芒果视频下载

基本介紹

泰(tai)山(shan)石(shi)刻(ke)(ke)山(shan)東省泰(tai)安(an)市境內(nei)。秦泰(tai)山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)立于始皇二十八年(nian)()，是(shi)泰(tai)山(shan)早的(de)刻(ke)(ke)石(shi)。 　此刻(ke)(ke)石(shi)原分(fen)為兩部分(fen)：前(qian)(qian)半部系(xi)公元前(qian)(qian)219年(nian)秦始皇東巡(xun)泰(tai)山(shan)時(shi)所刻(ke)(ke)，共144字；后半部為秦二世胡亥即位第一年(nian)(公元前(qian)(qian)209年(nian))刻(ke)(ke)制，共78字。刻(ke)(ke)石(shi)四面廣狹不等，

刻(ke)字(zi)(zi)22行，每行12字(zi)(zi)，共222字(zi)(zi)。兩刻(ke)辭均為李(li)斯(si)所(suo)書。現僅(jin)存(cun)(cun)秦二世(shi)(shi)詔書10個殘 字(zi)(zi)，即“斯(si)臣(chen)去疾昧死(si)臣(chen)請(qing)矣臣(chen)”，又(you)稱“泰山十字(zi)(zi)”。據清道光八年(nian)(nian)(1828年(nian)(nian))《 泰安(an)縣志》載，宋(song)政和四年(nian)(nian)(1114年(nian)(nian))刻(ke)石在(zai)岱頂玉女池上，可認讀的有(you)146字(zi)(zi)，漫滅剝蝕了76字(zi)(zi)。明(ming)嘉 靖年(nian)(nian)間，北京許某將此石移置碧(bi)霞(xia)元君宮東廡，當時僅(jin)存(cun)(cun)二世(shi)(shi)詔書4行29字(zi)(zi)，即“臣(chen)斯(si)臣(chen)去疾御史夫臣(chen)昧死(si)言臣(chen)請(qing)具刻(ke)詔書金(jin)石刻(ke)因明(ming)白(bai)矣臣(chen)昧死(si)請(qing)”。清乾隆五年(nian)(nian)(1740年(nian)(nian))碧(bi)霞(xia)祠毀于火，刻(ke)石遂失。

發展歷史

嘉慶二(er)十(shi)年(nian)(nian)(1815年(nian)(nian))，泰(tai)(tai)安舊尹蔣因培帶領同(tong)邑柴(chai)蘭皋在(zai)山頂(ding)玉女池(chi)中搜得(de)殘石2塊，尚存(cun)10個字，遂將(jiang)(jiang)殘碑(bei)嵌(qian)于(yu)岱(dai)頂(ding)東(dong)(dong)岳廟(miao)壁上。清道(dao)(dao)光十(shi)二(er)年(nian)(nian)(1832年(nian)(nian))，東(dong)(dong)岳廟(miao)墻坍塌，泰(tai)(tai)安知縣徐宗干“亟索(suo)殘石于(yu)瓦礫中”，囑道(dao)(dao)人(ren)劉(liu)傳業將(jiang)(jiang)殘石移到(dao)山下，嵌(qian)置(zhi)在(zai)岱(dai)廟(miao)碑(bei)墻內，并寫跋記其經過。光緒十(shi)六年(nian)(nian)(1890年(nian)(nian))，石被(bei)盜，縣令毛大索(suo)十(shi)日，得(de)石于(yu)城北門(men)橋下，后(hou)重置(zhi)于(yu)岱(dai)廟(miao)院內。宣(xuan)統二(er)年(nian)(nian)(1910年(nian)(nian))知縣俞慶瀾為防刻(ke)石遭風雨剝蝕，在(zai)岱(dai)廟(miao)環詠亭造石屋一所，將(jiang)(jiang)秦泰(tai)(tai)山刻(ke)石及(ji)徐宗干的跋和自己寫的序共3石嵌(qian)于(yu)石屋內，周圍加鐵柵(zha)欄(lan)保護。1928年(nian)(nian)遷(qian)于(yu)岱(dai)廟(miao)東(dong)(dong)御座(zuo)內，修筑一座(zuo)門(men)式碑(bei)龕，將(jiang)(jiang)以(yi)上3石壘(lei)砌其中。建國后(hou)，于(yu)碑(bei)龕正面鑲裝玻(bo)璃保護。

秦(qin)泰山刻石(shi)歷代多有摹刻拓(tuo)(tuo)本，現存(cun)清(qing)聶(nie)劍光摹刻的(de)明拓(tuo)(tuo)本29字和(he)徐宗(zong)干摹刻的(de)舊拓(tuo)(tuo)本29字兩塊刻石(shi)，均陳列于岱廟碑廊。1987年泰安市博(bo)物館復制秦(qin)刻石(shi)全(quan)文立于岱廟后(hou)寢宮。

