芒果视频下载

簡介

位(wei)于(yu)山(shan)西省平遙(yao)縣西南(nan)橋頭村北側雙(shuang)林(lin)寺(si)。雙(shuang)林(lin)寺(si)為國家級文物保護單位(wei)。1988年在(zai)此(ci)建立彩塑(su)藝(yi)術館。 寺(si)院內殿(dian)宇11座，組成前后三進院落。戲臺、山(shan)門、天王(wang)殿(dian)、釋迦殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)和(he)(he)佛(fo)母殿(dian)自南(nan)而北排列(lie)在(zai)縱(zong)軸(zhou)線上。各(ge)殿(dian)布滿元、明(ming)彩塑(su),大(da)的(de)丈余，小的(de)近(jin)尺(chi),總(zong)計 1600 余尊，大(da)部(bu)完好。殿(dian)內圓雕、浮(fu)雕、懸塑(su)各(ge)具特色，人(ren)物、山(shan)水、動物、花卉(hui)等，形神兼(jian)備(bei)。其中金剛、天王(wang)、羅漢、觀音和(he)(he)供養人(ren)等，塑(su)工尤精(jing)，是(shi)寺(si)內彩塑(su)的(de)精(jing)華。此(ci)外，大(da)雄寶(bao)殿(dian)、千(qian)佛(fo)殿(dian)和(he)(he)菩薩殿(dian)的(de)明(ming)代壁畫(hua)，寺(si)院內的(de)唐槐、宋碑、明(ming)鐘以及古(gu)代建筑等都(dou)是(shi)罕見(jian)的(de)藝(yi)術珍品。

平遙雙林(lin)(lin)寺(si)為(wei)佛(fo)教藝(yi)術(shu)(shu)(shu)館，是(shi)彩(cai)(cai)(cai)塑藝(yi)術(shu)(shu)(shu)館。1997年12月3日(ri)聯合國教科文組織世界(jie)遺(yi)(yi)產委員會(hui)第21次大(da)會(hui)通過決議，將“平遙古(gu)城”列入(ru)(ru)《世界(jie)遺(yi)(yi)產名錄》 ，雙林(lin)(lin)寺(si)為(wei)其中一項。雙林(lin)(lin)寺(si)原名中都寺(si)，宋代(dai)(dai)取佛(fo)經(jing)“雙林(lin)(lin)入(ru)(ru)滅”之(zhi)說，改名為(wei)雙林(lin)(lin)寺(si)。寺(si)院(yuan)內殿(dian)(dian)宇11座組成了前后三進院(yuan)落。前院(yuan)有(you)釋(shi)迦殿(dian)(dian)、羅漢殿(dian)(dian)、閻羅殿(dian)(dian)、武(wu)圣殿(dian)(dian)和土地殿(dian)(dian)。中院(yuan)為(wei)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、千佛(fo)殿(dian)(dian)和菩薩殿(dian)(dian)，其中大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)是(shi)明初在(zai)(zai)焚毀(hui)的7層樓閣臺(tai)基(ji)上重修(xiu)的。后院(yuan)是(shi)重建于明正德(de)年間的五楹(ying)娘(niang)娘(niang)殿(dian)(dian)和貞義祠(ci)。寺(si)中的唐槐、宋碑(bei)、明鐘、彩(cai)(cai)(cai)塑以及古(gu)代(dai)(dai)建筑都是(shi)稀世珍(zhen)寶(bao)，其中尤以彩(cai)(cai)(cai)塑藝(yi)術(shu)(shu)(shu)聞名于世。現(xian)存(cun)彩(cai)(cai)(cai)塑兩千多尊，大(da)者(zhe)丈余，小者(zhe)尺許，形(xing)神(shen)兼備(bei)，各具(ju)特色，富有(you)極高的藝(yi)術(shu)(shu)(shu)價(jia)值(zhi)，實是(shi)我(wo)國元(yuan)、明彩(cai)(cai)(cai)塑的精華所(suo)在(zai)(zai)。

