芒果视频下载观看

樂種介紹

廣義的(de)(de)“鼓(gu)吹(chui)”，見于明代的(de)(de)專業鼓(gu)吹(chui)行。宋、元以后，由于歷(li)史(shi)與社會經(jing)濟(ji)生活的(de)(de)變(bian)化(hua)，鼓(gu)吹(chui)樂(le)的(de)(de)合奏形式漸在民間(jian)發展；明、清雖(sui)仍有官府設置，其樂(le)器編制與應用場合早(zao)已(yi)迭經(jing)演(yan)化(hua)；民間(jian)的(de)(de)諸種流派經(jing)過(guo)職(zhi)(zhi)業、半職(zhi)(zhi)業藝(yi)人或寺院藝(yi)僧(seng)的(de)(de)創新(xin)，雖(sui)或沿用鼓(gu)吹(chui)之名，也已(yi)形成(cheng)了風(feng)格各(ge)異的(de)(de)近世各(ge)類新(xin)興樂(le)種。

起源

初創階段不(bu)晚于(yu)漢(han)(han)初。班氏家族(zu)稱(cheng)雄于(yu)西北(bei)(bei)時(shi)，班壹(yi)已經用了鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)（《定軍(jun)禮》），它的(de)(de)(de)來源就是西北(bei)(bei)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)馬上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)樂(le)(le)。至漢(han)(han)武帝時(shi)，鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)中(zhong)的(de)(de)(de)“橫吹(chui)(chui)(chui)”，還(huan)從(cong)西域音樂(le)(le)《摩(mo)訶(he)兜勒(le)》中(zhong)汲取(qu)創作素(su)材；六(liu)朝時(shi)亦與“北(bei)(bei)狄樂(le)(le)”、“北(bei)(bei)方簫(xiao)鼓(gu)”有關。鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)作為在中(zhong)原(yuan)發展(zhan)、成熟的(de)(de)(de)樂(le)(le)種(zhong)，與先秦“愷樂(le)(le)”（一種(zhong)軍(jun)樂(le)(le)）的(de)(de)(de)關系無考；從(cong)兩漢(han)(han)間(jian)，朝廷與軍(jun)中(zhong)習(xi)用民(min)間(jian)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)傳統來說(shuo)，則(ze)與相和歌(ge)、清(qing)商(shang)樂(le)(le)有密切(qie)聯系。《樂(le)(le)府(fu)詩(shi)集(ji)》“鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)曲辭(ci)”小(xiao)(xiao)序：“長簫(xiao)、短簫(xiao)，《伎(ji)錄》并(bing)云：孫（絲）竹合作，執節(jie)者(zhe)歌(ge)”；清(qing)商(shang)樂(le)(le)曲辭(ci)《黃鵠(hu)曲》小(xiao)(xiao)序：“按(an)《黃鵠(hu)》本漢(han)(han)橫吹(chui)(chui)(chui)曲名。”鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)與民(min)間(jian)歌(ge)曲的(de)(de)(de)關系十分(fen)密切(qie)，甚至在漢(han)(han)代軍(jun)樂(le)(le)中(zhong)也(ye)并(bing)不(bu)避免愛情和反戰(zhan)題材的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)原(yuan)詞，如(ru)漢(han)(han)鐃歌(ge)《上(shang)(shang)邪》歌(ge)唱愛情的(de)(de)(de)永(yong)恒，橫吹(chui)(chui)(chui)曲《紫騮馬》歌(ge)唱“十五(wu)從(cong)軍(jun)征，八(ba)十始(shi)得歸”之(zhi)(zhi)類。只從(cong)《樂(le)(le)府(fu)詩(shi)集(ji)》中(zhong)現存鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)曲辭(ci)的(de)(de)(de)形式與內容上(shang)(shang)即(ji)可(ke)看出鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)與兩漢(han)(han)魏晉以來民(min)間(jian)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)密切(qie)聯系。

