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基本介紹

城隍廟，位于(yu)山西平遙(yao)城隍廟街中段。城隍是中國宗教文(wen)化中普遍(bian)崇祀的重要(yao)神(shen)祇，大多由有功于(yu)地方民眾的名(ming)臣英雄充(chong)當，是中國民間和道教信(xin)奉守護城池(chi)之神(shen)。

城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)，始建于明洪武初，成化中重(zhong)修(xiu)，清代鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)宰濰縣，重(zhong)修(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)并撰(zhuan)有《創(chuang)修(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)碑記》。城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)以城(cheng)隍(huang)(huang)正(zheng)殿為中心，集(ji)六曹府、土地堂、灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)、財神(shen)廟(miao)(miao)(miao)（附真武樓）四大(da)部分于一體(ti)，建筑(zhu)規模宏大(da)，殿宇建筑(zhu)保存完好，在國內縣級城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)中當屬珍品。

城隍廟在建(jian)筑結構上(shang)也(ye)很有特色，各殿宇的木結構形式，開(kai)間(jian)、上(shang)限、木雕雀替(ti)圖案以及琉璃構件(jian)的使用(yong)，都嚴格遵循當時(shi)封建(jian)禮制，而且工藝上(shang)乘，多(duo)有獨到之處。每間(jian)亭臺樓閣，都注(zhu)重雕梁畫棟，精磨細琢(zhuo)，十(shi)分考究。從一(yi)個側面展示了平遙縣(xian)在明清代(dai)商幫經濟的發達程度和雄厚(hou)財力。

景點景觀

平遙城隍廟按照“天人合一(yi)”的(de)(de)禮(li)(li)制(zhi)，以古城中軸(zhou)線南大街，同縣(xian)衙署(shu)相對稱(cheng)，歷(li)史悠久、文(wen)(wen)化內涵(han)豐富(fu)。城隍廟山(shan)門(men)外建(jian)有牌樓，四柱三門(men)十一(yi)踩斗(dou)拱，歇山(shan)頂，山(shan)門(men)內主(zhu)要建(jian)筑有樂(le)樓、鐘鼓樓、鐘馗殿、六曹(cao)府、轉生殿、土地府、灶君廟、財神廟（含道教的(de)(de)玄武樓）、寢宮(gong)殿、冀公祠、石神殿、寢宮(gong)樓。奉祀禮(li)(li)制(zhi)嚴謹(jin)、奉祀規制(zhi)齊全。在全國現(xian)存縣(xian)級城隍廟遺址中屬于保存完好、文(wen)(wen)化內涵(han)豐富(fu)的(de)(de)上乘文(wen)(wen)物古跡(ji)單位。

城隍正殿

平遙(yao)城隍(huang)廟(miao)(miao)主殿(dian)宇使用藍綠色琉璃瓦脊(ji)，正(zheng)殿(dian)前有月臺(tai)，殿(dian)頂為卷棚(peng)頂，獻殿(dian)前加(jia)包廈觜殿(dian)。正(zheng)殿(dian)上限(xian)為全廟(miao)(miao)最高，歇山頂，殿(dian)內塑(su)(su)有城陴(pi)神、判(pan)官、鬼卒等，擺(bai)放著(zhu)四(si)(si)品軼級官署的儀仗，左右山墻上畫(hua)著(zhu)巨大的壁畫(hua)，為城隍(huang)晝夜(ye)出巡圖。東(dong)廡(wu)殿(dian)中塑(su)(su)有穴曹判(pan)官、鬼卒無常、陰問酷刑演(yan)示(shi)彩塑(su)(su)組像；西(xi)廡(wu)中塑(su)(su)著(zhu)平遙(yao)四(si)(si)十個坊里的土(tu)地神像，神態各異，工藝上乘，供廟(miao)(miao)會時各地百姓拜祭。東(dong)西(xi)兩側小殿(dian)堂(tang)中塑(su)(su)有驅鬼避邪的鐘(zhong)馗，及轉生娘(niang)娘(niang)等皆(jie)屬俗神。