1988年(nian)，雙(shuang)林寺被列為全國重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位。1997年(nian)12月3日聯合(he)國教科文(wen)組織世界遺產委員會第21次大會通過(guo)決議，將“平遙古城(cheng)”列入《世界遺產名錄》，雙(shuang)林寺為其中一項。

雙林寺(si)坐北朝南，廟(miao)群占地面(mian)積約15000平方(fang)米，由東(dong)面(mian)的(de)禪院和西面(mian)的(de)寺(si)院組(zu)成。有(you)(you)趣的(de)是，西面(mian)寺(si)院外圍竟有(you)(you)一(yi)堵高(gao)大(da)的(de)夯土包(bao)圍墻(qiang)，高(gao)墻(qiang)上(shang)置有(you)(you)箭(jian)垛，只有(you)(you)一(yi)座拱形山門通向外面(mian)。從外觀看(kan)，這(zhe)寺(si)院更像一(yi)座城堡。第一(yi)次看(kan)見這(zhe)種城堡式的(de)寺(si)廟(miao)，一(yi)位山東(dong)游客興奮得順著臺階登上(shang)高(gao)墻(qiang)，四處瞭望，又大(da)聲招呼同(tong)行(xing)的(de)人上(shang)來看(kan)。

雖然(ran)雙(shuang)林(lin)寺(si)的門票只有25元/人(ren)次，可記(ji)者看到，寺(si)內游(you)(you)(you)客(ke)只有寥寥幾人(ren)。其中大多是外國游(you)(you)(you)客(ke)。館長(chang)李純告訴記(ji)者，前(qian)些年(nian)，來雙(shuang)林(lin)寺(si)游(you)(you)(you)玩的人(ren)比較多。自2000年(nian)改制后，他(ta)們只是負責寺(si)內建筑(zhu)和彩塑(su)的保護(hu)、維修(xiu)工作，旅游(you)(you)(you)門票則(ze)由平遙縣文(wen)物旅游(you)(you)(you)局管理。據平遙古城保護(hu)管理委員會主任高銘說，前(qian)些年(nian)，游(you)(you)(you)客(ke)來平遙玩，雙(shuang)林(lin)寺(si)是必去的一處。

雕塑特色

我國古(gu)(gu)代(dai)(dai)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)塑(su)保(bao)存下(xia)來(lai)的(de)(de)不(bu)多，敦煌、華嚴寺和晉祠雖(sui)有部(bu)分(fen)精品，但數(shu)量不(bu)多。如果(guo)你(ni)想(xiang)看保(bao)存完(wan)整、數(shu)量眾多而雕(diao)刻技術(shu)(shu)又(you)非常精湛的(de)(de)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)塑(su)，那就來(lai)雙(shuang)(shuang)林寺吧。雙(shuang)(shuang)林寺彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)館正式成立于(yu)1987年8月。寺內現存宋、元、明、清(qing)歷(li)代(dai)(dai)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)塑(su)2056尊(zun)，大(da)者(zhe)丈余(yu)，小(xiao)者(zhe)尺許，或(huo)(huo)圓(yuan)雕(diao)，或(huo)(huo)浮雕(diao)，或(huo)(huo)壁塑(su)，色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)艷麗(li)，形(xing)神兼備，一定會讓你(ni)大(da)飽眼福(fu)。在這(zhe)里(li)，冰冷(leng)的(de)(de)泥土在古(gu)(gu)代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)們的(de)(de)神工鬼(gui)斧(fu)之(zhi)下(xia)，變(bian)成一尊(zun)尊(zun)生(sheng)動(dong)傳神的(de)(de)人(ren)(ren)物，而那些普通的(de)(de)顏料，更讓這(zhe)些人(ren)(ren)物鮮活(huo)起來(lai)，化(hua)作活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)象(xiang)。雙(shuang)(shuang)林寺也因(yin)此(ci)被(bei)中外(wai)專家(jia)稱(cheng)為“東方彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)寶庫”。國際古(gu)(gu)跡遺址理(li)事會專家(jia)、日本京都大(da)學教授(shou)田中淡(dan)先生(sheng)曾(ceng)盛(sheng)贊“雙(shuang)(shuang)林彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)塑(su)，世界(jie)瑰寶”。

