芒果视频下载观看

樂種介紹

廣義的“鼓吹”，見于(yu)明代的專業(ye)鼓吹行。宋、元(yuan)以(yi)后，由(you)于(yu)歷史(shi)與社(she)會經濟生活的變化，鼓吹樂的合奏(zou)形(xing)(xing)式(shi)漸在(zai)民(min)間(jian)發展；明、清雖(sui)仍有(you)官府設(she)置，其樂器(qi)編制與應用(yong)場合早已迭經演(yan)化；民(min)間(jian)的諸種(zhong)流(liu)派經過職業(ye)、半職業(ye)藝人或(huo)寺院藝僧的創(chuang)新(xin)，雖(sui)或(huo)沿用(yong)鼓吹之名，也已形(xing)(xing)成了(le)風格各異(yi)的近(jin)世各類新(xin)興樂種(zhong)。

起源

初創階段不(bu)晚于漢(han)(han)(han)初。班氏家族(zu)稱(cheng)雄于西(xi)北(bei)時(shi)，班壹已(yi)經(jing)用了鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)（《定(ding)軍(jun)禮(li)》），它的(de)來(lai)(lai)源(yuan)就是西(xi)北(bei)民族(zu)的(de)馬上(shang)之樂(le)(le)(le)。至(zhi)(zhi)漢(han)(han)(han)武帝時(shi)，鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)“橫吹(chui)”，還從西(xi)域(yu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)《摩訶兜勒》中(zhong)(zhong)汲取創作(zuo)素(su)材；六朝時(shi)亦與(yu)(yu)“北(bei)狄樂(le)(le)(le)”、“北(bei)方簫(xiao)鼓(gu)(gu)”有(you)關。鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)作(zuo)為在中(zhong)(zhong)原發展、成熟(shu)的(de)樂(le)(le)(le)種，與(yu)(yu)先秦“愷樂(le)(le)(le)”（一種軍(jun)樂(le)(le)(le)）的(de)關系(xi)無考(kao)；從兩漢(han)(han)(han)間(jian)，朝廷(ting)與(yu)(yu)軍(jun)中(zhong)(zhong)習用民間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)傳(chuan)統來(lai)(lai)說(shuo)，則(ze)與(yu)(yu)相和(he)歌、清商樂(le)(le)(le)有(you)密(mi)切聯(lian)系(xi)。《樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)集(ji)》“鼓(gu)(gu)吹(chui)曲(qu)(qu)辭(ci)”小序：“長簫(xiao)、短(duan)簫(xiao)，《伎錄》并云(yun)：孫(sun)（絲）竹合作(zuo)，執節(jie)者歌”；清商樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)辭(ci)《黃鵠曲(qu)(qu)》小序：“按《黃鵠》本(ben)漢(han)(han)(han)橫吹(chui)曲(qu)(qu)名。”鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)民間(jian)歌曲(qu)(qu)的(de)關系(xi)十分密(mi)切，甚(shen)至(zhi)(zhi)在漢(han)(han)(han)代軍(jun)樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)也并不(bu)避免(mian)愛情(qing)和(he)反戰題材的(de)民歌原詞，如漢(han)(han)(han)鐃歌《上(shang)邪》歌唱(chang)愛情(qing)的(de)永恒，橫吹(chui)曲(qu)(qu)《紫騮(liu)馬》歌唱(chang)“十五從軍(jun)征，八十始得歸”之類(lei)。只從《樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)集(ji)》中(zhong)(zhong)現(xian)存鼓(gu)(gu)吹(chui)曲(qu)(qu)辭(ci)的(de)形(xing)式與(yu)(yu)內容(rong)上(shang)即(ji)可看出(chu)鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)兩漢(han)(han)(han)魏晉(jin)以(yi)來(lai)(lai)民間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)密(mi)切聯(lian)系(xi)。