漢魏時期

鼓吹(chui)樂(le)(le)是漢(han)(han)魏(wei)六朝時(shi)期流(liu)行的(de)(de)(de)(de)一種以(yi)(yi)擊樂(le)(le)器(qi)- 鼓和(he)(he)管樂(le)(le)器(qi)- 排簫、橫(heng)笛、笳(jia)、角(jiao)(jiao)等合奏的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)，有時(shi)也有歌唱。秦末漢(han)(han)初(chu)(chu)，鼓吹(chui)樂(le)(le)已(yi)在(zai)北方漢(han)(han)族(zu)(zu)和(he)(he)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)居住區(qu)(qu)流(liu)行，大約(yue)來源于西北少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)馬上之(zhi)樂(le)(le)，當時(shi)用(yong)(yong)鼓、角(jiao)(jiao)、笳(jia)來演奏。角(jiao)(jiao)和(he)(he)笳(jia)這兩種吹(chui)樂(le)(le)器(qi)和(he)(he)畜牧生(sheng)活可能(neng)有密切的(de)(de)(de)(de)聯系。角(jiao)(jiao)最初(chu)(chu)是用(yong)(yong)獸角(jiao)(jiao)制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)，后(hou)(hou)(hou)改用(yong)(yong)竹、木、皮革、銅等材(cai)料制作(zuo)。笳(jia)最初(chu)(chu)是用(yong)(yong)蘆(lu)葉卷起來吹(chui)奏，后(hou)(hou)(hou)來把蘆(lu)葉做成(cheng)哨(shao)子(zi)，裝在(zai)一根有按孔的(de)(de)(de)(de)管子(zi)上吹(chui)奏，叫做笳(jia)管。兩者都是具(ju)有特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)樂(le)(le)器(qi)。鼓吹(chui)樂(le)(le)始以(yi)(yi)外族(zu)(zu)音(yin)樂(le)(le)為(wei)主，進(jin)入中原后(hou)(hou)(hou)，這種形式因其嘹亮雄壯被用(yong)(yong)于軍(jun)樂(le)(le)，以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)又與各地民(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)相結合，逐漸形成(cheng)各種不(bu)同風格的(de)(de)(de)(de)鼓吹(chui)樂(le)(le)，漢(han)(han)哀帝時(shi)樂(le)(le)府里的(de)(de)(de)(de)邯(han)鄲鼓員、江南鼓員、淮(huai)南鼓員等可能(neng)指的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是不(bu)同地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)鼓吹(chui)樂(le)(le)工(gong)。從《樂(le)(le)府詩集》所收的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)代鼓吹(chui)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)歌詞看，不(bu)僅僅限(xian)于軍(jun)樂(le)(le)軍(jun)歌，還(huan)有不(bu)少(shao)涉及(ji)愛情題材(cai)和(he)(he)反戰內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。

其中有女(nv)子與(yu)無情無義的(de)負心男人決絕的(de)《有所思》，歌(ge)頌女(nv)子堅貞不渝的(de)愛情的(de)《上(shang)邪》，詛咒統(tong)治階級發動戰爭的(de)《戰城南》等曲，原都是民歌(ge)，后被各地鼓吹樂所吸收(shou)。

鼓吹(chui)(chui)(chui)樂被宮(gong)廷采用(yong)(yong)后，用(yong)(yong)于(yu)(yu)軍隊(dui)、儀仗(zhang)和(he)宴樂之(zhi)中。由于(yu)(yu)樂隊(dui)的(de)編制和(he)應用(yong)(yong)場合的(de)不(bu)同，而有(you) 黃(huang)門鼓吹(chui)(chui)(chui) 、橫吹(chui)(chui)(chui) 、騎吹(chui)(chui)(chui) 、短簫鐃歌、簫鼓等(deng)不(bu)同稱謂。

