平(ping)(ping)遙(yao)文(wen)廟位于(yu)山西省(sheng)平(ping)(ping)遙(yao)古城(cheng)(cheng)東南(nan)隅，處在“六秀薦元之地”，坐北向南(nan)，總面積35811平(ping)(ping)方(fang)米，廟區占地8649.6平(ping)(ping)方(fang)米。平(ping)(ping)遙(yao)文(wen)廟中的(de)(de)主要古建筑有(you)城(cheng)(cheng)墻上(shang)的(de)(de)文(wen)昌閣、魁星樓(lou)、石牌坊、城(cheng)(cheng)墻下(xia)的(de)(de)文(wen)昌廟，登攀城(cheng)(cheng)墻的(de)(de)云(yun)路(lu)、云(yun)路(lu)坊、狀(zhuang)元橋、影壁、欞星門、泮池、大成(cheng)門、大成(cheng)殿、明(ming)倫堂、敬一亭、尊經閣、東西廡、日新齋(zhai)、時習齋(zhai)、腋門、廂房、神廚、神庫等(deng)。建筑物古樸典雅，各類石刻、木雕莫不精(jing)工細作(zuo)，具(ju)有(you)很高(gao)的(de)(de)藝術和歷史價(jia)值。
在平遙文廟內，能看到中國較大的孔子及儒學先賢塑像群。孔子像左右分別為“四配”：述圣孔伋、宗圣(sheng)曾參、復圣(sheng)顏回、亞圣(sheng)孟軻；東西供臺上(shang)為(wei)(wei)“十(shi)哲”，分別為(wei)(wei)仲由(you)、卜商、冉雍、冉耕、冉求、宰予、端木賜、閔損、言(yan)偃、顓孫師，均為(wei)(wei)孔(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)得(de)意門生。此(ci)院的(de)(de)(de)(de)配殿東廡、西廡供奉七十(shi)二(er)賢人。值(zhi)得(de)一提的(de)(de)(de)(de)是，為(wei)(wei)一代宗師孔(kong)子(zi)(zi)立像古今皆有(you)(you)之，而再(zai)現其弟(di)子(zi)(zi)彩塑群像在國內(nei)(nei)孔(kong)廟(miao)中(zhong)這里是規模(mo)(mo)大(da)的(de)(de)(de)(de)一處。這些(xie)塑像的(de)(de)(de)(de)后墻上(shang)還(huan)繪(hui)有(you)(you)孔(kong)子(zi)(zi)圣(sheng)跡圖，從顏母禱尼山開始，到孔(kong)子(zi)(zi)去世后弟(di)子(zi)(zi)廬墓為(wei)(wei)止，把孔(kong)子(zi)(zi)一生主要活動以壁(bi)畫形(xing)式，惟(wei)妙惟(wei)肖地(di)展(zhan)現在游客面前(qian)。在文(wen)廟(miao)游玩時，有(you)(you)興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)還(huan)可以去大(da)成殿內(nei)(nei)中(zhong)國惟(wei)一的(de)(de)(de)(de)專業性攝影博物館轉(zhuan)轉(zhuan)，文(wen)廟(miao)內(nei)(nei)還(huan)有(you)(you)中(zhong)國現存規模(mo)(mo)大(da)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國科舉史(shi)展(zhan)，陳(chen)列著中(zhong)國現存的(de)(de)(de)(de)一張狀元(yuan)試(shi)卷、清代文(wen)官系列服飾(shi)等(deng)一大(da)批珍品。
平遙文廟(miao)的(de)主入(ru)口是氣勢恢(hui)宏的(de)欞星門(men)。據《后(hou)漢書》記載，欞星就是天(tian)(tian)田星，古(gu)人(ren)認為它是天(tian)(tian)上的(de)文星，主管文人(ren)才士的(de)選拔，寓意孔子乃文星下凡。古(gu)代(dai)皇(huang)帝祭天(tian)(tian)，先祭欞星。文廟(miao)設置欞星門(men)，體(ti)現了孔子在中國歷代(dai)王朝(chao)中的(de)崇(chong)高地位。欞星門(men)為四柱三間(jian)，歇山式，木構牌樓，斗拱分別為九踩、十一踩、屋頂琉璃剪邊，柱頭(tou)施沖(chong)天(tian)(tian)云冠(guan)。造(zao)型精美，巍峨壯觀(guan)。
跨(kua)入欞星門，是文廟(miao)的第一進院落。院中泮(pan)池(chi)為文廟(miao)的象征性建筑。泮(pan)池(chi)圍欄(lan)石板精雕(diao)各(ge)式吉祥圖(tu)案。有琴、棋、書、畫(hua)、輩(bei)輩(bei)封候(hou)，犀牛望月(yue)……，扶手上(shang)刻桃(tao)(tao)榴，寓(yu)孔子(zi)弟子(zi)眾多，桃(tao)(tao)李滿天下之意。