漢魏時期

鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)是(shi)漢魏六朝時期流行(xing)(xing)的(de)一(yi)種(zhong)以(yi)(yi)擊樂(le)(le)器(qi)- 鼓(gu)和(he)管樂(le)(le)器(qi)- 排簫、橫笛(di)、笳(jia)、角(jiao)等(deng)合奏(zou)的(de)音(yin)樂(le)(le)，有時也有歌唱(chang)。秦末漢初(chu)，鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)已在北方漢族(zu)和(he)少數民(min)族(zu)的(de)居住區流行(xing)(xing)，大約來源于西北少數民(min)族(zu)的(de)馬上(shang)之樂(le)(le)，當時用鼓(gu)、角(jiao)、笳(jia)來演奏(zou)。角(jiao)和(he)笳(jia)這兩種(zhong)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)器(qi)和(he)畜牧生活可(ke)能(neng)有密切的(de)聯系(xi)。角(jiao)最初(chu)是(shi)用獸角(jiao)制作(zuo)的(de)，后(hou)改用竹、木、皮革、銅等(deng)材(cai)料(liao)制作(zuo)。笳(jia)最初(chu)是(shi)用蘆(lu)葉(xie)卷起來吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏(zou)，后(hou)來把蘆(lu)葉(xie)做成哨子(zi)(zi)，裝在一(yi)根(gen)有按孔的(de)管子(zi)(zi)上(shang)吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏(zou)，叫(jiao)做笳(jia)管。兩者都是(shi)具(ju)有特(te)色(se)的(de)少數民(min)族(zu)樂(le)(le)器(qi)。鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)始以(yi)(yi)外族(zu)音(yin)樂(le)(le)為主，進入(ru)中原后(hou)，這種(zhong)形(xing)式因其嘹亮雄壯(zhuang)被(bei)用于軍(jun)樂(le)(le)，以(yi)(yi)后(hou)又(you)與各地民(min)間音(yin)樂(le)(le)相(xiang)結(jie)合，逐(zhu)漸(jian)形(xing)成各種(zhong)不同風格的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)，漢哀帝時樂(le)(le)府(fu)(fu)里的(de)邯鄲(dan)鼓(gu)員(yuan)、江南(nan)鼓(gu)員(yuan)、淮(huai)南(nan)鼓(gu)員(yuan)等(deng)可(ke)能(neng)指的(de)就(jiu)是(shi)不同地區的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)工。從《樂(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)集(ji)》所收的(de)漢代鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)歌詞看，不僅(jin)僅(jin)限(xian)于軍(jun)樂(le)(le)軍(jun)歌，還有不少涉及愛情題材(cai)和(he)反(fan)戰內容的(de)作(zuo)品。

其中有女子與無(wu)情(qing)無(wu)義的負心(xin)男(nan)人(ren)決絕(jue)的《有所思》，歌頌女子堅貞不渝(yu)的愛情(qing)的《上邪(xie)》，詛咒統治階級發動(dong)戰(zhan)爭的《戰(zhan)城南(nan)》等(deng)曲，原都是民(min)歌，后(hou)被各地(di)鼓吹樂所吸(xi)收。

鼓吹樂(le)被宮廷采用后，用于(yu)軍隊、儀仗和(he)宴樂(le)之中。由于(yu)樂(le)隊的編制和(he)應用場合的不(bu)同，而有黃門鼓吹、橫(heng)吹、騎(qi)吹、短(duan)簫鐃歌、簫鼓等不(bu)同稱謂(wei)。

漢魏(wei)間的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)按用(yong)(yong)(yong)途區分，一(yi)般有(you)(you)(you)下(xia)列(lie)幾種(zhong)類：①黃門鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)：由天子(zi)近侍掌握(wo)，主要(yao)列(lie)于殿廷，稱(cheng)為“食舉(ju)樂(le)(le)(le)(le)”（宴席(xi)、飲膳時所用(yong)(yong)(yong)），亦稱(cheng)“長(chang)簫(xiao)”。黃門鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)也(ye)用(yong)(yong)(yong)于天子(zi)專用(yong)(yong)(yong)的(de)“鹵(lu)簿(bu)(bu)”（儀仗）。《西京雜記》載(zai)：“漢大駕祠甘泉、汾陰(yin)，備(bei)千乘萬(wan)騎(qi)，有(you)(you)(you)黃門前、后部(bu)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)。”列(lie)殿廷與(yu)供(gong)鹵(lu)簿(bu)(bu)，和后世(shi)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)兼有(you)(you)(you)坐樂(le)(le)(le)(le)、行樂(le)(le)(le)(le)頗為相同(tong)。②騎(qi)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)(yong)(yong)于鹵(lu)簿(bu)(bu)，隨(sui)行帝王、貴族等車駕，以(yi)用(yong)(yong)(yong)簫(xiao)、笳、鼓(gu)、□等樂(le)(le)(le)(le)器在馬上演奏(zou)而得名。③短簫(xiao)鐃歌：蔡邕指為軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)，主要(yao)用(yong)(yong)(yong)于社(she)、廟(miao)、“愷(kai)樂(le)(le)(le)(le)”、“無會”、“郊祀”“校獵”等盛大活動。④橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)(yong)(yong)于隨(sui)軍(jun)演奏(zou)，朝廷常以(yi)其賜予邊將(jiang)。《樂(le)(le)(le)(le)府詩集》卷21解(jie)釋鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)與(yu)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)區別：“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)曲，其始亦謂之(zhi)(zhi)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)……。有(you)(you)(you)簫(xiao)、笳者(zhe)為鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)……；有(you)(you)(you)鼓(gu)、角者(zhe)為橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)，用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)軍(jun)中，馬上所奏(zou)者(zhe)是也(ye)。”《晉書·樂(le)(le)(le)(le)志》又說：“胡(hu)(hu)角者(zhe)，本以(yi)應胡(hu)(hu)笳之(zhi)(zhi)聲(sheng)，后漸用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)，有(you)(you)(you)雙(shuang)角，即胡(hu)(hu)樂(le)(le)(le)(le)也(ye)。”由此可知“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”為后起(qi)，它(ta)的(de)代(dai)表作品即著名的(de)《新聲(sheng)二十八解(jie)》（《晉書·樂(le)(le)(le)(le)志》）。