2月20日上午，記(ji)者(zhe)驅車來到位于平遙縣(xian)城(cheng)西南(nan)六公里的橋頭村。順著馬(ma)路邊的指(zhi)示牌，走幾十米就看到了雙(shuang)林寺的紅墻綠瓦。

雙林寺(si)原名中都(dou)(dou)寺(si)，因(yin)其地(di)為中都(dou)(dou)故城所在而得名。中都(dou)(dou)寺(si)的(de)創(chuang)建年代因(yin)記載失詳，難以確考。不過，從寺(si)中現(xian)存(cun)最古(gu)之(zhi)(zhi)碑——北(bei)宋大中祥(xiang)符四年(公元1011年)的(de)“姑姑之(zhi)(zhi)碑”上可(ke)以辨認，有“重修寺(si)于武平(ping)(ping)二(er)年”幾(ji)個字。“武平(ping)(ping)二(er)年”(公元571年)乃北(bei)齊年號，距今1400多年，既(ji)是重修，其初建年代必(bi)早于此。宋以后，取佛祖釋(shi)迦牟尼(ni)涅槃時“雙林入滅”之(zhi)(zhi)意，中都(dou)(dou)寺(si)改名為雙林寺(si)。

但近(jin)幾年來，隨著平遙古城名氣的越來越大，兩個(ge)景點又(you)離(li)得特別近(jin)，相距約6公里，于(yu)是雙(shuang)林寺(si)的游(you)客量(liang)大受影響。如今(jin)，雙(shuang)林寺(si)一(yi)年游(you)客量(liang)只有4萬多人次，門票收入僅達百萬元。不過，高銘表示(shi)，文物旅(lv)游(you)局對雙(shuang)林寺(si)主要(yao)以保護為(wei)主，經營(ying)占次要(yao)地位，所以雙(shuang)林寺(si)如今(jin)只要(yao)維持(chi)現狀就(jiu)可以了，不會在經營(ying)方面采取什(shen)么新(xin)的策略。

觀音像

游客一進殿門，便會被大大小小的雕(diao)塑所(suo)包圍。然而這(zhe)些雕(diao)塑的過(guo)人之處(chu)，普通人可(ke)能無法領會，幸虧有館長李純為大家一一講解。

李純(chun)說，雙林(lin)寺彩(cai)塑(su)(su)有五大(da)特點：其(qi)一，所有彩(cai)塑(su)(su)都是用(yong)(yong)當地的(de)(de)(de)紅黏(nian)(nian)土制成，這種黏(nian)(nian)土黏(nian)(nian)性(xing)大(da)，塑(su)(su)出的(de)(de)(de)像(xiang)光滑細(xi)膩，質(zhi)感(gan)特別強；其(qi)二，寺內四(si)分之三的(de)(de)(de)彩(cai)塑(su)(su)是采用(yong)(yong)懸塑(su)(su)手法(fa)制作的(de)(de)(de)，像(xiang)在空中懸著，游客感(gan)受到很強的(de)(de)(de)立體(ti)效果；其(qi)三，許多塑(su)(su)像(xiang)前傾10度(du)—20度(du)，這樣既解決了觀者的(de)(de)(de)視覺差，又改變了泥塑(su)(su)直立的(de)(de)(de)傳統雕塑(su)(su)方式，這也是古代匠(jiang)師將力學和雕塑(su)(su)藝術完美(mei)結合的(de)(de)(de)典型；其(qi)四(si)，所有雕塑(su)(su)均注重塑(su)(su)眼(yan)睛，大(da)多塑(su)(su)像(xiang)是直接用(yong)(yong)黑色琉(liu)璃珠嵌入作為眼(yan)睛，經過千年仍是十分傳神；其(qi)五，注重個性(xing)刻畫，雙林(lin)寺有大(da)小兩千多尊彩(cai)塑(su)(su)，但每一尊都各具神態(tai)，無一雷同(tong)。