名(ming)宦(huan)祠、鄉(xiang)賢(xian)祠為(wei)(wei)(wei)此院的(de)(de)(de)(de)(de)東西配殿(dian)。名(ming)宦(huan)祠為(wei)(wei)(wei)古(gu)代供(gong)奉有(you)(you)突出貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)官員(yuan)之場所(suo)。鄉(xiang)賢(xian)祠為(wei)(wei)(wei)古(gu)代供(gong)奉對儒學和鄉(xiang)里做(zuo)出重大(da)貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)紳之場所(suo)。現均依古(gu)制(zhi)設置。而(er)此院的(de)(de)(de)(de)(de)齋宿所(suo)、更(geng)衣廳、神(shen)廚、神(shen)庫都為(wei)(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)孔時(shi)(shi)分別供(gong)祭(ji)(ji)(ji)祀者更(geng)換衣服、齋戒、沐浴以及制(zhi)作祭(ji)(ji)(ji)品(pin)(pin)、存放祭(ji)(ji)(ji)品(pin)(pin)、祭(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)之所(suo)。舊時(shi)(shi)每(mei)(mei)年二月和八月的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)丁日（入月后(hou)所(suo)逢第一個(ge)丁日）即為(wei)(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)孔的(de)(de)(de)(de)(de)日期(qi)，古(gu)稱“丁祭(ji)(ji)(ji)”。在祭(ji)(ji)(ji)孔時(shi)(shi)，整個(ge)文廟(miao)扎制(zhi)松坊、懸燈結(jie)彩，鋪設地毯。大(da)成殿(dian)前設丹(dan)墀的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)“庭(ting)燎(liao)”，這(zhe)是(shi)一種紅紙包(bao)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)秫秸捆，供(gong)祭(ji)(ji)(ji)祀中點亮烘托氣氛。大(da)殿(dian)香(xiang)案上(shang)(shang)(shang)按規(gui)制(zhi)擺放五谷雜梁(liang)和祭(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)，案后(hou)祭(ji)(ji)(ji)凳(deng)上(shang)(shang)(shang)供(gong)有(you)(you)屠宰后(hou)不開膛不煺毛的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)豬、牛(niu)、羊(yang)，所(suo)謂(wei)“三牲”，“三牲”的(de)(de)(de)(de)(de)頭還要用紅木架支起，呈跪拜樣，這(zhe)為(wei)(wei)(wei)封(feng)建(jian)帝王的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)格。據清光緒(xu)八年《平遙縣志》記載：本(ben)縣向有(you)(you)祭(ji)(ji)(ji)孔禮(li)俗“崇儒重道，圣教覃(tan)敷，每(mei)(mei)當春秋(qiu)上(shang)(shang)(shang)丁，祭(ji)(ji)(ji)豆告虔，蓋(gai)其儀(yi)文備至(zhi)，典禮(li)特隆”。舊時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)孔儀(yi)式由當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)軍政要員(yuan)為(wei)(wei)(wei)主祭(ji)(ji)(ji)官。由社會各屆知名(ming)人士(shi)陪祭(ji)(ji)(ji)，整個(ge)祭(ji)(ji)(ji)孔儀(yi)式大(da)致有(you)(you)上(shang)(shang)(shang)香(xiang)、奏樂(le)、行禮(li)、獻表、讀(du)祭(ji)(ji)(ji)、獻舞、讀(du)經等安排(pai)。祭(ji)(ji)(ji)孔者須(xu)“必(bi)(bi)敬、必(bi)(bi)誠(cheng)”，祭(ji)(ji)(ji)孔供(gong)品(pin)(pin)須(xu)“必(bi)(bi)豐、必(bi)(bi)潔”。祭(ji)(ji)(ji)孔時(shi)(shi)，庭(ting)燎(liao)熊熊燃燒、香(xiang)煙繚繞、鐘鼓齊(qi)(qi)鳴(ming)、號角齊(qi)(qi)嗪(qin)。