隋唐時期

隋(sui)唐(tang)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)仍由天子近(jin)侍及太(tai)常鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)署掌(zhang)握。略(lve)同前(qian)代(dai)(dai)(dai)，但分部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與名稱(cheng)有異，其禮儀用(yong)途則(ze)仍為(wei)漢代(dai)(dai)(dai)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)的延續。①前(qian)代(dai)(dai)(dai)黃門鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)用(yong)于(yu)(yu)(yu)宴(yan)享(xiang)及天子專用(yong)鹵(lu)簿者(zhe)，相當(dang)(dang)于(yu)(yu)(yu)隋(sui)代(dai)(dai)(dai)“□鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”，或唐(tang)代(dai)(dai)(dai)“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”。“□鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)□鼓(gu)(gu)(gu)、金鉦、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)、長鳴(ming)角(jiao)、次鳴(ming)角(jiao)、大(da)角(jiao)。唐(tang)“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”不用(yong)大(da)角(jiao)。②前(qian)代(dai)(dai)(dai)短簫(xiao)鐃(nao)(nao)歌(ge)用(yong)于(yu)(yu)(yu)郊(jiao)、廟及愷樂(le)。相當(dang)(dang)于(yu)(yu)(yu)隋(sui)代(dai)(dai)(dai)“鐃(nao)(nao)鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”，用(yong)歌(ge)、鼓(gu)(gu)(gu)、簫(xiao)、笳。唐(tang)代(dai)(dai)(dai)則(ze)分之(zhi)為(wei)“羽葆(bao)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”（樂(le)器加用(yong)□于(yu)(yu)(yu)）、“鐃(nao)(nao)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。《舊唐(tang)書·音樂(le)志》載：“鐃(nao)(nao)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)于(yu)(yu)(yu)凱樂(le)時，又別增樂(le)器如篳(bi)篥(li)、鐃(nao)(nao)等，取騎吹(chui)(chui)(chui)形式(shi)。“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)令丞前(qian)導，分行于(yu)(yu)(yu)兵馬俘馘之(zhi)前(qian)。將入(ru)都門，鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)振作，迭奏《破陣樂(le)》等四(si)曲”。③前(qian)代(dai)(dai)(dai)騎吹(chui)(chui)(chui)、橫吹(chui)(chui)(chui)兼用(yong)于(yu)(yu)(yu)鹵(lu)簿與行軍。略(lve)可相當(dang)(dang)于(yu)(yu)(yu)隋(sui)、唐(tang)的“大(da)橫吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”（角(jiao)、節鼓(gu)(gu)(gu)、笛、簫(xiao)、篳(bi)篥(li)、笳、桃皮篳(bi)篥(li)）與“小(xiao)(xiao)橫吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”（大(da)橫吹(chui)(chui)(chui)減去(qu)節鼓(gu)(gu)(gu)）。