雙林寺中(zhong)保存著(zhu)不(bu)(bu)少觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像，有渡海觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、自在觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、千(qian)(qian)手觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)等等，這些塑(su)(su)(su)像沒有了(le)神仙的(de)(de)正襟危坐(zuo)，乍一(yi)看(kan)，卻(que)像是(shi)(shi)調皮可愛(ai)(ai)的(de)(de)鄰家(jia)(jia)女孩。記(ji)者最(zui)喜歡的(de)(de)是(shi)(shi)千(qian)(qian)佛(fo)殿(dian)內的(de)(de)一(yi)尊(zun)自在觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像。國內寺廟的(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像大多是(shi)(shi)站立的(de)(de)，而(er)這尊(zun)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)卻(que)是(shi)(shi)高蹺右(you)(you)腿(tui)，露臂赤足(zu)，衣襟半(ban)遮，面相恬靜嫵媚，姿態(tai)舒暢(chang)自然(ran)。李純(chun)告訴記(ji)者，這尊(zun)坐(zuo)姿的(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像在全國也屬罕見(jian)，雕塑(su)(su)(su)她的(de)(de)匠(jiang)師突破宗(zong)教藝術的(de)(de)常規陳(chen)式，讓(rang)一(yi)直(zhi)“站”著(zhu)的(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)“坐(zuo)”下來，而(er)且在她的(de)(de)坐(zuo)姿設計方(fang)面大膽創新，將(jiang)其右(you)(you)腿(tui)屈起(qi)，解決了(le)人體重心一(yi)般會(hui)落于左側的(de)(de)問題，將(jiang)她塑(su)(su)(su)造成一(yi)副自然(ran)可愛(ai)(ai)的(de)(de)人間少女形象(xiang)。“古代工匠(jiang)真是(shi)(shi)了(le)不(bu)(bu)起(qi)，即便是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)過人體骨骼肌肉的(de)(de)藝術家(jia)(jia)也難想象(xiang)出(chu)來。”李純(chun)說，這尊(zun)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)塑(su)(su)(su)像他看(kan)過無數次(ci)(ci)了(le)，但(dan)每(mei)次(ci)(ci)再看(kan)，仍會(hui)感嘆(tan)不(bu)(bu)已(yi)。

菩薩殿正中有(you)(you)一(yi)尊千手(shou)千眼觀音像，這尊觀音有(you)(you)26只(zhi)手(shou)臂，每只(zhi)手(shou)姿(zi)態不同(tong)，且持有(you)(you)不同(tong)的法器，有(you)(you)輪、傘、花，有(you)(you)刀(dao)、劍、戟等。

關(guan)于千手千眼觀(guan)音，傳說，很(hen)久以前有一個妙莊(zhuang)國。國王膝下(xia)(xia)有三(san)(san)個女(nv)兒，老(lao)(lao)大老(lao)(lao)二喜歡(huan)打扮玩樂，惟有三(san)(san)公(gong)主(zhu)(zhu)勤儉樸(pu)實、品德高(gao)尚。但對于國王為(wei)三(san)(san)公(gong)主(zhu)(zhu)選定(ding)的女(nv)婿，三(san)(san)公(gong)主(zhu)(zhu)并(bing)不滿意，無(wu)奈(nai)之下(xia)(xia)出逃到(dao)舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無(wu)用，便讓寺中(zhong)(zhong)(zhong)尼姑折(zhe)磨公(gong)主(zhu)(zhu)。寒冬臘(la)月，三(san)(san)公(gong)主(zhu)(zhu)出去打柴暈倒了，朦(meng)朧中(zhong)(zhong)(zhong)，一位老(lao)(lao)翁從懷中(zhong)(zhong)(zhong)掏出一顆明珠送入(ru)她口中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)指(zhi)引她到(dao)附近一座(zuo)荒(huang)(huang)山上(shang)去修(xiu)行(xing)。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒(huang)(huang)山圍住，點起大火。

