中(zhong)重修(xiu)(xiu)，清代(dai)鄭(zheng)板橋宰濰縣(xian)，重修(xiu)(xiu)城隍(huang)廟并撰有《創修(xiu)(xiu)城隍(huang)廟碑記》。城隍(huang)廟以城隍(huang)正殿(dian)為(wei)中(zhong)心，集六(liu)曹府、土地堂、灶(zao)君廟、財神廟（附真武樓）四大(da)部分于一體，建(jian)筑(zhu)規模(mo)宏(hong)大(da)，殿(dian)宇(yu)建(jian)筑(zhu)保(bao)存完好，在國內縣(xian)級城隍(huang)廟中(zhong)當屬珍品。

城隍(huang)廟在建筑結(jie)(jie)構上也很有特色，各殿(dian)宇的木結(jie)(jie)構形(xing)式，開間、上限、木雕雀替圖案以及琉璃(li)構件的使用，都嚴(yan)格(ge)遵循當時(shi)封建禮制(zhi)，而且(qie)工藝上乘，多有獨到(dao)之處。每間亭臺樓閣，都注重雕梁(liang)畫棟，精磨細琢，十分考(kao)究。從一個側面展示(shi)了平遙縣在明清代商幫經濟的發達程度和雄厚財力(li)。

景點景觀

平遙城(cheng)隍廟按照(zhao)“天人合一”的(de)禮制(zhi)，以(yi)古(gu)城(cheng)中軸線南大(da)街(jie)，同縣(xian)衙(ya)署(shu)相對稱，歷史(shi)悠久、文(wen)化內(nei)(nei)涵(han)豐(feng)富(fu)。城(cheng)隍廟山門(men)(men)外建(jian)有(you)牌樓，四柱三門(men)(men)十一踩斗拱，歇山頂，山門(men)(men)內(nei)(nei)主要建(jian)筑(zhu)有(you)樂樓、鐘鼓樓、鐘馗(kui)殿(dian)、六曹府、轉(zhuan)生(sheng)殿(dian)、土地府、灶君廟、財神廟（含道教的(de)玄武樓）、寢宮(gong)殿(dian)、冀公祠、石神殿(dian)、寢宮(gong)樓。奉祀禮制(zhi)嚴謹、奉祀規(gui)制(zhi)齊全(quan)。在全(quan)國現存(cun)縣(xian)級(ji)城(cheng)隍廟遺(yi)址(zhi)中屬于保存(cun)完好(hao)、文(wen)化內(nei)(nei)涵(han)豐(feng)富(fu)的(de)上乘文(wen)物古(gu)跡(ji)單位(wei)。

城隍正殿

平(ping)遙(yao)城(cheng)隍(huang)廟(miao)主殿(dian)(dian)宇使用藍綠色(se)琉璃瓦脊，正殿(dian)(dian)前有月(yue)臺，殿(dian)(dian)頂為(wei)卷棚頂，獻殿(dian)(dian)前加包(bao)廈觜(zui)殿(dian)(dian)。正殿(dian)(dian)上(shang)限為(wei)全廟(miao)最高，歇(xie)山(shan)頂，殿(dian)(dian)內塑有城(cheng)陴神、判(pan)官(guan)、鬼(gui)卒(zu)等，擺放著(zhu)四(si)品軼級官(guan)署(shu)的(de)儀(yi)仗，左(zuo)右山(shan)墻上(shang)畫著(zhu)巨(ju)大的(de)壁畫，為(wei)城(cheng)隍(huang)晝夜出巡圖。東廡殿(dian)(dian)中(zhong)塑有穴曹判(pan)官(guan)、鬼(gui)卒(zu)無常、陰(yin)問酷刑演示彩塑組像；西廡中(zhong)塑著(zhu)平(ping)遙(yao)四(si)十(shi)個(ge)坊里的(de)土(tu)地(di)神像，神態各異(yi)，工藝(yi)上(shang)乘，供(gong)廟(miao)會時各地(di)百姓拜祭。東西兩側(ce)小殿(dian)(dian)堂中(zhong)塑有驅鬼(gui)避邪(xie)的(de)鐘馗，及轉生娘娘等皆屬(shu)俗神。