大(da)(da)(da)成門(men)是(shi)聯系貫通(tong)第一、二進院的(de)建(jian)筑物，亦稱“戟(ji)(ji)門(men)”，是(shi)文廟建(jian)筑中(zhong)的(de)重(zhong)要配置。面寬五楹(ying)，進深四椽，單檐歇山頂。大(da)(da)(da)成之(zhi)意取自孟子(zi)評(ping)價孔子(zi)“孔子(zi)之(zhi)謂集大(da)(da)(da)成”之(zhi)語。戟(ji)(ji)門(men)取自古代門(men)外立戟(ji)(ji)之(zhi)古禮(li)，為文廟中(zhong)的(de)禮(li)儀之(zhi)門(men)，莊嚴凝(ning)重(zhong)，肅穆(mu)大(da)(da)(da)方。
第二(er)進(jin)院由主殿(dian)大成(cheng)殿(dian)，配殿(dian)東腋(ye)，西廡、東西腋(ye)門(men)、碑廳組成(cheng)。
主(zhu)殿(dian)大(da)成殿(dian)建在一米高的(de)臺(tai)基上(shang)，西闊五間，進深八椽，單檐歇山頂，布瓦(wa)覆蓋，琉璃脊(ji)飾。梁架(jia)結構為(wei)十架(jia)椽，用六(liu)柱。內(nei)柱之間，以復梁拼成的(de)草袱承重，草袱以上(shang)，用四椽伏，平梁叉(cha)手(shou)(shou)，儒柱，駝峰等(deng)層層支疊。草袱以下設(she)天(tian)花板，中(zhong)央置藻井。斗拱有柱頭鋪作(zuo)(zuo)和轉角鋪作(zuo)(zuo)，而補間鋪作(zuo)(zuo)以大(da)斜梁代之。殿(dian)之當(dang)心間的(de)兩縫間，僅有中(zhong)柱兩根，采用了減(jian)柱手(shou)(shou)法。在東西次(ci)間的(de)兩縫位置上(shang)，各砌南北向隔(ge)墻，殿(dian)內(nei)北面，砌東西隔(ge)墻，與前(qian)者聯為(wei)一體，形成倒凹字平面，殿(dian)前(qian)月臺(tai)，青石(shi)圍欄環繞。
大成殿(dian)的(de)(de)平(ping)面布局、用柱(zhu)方法、斗(dou)拱梁架結構以及歇山出際的(de)(de)形式(shi)，檐下大斜架取代(dai)補間(jian)鋪作的(de)(de)罕見(jian)特(te)例，都具(ju)有(you)(you)早期木構建筑特(te)征，屬宋式(shi)建筑體系，深具(ju)宋代(dai)遺風。從大成殿(dian)脊博墨筆題記“維(wei)金大定(ding)三年歲次(ci)癸未·月一日辛酉重建”可知(zhi)，殿(dian)之重修時間(jian)在公元(yuan)1163年，清代(dai)有(you)(you)過保(bao)養性維(wei)修。
殿內主要奉祀(si)“孔(kong)子”、“四配”、“十哲”，主像為(wei)孔(kong)子，頭戴十二(er)琉球冠(guan)冕，身著十二(er)章服，手執圭板，面部(bu)溫和而(er)嚴(yan)厲，神態威而(er)猛(meng)，恭而(er)安。從漢武帝(di)(di)開(kai)始，孔(kong)子受到歷代(dai)帝(di)(di)王(wang)的尊崇(chong)，他被(bei)尊奉為(wei)“文宣(xuan)王(wang)”、“至圣(sheng)文宣(xuan)王(wang)”、“至圣(sheng)先(xian)師”，從殿內懸掛(gua)的匾額“德齊幬載(zai)、圣(sheng)協時中(zhong)、圣(sheng)集大(da)成……”均為(wei)歷代(dai)帝(di)(di)王(wang)為(wei)孔(kong)子御題，孔(kong)子地位之(zhi)崇(chong)高足見一(yi)斑(ban)。
歷代(dai)統治者(zhe)在尊(zun)(zun)孔(kong)(kong)(kong)祭(ji)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)同時(shi)，對孔(kong)(kong)(kong)門(men)(men)弟(di)子也加以(yi)(yi)尊(zun)(zun)崇，在不(bu)同的(de)(de)(de)朝代(dai)分(fen)別(bie)請進了文廟(miao)，給以(yi)(yi)從祀和配享的(de)(de)(de)待遇。即孔(kong)(kong)(kong)子像(xiang)左右分(fen)別(bie)為(wei)(wei)(wei)“四配”，述圣(sheng)孔(kong)(kong)(kong)伋、宗圣(sheng)曾參、復圣(sheng)顏回、亞(ya)圣(sheng)孟軻(ke)；東(dong)西供臺上為(wei)(wei)(wei)“十哲”，分(fen)別(bie)為(wei)(wei)(wei)仲由(you)、卜(bu)商、冉雍、冉耕、冉求(qiu)、宰予(yu)、端木賜、閔(min)損、言偃、顓孫師均為(wei)(wei)(wei)孔(kong)(kong)(kong)子的(de)(de)(de)得(de)意門(men)(men)生。