千手觀音

回宮(gong)后，國王(wang)(wang)突(tu)患怪病(bing)，身(shen)上生(sheng)出許(xu)多膿瘡，無人能醫(yi)。有仙人指點道，如要醫(yi)好病(bing)，須得親(qin)人的骨肉(rou)為藥引子。得知(zhi)此事(shi)，大(da)女(nv)兒(er)和二女(nv)兒(er)都趁夜偷(tou)偷(tou)溜(liu)出宮(gong)去，只有三(san)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)愿以自(zi)己的骨肉(rou)為父(fu)親(qin)治病(bing)。就(jiu)在三(san)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)將自(zi)己的手臂折下之(zhi)(zhi)(zhi)際，她修行的洞內忽然(ran)笙管齊奏(zou)、金光燦燦，三(san)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的兩肋之(zhi)(zhi)(zhi)下陡然(ran)生(sheng)出無數條手臂。三(san)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)舍身(shen)治愈了父(fu)親(qin)的病(bing)。國王(wang)(wang)為示感激之(zhi)(zhi)(zhi)情，令工(gong)匠塑造(zao)三(san)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)像。國王(wang)(wang)的原話是塑造(zao)“全手全眼”之(zhi)(zhi)(zhi)像，但卻被(bei)工(gong)匠誤(wu)聽成“千手千眼”之(zhi)(zhi)(zhi)像。“千手千眼大(da)慈(ci)大(da)悲觀音菩薩(sa)”的傳說就(jiu)是這樣來的。

供養人

主像雕塑構(gou)思精妙，令人(ren)嘆為觀(guan)止，而各(ge)殿四壁的(de)懸(xuan)塑故事，更能(neng)吸引游(you)客置身度(du)外，讓心思在神話故事中自由徜徉。這些懸(xuan)塑運用圓雕和(he)深、淺浮雕的(de)手法分(fen)層組合，人(ren)物(wu)身份不同(tong)，神態也各(ge)異。釋迦(jia)殿內，古代藝術家將佛教創始人(ren)釋迦(jia)牟尼從投胎降生、涅槃成佛到四方傳經(jing)、普度(du)眾生的(de)故事生動(dong)再現出來；武(wu)圣殿內，有(you)關羽的(de)“桃(tao)園結義(yi)”、“怒(nu)斬(zhan)華雄(xiong)”、“斬(zhan)蔡陽”、“水淹七軍”等故事；閻羅(luo)殿內，有(you)按佛經(jing)中“六道輪(lun)回”、“三世因果”的(de)說法構(gou)思的(de)雕塑，每個(ge)人(ren)物(wu)雖(sui)高(gao)僅幾十厘(li)米，卻生動(dong)傳神。

在(zai)千佛殿(dian)，記者注意到殿(dian)內(nei)窗臺(tai)和門兩側有(you)30多(duo)尊(zun)生動逼真(zhen)的(de)人(ren)物(wu)(wu)像(xiang)(xiang)(xiang)。李(li)純介紹說，這(zhe)些(xie)(xie)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)叫(jiao)供養(yang)人(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)。供養(yang)人(ren)是指出(chu)家的(de)比(bi)丘、比(bi)丘尼以(yi)及信仰佛教的(de)善男信女。“這(zhe)些(xie)(xie)大多(duo)有(you)真(zhen)名真(zhen)姓(xing)，都(dou)是附近村子里(li)的(de)普通百姓(xing)。你看(kan)，這(zhe)兩尊(zun)跟人(ren)一般高的(de)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)，是當地的(de)一對夫妻(qi)，叫(jiao)牛(niu)普林和馮妙喜。”兩尊(zun)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)均雙手合十，默(mo)默(mo)祈禱，但兩人(ren)的(de)神(shen)(shen)情(qing)又有(you)所區別。牛(niu)普林臉型(xing)飽滿(man)，神(shen)(shen)態(tai)憨(han)厚，而馮妙喜則眉頭(tou)微(wei)皺，若有(you)所思。古(gu)代匠師從面部(bu)神(shen)(shen)態(tai)刻畫上，將這(zhe)兩人(ren)的(de)心(xin)理表現得惟妙惟肖。這(zhe)些(xie)(xie)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)不僅成為后(hou)代的(de)藝術品，他們的(de)衣(yi)冠(guan)飾(shi)物(wu)(wu)也(ye)成為現代人(ren)研(yan)究明代服飾(shi)發展演變的(de)可貴資(zi)料。