寢(qin)宮院

正殿后面為(wei)寢宮院，院內外左右兩側殿中塑(su)有(you)冀(ji)公(gong)和石(shi)神(shen)。冀(ji)公(gong)為(wei)清乾(qian)隆年間葺(qi)修城隍(huang)廟(miao)的(de)(de)總經(jing)(jing)理(li)人(ren)，冀(ji)公(gong)名先聘(pin)，平遙城內人(ren)，經(jing)(jing)理(li)工程近十年，勤懇敬(jing)業(ye)，工峻后無疾而終，官民敬(jing)功業(ye)，塑(su)像享祀于廟(miao)中。石(shi)神(shen)名“石(shi)敢(gan)當(dang)(dang)”，傳說(shuo)為(wei)山(shan)東泰山(shan)人(ren)，一生威勇正直，被奉為(wei)驅邪(xie)之神(shen)。平遙古(gu)城的(de)(de)許多巷口所對的(de)(de)墻壁上(shang)，多鑲嵌(qian)著(zhu)刻(ke)有(you)“泰山(shan)石(shi)敢(gan)當(dang)(dang)”的(de)(de)石(shi)碑，也是民俗驅邪(xie)之舉。

寢宮院東西(xi)廡房(fang)分別(bie)為官(guan)員齋宿(su)室(shi)、廟中(zhong)道長陪(pei)覲室(shi)。供新上任知縣(xian)齋宿(su)時使用(yong)。寢宮殿類似縣(xian)衙署中(zhong)的“二堂”，三孔十字磚砌窯(yao)洞，三孔窯(yao)洞的正面神(shen)壇(tan)上，中(zhong)間塑有正襟危坐的城隍神(shen)，左右兩(liang)壇(tan)分別(bie)為掌(zhang)管生死善惡(e)的判(pan)官(guan)彩(cai)塑像，東西(xi)山墻上繪有“平(ping)遙縣(xian)四十坊里男女(nv)善惡(e)生死簿冊”閣非(fei)圖，“重(zhong)造于乾(qian)隆(long)四十三年”。兩(liang)判(pan)官(guan)身后壁畫為“鹿、鶴、桐(tong)、松”，寓意“六合通順”，也為清(qing)乾(qian)隆(long)年間作品。

由寢宮(gong)兩(liang)側(ce)(ce)(ce)臺級而(er)(er)上，殿頂建有寢宮(gong)樓，硬山頂閣樓，樓頂所用脊獸螭(chi)吻(wen)，銅瓦勾滴(di)，一(yi)律為(wei)(wei)藍綠(lv)琉(liu)螭(chi)，五楹制(zhi)(zhi)木(mu)架(jia)結(jie)(jie)構，中間供堂(tang)三間，神壇上塑(su)(su)有城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神和(he)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)奶奶，以男左女右之禮制(zhi)(zhi)正(zheng)襟并坐，后面墻壁上畫(hua)有“靈(ling)應府”，門為(wei)(wei)背襯，壇前(qian)分列侍(shi)女彩塑(su)(su)像。其中兩(liang)尊為(wei)(wei)早年原作，原藏于樓旁壁縫中，為(wei)(wei)清代塑(su)(su)像。正(zheng)面兩(liang)側(ce)(ce)(ce)后壁上繪(hui)有城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神上天請命及駕(jia)云回(hui)宮(gong)的(de)(de)工(gong)筆(bi)繪(hui)畫(hua)。供堂(tang)兩(liang)側(ce)(ce)(ce)各有一(yi)單間屋，一(yi)東側(ce)(ce)(ce)里屋火炕上塑(su)(su)有一(yi)美貌(mao)娘(niang)子，地下塑(su)(su)有侍(shi)女。民間傳說(shuo)該娘(niang)子為(wei)(wei)介(jie)(jie)休(xiu)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)奶奶，傳說(shuo)是兩(liang)縣城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神常常聚而(er)(er)豪賭，結(jie)(jie)果介(jie)(jie)休(xiu)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神手(shou)運欠佳(jia)，不但輸(shu)掉錢財，連夫人也輸(shu)掉了，平(ping)遙城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神當(dang)然不能“金屋藏嬌”，只(zhi)好把陔(gai)夫人供養(yang)于內至，等待介(jie)(jie)休(xiu)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神湊夠(gou)銀(yin)錢前(qian)來(lai)贖妻，雖然僅為(wei)(wei)‘則幽默(mo)神話傳說(shuo)，但20世紀40年代以前(qian)，介(jie)(jie)休(xiu)縣鄰(lin)近平(ping)遙縣境的(de)(de)鄉村民婦，每年城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟趕廟會時，都要相攜來(lai)祭(ji)拜他們的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)奶奶，名(ming)日“梳頭禮”，此俗更增(zeng)加了前(qian)來(lai)觀瞻者的(de)(de)神秘趣味感。

