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樂種介紹

廣(guang)義的“鼓(gu)吹(chui)”，見于明(ming)代的專業鼓(gu)吹(chui)行。宋、元以后，由于歷史與社會經(jing)濟生活的變化，鼓(gu)吹(chui)樂的合奏形(xing)(xing)式漸在民(min)間發展；明(ming)、清雖仍有官府設置(zhi)，其樂器編制(zhi)與應(ying)用(yong)場(chang)合早已(yi)迭經(jing)演化；民(min)間的諸種流派經(jing)過職(zhi)業、半職(zhi)業藝人(ren)或(huo)寺院藝僧的創(chuang)新，雖或(huo)沿用(yong)鼓(gu)吹(chui)之名，也(ye)已(yi)形(xing)(xing)成了(le)風格各異(yi)的近世(shi)各類新興樂種。

起源

初創階段不(bu)晚于(yu)漢(han)(han)初。班氏家族(zu)稱雄于(yu)西北時，班壹已經用了鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)（《定軍禮》），它的(de)(de)來源就是西北民族(zu)的(de)(de)馬(ma)上(shang)之樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。至(zhi)漢(han)(han)武帝(di)時，鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“橫吹(chui)”，還從(cong)西域(yu)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)《摩訶兜勒》中(zhong)(zhong)汲取創作素材(cai)；六(liu)朝時亦與(yu)(yu)“北狄樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“北方簫鼓(gu)”有(you)(you)關(guan)。鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)作為在中(zhong)(zhong)原發展、成熟的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)種，與(yu)(yu)先秦“愷樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”（一種軍樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)）的(de)(de)關(guan)系無考；從(cong)兩漢(han)(han)間，朝廷與(yu)(yu)軍中(zhong)(zhong)習(xi)用民間音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)傳統(tong)來說，則與(yu)(yu)相和(he)歌(ge)(ge)(ge)、清商(shang)(shang)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)密切(qie)聯(lian)系。《樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)集》“鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭(ci)”小序(xu)：“長簫、短簫，《伎(ji)錄》并(bing)云：孫（絲）竹合(he)作，執節者歌(ge)(ge)(ge)”；清商(shang)(shang)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)辭(ci)《黃鵠(hu)曲(qu)》小序(xu)：“按《黃鵠(hu)》本漢(han)(han)橫吹(chui)曲(qu)名。”鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)民間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)關(guan)系十(shi)分密切(qie)，甚至(zhi)在漢(han)(han)代軍樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)也并(bing)不(bu)避(bi)免(mian)愛情(qing)和(he)反戰題(ti)材(cai)的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)原詞，如漢(han)(han)鐃歌(ge)(ge)(ge)《上(shang)邪》歌(ge)(ge)(ge)唱愛情(qing)的(de)(de)永恒(heng)，橫吹(chui)曲(qu)《紫騮馬(ma)》歌(ge)(ge)(ge)唱“十(shi)五從(cong)軍征，八(ba)十(shi)始得(de)歸(gui)”之類(lei)。只從(cong)《樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)集》中(zhong)(zhong)現存鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭(ci)的(de)(de)形式與(yu)(yu)內容(rong)上(shang)即(ji)可看出鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)兩漢(han)(han)魏晉(jin)以來民間音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)密切(qie)聯(lian)系。

