秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)民(min)(min)歌的(de)源頭(tou)可以追溯到(dao)上古(gu)時代的(de)巴(ba)渝歌舞,比秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)花燈的(de)歷史還要久(jiu)。它(ta)起源于上古(gu),興(xing)盛于唐、宋,延續于元、明、清(qing),隨(sui)著漢民(min)(min)族(zu)的(de)遷入,與本地土著民(min)(min)族(zu)相融合,促進了(le)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)民(min)(min)歌的(de)發展。秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)的(de)優(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)民(min)(min)歌《黃楊扁擔》、《一把菜籽》享(xiang)譽神州。秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)民(min)(min)歌和秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)各族(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)生活相連,他(ta)們通過編制(zhi)民(min)(min)歌傳(chuan)授(shou)知識、表達愛情、訴說衷腸,祈求五(wu)谷豐登、吉祥幸福,同(tong)時也用民(min)(min)歌抒發他(ta)們的(de)情感,美化生活,記錄歷史。
《黃(huang)楊扁擔》在秀山(shan)境內有九種不(bu)同(tong)唱法。九種唱法互為母曲(qu)、子曲(qu)關系,既有區(qu)別,又和諧(xie)統一(yi),顯示出它的豐富性。
山民歌(ge)(ge)包(bao)括勞(lao)動(dong)歌(ge)(ge)、山歌(ge)(ge)、風(feng)俗(su)歌(ge)(ge)、生活歌(ge)(ge)四大品類(lei)。薅(hao)草歌(ge)(ge)、船(chuan)工號子、石(shi)工號子、農事歌(ge)(ge)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)歌(ge)(ge),有(you)《一(yi)把菜籽》、《劃船(chuan)調(diao)》;對歌(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)等為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)山歌(ge)(ge),有(you)《豇豆(dou)林》、《繡荷包(bao)》;孝歌(ge)(ge)和婚嫁歌(ge)(ge)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)歌(ge)(ge)。
作為原發(fa)地的農(nong)村社會基礎(chu)發(fa)生變革,秀山(shan)民歌的傳承(cheng)機(ji)制受(shou)到破壞,如不(bu)加(jia)以保護(hu),將(jiang)來有失傳的危機(ji)。