芒果视频下载-完整视频播放

樂種介紹

廣義的(de)(de)(de)“鼓吹(chui)”，見于(yu)明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)專業鼓吹(chui)行。宋、元以后(hou)，由(you)于(yu)歷史與(yu)社(she)會經(jing)(jing)濟生活的(de)(de)(de)變化(hua)，鼓吹(chui)樂的(de)(de)(de)合(he)奏形式(shi)漸在民間發(fa)展；明(ming)、清雖仍有官(guan)府設置，其樂器編制與(yu)應用場(chang)合(he)早(zao)已(yi)(yi)迭經(jing)(jing)演(yan)化(hua)；民間的(de)(de)(de)諸種流派經(jing)(jing)過職(zhi)業、半職(zhi)業藝(yi)人或寺院(yuan)藝(yi)僧的(de)(de)(de)創(chuang)新，雖或沿用鼓吹(chui)之名，也已(yi)(yi)形成了風格各(ge)異的(de)(de)(de)近世(shi)各(ge)類新興樂種。

起源

初創(chuang)階段(duan)不晚于(yu)漢(han)初。班氏家族(zu)稱雄于(yu)西北時，班壹已經(jing)用了鼓(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)（《定軍(jun)禮》），它(ta)的來源(yuan)就是西北民族(zu)的馬上(shang)(shang)之樂(le)(le)(le)(le)。至漢(han)武帝時，鼓(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)的“橫(heng)吹”，還從西域音樂(le)(le)(le)(le)《摩訶兜勒》中(zhong)汲取創(chuang)作(zuo)素材；六朝時亦與(yu)(yu)“北狄樂(le)(le)(le)(le)”、“北方簫鼓(gu)”有關。鼓(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)為在中(zhong)原發展、成熟的樂(le)(le)(le)(le)種，與(yu)(yu)先秦“愷樂(le)(le)(le)(le)”（一種軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)）的關系無考；從兩漢(han)間，朝廷與(yu)(yu)軍(jun)中(zhong)習用民間音樂(le)(le)(le)(le)的傳統來說，則與(yu)(yu)相和歌(ge)、清(qing)商樂(le)(le)(le)(le)有密(mi)(mi)切(qie)聯系。《樂(le)(le)(le)(le)府詩集》“鼓(gu)吹曲(qu)(qu)辭”小序：“長簫、短簫，《伎錄(lu)》并云：孫（絲）竹合作(zuo)，執(zhi)節者歌(ge)”；清(qing)商樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)辭《黃鵠曲(qu)(qu)》小序：“按《黃鵠》本漢(han)橫(heng)吹曲(qu)(qu)名。”鼓(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)民間歌(ge)曲(qu)(qu)的關系十(shi)分密(mi)(mi)切(qie)，甚至在漢(han)代(dai)軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)也并不避免(mian)愛情和反戰題材的民歌(ge)原詞，如漢(han)鐃歌(ge)《上(shang)(shang)邪》歌(ge)唱愛情的永恒，橫(heng)吹曲(qu)(qu)《紫(zi)騮馬》歌(ge)唱“十(shi)五從軍(jun)征，八十(shi)始得歸”之類(lei)。只從《樂(le)(le)(le)(le)府詩集》中(zhong)現(xian)存鼓(gu)吹曲(qu)(qu)辭的形式與(yu)(yu)內容上(shang)(shang)即可看出鼓(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)兩漢(han)魏(wei)晉(jin)以(yi)來民間音樂(le)(le)(le)(le)的密(mi)(mi)切(qie)聯系。