藝術價值

秦(qin)泰山刻石具有重要的(de)藝術價值和歷史價值。書法嚴謹渾厚(hou)，平(ping)穩端寧；字(zi)形公正勻稱(cheng)，修(xiu)長宛轉；線條圓健(jian)似鐵(tie)(tie)，愈圓愈方；結構左右對稱(cheng)，橫(heng)平(ping)豎(shu)直，外拙內巧(qiao)，疏密適宜。元赫(he)經贊道(dao)：“拳(quan)如釵股直如筋，曲鐵(tie)(tie)碾玉秀且(qie)奇。千年瘦勁(jing)益飛動，回視(shi)諸家肥更癡。”《岱史》稱(cheng)：“秦(qin)雖(sui)無道(dao)，其(qi)所立有絕人者，其(qi)文字(zi)、 書法世莫能及。”魯(lu)迅認為(wei)秦(qin)泰山刻石“質而(er)能壯，實漢晉碑銘所從出也”。此刻為(wei)一(yi)級文物藏品。

《泰山刻(ke)(ke)石》以(yi)29字拓本(ben)(ben)(ben)(ben)，10字拓本(ben)(ben)(ben)(ben)較為(wei)常見(jian)，傳世拓本(ben)(ben)(ben)(ben)當以(yi)明人無錫安國所藏宋(song)拓本(ben)(ben)(ben)(ben)，計存(cun)165字，此藏本(ben)(ben)(ben)(ben)于昭和十五(wu)年（1940）七月一日(ri)，由(you)中村不折(zhe)氏（1866-1943）購自晚翠軒(xuan)。另一本(ben)(ben)(ben)(ben)存(cun)53字，亦(yi)流(liu)至日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)，上海(hai)藝苑(yuan)真賞(shang)社，日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)《書(shu)苑(yuan)》，二玄社《書(shu)跡名品叢刊》等均有影印(yin)，秦(qin)刻(ke)(ke)石中，僅此與(yu)《瑯琊臺刻(ke)(ke)石》為(wei)真，余皆后(hou)人摹刻(ke)(ke)。

中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代石刻(ke)是中(zhong)(zhong)國(guo)數千年(nian)文明(ming)史(shi)中(zhong)(zhong)的一枝奇葩，如果(guo)用“琳瑯滿目”、“美不勝收(shou)”來(lai)形容，也(ye)毫不過(guo)分，而(er)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)的石刻(ke)又(you)是其(qi)突出的代表。古(gu)代帝王祭祀泰(tai)山(shan)(shan)(shan)屢(lv)見于(yu)文獻(xian)記(ji)載。當年(nian)秦始皇及秦二世的刻(ke)石至(zhi)今所存僅(jin)有真假難辨(bian)的十個字了(le)。漢(han)朝(chao)以后，由于(yu)歷史(shi)的原因(yin)，不僅(jin)歷代帝王將(jiang)相屢(lv)屢(lv)在泰(tai)山(shan)(shan)(shan)舉行封禪大典(dian)，文人騷客紛至(zhi)沓(ta)來(lai)，而(er)且泰(tai)山(shan)(shan)(shan)更成了(le)普通百姓心目中(zhong)(zhong)的圣山(shan)(shan)(shan)、神山(shan)(shan)(shan)，成了(le)人們膜拜的對(dui)象，于(yu)是在泰(tai)山(shan)(shan)(shan)及其(qi)周圍留(liu)下了(le)數以萬計(ji)的碑刻(ke)、題名(ming)。

為系統整理這份歷(li)史文(wen)化(hua)遺產，中(zhong)華書(shu)局于2007年(nian)出版了由(you)山東泰(tai)(tai)安袁明英(ying)主(zhu)編(bian)(bian)的、由(you)季羨林(lin)、任(ren)繼愈、歐陽中(zhong)石先生為編(bian)(bian)委(wei)主(zhu)任(ren)的《泰(tai)(tai)山石刻》（十卷本）一書(shu)。該書(shu)共輯錄(lu)(lu)泰(tai)(tai)山及其周圍自(zi)遠古(gu)至(zhi)現代(dai)(dai)的各類石刻、石碑六千余(yu)(yu)種，其中(zhong)二百(bai)余(yu)(yu)種不(bu)(bu)見于歷(li)代(dai)(dai)相關著(zhu)作的著(zhu)錄(lu)(lu)，具有搜羅宏(hong)富、標(biao)識準確，照片、拓片及錄(lu)(lu)文(wen)俱(ju)全等特(te)點，對研究(jiu)泰(tai)(tai)山乃至(zhi)中(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)歷(li)史、文(wen)學(xue)、書(shu)法(fa)、旅(lv)游(you)、宗教、美(mei)學(xue)、哲學(xue)以及民俗(su)學(xue)等都具有不(bu)(bu)可替代(dai)(dai)的重要價(jia)值。