寢宮院

正殿后(hou)面(mian)為寢宮院，院內(nei)外左右兩側殿中(zhong)塑有冀(ji)公(gong)和石(shi)(shi)神。冀(ji)公(gong)為清乾隆年間(jian)葺修(xiu)城隍廟的總經理(li)人，冀(ji)公(gong)名(ming)先聘，平遙城內(nei)人，經理(li)工程近(jin)十年，勤懇敬(jing)業，工峻后(hou)無疾而(er)終(zhong)，官民敬(jing)功業，塑像享祀于廟中(zhong)。石(shi)(shi)神名(ming)“石(shi)(shi)敢(gan)當”，傳說為山東泰山人，一生威勇正直(zhi)，被奉為驅(qu)邪之(zhi)(zhi)神。平遙古城的許多巷口所對的墻壁上，多鑲嵌(qian)著刻有“泰山石(shi)(shi)敢(gan)當”的石(shi)(shi)碑，也是民俗驅(qu)邪之(zhi)(zhi)舉。

寢(qin)宮院東(dong)西廡房分別(bie)為官員(yuan)齋宿室、廟中道長陪覲室。供新上任(ren)知縣(xian)齋宿時使(shi)用。寢(qin)宮殿類(lei)似縣(xian)衙署中的(de)“二堂”，三(san)孔十(shi)字磚砌(qi)窯洞(dong)，三(san)孔窯洞(dong)的(de)正(zheng)面神壇上，中間(jian)(jian)塑有(you)正(zheng)襟危坐的(de)城隍(huang)神，左右兩壇分別(bie)為掌管生死善(shan)惡(e)的(de)判(pan)官彩塑像，東(dong)西山墻上繪有(you)“平遙縣(xian)四(si)十(shi)坊里男女善(shan)惡(e)生死簿冊”閣非圖，“重造(zao)于乾隆(long)四(si)十(shi)三(san)年”。兩判(pan)官身后壁畫為“鹿、鶴、桐、松(song)”，寓(yu)意“六合通順”，也(ye)為清乾隆(long)年間(jian)(jian)作品。

由寢宮兩(liang)(liang)(liang)側(ce)臺級而上，殿頂(ding)建有(you)寢宮樓(lou)(lou)，硬山頂(ding)閣樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)頂(ding)所用脊(ji)獸螭吻，銅瓦勾滴(di)，一律為(wei)藍綠琉螭，五楹制木架結構，中間供堂三間，神(shen)(shen)壇(tan)上塑有(you)城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)(shen)和(he)城(cheng)隍(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，以男(nan)左女(nv)右之(zhi)禮制正襟并坐，后(hou)面(mian)墻壁(bi)上畫(hua)有(you)“靈(ling)應(ying)府”，門為(wei)背襯，壇(tan)前(qian)分列侍女(nv)彩塑像(xiang)。其中兩(liang)(liang)(liang)尊為(wei)早(zao)年(nian)原作(zuo)，原藏于樓(lou)(lou)旁壁(bi)縫中，為(wei)清代塑像(xiang)。正面(mian)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)后(hou)壁(bi)上繪有(you)城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)(shen)上天請命及駕(jia)云(yun)回宮的工筆繪畫(hua)。供堂兩(liang)(liang)(liang)側(ce)各有(you)一單間屋，一東側(ce)里屋火炕(kang)上塑有(you)一美貌娘子，地下塑有(you)侍女(nv)。民(min)間傳說該娘子為(wei)介(jie)(jie)休(xiu)(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，傳說是(shi)兩(liang)(liang)(liang)縣(xian)(xian)城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)(shen)常常聚(ju)而豪賭，結果介(jie)(jie)休(xiu)(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)(shen)手運(yun)欠佳，不(bu)但輸掉錢財，連夫人也輸掉了，平(ping)(ping)遙(yao)城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)(shen)當然不(bu)能“金屋藏嬌(jiao)”，只好把陔(gai)夫人供養(yang)于內至，等待介(jie)(jie)休(xiu)(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)(shen)湊夠銀錢前(qian)來(lai)贖(shu)妻，雖然僅為(wei)‘則(ze)幽(you)默神(shen)(shen)話(hua)傳說，但20世紀40年(nian)代以前(qian)，介(jie)(jie)休(xiu)(xiu)縣(xian)(xian)鄰近(jin)平(ping)(ping)遙(yao)縣(xian)(xian)境的鄉村(cun)民(min)婦(fu)，每年(nian)城(cheng)隍(huang)(huang)廟趕廟會時，都要相攜來(lai)祭拜(bai)他(ta)們的城(cheng)隍(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，名日“梳頭禮”，此俗更增(zeng)加了前(qian)來(lai)觀(guan)瞻者(zhe)的神(shen)(shen)秘趣味感。