漢魏時期

鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)是(shi)(shi)漢(han)(han)(han)魏六朝時期(qi)流行的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)以(yi)擊樂(le)(le)(le)器- 鼓(gu)(gu)和(he)(he)管樂(le)(le)(le)器- 排簫、橫笛、笳(jia)、角(jiao)(jiao)等(deng)合奏的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)，有(you)(you)時也有(you)(you)歌唱。秦末漢(han)(han)(han)初，鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)已(yi)在北方(fang)漢(han)(han)(han)族(zu)和(he)(he)少數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)居(ju)住區(qu)流行，大約(yue)來源于西北少數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)馬上之(zhi)樂(le)(le)(le)，當時用(yong)鼓(gu)(gu)、角(jiao)(jiao)、笳(jia)來演奏。角(jiao)(jiao)和(he)(he)笳(jia)這(zhe)兩種(zhong)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)器和(he)(he)畜牧生活可(ke)能(neng)有(you)(you)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。角(jiao)(jiao)最初是(shi)(shi)用(yong)獸角(jiao)(jiao)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)，后(hou)改用(yong)竹、木、皮革、銅等(deng)材料(liao)制(zhi)作。笳(jia)最初是(shi)(shi)用(yong)蘆(lu)葉卷起來吹(chui)(chui)(chui)奏，后(hou)來把蘆(lu)葉做成(cheng)哨子(zi)，裝在一根有(you)(you)按孔的(de)(de)(de)(de)管子(zi)上吹(chui)(chui)(chui)奏，叫做笳(jia)管。兩者都(dou)是(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)特色的(de)(de)(de)(de)少數(shu)民(min)族(zu)樂(le)(le)(le)器。鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)始以(yi)外族(zu)音(yin)樂(le)(le)(le)為(wei)主(zhu)，進(jin)入(ru)中(zhong)原后(hou)，這(zhe)種(zhong)形式因其嘹亮雄壯被用(yong)于軍(jun)樂(le)(le)(le)，以(yi)后(hou)又與(yu)各地民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)相結(jie)合，逐漸形成(cheng)各種(zhong)不同(tong)(tong)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)，漢(han)(han)(han)哀帝時樂(le)(le)(le)府里的(de)(de)(de)(de)邯鄲鼓(gu)(gu)員、江南鼓(gu)(gu)員、淮南鼓(gu)(gu)員等(deng)可(ke)能(neng)指的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)不同(tong)(tong)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)工。從《樂(le)(le)(le)府詩集(ji)》所收的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)代鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)歌詞看，不僅僅限于軍(jun)樂(le)(le)(le)軍(jun)歌，還有(you)(you)不少涉及愛情題材和(he)(he)反戰內容(rong)的(de)(de)(de)(de)作品。

其中(zhong)有(you)女子與無情(qing)無義的(de)負(fu)心男人決絕的(de)《有(you)所思》，歌(ge)頌女子堅貞不渝的(de)愛情(qing)的(de)《上(shang)邪》，詛(zu)咒統治階(jie)級發動戰(zhan)爭的(de)《戰(zhan)城南》等曲(qu)，原都(dou)是民歌(ge)，后被(bei)各地(di)鼓吹樂所吸收。

鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)被宮廷采用后(hou)，用于軍(jun)隊、儀仗和宴樂(le)之中。由于樂(le)隊的編制和應用場合的不(bu)同(tong)，而有黃門鼓(gu)(gu)吹(chui) 、橫吹(chui) 、騎吹(chui) 、短簫鐃(nao)歌、簫鼓(gu)(gu) 等不(bu)同(tong)稱(cheng)謂。

