1、鼓吹樂(海龍鼓吹樂),編號:Ⅱ-182
(1)批次/類型:2021年(第五批),新增項目(mu)
(2)申(shen)報(bao)地區或(huo)單位(wei):吉(ji)林省通化(hua)市梅河(he)口市
2、鼓吹樂(武家鼓吹樂棚),編號:Ⅱ-182
(1)批次/類型:2021年(第五批),新(xin)增項目
(2)申報地區或單位:黑龍江省大(da)慶市(shi)林甸(dian)縣
廣義(yi)的(de)(de)“鼓(gu)吹”,見于明代的(de)(de)專業鼓(gu)吹行(xing)。宋、元以后,由于歷(li)史與(yu)社會經(jing)濟生活的(de)(de)變化,鼓(gu)吹樂(le)的(de)(de)合奏形式漸在民間(jian)發展;明、清雖仍(reng)有官(guan)府(fu)設置,其樂(le)器編制與(yu)應用(yong)場合早已迭經(jing)演化;民間(jian)的(de)(de)諸種流派經(jing)過職業、半(ban)職業藝人或寺院藝僧的(de)(de)創新,雖或沿用(yong)鼓(gu)吹之名,也已形成了風(feng)格(ge)各異的(de)(de)近世各類(lei)新興(xing)樂(le)種。
初創(chuang)階段(duan)不晚于漢(han)(han)(han)初。班氏家(jia)族稱(cheng)雄于西(xi)北時,班壹(yi)已經用了鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(《定軍(jun)(jun)禮(li)》),它的(de)來(lai)源就是西(xi)北民(min)(min)(min)(min)族的(de)馬(ma)上(shang)(shang)之樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)。至漢(han)(han)(han)武帝(di)時,鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中的(de)“橫吹(chui)(chui)”,還從西(xi)域音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)《摩訶兜勒》中汲(ji)取創(chuang)作素材(cai);六朝時亦(yi)與(yu)“北狄樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“北方簫鼓(gu)(gu)”有關。鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)作為在中原發展、成熟的(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)種,與(yu)先秦“愷樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”(一種軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le))的(de)關系無考;從兩漢(han)(han)(han)間(jian),朝廷與(yu)軍(jun)(jun)中習用民(min)(min)(min)(min)間(jian)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)傳統來(lai)說,則與(yu)相(xiang)和歌(ge)(ge)、清(qing)商樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)有密切(qie)聯系。《樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)詩集(ji)》“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)曲辭(ci)”小序(xu):“長簫、短簫,《伎錄》并云:孫(絲)竹合作,執節者(zhe)歌(ge)(ge)”;清(qing)商樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲辭(ci)《黃鵠(hu)曲》小序(xu):“按《黃鵠(hu)》本漢(han)(han)(han)橫吹(chui)(chui)曲名。”鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)曲的(de)關系十分密切(qie),甚至在漢(han)(han)(han)代軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中也并不避免愛情(qing)和反戰題材(cai)的(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)原詞,如(ru)漢(han)(han)(han)鐃歌(ge)(ge)《上(shang)(shang)邪》歌(ge)(ge)唱愛情(qing)的(de)永恒,橫吹(chui)(chui)曲《紫騮馬(ma)》歌(ge)(ge)唱“十五從軍(jun)(jun)征(zheng),八十始(shi)得歸”之類(lei)。只從《樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)詩集(ji)》中現存鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)曲辭(ci)的(de)形(xing)式與(yu)內容上(shang)(shang)即可看(kan)出鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)兩漢(han)(han)(han)魏晉以來(lai)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)密切(qie)聯系。
鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)是漢魏六朝(chao)時期流(liu)行的(de)(de)一(yi)種以擊樂(le)(le)(le)器- 鼓(gu)(gu)和管(guan)樂(le)(le)(le)器- 排簫、橫(heng)笛、笳(jia)、角(jiao)(jiao)等(deng)(deng)合奏(zou)的(de)(de)音樂(le)(le)(le),有(you)(you)時也有(you)(you)歌(ge)唱。秦末漢初,鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)已在(zai)北(bei)方漢族(zu)(zu)和少(shao)數民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)居住(zhu)區流(liu)行,大約來(lai)源于(yu)西(xi)北(bei)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)馬上(shang)之樂(le)(le)(le),當時用鼓(gu)(gu)、角(jiao)(jiao)、笳(jia)來(lai)演奏(zou)。角(jiao)(jiao)和笳(jia)這兩種吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)器和畜(chu)牧生活可(ke)能(neng)有(you)(you)密切的(de)(de)聯系。角(jiao)(jiao)最初是用獸角(jiao)(jiao)制(zhi)作的(de)(de),后改(gai)用竹、木、皮(pi)革、銅等(deng)(deng)材料(liao)制(zhi)作。笳(jia)最初是用蘆(lu)葉卷起(qi)來(lai)吹(chui)(chui)奏(zou),后來(lai)把蘆(lu)葉做(zuo)成哨子(zi),裝在(zai)一(yi)根有(you)(you)按孔的(de)(de)管(guan)子(zi)上(shang)吹(chui)(chui)奏(zou),叫做(zuo)笳(jia)管(guan)。兩者都是具有(you)(you)特色(se)的(de)(de)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)樂(le)(le)(le)器。鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)始以外族(zu)(zu)音樂(le)(le)(le)為(wei)主,進入中原后,這種形式因其嘹亮雄(xiong)壯被用于(yu)軍樂(le)(le)(le),以后又與各(ge)(ge)地(di)民(min)間音樂(le)(le)(le)相結合,逐漸形成各(ge)(ge)種不(bu)同風格的(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le),漢哀帝時樂(le)(le)(le)府(fu)里的(de)(de)邯鄲鼓(gu)(gu)員、江南鼓(gu)(gu)員、淮南鼓(gu)(gu)員等(deng)(deng)可(ke)能(neng)指(zhi)的(de)(de)就是不(bu)同地(di)區的(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)工。從《樂(le)(le)(le)府(fu)詩集(ji)》所(suo)收的(de)(de)漢代鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)的(de)(de)歌(ge)詞看,不(bu)僅(jin)僅(jin)限于(yu)軍樂(le)(le)(le)軍歌(ge),還(huan)有(you)(you)不(bu)少(shao)涉(she)及愛情題材和反戰內容的(de)(de)作品。
其中有女子與無情無義的(de)(de)負心(xin)男(nan)人決(jue)絕(jue)的(de)(de)《有所思》,歌頌女子堅貞(zhen)不渝的(de)(de)愛情的(de)(de)《上邪》,詛咒統治階級(ji)發(fa)動戰爭的(de)(de)《戰城南》等曲,原都是民歌,后被各(ge)地鼓吹樂所吸(xi)收(shou)。
鼓吹(chui)樂被(bei)宮廷采用(yong)后,用(yong)于軍隊、儀仗(zhang)和宴樂之中(zhong)。由于樂隊的(de)編制和應用(yong)場合的(de)不同,而有 黃門(men)鼓吹(chui) 、 橫(heng)吹(chui) 、 騎吹(chui) 、 短簫(xiao)鐃歌 、 簫(xiao)鼓 等不同稱謂。
漢魏間(jian)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)按用(yong)(yong)(yong)途區(qu)分,一(yi)般有(you)下(xia)列幾種類:①黃門(men)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui):由(you)天(tian)子近侍掌握,主要(yao)列于殿廷(ting)(ting),稱為(wei)(wei)“食舉樂(le)(le)”(宴席、飲膳(shan)時所用(yong)(yong)(yong)),亦稱“長簫(xiao)”。黃門(men)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)也用(yong)(yong)(yong)于天(tian)子專用(yong)(yong)(yong)的(de)“鹵(lu)(lu)簿”(儀仗)。《西京雜記》載:“漢大駕祠甘泉(quan)、汾陰(yin),備千乘萬騎,有(you)黃門(men)前(qian)、后(hou)部鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)。”列殿廷(ting)(ting)與供鹵(lu)(lu)簿,和后(hou)世鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)兼有(you)坐樂(le)(le)、行樂(le)(le)頗為(wei)(wei)相同。②騎吹(chui)(chui):用(yong)(yong)(yong)于鹵(lu)(lu)簿,隨行帝王(wang)、貴族等(deng)車駕,以用(yong)(yong)(yong)簫(xiao)、笳、鼓(gu)(gu)(gu)、□等(deng)樂(le)(le)器在馬上(shang)演(yan)(yan)奏而得名。③短簫(xiao)鐃歌(ge):蔡邕指為(wei)(wei)軍(jun)樂(le)(le),主要(yao)用(yong)(yong)(yong)于社、廟(miao)、“愷樂(le)(le)”、“無(wu)會”、“郊祀”“校獵”等(deng)盛大活(huo)動。④橫吹(chui)(chui):用(yong)(yong)(yong)于隨軍(jun)演(yan)(yan)奏,朝廷(ting)(ting)常以其賜予邊將。