灶君(jun)廟

平(ping)遙城隍(huang)廟(miao)還(huan)有一特點：即(ji)“廟(miao)中廟(miao)”格局，即(ji)當地人把俗神中的“財(cai)神爺(ye)”和“灶王爺(ye)”也(ye)并入城隍(huang)廟(miao)中，形成一種群(qun)體(ti)性(xing)奉(feng)祀格局。

灶(zao)(zao)(zao)君廟供(gong)奉(feng)(feng)著灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)和(he)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)奶奶。俗(su)神中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)一(yi)般在百姓(xing)家(jia)中(zhong)供(gong)奉(feng)(feng)：即在灶(zao)(zao)(zao)火旁側墻(qiang)上筑(zhu)·小窯，籍以(yi)(yi)供(gong)奉(feng)(feng)。灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)又稱“東廚司命(ming)”，俗(su)傳為(wei)百姓(xing)家(jia)中(zhong)言(yan)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)監(jian)(jian)督(du)(du)神祗，每(mei)年(nian)臘月二(er)十三，灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)照(zhao)例要(yao)上天匯報(bao)玉帝，玉簾則據每(mei)個家(jia)庭全年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善惡言(yan)行(xing)，給于賞罰。故百姓(xing)每(mei)年(nian)臘月二(er)十三要(yao)供(gong)奉(feng)(feng)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)以(yi)(yi)糖瓜，使(shi)其(qi)嘴(zui)粘糊(hu)了，上天后少說話，以(yi)(yi)盼他(ta)(ta)“上天言(yan)好事(shi)，回宮降吉(ji)祥”。平遙(yao)對灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰另(ling)有(you)(you)特點，即把(ba)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)奉(feng)(feng)入(ru)城(cheng)隍大殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東側，即讓其(qi)把(ba)對百姓(xing)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)監(jian)(jian)督(du)(du)結果，同時報(bao)告(gao)當地城(cheng)隍神，記(ji)入(ru)各家(jia)庭成(cheng)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生死簿冊”，使(shi)對灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導形(xing)成(cheng)一(yi)種“條塊結合式”。這種把(ba)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)奉(feng)(feng)推(tui)向公祀形(xing)式，有(you)(you)別(bie)于其(qi)他(ta)(ta)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)。

財(cai)神廟

財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)建在城(cheng)隍神(shen)殿(dian)的西側(ce)，同灶(zao)君(jun)廟(miao)(miao)相對稱。這安排也(ye)有歷史文化內涵，即按古代“五行”學說(shuo)，東(dong)方(fang)甲乙木(mu)，木(mu)能生火，灶(zao)王為火神(shen)，故(gu)而(er)(er)居(ju)東(dong)側(ce)，適(shi)得其(qi)所；西方(fang)庚辛金(jin)，金(jin)能生水，舊(jiu)時人們以水喻財(cai)，故(gu)而(er)(er)建財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)于西側(ce)，天經地義(yi)。設計安排之(zhi)精心，可見一斑(ban)。俗話說(shuo)“君(jun)子愛財(cai)，取(qu)之(zhi)有道。故(gu)而(er)(er)也(ye)有“不義(yi)之(zhi)財(cai)”、“橫財(cai)”、“害(hai)命財(cai)”等(deng)等(deng)。民俗把每(mei)個人得來的財(cai)，詳細(xi)記入城(cheng)隍神(shen)之(zhi)生死簿，反映(ying)了人們對公平(ping)求財(cai)的共同愿望。明清時期平(ping)遙是(shi)晉商的主要發祥地，財(cai)源滾(gun)滾(gun)而(er)(er)來，修(xiu)建財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)自在情理之(zhi)中。