石刻種類

泰山(shan)石刻(ke)的種(zhong)(zhong)類繁多，從細目上分(fen)不下30余(yu)種(zhong)(zhong)。但從形制上分(fen)，大致可分(fen)為(wei)石碣、石闕、碑刻(ke)、摩崖碑刻(ke)、墓志、經幢、造(zao)像記及石造(zao)像、畫像石和題(ti)名題(ti)詩(shi)題(ti)記等9種(zhong)(zhong)。

石碣

是指上(shang)(shang)小下(xia)大，上(shang)(shang)圓底平，周身(shen)為(wei)圓或方圓，文字環刻于(yu)四周的(de)(de)一(yi)種石(shi)刻。石(shi)碣(jie)的(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，是古人(ren)依據山的(de)(de)形(xing)狀(zhuang)而刻意模飾形(xing)成的(de)(de)。石(shi)碣(jie)的(de)(de)形(xing)制見于(yu)先秦，唐初發現的(de)(de)所(suo)謂(wei)《石(shi)鼓(gu)》，系當時(shi)許多(duo)學(xue)者訛以為(wei)“鼓(gu)”，實為(wei)石(shi)碣(jie)。

石碣的形制主要存(cun)在于秦代，漢(han)以后(hou)則(ze)極少見，至東漢(han)石碣已(yi)被碑(bei)(bei)刻所代替，故后(hou)人往往把碑(bei)(bei)與碣混而為一，簡稱(cheng)“碑(bei)(bei)碣”。

石闕

是指古(gu)代宮殿、祠堂或墳墓前所建的高柱(zhu)形(xing)建筑物。通常(chang)左右各一，建成(cheng)高臺，臺上(shang)(shang)(shang)起樓(lou)觀(guan)(guan)(guan)，兩臺之(zhi)間留有(you)空缺以(yi)(yi)(yi)為(wei)通道(dao)，故名“闕”。徐(xu)鍇《說文(wen)解字系傳》：“蓋(gai)為(wei)臺于門外(wai)，人君作(zuo)樓(lou)觀(guan)(guan)(guan)于上(shang)(shang)(shang)，上(shang)(shang)(shang)圓下方。以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)闕然為(wei)道(dao)，謂(wei)之(zhi)闕；以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)上(shang)(shang)(shang)可遠觀(guan)(guan)(guan)，謂(wei)之(zhi)觀(guan)(guan)(guan)；以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)懸法，謂(wei)之(zhi)象魏。”可見闕、觀(guan)(guan)(guan)、象魏，三(san)者異(yi)名而同物，皆為(wei)大門的標識物，后因(yin)以(yi)(yi)(yi)闕為(wei)宮門的代稱。秦漢(han)以(yi)(yi)(yi)后的闕，皆以(yi)(yi)(yi)石雕成(cheng)，中為(wei)闕柱(zhu)，其(qi)(qi)下有(you)座，闕柱(zhu)之(zhi)上(shang)(shang)(shang)有(you)頂蓋(gai)石，頂蓋(gai)石之(zhi)上(shang)(shang)(shang)有(you)頂柱(zhu)石。頂蓋(gai)石多(duo)為(wei)覆斗形(xing)，類似(si)四阿頂式屋(wu)頂，華麗(li)者多(duo)刻有(you)紋飾。

石(shi)闕(que)的(de)(de)形制出現比較(jiao)早，春秋初即有闕(que)。就全國來說，漢代(dai)及魏晉南北(bei)朝(chao)期間的(de)(de)石(shi)闕(que)，今(jin)(jin)尚存不少，但至今(jin)(jin)未見到隋唐以后(hou)的(de)(de)石(shi)闕(que)。

碑刻

指(zhi)刻有文字(zi)的方形或(huo)長方形的豎石(shi)(shi)。許慎《說(shuo)文》云：“碑，豎石(shi)(shi)也。” 此解不甚明(ming)確(que)。《后漢(han)書·竇憲傳》李賢注云：“方者謂之碑，圓(yuan)者謂之碣。”此說(shuo)甚明(ming)。