漢魏間的(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)按用途區(qu)分，一般有(you)(you)下列(lie)幾種類(lei)：①黃(huang)門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)：由(you)天子近侍掌握，主要(yao)列(lie)于(yu)(yu)殿廷，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“食舉樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”（宴(yan)席、飲(yin)膳時所用），亦稱(cheng)“長簫”。黃(huang)門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)也用于(yu)(yu)天子專用的(de)“鹵簿(bu)”（儀仗）。《西(xi)京雜記》載(zai)：“漢大(da)駕祠甘(gan)泉、汾陰，備千乘(cheng)萬騎，有(you)(you)黃(huang)門前(qian)、后部鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)。”列(lie)殿廷與供鹵簿(bu)，和后世鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)兼有(you)(you)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、行(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)頗為(wei)(wei)(wei)(wei)相同(tong)。②騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)：用于(yu)(yu)鹵簿(bu)，隨行(xing)帝(di)王、貴族等(deng)車(che)駕，以(yi)用簫、笳、鼓(gu)(gu)、□等(deng)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器在馬(ma)上演奏而得名。③短簫鐃歌：蔡邕指為(wei)(wei)(wei)(wei)軍樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，主要(yao)用于(yu)(yu)社(she)、廟(miao)、“愷(kai)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“無(wu)會”、“郊祀”“校獵(lie)”等(deng)盛大(da)活(huo)動。④橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)：用于(yu)(yu)隨軍演奏，朝廷常以(yi)其(qi)賜予(yu)邊將。《樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府詩集》卷21解釋鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)與橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)區(qu)別：“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)曲，其(qi)始亦謂之(zhi)(zhi)(zhi)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)……。有(you)(you)簫、笳者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)……；有(you)(you)鼓(gu)(gu)、角者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)，用之(zhi)(zhi)(zhi)軍中，馬(ma)上所奏者(zhe)(zhe)是也。”《晉書·樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)志》又說：“胡角者(zhe)(zhe)，本以(yi)應(ying)胡笳之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，后漸用之(zhi)(zhi)(zhi)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)，有(you)(you)雙角，即胡樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)也。”由(you)此可知“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)”為(wei)(wei)(wei)(wei)后起，它的(de)代表作品即著(zhu)名的(de)《新聲(sheng)二(er)十(shi)八解》（《晉書·樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)志》）。

隋唐時期

隋(sui)唐(tang)(tang)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)仍由天子近侍(shi)及太常鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)署掌握。略同前(qian)(qian)代(dai)(dai)，但分部(bu)與名稱有異，其禮儀用途則仍為漢代(dai)(dai)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)的延續。①前(qian)(qian)代(dai)(dai)黃門(men)(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)用于宴(yan)享及天子專用鹵簿(bu)者(zhe)，相(xiang)(xiang)當(dang)于隋(sui)代(dai)(dai)“□鼓(gu)(gu)部(bu)”，或(huo)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)”。“□鼓(gu)(gu)部(bu)”用□鼓(gu)(gu)、金鉦、大鼓(gu)(gu)、小(xiao)鼓(gu)(gu)、長鳴(ming)角(jiao)、次(ci)鳴(ming)角(jiao)、大角(jiao)。唐(tang)(tang)“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)”不用大角(jiao)。②前(qian)(qian)代(dai)(dai)短簫鐃(nao)(nao)歌用于郊、廟及愷(kai)樂(le)(le)。相(xiang)(xiang)當(dang)于隋(sui)代(dai)(dai)“鐃(nao)(nao)鼓(gu)(gu)部(bu)”，用歌、鼓(gu)(gu)、簫、笳(jia)。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)則分之(zhi)為“羽葆部(bu)”（樂(le)(le)器加用□于）、“鐃(nao)(nao)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)” 2部(bu)。《舊唐(tang)(tang)書(shu)·音樂(le)(le)志》載：“鐃(nao)(nao)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)”用于凱樂(le)(le)時，又別增樂(le)(le)器如篳篥、鐃(nao)(nao)等，取(qu)騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)形式。“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)令丞前(qian)(qian)導，分行于兵馬俘馘之(zhi)前(qian)(qian)。將(jiang)入(ru)都門(men)(men)，鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)振作，迭奏《破陣(zhen)樂(le)(le)》等四(si)曲”。③前(qian)(qian)代(dai)(dai)騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)、橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)兼用于鹵簿(bu)與行軍。略可相(xiang)(xiang)當(dang)于隋(sui)、唐(tang)(tang)的“大橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)”（角(jiao)、節鼓(gu)(gu)、笛、簫、篳篥、笳(jia)、桃皮篳篥）與“小(xiao)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)”（大橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)減去節鼓(gu)(gu)）。