漢魏時期

鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)是(shi)漢(han)魏六朝時期流行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)以擊(ji)樂(le)(le)器- 鼓(gu)(gu)(gu)和管樂(le)(le)器- 排簫、橫笛、笳、角(jiao)等(deng)合奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)，有時也有歌(ge)唱(chang)。秦末(mo)漢(han)初，鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)已在北方漢(han)族(zu)和少(shao)數(shu)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)居住區流行，大約來源于西(xi)北少(shao)數(shu)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)馬上之樂(le)(le)，當時用(yong)鼓(gu)(gu)(gu)、角(jiao)、笳來演奏(zou)(zou)。角(jiao)和笳這(zhe)兩(liang)種(zhong)吹(chui)樂(le)(le)器和畜牧生活可(ke)能有密切的(de)(de)(de)(de)(de)聯系。角(jiao)最初是(shi)用(yong)獸角(jiao)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，后改用(yong)竹、木、皮(pi)革、銅(tong)等(deng)材料制(zhi)作(zuo)。笳最初是(shi)用(yong)蘆葉卷起來吹(chui)奏(zou)(zou)，后來把蘆葉做(zuo)成(cheng)(cheng)哨子，裝在一(yi)根有按孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)管子上吹(chui)奏(zou)(zou)，叫(jiao)做(zuo)笳管。兩(liang)者都是(shi)具有特色的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)數(shu)民族(zu)樂(le)(le)器。鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)始以外族(zu)音(yin)樂(le)(le)為主，進(jin)入中原后，這(zhe)種(zhong)形(xing)式因其嘹(liao)亮雄壯被用(yong)于軍樂(le)(le)，以后又與各地民間音(yin)樂(le)(le)相結合，逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)各種(zhong)不(bu)同風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)，漢(han)哀帝時樂(le)(le)府(fu)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)邯鄲鼓(gu)(gu)(gu)員、江南鼓(gu)(gu)(gu)員、淮南鼓(gu)(gu)(gu)員等(deng)可(ke)能指的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)不(bu)同地區的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)工。從《樂(le)(le)府(fu)詩集》所收的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)代鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞看，不(bu)僅僅限(xian)于軍樂(le)(le)軍歌(ge)，還有不(bu)少(shao)涉及愛(ai)情題材和反戰內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。

其中(zhong)有女子與(yu)無(wu)情無(wu)義的(de)(de)負(fu)心男人(ren)決絕的(de)(de)《有所思》，歌頌女子堅貞(zhen)不渝的(de)(de)愛情的(de)(de)《上邪》，詛咒統治階級發動戰爭的(de)(de)《戰城南》等曲，原都是民歌，后被各(ge)地鼓吹樂(le)所吸收。

鼓(gu)吹(chui)樂(le)被宮廷采(cai)用(yong)后，用(yong)于軍(jun)隊、儀(yi)仗和宴(yan)樂(le)之中。由(you)于樂(le)隊的(de)(de)編制和應用(yong)場合的(de)(de)不(bu)同，而有黃門鼓(gu)吹(chui) 、橫(heng)吹(chui) 、騎吹(chui) 、短簫鐃歌(ge) 、簫鼓(gu) 等不(bu)同稱謂。

漢(han)魏間的鼓吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)按用(yong)途區(qu)分(fen)，一般(ban)有(you)(you)(you)下列幾種類(lei)：①黃門鼓吹(chui)(chui)(chui)(chui)：由天子近侍掌握，主要列于殿廷(ting)，稱(cheng)為(wei)“食舉樂(le)(le)(le)”（宴(yan)席(xi)、飲膳時所用(yong)），亦稱(cheng)“長簫(xiao)”。黃門鼓吹(chui)(chui)(chui)(chui)也用(yong)于天子專(zhuan)用(yong)的“鹵(lu)簿(bu)(bu)”（儀仗）。《西京雜(za)記》載：“漢(han)大駕祠甘泉、汾(fen)陰，備千乘(cheng)萬(wan)騎(qi)，有(you)(you)(you)黃門前(qian)、后(hou)部鼓吹(chui)(chui)(chui)(chui)。”列殿廷(ting)與供鹵(lu)簿(bu)(bu)，和(he)后(hou)世鼓樂(le)(le)(le)兼有(you)(you)(you)坐樂(le)(le)(le)、行樂(le)(le)(le)頗為(wei)相同。②騎(qi)吹(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)于鹵(lu)簿(bu)(bu)，隨行帝王(wang)、貴族等(deng)車駕，以用(yong)簫(xiao)、笳(jia)、鼓、□等(deng)樂(le)(le)(le)器在馬(ma)上演奏(zou)而得名。③短(duan)簫(xiao)鐃歌：蔡邕指(zhi)為(wei)軍(jun)樂(le)(le)(le)，主要用(yong)于社、廟、“愷樂(le)(le)(le)”、“無會”、“郊祀”“校(xiao)獵”等(deng)盛(sheng)大活動。④橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)于隨軍(jun)演奏(zou)，朝廷(ting)常以其(qi)賜(si)予(yu)邊(bian)將。《樂(le)(le)(le)府詩集》卷21解(jie)(jie)釋鼓吹(chui)(chui)(chui)(chui)與橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)的區(qu)別：“橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)曲，其(qi)始亦謂之(zhi)鼓吹(chui)(chui)(chui)(chui)……。有(you)(you)(you)簫(xiao)、笳(jia)者為(wei)鼓吹(chui)(chui)(chui)(chui)……；有(you)(you)(you)鼓、角者為(wei)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)，用(yong)之(zhi)軍(jun)中(zhong)，馬(ma)上所奏(zou)者是也。”《晉書(shu)·樂(le)(le)(le)志(zhi)》又說：“胡(hu)角者，本以應胡(hu)笳(jia)之(zhi)聲，后(hou)漸用(yong)之(zhi)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)，有(you)(you)(you)雙(shuang)角，即胡(hu)樂(le)(le)(le)也。”由此可知“橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)”為(wei)后(hou)起，它的代表作品即著(zhu)名的《新聲二(er)十八解(jie)(jie)》（《晉書(shu)·樂(le)(le)(le)志(zhi)》）。

