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基本介紹

城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟，位于山西平遙城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟街中段。城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)是中國(guo)宗教文(wen)化中普遍崇祀的重要(yao)神祇(zhi)，大多(duo)由(you)有功于地方民(min)眾的名臣(chen)英雄充(chong)當，是中國(guo)民(min)間和道教信奉守護城(cheng)(cheng)(cheng)池之神。

城(cheng)隍(huang)(huang)廟，始(shi)建于明洪武(wu)初，成化中重(zhong)修，清代鄭(zheng)板橋(qiao)宰濰縣(xian)，重(zhong)修城(cheng)隍(huang)(huang)廟并撰有《創修城(cheng)隍(huang)(huang)廟碑記》。城(cheng)隍(huang)(huang)廟以(yi)城(cheng)隍(huang)(huang)正殿為中心，集六曹府、土地(di)堂、灶君廟、財神廟（附真武(wu)樓）四大部分(fen)于一體(ti)，建筑(zhu)規(gui)模宏大，殿宇(yu)建筑(zhu)保存完(wan)好，在國內縣(xian)級城(cheng)隍(huang)(huang)廟中當屬珍(zhen)品。

城隍廟(miao)在建(jian)筑結構上也(ye)很有(you)特色，各殿宇的木結構形式(shi)，開間、上限、木雕(diao)雀替圖案以及琉璃構件的使用，都嚴格遵循當時封建(jian)禮(li)制，而且工藝(yi)上乘，多有(you)獨到之處。每間亭臺樓閣，都注重雕(diao)梁畫棟，精磨(mo)細琢，十分考(kao)究。從一個側面展示(shi)了平遙縣(xian)在明清代商幫經濟(ji)的發達程度和雄厚財力(li)。

景點景觀

平(ping)遙(yao)城隍廟(miao)按(an)照“天人合(he)一”的(de)禮(li)制(zhi)，以古城中(zhong)軸線南(nan)大街，同縣(xian)衙署(shu)相對稱，歷史悠久、文化內涵豐富。城隍廟(miao)山(shan)門(men)外(wai)建(jian)(jian)有牌樓(lou)(lou)，四柱三門(men)十一踩斗拱(gong)，歇山(shan)頂，山(shan)門(men)內主(zhu)要建(jian)(jian)筑有樂樓(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)、鐘馗殿、六曹(cao)府(fu)、轉生殿、土地府(fu)、灶(zao)君廟(miao)、財(cai)神廟(miao)（含道教(jiao)的(de)玄武(wu)樓(lou)(lou)）、寢宮殿、冀(ji)公祠、石神殿、寢宮樓(lou)(lou)。奉(feng)(feng)祀禮(li)制(zhi)嚴(yan)謹(jin)、奉(feng)(feng)祀規(gui)制(zhi)齊全(quan)。在全(quan)國現(xian)存縣(xian)級城隍廟(miao)遺址中(zhong)屬于(yu)保(bao)存完好、文化內涵豐富的(de)上乘(cheng)文物古跡單(dan)位。

城隍正殿

平遙城隍廟(miao)主殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)使用(yong)藍綠色(se)琉璃(li)瓦脊，正殿(dian)(dian)(dian)前(qian)有(you)月(yue)臺(tai)，殿(dian)(dian)(dian)頂為(wei)卷(juan)棚頂，獻(xian)殿(dian)(dian)(dian)前(qian)加包廈(sha)觜殿(dian)(dian)(dian)。正殿(dian)(dian)(dian)上(shang)限為(wei)全廟(miao)最高(gao)，歇山頂，殿(dian)(dian)(dian)內塑(su)有(you)城陴神(shen)(shen)(shen)、判(pan)官(guan)、鬼卒等，擺放著(zhu)四品軼級官(guan)署的(de)儀仗(zhang)，左右山墻(qiang)上(shang)畫著(zhu)巨大的(de)壁畫，為(wei)城隍晝夜(ye)出(chu)巡(xun)圖。東廡(wu)殿(dian)(dian)(dian)中塑(su)有(you)穴曹判(pan)官(guan)、鬼卒無常、陰問(wen)酷刑演示彩塑(su)組像；西廡(wu)中塑(su)著(zhu)平遙四十個坊(fang)里(li)的(de)土地神(shen)(shen)(shen)像，神(shen)(shen)(shen)態各異(yi)，工(gong)藝(yi)上(shang)乘(cheng)，供廟(miao)會(hui)時各地百姓拜祭。東西兩側(ce)小殿(dian)(dian)(dian)堂中塑(su)有(you)驅鬼避邪(xie)的(de)鐘馗，及(ji)轉生娘娘等皆屬俗(su)神(shen)(shen)(shen)。