《樂(le)(le)府詩集》卷21解釋鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)與橫吹(chui)(chui)的(de)區(qu)別:“橫吹(chui)(chui)曲,其始亦謂之鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)……。有(you)簫(xiao)、笳者為(wei)(wei)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)……;有(you)鼓(gu)(gu)(gu)、角(jiao)者為(wei)(wei)橫吹(chui)(chui),用(yong)(yong)(yong)之軍(jun)中(zhong),馬上(shang)所奏者是也。”《晉書·樂(le)(le)志》又(you)說:“胡角(jiao)者,本以應胡笳之聲(sheng)(sheng),后(hou)漸用(yong)(yong)(yong)之橫吹(chui)(chui),有(you)雙角(jiao),即(ji)胡樂(le)(le)也。”由(you)此(ci)可知“橫吹(chui)(chui)”為(wei)(wei)后(hou)起,它的(de)代(dai)表(biao)作品(pin)即(ji)著名的(de)《新聲(sheng)(sheng)二十八解》(《晉書·樂(le)(le)志》)。
隋唐(tang)(tang)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂仍(reng)由天(tian)子近(jin)侍(shi)及太常鼓(gu)吹(chui)(chui)署掌握。略同前(qian)代(dai)(dai)(dai),但(dan)分(fen)部(bu)(bu)(bu)與名稱有異(yi),其禮儀用(yong)(yong)(yong)途則仍(reng)為漢(han)代(dai)(dai)(dai)鼓(gu)吹(chui)(chui)的延續(xu)。①前(qian)代(dai)(dai)(dai)黃門(men)(men)鼓(gu)吹(chui)(chui)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)宴享及天(tian)子專用(yong)(yong)(yong)鹵簿者,相當于(yu)(yu)(yu)隋代(dai)(dai)(dai)“□鼓(gu)部(bu)(bu)(bu)”,或唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)“鼓(gu)吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”。“□鼓(gu)部(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)(yong)□鼓(gu)、金鉦(zheng)、大鼓(gu)、小鼓(gu)、長鳴(ming)角(jiao)(jiao)(jiao)、次鳴(ming)角(jiao)(jiao)(jiao)、大角(jiao)(jiao)(jiao)。唐(tang)(tang)“鼓(gu)吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”不(bu)用(yong)(yong)(yong)大角(jiao)(jiao)(jiao)。②前(qian)代(dai)(dai)(dai)短簫鐃(nao)歌用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)郊、廟及愷(kai)樂。相當于(yu)(yu)(yu)隋代(dai)(dai)(dai)“鐃(nao)鼓(gu)部(bu)(bu)(bu)”,用(yong)(yong)(yong)歌、鼓(gu)、簫、笳。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)則分(fen)之為“羽葆部(bu)(bu)(bu)”(樂器加用(yong)(yong)(yong)□于(yu)(yu)(yu))、“鐃(nao)吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)(bu)。《舊唐(tang)(tang)書·音(yin)樂志》載:“鐃(nao)吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)凱(kai)樂時,又別增(zeng)樂器如(ru)篳篥(li)、鐃(nao)等(deng),取騎(qi)吹(chui)(chui)形式。“鼓(gu)吹(chui)(chui)令丞前(qian)導,分(fen)行(xing)于(yu)(yu)(yu)兵馬俘馘之前(qian)。將入都門(men)(men),鼓(gu)吹(chui)(chui)振作,迭奏《破陣(zhen)樂》等(deng)四(si)曲”。③前(qian)代(dai)(dai)(dai)騎(qi)吹(chui)(chui)、橫吹(chui)(chui)兼用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)鹵簿與行(xing)軍(jun)。略可相當于(yu)(yu)(yu)隋、唐(tang)(tang)的“大橫吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”(角(jiao)(jiao)(jiao)、節(jie)鼓(gu)、笛、簫、篳篥(li)、笳、桃皮篳篥(li))與“小橫吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”(大橫吹(chui)(chui)減去節(jie)鼓(gu))。