韋馱像

雙林寺內這(zhe)么多彩塑(su)，哪尊塑(su)像(xiang)最能體(ti)現古(gu)代藝術家的(de)雕塑(su)水平呢？館長李純指(zhi)著千佛殿內的(de)韋(wei)馱像(xiang)說：“這(zhe)尊塑(su)像(xiang)是(shi)全國同類(lei)題材作(zuo)品中的(de)精(jing)品，海內外專家看后(hou)沒有不稱贊的(de)。”

李純解釋說：“你(ni)看(kan)他，剛中有柔，武中蘊(yun)文，威而不悍，身(shen)如(ru)強(qiang)弓。概括起來有三個特點(dian)：雙重性格的深入(ru)刻(ke)畫(hua)，夸張變形的身(shen)軀表現(xian)力度，面部表情的高度傳神。這些(xie)因(yin)素賦予(yu)了(le)這尊塑像以生命(ming)力。”李純的講解吸引得(de)幾位游(you)客(ke)湊過(guo)來仔細(xi)聽。

據李(li)純介紹，這(zhe)尊韋馱像(xiang)通過靜(jing)態(tai)表現出的運(yun)動(dong)(dong)——不動(dong)(dong)之動(dong)(dong)，是它(ta)在藝(yi)術上(shang)獲得巨大(da)成功的重要原因。韋馱被安排在一進殿門的位置(zhi)，其身體(ti)重心(xin)基于左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動(dong)(dong)整(zheng)個上(shang)體(ti)軀(qu)干向右側(ce)扭曲(qu)，這(zhe)種扭曲(qu)程度(du)，極大(da)地超出了人(ren)體(ti)生理所(suo)允(yun)許的限(xian)度(du)，很像(xiang)一節麻(ma)花。

但(dan)從(cong)(cong)(cong)整體氣勢來看，這(zhe)種違反(fan)人體解(jie)剖(pou)結構(gou)的(de)姿態(tai)，不僅沒有一點不舒服的(de)感(gan)(gan)覺(jue)，相反(fan)卻令人感(gan)(gan)到一種強(qiang)大的(de)力度和(he)(he)動勢，這(zhe)是由(you)一條從(cong)(cong)(cong)頭到腳貫穿于(yu)韋(wei)馱(tuo)全(quan)身(shen)的(de)S形曲(qu)線所表現出(chu)來的(de)，這(zhe)條曲(qu)線極富彈力和(he)(he)流動感(gan)(gan)，構(gou)成(cheng)了(le)韋(wei)馱(tuo)身(shen)體動態(tai)的(de)主(zhu)軸線。加(jia)之韋(wei)馱(tuo)身(shen)上的(de)飄帶(dai)縈繞飛舞(wu)，從(cong)(cong)(cong)視(shi)覺(jue)上也加(jia)強(qiang)了(le)動勢。韋(wei)馱(tuo)右臂握拳下垂(chui)，肘(zhou)部(bu)向外伸(shen)出(chu)，讓人感(gan)(gan)覺(jue)他的(de)肌肉充滿(man)了(le)力量。韋(wei)馱(tuo)整個(ge)身(shen)軀，由(you)左手(shou)、右手(shou)肘(zhou)部(bu)和(he)(he)足部(bu)三個(ge)點構(gou)成(cheng)一個(ge)略帶(dai)傾斜的(de)三角形，這(zhe)種傾斜狀(zhuang)態(tai)增加(jia)了(le)這(zhe)尊塑像(xiang)的(de)活力和(he)(he)行動感(gan)(gan)。