灶君廟

平遙城隍(huang)廟還有一特點：即(ji)(ji)“廟中(zhong)廟”格(ge)局(ju)，即(ji)(ji)當地人把俗神中(zhong)的“財神爺”和(he)“灶(zao)王爺”也(ye)并入(ru)城隍(huang)廟中(zhong)，形成一種(zhong)群(qun)體性奉(feng)祀格(ge)局(ju)。

灶君(jun)廟供(gong)奉著(zhu)灶王(wang)(wang)爺(ye)(ye)和灶王(wang)(wang)奶奶。俗(su)神(shen)中的(de)(de)灶王(wang)(wang)爺(ye)(ye)一(yi)般在百(bai)姓家(jia)(jia)中供(gong)奉：即在灶火(huo)旁側墻上筑·小(xiao)窯(yao)，籍(ji)以供(gong)奉。灶王(wang)(wang)又稱“東廚司(si)命(ming)”，俗(su)傳為百(bai)姓家(jia)(jia)中言行(xing)的(de)(de)監督神(shen)祗，每年(nian)臘(la)月(yue)二十(shi)三，灶王(wang)(wang)照例(li)要上天(tian)匯報玉帝，玉簾則據(ju)每個家(jia)(jia)庭全年(nian)的(de)(de)善(shan)惡言行(xing)，給于(yu)賞(shang)罰。故百(bai)姓每年(nian)臘(la)月(yue)二十(shi)三要供(gong)奉灶王(wang)(wang)爺(ye)(ye)以糖瓜(gua)，使(shi)(shi)其嘴粘糊了，上天(tian)后少說話，以盼(pan)他(ta)“上天(tian)言好(hao)事，回宮降(jiang)吉(ji)祥”。平遙對(dui)灶王(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)(de)信仰(yang)另(ling)有特(te)點，即把(ba)(ba)灶王(wang)(wang)奉入城隍大殿的(de)(de)東側，即讓其把(ba)(ba)對(dui)百(bai)姓家(jia)(jia)庭的(de)(de)監督結(jie)(jie)果，同時報告當(dang)地城隍神(shen)，記(ji)入各(ge)家(jia)(jia)庭成(cheng)員的(de)(de)“生死簿冊”，使(shi)(shi)對(dui)灶王(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)(de)領導形(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)“條塊結(jie)(jie)合式”。這種(zhong)把(ba)(ba)灶王(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)(de)供(gong)奉推向公祀形(xing)式，有別于(yu)其他(ta)地方的(de)(de)民(min)俗(su)。

財神(shen)廟

財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)廟建在(zai)城(cheng)隍(huang)神(shen)殿的(de)西(xi)側(ce)，同灶君廟相對稱。這安排(pai)也有歷史文化內涵，即(ji)按古代“五行”學說，東(dong)方甲乙(yi)木(mu)，木(mu)能生火(huo)，灶王為(wei)火(huo)神(shen)，故而(er)居(ju)東(dong)側(ce)，適得其所；西(xi)方庚辛金(jin)，金(jin)能生水，舊時人們以(yi)水喻財(cai)(cai)(cai)(cai)，故而(er)建財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)廟于西(xi)側(ce)，天經地義(yi)(yi)。設計安排(pai)之(zhi)精心，可(ke)見一斑。俗話說“君子愛財(cai)(cai)(cai)(cai)，取之(zhi)有道。故而(er)也有“不義(yi)(yi)之(zhi)財(cai)(cai)(cai)(cai)”、“橫財(cai)(cai)(cai)(cai)”、“害命財(cai)(cai)(cai)(cai)”等(deng)等(deng)。民俗把每個(ge)人得來的(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)，詳細記入(ru)城(cheng)隍(huang)神(shen)之(zhi)生死簿，反映了人們對公平求財(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)共同愿望。明清時期平遙是晉商(shang)的(de)主要發祥地，財(cai)(cai)(cai)(cai)源滾滾而(er)來，修建財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)廟自在(zai)情理之(zhi)中。