財(cai)神(shen)廟中(zhong)(zhong)正(zheng)殿(dian)前建有卷棚(peng)頂獻(xian)殿(dian)，以示隆重。正(zheng)殿(dian)為(wei)三孔(kong)十字窯，中(zhong)(zhong)間神(shen)壇(tan)為(wei)文(wen)財(cai)神(shen)比(bi)干，左右(you)神(shen)壇(tan)供(gong)武財(cai)神(shen)趙(zhao)(zhao)公(gong)(gong)元帥(shuai)和關老爺，獻(xian)殿(dian)壁(bi)_繪(hui)有趙(zhao)(zhao)公(gong)(gong)元帥(shuai)的(de)(de)部署，即其他四路財(cai)神(shen)：招寶天(tian)尊、納珍(zhen)天(tian)尊、利市(shi)仙官、招財(cai)使者。這(zhe)種把文(wen)武財(cai)神(shen)和“五路財(cai)神(shen)”一并供(gong)奉(feng)的(de)(de)做法，全國罕(han)見，主(zhu)要因(yin)為(wei)明(ming)清時(shi)期(qi)甲遙(yao)商人活動在五湖四海，到處求財(cai)，因(yin)而家鄉(xiang)的(de)(de)財(cai)神(shen)廟中(zhong)(zhong)必然要供(gong)奉(feng)各地(di)不同的(de)(de)財(cai)神(shen)偶像，可淄集天(tian)下財(cai)神(shen)之大成。這(zhe)種把財(cai)神(shen)隆重的(de)(de)并入城(cheng)隍廟中(zhong)(zhong)的(de)(de)做法，似(si)為(wei)明(ming)清兩(liang)代(dai)晉商發達(da)的(de)(de)標志。

財(cai)神(shen)殿(dian)頂上建有(you)(you)“玄武(wu)樓”，主祀(si)玄武(wu)大帝(di)(di)，玄武(wu)大帝(di)(di)為道教“四御”之(zhi)一，玄武(wu)兩(liang)旁立(li)有(you)(you)為周公和(he)桃(tao)花女為侍，神(shen)壇下站立(li)“四大元帥”和(he)水、火二真君，威儀萬千，玄武(wu)為明清國(guo)祀(si)之(zhi)典中的重要(yao)神(shen)祗，且有(you)(you)“大帝(di)(di)”封號，所以殿(dian)頂使(shi)用了(le)黃琉璃瓦(wa)。

財神廟還在(zai)大殿正對面建有樂樓(lou)，而且雕龍畫鳳(feng)，十分(fen)豪(hao)華，戲(xi)臺前口有鏤空木雕“二龍戲(xi)珠”，檐下斗拱的外側部都雕有龍、鳳(feng)、白象(xiang)頭。戲(xi)臺項(xiang)面為(wei)“八(ba)卦(gua)(gua)轉頂”藻(zao)井，井底繪有“西河八(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)”和“文王八(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)”兩(liang)種，還有“河圖(tu)洛書”，文化內(nei)涵厚重(zhong)。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月1日(ri)-12月31日(ri) 周一-周日(ri))

門票價格

包(bao)含在平遙古城(cheng)通(tong)票內(nei)

交通

公交(jiao)：乘(cheng)坐(zuo)平(ping)遙102路(lu)、平(ping)遙108路(lu)北線至大南門下車(che)步行可達