宋元明清時期

宋(song)代的(de)宮(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)稱“隨軍(jun)番(fan)部大(da)(da)樂(le)(le)(le)”，用于(yu)貼近皇帝御駕的(de)儀仗行(xing)列，多用禁(jin)軍(jun)或內監掌(zhang)握(wo)(wo)，而不屬鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)署。據《武林舊事》，有(you)(you)拍板2、番(fan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)24、大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)10、札子9、哨笛4、龍笛4、□篥2，全樂(le)(le)(le)隊約(yue)50余人。規模較(jiao)小的(de)活動(dong)中，則(ze)由禁(jin)軍(jun)選(xuan)拔(ba)組成“馬后樂(le)(le)(le)”。明、清鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)中同類(lei)的(de)鹵簿樂(le)(le)(le)，則(ze)由“鑾儀衛(wei)”掌(zhang)握(wo)(wo)。清代宮(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)稱為“鐃(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)”，分(fen)鹵簿樂(le)(le)(le)、前部樂(le)(le)(le)、行(xing)幸樂(le)(le)(le)、凱(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵簿樂(le)(le)(le)用于(yu)祭(ji)祀(si)(si)、朝會及宴樂(le)(le)(le)，名(ming)為“鐃(nao)歌(ge)(ge)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)”。前部樂(le)(le)(le)又(you)(you)稱“大(da)(da)罕(han)波(bo)”。行(xing)幸樂(le)(le)(le)不用于(yu)祭(ji)祀(si)(si)，用于(yu)出(chu)(chu)行(xing)及停留之時，也常(chang)在騎駕出(chu)(chu)入間用以(yi)引導鹵簿樂(le)(le)(le)，包含有(you)(you)“鳴角”、“鐃(nao)歌(ge)(ge)大(da)(da)樂(le)(le)(le)”、“鐃(nao)歌(ge)(ge)清樂(le)(le)(le)”諸曲。凱(kai)旋(xuan)樂(le)(le)(le)用于(yu)出(chu)(chu)師(shi)、報捷、凱(kai)旋(xuan)的(de)祀(si)(si)神、敬天行(xing)禮活動(dong)，其鐃(nao)歌(ge)(ge)、凱(kai)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)曲至今有(you)(you)乾隆年間定的(de)工尺譜(pu)留存(cun)。鐃(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)所用樂(le)(le)(le)器，除保存(cun)漢以(yi)來鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)有(you)(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、有(you)(you)角的(de)遺制外，又(you)(you)加(jia)用笙、篪、云鑼、鐃(nao)鈸等金屬打(da)擊樂(le)(le)(le)器。

種類與用途

歷代鼓吹樂的種類、形式、用途

大(da)體如上(shang)，無嚴格界限，每隨時代(dai)而(er)異。一般情況(kuang)下宋(song)以前的鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)，共同點較多，宋(song)、元以后則變化較大(da)，愈近后世，鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)各(ge)種類(lei)就愈加(jia)失去其間(jian)(jian)(jian)的區別，逐漸混一，統稱為鼓(gu)吹(chui)(chui)。但即(ji)使是(shi)漢(han)魏(wei)六期間(jian)(jian)(jian)的鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)，其種類(lei)、用(yong)途(tu)之間(jian)(jian)(jian)的關系也未可執(zhi)一而(er)論。陳(chen)后主遣(qian)宮女學來的“北方簫鼓(gu)”（實即(ji)“長簫”）卻(que)不(bu)限于黃門鼓(gu)吹(chui)(chui)的原有用(yong)途(tu)；將(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)用(yong)于游(you)樂(le)(le)活動直至“百戲(xi)”的伴奏，將(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)場(chang)合自(zi)亭臺而(er)至樓船、樓車等，也是(shi)漢(han)畫像磚中常見的傳統。《樂(le)(le)府詩集》“鼓(gu)吹(chui)(chui)曲辭”小序：“周武帝每元正(zheng)大(da)會，以梁案（梁時鼓(gu)吹(chui)(chui)稱“熊(xiong)羆十二案”）架列于懸間(jian)(jian)(jian)（鐘、磬“樂(le)(le)懸”之間(jian)(jian)(jian)），與正(zheng)樂(le)(le)合奏”，更是(shi)一種俗樂(le)(le)雅(ya)奏。

歷史事實說明

中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外，但與鼓吹樂的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典，都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時如鄧縣畫像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂，已成古代史上這一樂種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的影響下取得新的進展，不同地區、不同風格的，各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種，逐漸進入形成或發展的新(xin)階段。

芒果视频下载

相關項目