宋代(dai)的(de)(de)宮廷鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)稱“隨軍番部(bu)大(da)(da)樂(le)(le)(le)(le)”,用(yong)(yong)于貼近皇(huang)帝(di)御駕的(de)(de)儀仗行(xing)列,多用(yong)(yong)禁(jin)(jin)軍或內監掌握(wo),而不(bu)(bu)屬鼓吹(chui)署(shu)。據《武林舊事》,有(you)拍板2、番鼓24、大(da)(da)鼓10、札(zha)子9、哨(shao)笛4、龍笛4、□篥(li)2,全樂(le)(le)(le)(le)隊約50余(yu)人。規模較小的(de)(de)活動(dong)中,則由禁(jin)(jin)軍選拔組(zu)成“馬后樂(le)(le)(le)(le)”。明、清(qing)鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)中同類的(de)(de)鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le),則由“鑾儀衛”掌握(wo)。清(qing)代(dai)宮廷鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)稱為(wei)“鐃(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)”,分鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)、前(qian)部(bu)樂(le)(le)(le)(le)、行(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)、凱(kai)(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le) 4類。鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于祭祀、朝(chao)會及宴樂(le)(le)(le)(le),名為(wei)“鐃(nao)歌(ge)(ge)鼓吹(chui)”。前(qian)部(bu)樂(le)(le)(le)(le)又稱“大(da)(da)罕波”。行(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)用(yong)(yong)于祭祀,用(yong)(yong)于出(chu)行(xing)及停留之(zhi)時,也(ye)常(chang)在騎(qi)駕出(chu)入間(jian)用(yong)(yong)以(yi)引導鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le),包含有(you)“鳴角(jiao)”、“鐃(nao)歌(ge)(ge)大(da)(da)樂(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)歌(ge)(ge)清(qing)樂(le)(le)(le)(le)”諸曲(qu)。凱(kai)(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于出(chu)師、報捷(jie)、凱(kai)(kai)旋(xuan)的(de)(de)祀神、敬天(tian)行(xing)禮活動(dong),其鐃(nao)歌(ge)(ge)、凱(kai)(kai)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)至今有(you)乾隆年(nian)間(jian)定的(de)(de)工尺譜留存(cun)。鐃(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)所用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)器(qi),除(chu)保(bao)存(cun)漢以(yi)來鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)有(you)鼓、有(you)角(jiao)的(de)(de)遺制外,又加用(yong)(yong)笙(sheng)、篪、云鑼、鐃(nao)鈸等金屬打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)。
歷代鼓吹樂的種類、形式、用途
大體如上,無嚴格界限,每隨時代而(er)(er)異(yi)。一(yi)般情況下宋以前的(de)(de)(de)鼓(gu)吹樂(le),共同點較多,宋、元以后(hou)則變化較大,愈近后(hou)世,鼓(gu)吹樂(le)各種類(lei)(lei)就愈加(jia)失(shi)去其(qi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)區別(bie),逐漸混(hun)一(yi),統稱為鼓(gu)吹。但即(ji)使是(shi)(shi)漢(han)魏六期間(jian)(jian)的(de)(de)(de)鼓(gu)吹樂(le),其(qi)種類(lei)(lei)、用(yong)途之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關系也未可執(zhi)一(yi)而(er)(er)論(lun)。陳后(hou)主(zhu)遣宮女(nv)學來的(de)(de)(de)“北方簫鼓(gu)”(實即(ji)“長簫”)卻不限于(yu)(yu)黃門鼓(gu)吹的(de)(de)(de)原有用(yong)途;將鼓(gu)吹用(yong)于(yu)(yu)游樂(le)活動直(zhi)至(zhi)“百戲”的(de)(de)(de)伴奏,將鼓(gu)吹場合(he)自亭臺(tai)而(er)(er)至(zhi)樓(lou)船、樓(lou)車等,也是(shi)(shi)漢(han)畫(hua)像磚中常見的(de)(de)(de)傳統。《樂(le)府詩(shi)集》“鼓(gu)吹曲辭”小序(xu):“周武帝每元正大會,以梁案(an)(梁時鼓(gu)吹稱“熊羆(pi)十(shi)二案(an)”)架列于(yu)(yu)懸(xuan)間(jian)(jian)(鐘、磬“樂(le)懸(xuan)”之間(jian)(jian)),與正樂(le)合(he)奏”,更是(shi)(shi)一(yi)種俗樂(le)雅奏。
中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外,但與鼓吹樂的歷史相始終,自西漢王朝直至清末,從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典,都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段,采自民間而供奉官府。其后,至南北朝時如鄧縣畫像磚所示,則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后,作為宮廷與官府使用的鼓吹樂,已成古代史上這一樂種的余波;反之,流入民間的鼓吹藝人及其技藝,卻在商業經濟的影響下取得新的進展,不同地區、不同風格的,各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種,逐漸進入形成或發展的新階段(duan)。