寢宮院

正殿(dian)后(hou)面為(wei)(wei)寢宮院，院內外(wai)左右兩(liang)側殿(dian)中塑有冀公(gong)和石(shi)神。冀公(gong)為(wei)(wei)清乾隆年(nian)間葺修城(cheng)隍廟的(de)總經(jing)理人，冀公(gong)名(ming)先聘，平(ping)遙城(cheng)內人，經(jing)理工程(cheng)近十(shi)年(nian)，勤懇敬業，工峻后(hou)無疾而(er)終，官(guan)民敬功業，塑像(xiang)享(xiang)祀于廟中。石(shi)神名(ming)“石(shi)敢當”，傳說(shuo)為(wei)(wei)山東泰山人，一生威勇正直，被(bei)奉為(wei)(wei)驅(qu)邪之神。平(ping)遙古城(cheng)的(de)許多巷口所對的(de)墻壁上，多鑲(xiang)嵌著刻有“泰山石(shi)敢當”的(de)石(shi)碑，也是(shi)民俗(su)驅(qu)邪之舉。

寢宮院東(dong)(dong)西廡房分(fen)別為官(guan)員(yuan)齋(zhai)宿室、廟中道長陪覲室。供(gong)新上(shang)任知縣齋(zhai)宿時(shi)使用。寢宮殿(dian)類似縣衙(ya)署中的“二堂”，三孔(kong)十(shi)字磚砌窯(yao)洞，三孔(kong)窯(yao)洞的正面神壇上(shang)，中間塑有(you)正襟(jin)危(wei)坐的城隍神，左右(you)兩壇分(fen)別為掌管生(sheng)死(si)善惡(e)的判官(guan)彩塑像(xiang)，東(dong)(dong)西山墻上(shang)繪有(you)“平遙(yao)縣四十(shi)坊里男(nan)女善惡(e)生(sheng)死(si)簿冊”閣非圖，“重造(zao)于乾隆四十(shi)三年(nian)”。兩判官(guan)身后壁畫(hua)為“鹿(lu)、鶴(he)、桐、松”，寓意“六(liu)合通順”，也為清乾隆年(nian)間作品。

由寢宮兩(liang)側(ce)(ce)臺級而上(shang)，殿(dian)頂(ding)建(jian)有(you)(you)寢宮樓(lou)，硬山(shan)頂(ding)閣樓(lou)，樓(lou)頂(ding)所用脊獸螭吻，銅(tong)瓦勾(gou)滴(di)，一律為藍綠琉螭，五(wu)楹(ying)制木架結構，中間(jian)(jian)供(gong)堂三間(jian)(jian)，神(shen)壇上(shang)塑(su)有(you)(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)和城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，以(yi)男(nan)左女右之禮制正襟(jin)并坐，后面(mian)(mian)墻(qiang)壁上(shang)畫(hua)有(you)(you)“靈應府(fu)”，門為背襯，壇前(qian)分(fen)列侍(shi)女彩塑(su)像(xiang)。其中兩(liang)尊(zun)為早年原作，原藏于樓(lou)旁(pang)壁縫中，為清(qing)代塑(su)像(xiang)。正面(mian)(mian)兩(liang)側(ce)(ce)后壁上(shang)繪(hui)(hui)有(you)(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)上(shang)天請命及駕云回宮的工筆繪(hui)(hui)畫(hua)。供(gong)堂兩(liang)側(ce)(ce)各有(you)(you)一單間(jian)(jian)屋，一東側(ce)(ce)里屋火炕(kang)上(shang)塑(su)有(you)(you)一美貌娘子，地下塑(su)有(you)(you)侍(shi)女。民(min)(min)間(jian)(jian)傳說該娘子為介(jie)休城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，傳說是兩(liang)縣(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)常常聚而豪賭，結果介(jie)休城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)手(shou)運欠佳，不但輸(shu)掉錢財，連夫人也輸(shu)掉了，平(ping)遙城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)當然不能“金屋藏嬌”，只好把(ba)陔夫人供(gong)養于內(nei)至(zhi)，等待介(jie)休城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)湊夠銀錢前(qian)來贖妻，雖然僅(jin)為‘則(ze)幽默神(shen)話(hua)傳說，但20世紀(ji)40年代以(yi)前(qian)，介(jie)休縣(xian)鄰近平(ping)遙縣(xian)境的鄉村民(min)(min)婦，每年城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟趕廟會時，都要相攜來祭拜他們的城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，名日“梳頭禮”，此俗更增加了前(qian)來觀瞻者的神(shen)秘趣味感。