隋唐時期

隋(sui)(sui)唐(tang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)仍(reng)由天子近侍及太常鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)署掌(zhang)握(wo)。略同前(qian)代(dai)(dai)，但(dan)分部(bu)與(yu)名稱(cheng)有(you)異，其禮儀用(yong)(yong)途則(ze)仍(reng)為(wei)漢代(dai)(dai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)的延續(xu)。①前(qian)代(dai)(dai)黃(huang)門鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)用(yong)(yong)于(yu)(yu)宴享及天子專用(yong)(yong)鹵(lu)簿(bu)者(zhe)，相(xiang)當于(yu)(yu)隋(sui)(sui)代(dai)(dai)“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)”，或唐(tang)代(dai)(dai)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)部(bu)”。“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)”用(yong)(yong)□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、金鉦、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、長(chang)鳴角、次(ci)鳴角、大(da)角。唐(tang)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)部(bu)”不用(yong)(yong)大(da)角。②前(qian)代(dai)(dai)短簫鐃(nao)歌(ge)用(yong)(yong)于(yu)(yu)郊、廟(miao)及愷樂(le)。相(xiang)當于(yu)(yu)隋(sui)(sui)代(dai)(dai)“鐃(nao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)”，用(yong)(yong)歌(ge)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、簫、笳。唐(tang)代(dai)(dai)則(ze)分之為(wei)“羽葆部(bu)”（樂(le)器加用(yong)(yong)□于(yu)(yu)）、“鐃(nao)吹(chui)部(bu)” 2部(bu)。《舊唐(tang)書·音樂(le)志》載(zai)：“鐃(nao)吹(chui)部(bu)”用(yong)(yong)于(yu)(yu)凱樂(le)時，又別增樂(le)器如(ru)篳(bi)篥(li)、鐃(nao)等(deng)，取騎(qi)吹(chui)形式。“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)令丞前(qian)導，分行于(yu)(yu)兵馬俘馘之前(qian)。將入都門，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)振作，迭(die)奏《破陣樂(le)》等(deng)四曲”。③前(qian)代(dai)(dai)騎(qi)吹(chui)、橫吹(chui)兼用(yong)(yong)于(yu)(yu)鹵(lu)簿(bu)與(yu)行軍。略可相(xiang)當于(yu)(yu)隋(sui)(sui)、唐(tang)的“大(da)橫吹(chui)部(bu)”（角、節鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、笛、簫、篳(bi)篥(li)、笳、桃(tao)皮篳(bi)篥(li)）與(yu)“小(xiao)橫吹(chui)部(bu)”（大(da)橫吹(chui)減去節鼓(gu)(gu)(gu)(gu)）。