此(ci)外(wai)，韋(wei)(wei)馱(tuo)像(xiang)還體(ti)現出一種(zhong)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)節(jie)奏性(xing)和動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)連(lian)(lian)續性(xing)。韋(wei)(wei)馱(tuo)腿部動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)為正(zheng)面站(zhan)立(li)，身(shen)體(ti)重心立(li)于左腿，右腿放松微(wei)向(xiang)外(wai)伸出，這種(zhong)處(chu)理方式極易(yi)被塑(su)造得呆若(ruo)木雞。在此(ci)基礎上(shang)(shang)，匠師能不落俗(su)套，打破程式限制(zhi)，使韋(wei)(wei)馱(tuo)上(shang)(shang)身(shen)向(xiang)右扭(niu)曲(qu)，左臂抬起，似乎突然發現了(le)妖魔鬼怪(guai)，正(zheng)欲(yu)振臂擊(ji)之(zhi)，形(xing)成(cheng)連(lian)(lian)續性(xing)的(de)(de)第二動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。而最為精彩的(de)(de)是韋(wei)(wei)馱(tuo)眼神與(yu)頭部方向(xiang)的(de)(de)反向(xiang)關系。按(an)照常(chang)理，人的(de)(de)頭部向(xiang)右扭(niu)轉時(shi)(shi)，眼珠(zhu)也(ye)必(bi)然向(xiang)右看。而韋(wei)(wei)馱(tuo)眼珠(zhu)的(de)(de)處(chu)理恰(qia)恰(qia)打破了(le)這種(zhong)常(chang)規(gui)，其頭部、身(shen)軀皆向(xiang)右扭(niu)，眼睛(jing)卻(que)偏(pian)偏(pian)望著左方。這樣，在時(shi)(shi)間(jian)上(shang)(shang)又增加了(le)一個節(jie)奏。這樣，韋(wei)(wei)馱(tuo)整個身(shen)體(ti)從下肢的(de)(de)稍息站(zhan)立(li)，到(dao)上(shang)(shang)肢和頭部的(de)(de)扭(niu)動(dong)(dong)，再到(dao)眼珠(zhu)的(de)(de)反向(xiang)轉動(dong)(dong)，在時(shi)(shi)間(jian)上(shang)(shang)形(xing)成(cheng)了(le)三個動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)節(jie)奏，極大地(di)增加了(le)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)連(lian)(lian)續性(xing)——韋(wei)(wei)馱(tuo)像(xiang)的(de)(de)“不動(dong)(dong)之(zhi)動(dong)(dong)”感便(bian)產生(sheng)了(le)。

這(zhe)一藝術真諦，法國雕塑(su)大(da)師(shi)羅丹早有體會：“所謂運動，是(shi)(shi)從這(zhe)一個姿態到(dao)另一個姿態的(de)轉(zhuan)變，……因為在(zai)移動視線的(de)時(shi)候(hou)，發現這(zhe)座雕像的(de)各部分就是(shi)(shi)先后連(lian)續的(de)時(shi)間(jian)內的(de)姿態，所以我們(men)的(de)眼睛好(hao)像看見它的(de)運動。”也許(xu)這(zhe)正是(shi)(shi)對韋馱塑(su)像動感(gan)的(de)絕好(hao)說明。

交通信息

地址:山西(xi)省晉中市平遙縣

外部交通：

1、火車：平遙火車站在(zai)縣城的西北部。平遙縣境內有同蒲(pu)鐵路縱貫南(nan)(nan)北，向北可(ke)達(da)太原、石家莊(zhuang)等地，向南(nan)(nan)可(ke)到臨汾、運城等地。

2、公(gong)路：在平遙(yao)和太原之間(jian)有公(gong)路相連(lian)，乘汽車(che)往(wang)來(lai)大約只需(xu)2小時左右，交通方便。

最佳出游時間：

平遙屬典型的溫(wen)帶大陸性(xing)氣候，其特點是氣候溫(wen)和干(gan)燥，冬夏溫(wen)差(cha)大，冬季風(feng)沙較(jiao)大。夏季是比較(jiao)合(he)適的旅(lv)游季節(jie)。