財(cai)(cai)(cai)神廟(miao)中(zhong)正殿(dian)(dian)前(qian)建(jian)有卷棚(peng)頂獻殿(dian)(dian)，以示隆重(zhong)。正殿(dian)(dian)為(wei)(wei)三(san)孔(kong)十字窯，中(zhong)間(jian)神壇為(wei)(wei)文財(cai)(cai)(cai)神比干，左右(you)神壇供(gong)武(wu)財(cai)(cai)(cai)神趙公元帥(shuai)(shuai)和(he)關老爺(ye)，獻殿(dian)(dian)壁_繪有趙公元帥(shuai)(shuai)的(de)部署，即其他四(si)(si)路財(cai)(cai)(cai)神：招寶(bao)天(tian)尊(zun)、納珍(zhen)天(tian)尊(zun)、利(li)市仙官、招財(cai)(cai)(cai)使者。這種把文武(wu)財(cai)(cai)(cai)神和(he)“五(wu)路財(cai)(cai)(cai)神”一并供(gong)奉的(de)做法，全(quan)國罕見，主要因為(wei)(wei)明清(qing)時期(qi)甲(jia)遙商人活動在(zai)五(wu)湖四(si)(si)海，到(dao)處求財(cai)(cai)(cai)，因而(er)家鄉的(de)財(cai)(cai)(cai)神廟(miao)中(zhong)必然要供(gong)奉各地不同的(de)財(cai)(cai)(cai)神偶像，可(ke)淄集天(tian)下財(cai)(cai)(cai)神之大成。這種把財(cai)(cai)(cai)神隆重(zhong)的(de)并入城隍(huang)廟(miao)中(zhong)的(de)做法，似為(wei)(wei)明清(qing)兩代晉商發達的(de)標志。

財神殿頂(ding)上建(jian)有“玄武樓(lou)”，主祀(si)玄武大(da)帝(di)(di)，玄武大(da)帝(di)(di)為道教“四御”之(zhi)一，玄武兩旁立有為周(zhou)公和桃花女(nv)為侍(shi)，神壇(tan)下(xia)站立“四大(da)元帥”和水、火二真君(jun)，威儀萬千，玄武為明清國祀(si)之(zhi)典中的重(zhong)要(yao)神祗，且有“大(da)帝(di)(di)”封號(hao)，所以(yi)殿頂(ding)使用了黃琉璃(li)瓦。

財神廟還在大殿正對面建有(you)樂樓，而(er)且雕龍(long)畫鳳(feng)，十分(fen)豪華，戲(xi)臺前口有(you)鏤(lou)空木雕“二(er)龍(long)戲(xi)珠”，檐下(xia)斗拱的外側部都雕有(you)龍(long)、鳳(feng)、白象頭。戲(xi)臺項面為(wei)“八(ba)卦(gua)轉頂”藻井，井底(di)繪(hui)有(you)“西河八(ba)卦(gua)圖”和(he)“文(wen)王八(ba)卦(gua)圖”兩(liang)種，還有(you)“河圖洛(luo)書(shu)”，文(wen)化內涵(han)厚重。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月1日(ri)-12月31日(ri) 周一-周日(ri))

門票價格

包(bao)含在(zai)平(ping)遙古(gu)城通票內

交通

公交：乘坐平(ping)(ping)遙102路、平(ping)(ping)遙108路北線(xian)至(zhi)大(da)南門下車步(bu)行可達