宋元明清時期

宋代的(de)宮(gong)廷(ting)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱“隨軍番部大(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，用(yong)(yong)于(yu)(yu)貼近皇(huang)帝(di)御(yu)駕的(de)儀仗行(xing)(xing)列，多用(yong)(yong)禁軍或內監掌握(wo)，而不(bu)屬(shu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)署。據《武林舊事(shi)》，有(you)(you)(you)拍板2、番鼓(gu)(gu)(gu)(gu)24、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)10、札子9、哨笛(di)4、龍笛(di)4、□篥2，全樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊約50余人。規模較小(xiao)的(de)活動中，則由禁軍選拔組(zu)成“馬后樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。明、清鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中同(tong)類(lei)的(de)鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，則由“鑾儀衛”掌握(wo)。清代宮(gong)廷(ting)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱為(wei)“鐃(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，分鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、前(qian)部樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、行(xing)(xing)幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、凱(kai)(kai)(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)(ji)祀(si)(si)、朝會及(ji)宴樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，名為(wei)“鐃(nao)(nao)歌(ge)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)”。前(qian)部樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)又稱“大(da)罕(han)波”。行(xing)(xing)幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)(ji)祀(si)(si)，用(yong)(yong)于(yu)(yu)出行(xing)(xing)及(ji)停(ting)留之時，也常在騎駕出入間用(yong)(yong)以(yi)引(yin)導鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，包(bao)含有(you)(you)(you)“鳴角”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)大(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)清樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”諸曲。凱(kai)(kai)(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)出師、報捷、凱(kai)(kai)(kai)旋(xuan)的(de)祀(si)(si)神、敬天(tian)行(xing)(xing)禮活動，其鐃(nao)(nao)歌(ge)、凱(kai)(kai)(kai)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲至今有(you)(you)(you)乾隆年間定的(de)工尺譜留存。鐃(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)所(suo)用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器，除保(bao)存漢以(yi)來(lai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、有(you)(you)(you)角的(de)遺制外，又加用(yong)(yong)笙、篪、云鑼、鐃(nao)(nao)鈸等金(jin)屬(shu)打(da)擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。

種類與用途

歷代鼓吹樂的種類、形式、用途

大體如上(shang)，無嚴格界限，每(mei)隨時(shi)代而異。一般情況下宋以前的(de)(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)，共同(tong)點較多，宋、元以后(hou)則變化(hua)較大，愈近(jin)后(hou)世，鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)各種(zhong)類就愈加失(shi)去其(qi)間的(de)(de)區別，逐漸混一，統稱為(wei)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)。但即使是(shi)漢魏六期間的(de)(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)，其(qi)種(zhong)類、用途之間的(de)(de)關(guan)系也未(wei)可執一而論。陳后(hou)主遣宮女學來的(de)(de)“北方簫(xiao)鼓(gu)”（實即“長簫(xiao)”）卻(que)不限于(yu)黃門鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)(de)原(yuan)有用途；將(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)用于(yu)游樂(le)(le)活動直至(zhi)“百戲(xi)”的(de)(de)伴奏，將(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)場合自亭臺而至(zhi)樓(lou)船、樓(lou)車等(deng)，也是(shi)漢畫像磚(zhuan)中常見的(de)(de)傳(chuan)統。《樂(le)(le)府詩集》“鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)曲(qu)辭”小序：“周(zhou)武(wu)帝每(mei)元正大會，以梁(liang)案（梁(liang)時(shi)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)稱“熊羆十二案”）架列(lie)于(yu)懸間（鐘、磬“樂(le)(le)懸”之間），與正樂(le)(le)合奏”，更(geng)是(shi)一種(zhong)俗樂(le)(le)雅奏。

歷史事實說明

中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外，但與鼓吹樂的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典，都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時如鄧縣畫像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂，已成古代史上這一樂種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的影響下取得新的進展，不同地區、不同風格的，各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種，逐漸進入形成或發展的新階段。

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