碑(bei)(bei)的起源，始(shi)于(yu)周代。初始(shi)的碑(bei)(bei)，主要(yao)用作拴(shuan)牲畜、測日影計(ji)時或墓(mu)葬下棺時置(zhi)轆(lu)轤用，與后世的刻辭碑(bei)(bei)有明顯差別。

專為(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)辭(ci)而設碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)始(shi)于(yu)(yu)東漢。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)辭(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)中間部分稱(cheng)(cheng)(cheng)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)身，這是刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)辭(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)主體，主要用于(yu)(yu)鐫刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)銘文。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)身的(de)(de)正面稱(cheng)(cheng)(cheng)“碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽”，背面稱(cheng)(cheng)(cheng)“碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰”，兩個側(ce)面稱(cheng)(cheng)(cheng)“碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)側(ce)”。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)文一(yi)(yi)般刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)(yu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽，立碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)人與贊(zan)助者(zhe)銜名及施資錢數刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)(yu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰。有(you)的(de)(de)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)文太長，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)完的(de)(de)亦可刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)(yu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰或(huo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)側(ce)，也有(you)的(de)(de)只刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)側(ce)、碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰不(bu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)任何(he)文字。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)頂(ding)部稱(cheng)(cheng)(cheng)“碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)額”、或(huo)“碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)首(shou)”，主要用以題(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)標題(ti)。標題(ti)一(yi)(yi)般都是篆(zhuan)書(shu)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“篆(zhuan)額”；亦有(you)隸書(shu)或(huo)楷(kai)書(shu)者(zhe)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“題(ti)額”。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)首(shou)的(de)(de)形(xing)狀不(bu)一(yi)(yi)，常(chang)見的(de)(de)有(you)圭首(shou)、圓首(shou)或(huo)方首(shou)，華麗(li)者(zhe)為(wei)(wei)螭首(shou)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)底部稱(cheng)(cheng)(cheng)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)座(zuo)(zuo)，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)趺，主要用以穩(wen)固(gu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)身。質(zhi)樸的(de)(de)多為(wei)(wei)方座(zuo)(zuo)或(huo)梯臺形(xing)座(zuo)(zuo)，華麗(li)的(de)(de)多刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)紋飾(shi)或(huo)為(wei)(wei)龜趺。

古代(dai)刻辭碑的形(xing)制受官階和社(she)會(hui)地位的制約。柳宗(zong)元敘(xu)唐代(dai)葬(zang)令時云：“凡(fan)(fan)五品以上為碑，龜趺螭(chi)首；降五品為碣，方趺圓首。”泰山現存的碑刻，凡(fan)(fan)皇帝或省布政使以上官員所立，大都(dou)龜趺螭(chi)首，且形(xing)制高大華麗。

摩崖碑刻

所謂摩崖，是指利用(yong)天然壁(bi)刻文記事的石刻。

摩崖石刻是我國出現早的一種石刻形式，遠在商周以前已有之(zhi)。秦始皇所刻(ke)的7處(chu)刻(ke)石(shi)(shi)中(zhong)，碣石(shi)(shi)一刻(ke)很可(ke)能(neng)是摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)。泰山現存的石(shi)(shi)刻(ke)中(zhong)，摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)占57%以上(shang)，重要的如唐(tang)《紀泰山銘》摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)、經(jing)石(shi)(shi)峪《金剛(gang)經(jing)》摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)、《宋摩(mo)崖(ya)》和元《天門銘》摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)等，其他刻(ke)于自然(ran)石(shi)(shi)上(shang)的題名(ming)、題記、題詩，幾乎(hu)遍布泰山上(shang)下(xia)。

摩(mo)崖(ya)石刻(ke)有它自身的(de)顯著特點。從制作(zuo)方(fang)面(mian)看，既能就(jiu)地取材，費省功倍，簡便(bian)易行，免卻伐山采石之(zhi)勞，又富(fu)有天然(ran)之(zhi)美(mei)，增名山大川之(zhi)壯麗。從內容方(fang)面(mian)看，內涵豐富(fu)，無所不(bu)包，或頌德，或記(ji)(ji)事，或題名題記(ji)(ji)，或題詩，皆(jie)可刻(ke)于摩(mo)崖(ya)之(zhi)上。故(gu)泰山的(de)摩(mo)崖(ya)石刻(ke)至(zhi)今不(bu)衰，其數量(liang)之(zhi)多，內容之(zhi)豐富(fu)，居五岳之(zhi)首。

為整(zheng)理方便(bian)計，凡(fan)刻有長篇銘文(wen)的摩崖石刻，一(yi)律稱“摩崖碑”；凡(fan)刻辭(ci)較短的題名、題記(ji)、題詩，一(yi)律稱“題名”、“題記(ji)”、“題詩”刻石。