此院的(de)(de)(de)配殿(dian)東(dong)廡、西廡供奉七(qi)十二賢人。值(zhi)得(de)一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是，為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)代(dai)宗師孔(kong)(kong)(kong)子立像(xiang)古(gu)今皆有之，而再現(xian)其弟(di)子彩塑群像(xiang)在國(guo)內孔(kong)(kong)(kong)廟(miao)中亦為(wei)(wei)(wei)規模大的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)處。這些塑像(xiang)的(de)(de)(de)后墻上還繪有孔(kong)(kong)(kong)子圣(sheng)跡圖，從顏母禱(dao)尼山開始，到孔(kong)(kong)(kong)子去世后弟(di)子廬(lu)墓為(wei)(wei)(wei)止(zhi)，把孔(kong)(kong)(kong)子一(yi)(yi)(yi)生主要(yao)活動以(yi)(yi)壁(bi)畫形式，惟妙(miao)惟肖(xiao)地(di)展現(xian)在游客面(mian)前。
穿過大成(cheng)殿兩側的東(dong)西腋門(men)(men)(men)來到(dao)第三進(jin)院，首先看(kan)到(dao)大成(cheng)殿后(hou)墻上碩(shuo)大的“魁”字(zi)。傳說當地如有高中的狀元(yuan)，可(ke)從欞星門(men)(men)(men)中間甬道進(jin)入大成(cheng)殿，即可(ke)打(da)開“魁”字(zi)門(men)(men)(men)，通往敬(jing)一亭舉(ju)行祭天儀(yi)式，寓“一舉(ju)奪魁”之意。
明(ming)倫(lun)(lun)(lun)堂(tang)，明(ming)代即有之，清(qing)乾隆、道光(guang)時修繕，面闊五間，進(jin)深(shen)六椽，七檁(lin)硬(ying)山前(qian)后(hou)廊式(shi)。“明(ming)倫(lun)(lun)(lun)”取“存天時，明(ming)人(ren)倫(lun)(lun)(lun)”之間。明(ming)代時為(wei)儒學講堂(tang)，清(qing)代時改為(wei)儒學教室，現辟(pi)為(wei)孔(kong)子生平(ping)展(zhan)室。為(wei)了讓現代人(ren)更多地走(zou)近孔(kong)子、了解孔(kong)子、學習孔(kong)子，平(ping)遙文廟(miao)專門(men)搜集了大量珍貴的(de)史(shi)料和實物，全方位地介紹了孔(kong)子的(de)一生和他在中國(guo)歷(li)史(shi)乃(nai)至(zhi)世界歷(li)史(shi)上的(de)地位和影響。
東配殿時習齋，取《論語》“學而(er)時習之(zhi)”之(zhi)意。舊時為(wei)講學研(yan)讀(du)之(zhi)所。現(xian)辟為(wei)古代教育展室(shi)。展廳圖文(wen)并茂，為(wei)世人倡述了教育在人類文(wen)明延(yan)續與發展中(zhong)發揮(hui)的(de)巨大(da)作用。同時重點介紹了孔子、朱熹等大(da)批卓有成就的(de)教育家(jia)。他們(men)的(de)生平事跡及其(qi)質樸的(de)格言，都給(gei)后人以深(shen)刻啟迪。
西(xi)配(pei)殿日新齋，取于(yu)《禮記(ji)》“茍日新，日日新”之(zhi)意。舊時為講學(xue)研讀之(zhi)所。現為“古代文墨展(zhan)”。該展(zhan)廳(ting)向游客展(zhan)示了專門收(shou)集的數十種筆墨紙硯(yan)和(he)各類(lei)文房用具，意在讓正走向信息(xi)時代、網(wang)絡(luo)時代的人們，了解(jie)中(zhong)國(guo)傳統文人的千(qian)年情愫，了解(jie)中(zhong)國(guo)傳統文化的獨(du)特(te)魅力。
從明倫堂穿過，來(lai)到中(zhong)軸線第四(si)進院。主體(ti)建(jian)(jian)筑敬一(yi)亭(ting)(ting)(ting)始建(jian)(jian)于明嘉靖二十年(nian)（公元1541年(nian)），1943年(nian)日寇駐兵(bing)時焚毀(hui)。此亭(ting)(ting)(ting)為2003年(nian)自晉南移建(jian)(jian)而成。《淮南子·詮言訓》曰：“一(yi)也(ye)者，萬物之本(ben)也(ye)，無敵之道也(ye)。”“敬一(yi)亭(ting)(ting)(ting)”向為祭天(tian)之所。祭天(tian)也(ye)稱(cheng)躬天(tian)，是中(zhong)國(guo)古(gu)代崇拜自然的一(yi)種宗教(jiao)活動。上至(zhi)皇帝(di)下(xia)至(zhi)庶民無不虔誠(cheng)此舉。亭(ting)(ting)(ting)內設(she)氣勢雄偉(wei)的祭天(tian)大鼎。