灶君(jun)廟

平遙城隍(huang)(huang)廟還有一特點(dian)：即(ji)“廟中(zhong)廟”格局(ju)，即(ji)當地(di)人把俗(su)神中(zhong)的“財神爺”和“灶王爺”也并入城隍(huang)(huang)廟中(zhong)，形成一種群體(ti)性奉祀格局(ju)。

灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)君廟供(gong)(gong)(gong)奉(feng)著灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺和灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)奶奶。俗神(shen)中的(de)(de)(de)灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺一般(ban)在百(bai)(bai)姓家(jia)中供(gong)(gong)(gong)奉(feng)：即在灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)火旁側(ce)墻(qiang)上筑·小(xiao)窯，籍以供(gong)(gong)(gong)奉(feng)。灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)又稱“東廚(chu)司命”，俗傳為百(bai)(bai)姓家(jia)中言(yan)行(xing)的(de)(de)(de)監(jian)(jian)督神(shen)祗，每(mei)年(nian)(nian)臘月(yue)二十(shi)三，灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)照例(li)要(yao)上天匯(hui)報玉(yu)帝，玉(yu)簾則據每(mei)個家(jia)庭全年(nian)(nian)的(de)(de)(de)善惡言(yan)行(xing)，給于賞罰。故百(bai)(bai)姓每(mei)年(nian)(nian)臘月(yue)二十(shi)三要(yao)供(gong)(gong)(gong)奉(feng)灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺以糖瓜(gua)，使其(qi)嘴粘糊(hu)了，上天后少說話，以盼他“上天言(yan)好事，回(hui)宮降吉(ji)祥”。平遙(yao)對灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺的(de)(de)(de)信仰另有特點，即把(ba)灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)奉(feng)入城(cheng)隍(huang)大殿的(de)(de)(de)東側(ce)，即讓(rang)其(qi)把(ba)對百(bai)(bai)姓家(jia)庭的(de)(de)(de)監(jian)(jian)督結(jie)果，同時(shi)報告當地城(cheng)隍(huang)神(shen)，記入各家(jia)庭成員(yuan)的(de)(de)(de)“生死簿冊”，使對灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺的(de)(de)(de)領導(dao)形(xing)成一種(zhong)“條塊結(jie)合(he)式”。這種(zhong)把(ba)灶(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺的(de)(de)(de)供(gong)(gong)(gong)奉(feng)推向(xiang)公祀形(xing)式，有別(bie)于其(qi)他地方(fang)的(de)(de)(de)民俗。

財(cai)神(shen)廟(miao)