漢魏間的鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)按用(yong)途(tu)區(qu)分(fen)，一般有下列(lie)(lie)幾種(zhong)類：①黃(huang)(huang)門(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)：由天子(zi)近侍掌(zhang)握，主(zhu)要(yao)列(lie)(lie)于(yu)殿廷(ting)，稱(cheng)為(wei)“食舉樂(le)”（宴席(xi)、飲膳時所(suo)用(yong)），亦稱(cheng)“長簫”。黃(huang)(huang)門(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)也用(yong)于(yu)天子(zi)專用(yong)的“鹵(lu)(lu)簿(bu)”（儀仗）。《西京雜記》載(zai)：“漢大駕祠甘泉、汾陰，備千(qian)乘(cheng)萬騎，有黃(huang)(huang)門(men)前、后部鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)。”列(lie)(lie)殿廷(ting)與(yu)供鹵(lu)(lu)簿(bu)，和后世(shi)鼓(gu)(gu)樂(le)兼有坐樂(le)、行(xing)樂(le)頗為(wei)相同(tong)。②騎吹(chui)(chui)(chui)：用(yong)于(yu)鹵(lu)(lu)簿(bu)，隨行(xing)帝王(wang)、貴族等車(che)駕，以用(yong)簫、笳(jia)、鼓(gu)(gu)、□等樂(le)器在馬上演(yan)奏而得名。③短簫鐃(nao)歌：蔡邕指為(wei)軍樂(le)，主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)社、廟(miao)、“愷樂(le)”、“無會”、“郊祀”“校獵”等盛大活動。④橫吹(chui)(chui)(chui)：用(yong)于(yu)隨軍演(yan)奏，朝(chao)廷(ting)常(chang)以其(qi)賜予邊將。《樂(le)府(fu)詩(shi)集(ji)》卷21解(jie)釋鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)與(yu)橫吹(chui)(chui)(chui)的區(qu)別：“橫吹(chui)(chui)(chui)曲，其(qi)始亦謂之(zhi)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)……。有簫、笳(jia)者為(wei)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)……；有鼓(gu)(gu)、角者為(wei)橫吹(chui)(chui)(chui)，用(yong)之(zhi)軍中(zhong)，馬上所(suo)奏者是也。”《晉書·樂(le)志(zhi)》又說：“胡(hu)角者，本以應(ying)胡(hu)笳(jia)之(zhi)聲，后漸用(yong)之(zhi)橫吹(chui)(chui)(chui)，有雙角，即胡(hu)樂(le)也。”由此可知“橫吹(chui)(chui)(chui)”為(wei)后起，它(ta)的代表作品即著名的《新聲二十(shi)八(ba)解(jie)》（《晉書·樂(le)志(zhi)》）。

隋唐時期

隋(sui)(sui)唐鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂仍(reng)由天子近侍及太常鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)署(shu)掌握。略同前代，但分(fen)(fen)部(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)名稱有異，其禮儀用(yong)(yong)途則仍(reng)為漢代鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)的(de)延(yan)續(xu)。①前代黃門(men)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)用(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)宴享及天子專用(yong)(yong)鹵簿者，相當于(yu)(yu)(yu)隋(sui)(sui)代“□鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”，或(huo)唐代“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”。“□鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)□鼓(gu)(gu)(gu)、金鉦、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、小鼓(gu)(gu)(gu)、長鳴(ming)角(jiao)、次(ci)鳴(ming)角(jiao)、大(da)角(jiao)。唐“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”不用(yong)(yong)大(da)角(jiao)。②前代短(duan)簫鐃(nao)(nao)(nao)歌用(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)郊、廟及愷樂。相當于(yu)(yu)(yu)隋(sui)(sui)代“鐃(nao)(nao)(nao)鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”，用(yong)(yong)歌、鼓(gu)(gu)(gu)、簫、笳。唐代則分(fen)(fen)之(zhi)為“羽葆(bao)部(bu)(bu)(bu)(bu)”（樂器(qi)加用(yong)(yong)□于(yu)(yu)(yu)）、“鐃(nao)(nao)(nao)吹(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)(bu)(bu)。《舊唐書·音(yin)樂志》載：“鐃(nao)(nao)(nao)吹(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)凱(kai)樂時(shi)，又別增樂器(qi)如篳(bi)篥、鐃(nao)(nao)(nao)等，取騎吹(chui)形式。“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)令丞前導，分(fen)(fen)行于(yu)(yu)(yu)兵馬俘馘之(zhi)前。將入(ru)都門(men)，鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)振作，迭奏《破陣樂》等四曲”。③前代騎吹(chui)、橫(heng)吹(chui)兼用(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)鹵簿與(yu)行軍。略可相當于(yu)(yu)(yu)隋(sui)(sui)、唐的(de)“大(da)橫(heng)吹(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”（角(jiao)、節鼓(gu)(gu)(gu)、笛、簫、篳(bi)篥、笳、桃(tao)皮篳(bi)篥）與(yu)“小橫(heng)吹(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”（大(da)橫(heng)吹(chui)減(jian)去節鼓(gu)(gu)(gu)）。