第(di)五進(jin)(jin)院主體建(jian)筑尊(zun)經(jing)閣(ge)，明初(chu)建(jian)，后廢，近年(nian)復(fu)修。尊(zun)經(jing)閣(ge)其(qi)功用既有(you)(you)藏書(shu)(shu)亦有(you)(you)振興文(wen)(wen)運之意(yi)，是文(wen)(wen)廟建(jian)筑中(zhong)的(de)(de)固定配置，其(qi)兩(liang)側為(wei)清道光(guang)八年(nian)（公(gong)元1828年(nian)）創建(jian)的(de)(de)古(gu)陶書(shu)(shu)院，后改名超山(shan)書(shu)(shu)院。是清代官民聯(lian)辦學堂。該(gai)院60余間(jian)房舍，主從(cong)有(you)(you)序(xu)，為(wei)四合院形制(zhi)，歷(li)史上(shang)曾(ceng)經(jing)主持過書(shu)(shu)院的(de)(de)12名講席全為(wei)進(jin)(jin)士。著名的(de)(de)為(wei)《瀛寰志略》的(de)(de)作(zuo)(zuo)者徐繼畬，他在超山(shan)書(shu)(shu)院任山(shan)長達(da)10年(nian)之久。培養的(de)(de)儒(ru)學生(sheng)員(yuan)為(wei)平遙晉商發達(da)提供(gong)了強大(da)的(de)(de)智力支撐。超山(shan)書(shu)(shu)院現已辟為(wei)“中(zhong)國(guo)科舉(ju)展(zhan)”，是中(zhong)國(guo)現存(cun)規(gui)模大(da)的(de)(de)固定性科舉(ju)史展(zhan)。展(zhan)覽分(fen)為(wei)科舉(ju)的(de)(de)由來(lai)和沿革(ge)、院試(shi)、鄉試(shi)、會試(shi)與(yu)殿試(shi)等幾大(da)部分(fen)，展(zhan)廳中(zhong)展(zhan)出(chu)了大(da)量文(wen)(wen)物價值的(de)(de)文(wen)(wen)獻、史料(liao)和展(zhan)品。其(qi)中(zhong)有(you)(you)1300年(nian)科舉(ju)史上(shang)僅存(cun)的(de)(de)一(yi)(yi)份狀元卷(juan)，有(you)(you)古(gu)代科舉(ju)考(kao)(kao)試(shi)作(zuo)(zuo)弊的(de)(de)各種夾帶等。此外，科舉(ju)展(zhan)還為(wei)游客(ke)生(sheng)動再現了當(dang)(dang)時科考(kao)(kao)時場(chang)景，也就是考(kao)(kao)生(sheng)的(de)(de)號房。當(dang)(dang)時的(de)(de)貢院按照千字文(wen)(wen)來(lai)編排的(de)(de)一(yi)(yi)排排低矮的(de)(de)號舍考(kao)(kao)棚。考(kao)(kao)生(sheng)就是在這既矮又窄(zhai)的(de)(de)號舍內(nei)點(dian)著蠟燭、搜(sou)腸刮(gua)肚、苦思(si)冥想(xiang)，作(zuo)(zuo)八股文(wen)(wen)章(zhang)。從(cong)而真實反映中(zhong)國(guo)古(gu)代科舉(ju)考(kao)(kao)試(shi)取士制(zhi)度的(de)(de)產生(sheng)、發展(zhan)、消亡過程，展(zhan)示了在這一(yi)(yi)制(zhi)度下讀(du)書(shu)(shu)人考(kao)(kao)秀才、中(zhong)舉(ju)人、成進(jin)(jin)士，乃至有(you)(you)幸摘取鼎(ding)甲桂冠的(de)(de)艱辛。
科舉展(zhan)室中的(de)“清代文(wen)官系(xi)列服飾”，則從獨特的(de)角度，依附原汁(zhi)原味的(de)展(zhan)品，折射出(chu)了(le)當時的(de)政治、經濟、文(wen)化以及(ji)倫(lun)理(li)道德，讓人(ren)們在這些百年古裝面前(qian)對歷史產生無盡的(de)遐(xia)思。
包含在平遙古城通票內。
旺季：08:00-18:30
淡季：08:00-17:30
去往古城行車路線
北(bei)(bei)京(jing)(jing)方向自駕車出行線路：京(jing)(jing)石高速（石家莊下高速）—>太舊高速（轉）—>大運高速，（326公里處平(ping)(ping)遙(yao)古(gu)城(cheng)）出口北(bei)(bei)京(jing)(jing)—>平(ping)(ping)遙(yao)，共(gong)計(ji)600公里，需時(shi)六小時(shi)。
