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歷史淵源

秀(xiu)山(shan)民(min)歌(ge)的(de)源(yuan)頭(tou)可以(yi)追溯到上(shang)古時(shi)代的(de)巴渝歌(ge)舞，比秀(xiu)山(shan)花燈的(de)歷(li)史還要(yao)久。它起源(yuan)于(yu)上(shang)古，興盛于(yu)唐、宋(song)，延(yan)續于(yu)元、明、清(qing)，隨(sui)著漢民(min)族(zu)的(de)遷入，與本地土著民(min)族(zu)相融合(he)，促(cu)進(jin)了(le)秀(xiu)山(shan)民(min)歌(ge)的(de)發展。秀(xiu)山(shan)的(de)優秀(xiu)民(min)歌(ge)《黃楊扁(bian)擔》、《一把菜籽(zi)》享(xiang)譽神(shen)州。秀(xiu)山(shan)民(min)歌(ge)和(he)秀(xiu)山(shan)各(ge)族(zu)人民(min)的(de)生活相連，他(ta)們通(tong)過編(bian)制民(min)歌(ge)傳(chuan)授知識、表達愛(ai)情、訴說衷腸，祈(qi)求五谷豐登、吉祥幸福，同時(shi)也用民(min)歌(ge)抒發他(ta)們的(de)情感，美化生活，記(ji)錄歷(li)史。

藝術特色

《黃楊扁擔》在秀山(shan)境內有九種不同唱法(fa)。九種唱法(fa)互為母曲、子曲關(guan)系，既有區(qu)別(bie)，又和(he)諧(xie)統一(yi)，顯示出它的豐富性。

代表作品

山(shan)民歌(ge)(ge)(ge)包(bao)(bao)括勞動(dong)歌(ge)(ge)(ge)、山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)(ge)、生活歌(ge)(ge)(ge)四大(da)品類。薅草歌(ge)(ge)(ge)、船工號子、石工號子、農(nong)事歌(ge)(ge)(ge)為代(dai)表的(de)(de)勞動(dong)歌(ge)(ge)(ge)，有《一把菜籽》、《劃船調》；對(dui)歌(ge)(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)等為代(dai)表的(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，有《豇豆林》、《繡荷包(bao)(bao)》；孝歌(ge)(ge)(ge)和婚嫁歌(ge)(ge)(ge)為代(dai)表的(de)(de)風俗歌(ge)(ge)(ge)。

傳承意義

作為原發地的農村(cun)社會基礎發生變革，秀山民歌的傳(chuan)承機制受到破壞，如(ru)不加以保(bao)護，將(jiang)來有失傳(chuan)的危機。