宋元明清時期

宋代的(de)宮(gong)(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱“隨軍番部(bu)大樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，用(yong)(yong)于(yu)(yu)貼近皇帝御駕(jia)的(de)儀仗行列(lie)，多用(yong)(yong)禁軍或內(nei)監掌握，而不屬鼓(gu)(gu)(gu)吹署。據(ju)《武(wu)林(lin)舊事(shi)》，有(you)拍板2、番鼓(gu)(gu)(gu)24、大鼓(gu)(gu)(gu)10、札子9、哨笛(di)4、龍笛(di)4、□篥(li)2，全樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊約(yue)50余人(ren)。規模較小的(de)活動中(zhong)，則由禁軍選(xuan)拔組成(cheng)“馬后(hou)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。明、清鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)同類(lei)的(de)鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，則由“鑾儀衛”掌握。清代宮(gong)(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱為(wei)“鐃(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，分(fen)鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、前(qian)部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、行幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、凱(kai)旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭祀、朝會及(ji)宴樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，名為(wei)“鐃(nao)歌(ge)鼓(gu)(gu)(gu)吹”。前(qian)部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)又稱“大罕波”。行幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)不用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭祀，用(yong)(yong)于(yu)(yu)出行及(ji)停留之時，也常在騎駕(jia)出入(ru)間(jian)用(yong)(yong)以引導鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，包含有(you)“鳴角(jiao)”、“鐃(nao)歌(ge)大樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)歌(ge)清樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”諸曲(qu)。凱(kai)旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)出師、報捷、凱(kai)旋的(de)祀神(shen)、敬(jing)天行禮活動，其鐃(nao)歌(ge)、凱(kai)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)至(zhi)今有(you)乾隆(long)年間(jian)定(ding)的(de)工(gong)尺譜留存(cun)。鐃(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)所用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器，除保存(cun)漢(han)以來鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)鼓(gu)(gu)(gu)、有(you)角(jiao)的(de)遺(yi)制外，又加用(yong)(yong)笙(sheng)、篪、云鑼、鐃(nao)鈸等金(jin)屬打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。

種類與用途

歷代鼓吹樂的種類、形式、用途

大體如上，無嚴格界限，每隨時(shi)(shi)代而異。一(yi)般(ban)情況下宋以前的(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)，共同點較(jiao)多，宋、元(yuan)(yuan)以后(hou)則變化較(jiao)大，愈(yu)(yu)近后(hou)世，鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)各種類就愈(yu)(yu)加失(shi)去其(qi)間的(de)區別，逐漸混一(yi)，統稱為鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)。但即使(shi)是(shi)漢魏六期間的(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)，其(qi)種類、用途之(zhi)間的(de)關系也(ye)未(wei)可(ke)執一(yi)而論。陳后(hou)主(zhu)遣宮女學來的(de)“北方簫(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)”（實即“長簫(xiao)”）卻不限于(yu)黃門鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)的(de)原(yuan)有用途；將鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)用于(yu)游樂(le)(le)(le)(le)活動(dong)直至“百戲”的(de)伴奏，將鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)場合自亭臺而至樓(lou)船、樓(lou)車等(deng)，也(ye)是(shi)漢畫像磚中常見的(de)傳統。《樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩集》“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)曲辭”小序：“周武帝每元(yuan)(yuan)正大會，以梁案（梁時(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)稱“熊(xiong)羆十二案”）架列(lie)于(yu)懸間（鐘(zhong)、磬(qing)“樂(le)(le)(le)(le)懸”之(zhi)間），與正樂(le)(le)(le)(le)合奏”，更(geng)是(shi)一(yi)種俗(su)樂(le)(le)(le)(le)雅奏。

歷史事實說明

中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外，但與鼓吹樂的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典，都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時如鄧縣畫像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂，已成古代史上這一樂種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的影響下取得新的進展，不同地區、不同風格的，各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種，逐漸進入形成或發展的新階段。

芒果视频下载

相關項目