財(cai)神(shen)(shen)廟建(jian)在(zai)城隍神(shen)(shen)殿的(de)(de)西側(ce)，同灶(zao)君廟相對(dui)稱(cheng)。這安(an)排也(ye)有(you)(you)歷史文化(hua)內涵，即按古代(dai)“五行”學說(shuo)，東(dong)方甲乙(yi)木(mu)，木(mu)能(neng)生(sheng)火，灶(zao)王(wang)為(wei)火神(shen)(shen)，故(gu)而(er)居東(dong)側(ce)，適得(de)其所(suo)；西方庚辛金，金能(neng)生(sheng)水，舊(jiu)時人們以(yi)水喻財(cai)，故(gu)而(er)建(jian)財(cai)神(shen)(shen)廟于西側(ce)，天(tian)經地義。設計安(an)排之精心(xin)，可見一(yi)斑。俗話說(shuo)“君子愛財(cai)，取(qu)之有(you)(you)道。故(gu)而(er)也(ye)有(you)(you)“不義之財(cai)”、“橫財(cai)”、“害命(ming)財(cai)”等(deng)等(deng)。民俗把(ba)每個人得(de)來(lai)的(de)(de)財(cai)，詳細記入城隍神(shen)(shen)之生(sheng)死簿，反映了人們對(dui)公平求財(cai)的(de)(de)共(gong)同愿望(wang)。明清(qing)時期(qi)平遙(yao)是(shi)晉商的(de)(de)主要(yao)發(fa)祥地，財(cai)源滾滾而(er)來(lai)，修建(jian)財(cai)神(shen)(shen)廟自在(zai)情理之中。

財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)廟中(zhong)正殿(dian)(dian)前建有卷棚頂獻(xian)(xian)殿(dian)(dian)，以示隆重。正殿(dian)(dian)為(wei)三孔十字窯，中(zhong)間神(shen)(shen)(shen)壇(tan)為(wei)文財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)比(bi)干，左右神(shen)(shen)(shen)壇(tan)供武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)趙公元(yuan)帥和(he)關老爺，獻(xian)(xian)殿(dian)(dian)壁_繪有趙公元(yuan)帥的(de)部署，即(ji)其他四(si)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)：招寶天尊、納(na)珍(zhen)天尊、利市仙官、招財(cai)(cai)(cai)使者。這種把文武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)和(he)“五(wu)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)”一并(bing)供奉的(de)做(zuo)法(fa)，全國罕見，主要因為(wei)明清(qing)時期甲遙(yao)商人活(huo)動在五(wu)湖(hu)四(si)海，到處求財(cai)(cai)(cai)，因而(er)家鄉的(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)廟中(zhong)必然要供奉各地不同(tong)的(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)偶像(xiang)，可淄集天下財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)之大(da)成(cheng)。這種把財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)隆重的(de)并(bing)入城隍廟中(zhong)的(de)做(zuo)法(fa)，似為(wei)明清(qing)兩(liang)代晉商發達的(de)標志(zhi)。

財神殿頂(ding)上建有“玄(xuan)武(wu)樓”，主祀(si)玄(xuan)武(wu)大(da)(da)帝(di)，玄(xuan)武(wu)大(da)(da)帝(di)為(wei)(wei)道教“四御(yu)”之(zhi)一，玄(xuan)武(wu)兩旁立(li)有為(wei)(wei)周(zhou)公和桃(tao)花女為(wei)(wei)侍，神壇下站立(li)“四大(da)(da)元帥”和水(shui)、火二真君，威儀(yi)萬(wan)千，玄(xuan)武(wu)為(wei)(wei)明清國祀(si)之(zhi)典中的重要神祗，且(qie)有“大(da)(da)帝(di)”封號，所以殿頂(ding)使用了黃(huang)琉璃瓦。

財神廟還(huan)在大(da)殿(dian)正(zheng)對(dui)面建有樂樓，而且雕龍畫鳳，十分豪華，戲臺前(qian)口有鏤空木雕“二龍戲珠”，檐下斗拱的(de)外側部都雕有龍、鳳、白(bai)象頭。戲臺項面為“八(ba)(ba)卦轉頂”藻井(jing)，井(jing)底繪有“西河八(ba)(ba)卦圖(tu)(tu)”和“文(wen)王八(ba)(ba)卦圖(tu)(tu)”兩種，還(huan)有“河圖(tu)(tu)洛書(shu)”，文(wen)化內涵厚重。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月(yue)1日-12月(yue)31日 周一-周日)

門票價格

包含在平遙古城(cheng)通票(piao)內

交通

公交：乘坐平遙102路、平遙108路北線至(zhi)大南門下車步行可達