西(xi)安方向自駕車(che)出行線路：西(xi)潼(tong)高速—>運風(feng)高速—>大運高速（270公里處平(ping)遙古城）出口西(xi)安—>平(ping)遙，共計520公里，需時(shi)5.5小時(shi)。
古城內交通
公交(jiao)：乘坐平遙102路、平遙108路北線至(zhi)大南門下車步行可達。
平(ping)遙縣衙(ya)、雙林寺(si)、鎮國(guo)寺(si)、平(ping)遙城隍廟、古(gu)民居博覽(lan)苑、同興公鏢(biao)局、華(hua)北(bei)第(di)一鏢(biao)局、百川通(tong)、平(ping)遙古(gu)城墻。
平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)文廟(miao)歷來為(wei)(wei)縣(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)所在，直至清(qing)光緒末(mo)年(nian)廢除科(ke)舉后(hou)，縣(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)才停，改辦為(wei)(wei)“平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)縣(xian)實業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)”，開始了(le)新學(xue)(xue)(xue)(xue)。到(dao)1923年(nian)，一些商賈財東捐資在文廟(miao)辦起(qi)了(le)“平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)勵(li)志中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)”，縣(xian)長郭學(xue)(xue)(xue)(xue)謙還(huan)題寫了(le)校(xiao)(xiao)(xiao)名門(men)額，后(hou)改為(wei)(wei)官辦平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，遷址到(dao)察院街。1950年(nian)，太岳中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)同平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)合并，校(xiao)(xiao)(xiao)址又設在文廟(miao)，其建筑基本保存著(zhu)原貌，只拆(chai)除了(le)欞星門(men)、西(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、省(sheng)畜所。20世(shi)紀50年(nian)代末(mo)，修(xiu)建平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)樓時，拆(chai)除了(le)超(chao)山書院、敬(jing)一亭、尊(zun)經閣。1997年(nian)平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)古城(cheng)被列(lie)為(wei)(wei)世(shi)界文化遺產，平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)文廟(miao)也(ye)被列(lie)為(wei)(wei)全國重(zhong)點(dian)文物(wu)保護單(dan)位。在中(zhong)(zhong)共平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)縣(xian)委、縣(xian)政府(fu)、平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)和上級有關部門(men)的(de)(de)大力支持下，平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)于2003年(nian)全部遷至東城(cheng)外(wai)新校(xiao)(xiao)(xiao)址。文廟(miao)得以重(zhong)新復原，成為(wei)(wei)平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)古城(cheng)的(de)(de)主要文物(wu)旅(lv)游景點(dian)之一，2004年(nian)正式向游人開放(fang)。
我心明亮
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