宋元明清時期

宋代的(de)(de)(de)(de)宮廷(ting)鼓吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)稱“隨軍(jun)(jun)番部(bu)大樂(le)(le)(le)(le)(le)”，用(yong)(yong)于(yu)貼(tie)近皇帝(di)御駕的(de)(de)(de)(de)儀仗行列，多(duo)用(yong)(yong)禁(jin)(jin)軍(jun)(jun)或內監掌握，而不(bu)屬(shu)鼓吹(chui)(chui)署。據《武林舊事》，有(you)拍板2、番鼓24、大鼓10、札子9、哨笛4、龍笛4、□篥2，全樂(le)(le)(le)(le)(le)隊約50余人(ren)。規(gui)模較(jiao)小的(de)(de)(de)(de)活動(dong)中(zhong)，則由禁(jin)(jin)軍(jun)(jun)選拔組(zu)成“馬后樂(le)(le)(le)(le)(le)”。明(ming)、清鼓吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)同類(lei)的(de)(de)(de)(de)鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)，則由“鑾儀衛”掌握。清代宮廷(ting)鼓吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)稱為(wei)“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)”，分鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)、前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)、行幸樂(le)(le)(le)(le)(le)、凱(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)祭(ji)祀、朝會及宴樂(le)(le)(le)(le)(le)，名為(wei)“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)鼓吹(chui)(chui)”。前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)又稱“大罕波(bo)”。行幸樂(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)用(yong)(yong)于(yu)祭(ji)祀，用(yong)(yong)于(yu)出行及停留(liu)之時，也(ye)常在騎駕出入間(jian)用(yong)(yong)以引導鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)，包含有(you)“鳴角”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)大樂(le)(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)清樂(le)(le)(le)(le)(le)”諸曲。凱(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)出師、報捷、凱(kai)旋(xuan)的(de)(de)(de)(de)祀神、敬天行禮(li)活動(dong)，其鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)、凱(kai)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲至今有(you)乾隆年間(jian)定的(de)(de)(de)(de)工(gong)尺譜留(liu)存。鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)所用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)，除保(bao)存漢以來鼓吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)有(you)鼓、有(you)角的(de)(de)(de)(de)遺制外，又加(jia)用(yong)(yong)笙、篪、云鑼、鐃(nao)(nao)鈸(ba)等金屬(shu)打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)。

種類與用途

歷代鼓吹樂的種類、形式、用途

大(da)體如上，無嚴(yan)格(ge)界限(xian)，每(mei)隨時(shi)代而異。一(yi)般情況下宋以(yi)前的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)，共同點(dian)較多，宋、元(yuan)以(yi)后則變化較大(da)，愈(yu)(yu)近后世(shi)，鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)各(ge)種(zhong)類(lei)就愈(yu)(yu)加失去其間(jian)的(de)區別，逐漸混一(yi)，統(tong)稱為(wei)鼓(gu)吹(chui)(chui)。但即使是(shi)漢魏六期間(jian)的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)，其種(zhong)類(lei)、用途之間(jian)的(de)關系(xi)也(ye)未可執一(yi)而論。陳后主遣宮女學來的(de)“北方(fang)簫(xiao)鼓(gu)”（實即“長簫(xiao)”）卻(que)不限(xian)于黃門鼓(gu)吹(chui)(chui)的(de)原有用途；將鼓(gu)吹(chui)(chui)用于游樂(le)(le)活動(dong)直至“百戲”的(de)伴奏(zou)(zou)，將鼓(gu)吹(chui)(chui)場合自亭臺(tai)而至樓船、樓車等，也(ye)是(shi)漢畫像磚中常(chang)見的(de)傳統(tong)。《樂(le)(le)府詩(shi)集》“鼓(gu)吹(chui)(chui)曲(qu)辭”小序：“周武帝(di)每(mei)元(yuan)正大(da)會，以(yi)梁(liang)案(an)（梁(liang)時(shi)鼓(gu)吹(chui)(chui)稱“熊羆十二案(an)”）架列于懸間(jian)（鐘、磬“樂(le)(le)懸”之間(jian)），與正樂(le)(le)合奏(zou)(zou)”，更是(shi)一(yi)種(zhong)俗樂(le)(le)雅奏(zou)(zou)。

歷史事實說明

中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外，但與鼓吹樂的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典，都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時如鄧縣畫像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂，已成古代史上這一樂種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的影響下取得新的進展，不同地區、不同風格的，各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種，逐漸進入形成或發展的新階段。

芒果视频下载

相關項目