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項目序號：1402

項目編號(hao)：Ⅱ-188

公布(bu)時間：2021(第五批)

類別：傳統音樂

所屬地(di)區：北京(jing)市

類型：新增項目

申(shen)報地(di)區或(huo)單(dan)位：北京(jing)市東城(cheng)區

保(bao)護單位(wei)：北京(jing)市天壇公園(yuan)管理處

歷史溯源

據文(wen)獻記載，周代就設有號稱(cheng)“六代大樂(le)”的宮廷(ting)音樂(le)，成(cheng)為(wei)雅(ya)(ya)樂(le)。雅(ya)(ya)樂(le)和(he)以(yi)律呂，文(wen)以(yi)五聲，八音迭奏，玉振金聲，融(rong)禮、樂(le)、歌、舞為(wei)一體，以(yi)表達對(dui)(dui)天神(shen)(shen)的歌頌與崇敬。自先秦(qin)至宋元(yuan)，雅(ya)(ya)樂(le)歷代相延不斷，明朝之初，把雅(ya)(ya)樂(le)加(jia)以(yi)改組(zu)(zu)，并命名為(wei)“中和(he)韶(shao)樂(le)”，清朝沿(yan)用。曾經中隔，后經國家(jia)有關部(bu)門(men)組(zu)(zu)織相關專家(jia)學者(zhe)及(ji)演奏人(ren)員，進(jin)行研究實驗恢復，2004年在(zai)天壇(tan)公園“神(shen)(shen)樂(le)署”正式(shi)公開對(dui)(dui)外免費演樂(le)，該專業樂(le)團即中和(he)韶(shao)樂(le)團。

方法技巧

根(gen)據《欽定大清通禮》記載，祭(ji)祀(si)典禮所(suo)用八(ba)音古樂包括(kuo)金、石、土、木、革(ge)、絲、竹、匏，共(gong)18類(lei)105件樂器。分別是編鐘、編磬、镈鐘、特(te)磬、建鼓、博柎、琴、瑟、笛、排簫、箎(chi)、笙(sheng)、塤、笏、柷、敔、麾(hui)、節等。

據《欽(qin)定大清會典圖》記(ji)載，祭(ji)祀中(zhong)和(he)韶樂(le)樂(le)懸，镈(bo)鐘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，設于(yu)(yu)(yu)左。特磬(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，設于(yu)(yu)(yu)右(you)(you)。編鐘十六(liu)，同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簴（讀(du)句(ju)，木架），設于(yu)(yu)(yu)镈(bo)鐘之(zhi)右(you)(you)。編磬(qing)十六(liu)，同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簴設于(yu)(yu)(yu)特磬(qing)之(zhi)左。建(jian)鼓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，設于(yu)(yu)(yu)镈(bo)鐘之(zhi)左。其內(nei)，左、右(you)(you)塤(xun)（古(gu)(gu)代用陶土燒制的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)樂(le)器(qi)）各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，篪(chi)（讀(du)池，古(gu)(gu)代竹(zhu)制的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)樂(le)器(qi)）各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)三(san)，排(pai)簫(xiao)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行。又(you)內(nei)，笛(di)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行。又(you)內(nei)，簫(xiao)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行。又(you)內(nei)，瑟(se)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行。又(you)內(nei)，琴各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行。司(si)器(qi)樂(le)生，器(qi)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，皆(jie)內(nei)向(xiang)立(li)。左、右(you)(you)笙各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)，豎列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行。左，柷（讀(du)住）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，搏拊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；右(you)(you)，敔（讀(du)宇）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，搏拊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。樂(le)生器(qi)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，左、右(you)(you)相向(xiang)立(li)。笏（讀(du)戶）各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)，司(si)章者執之(zhi)，立(li)于(yu)(yu)(yu)笙前，左、右(you)(you)向(xiang)。左，麾一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，掌麾一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，向(xiang)右(you)(you)立(li)。樂(le)舞(wu)(wu)生，左、右(you)(you)文舞(wu)(wu)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)三(san)十二(er)(er)人(ren)，武舞(wu)(wu)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)三(san)十二(er)(er)人(ren)，分列(lie)于(yu)(yu)(yu)樂(le)懸之(zhi)前。左、右(you)(you)節(jie)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)，執節(jie)者四(si)人(ren)，分立(li)于(yu)(yu)(yu)舞(wu)(wu)前以(yi)引舞(wu)(wu)。大祀、中(zhong)祀用中(zhong)和(he)韶樂(le)者，位次(ci)皆(jie)同(tong)。

藝術特色

中(zhong)和(he)韶(shao)樂(le)(le)(le)(le)源于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)雅樂(le)(le)(le)(le)，又名郊(jiao)廟(miao)樂(le)(le)(le)(le)，是(shi)(shi)一種將禮(li)、樂(le)(le)(le)(le)、歌(ge)(ge)、舞融(rong)為一體的(de)(de)(de)典(dian)禮(li)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)。它是(shi)(shi)明(ming)清兩朝(chao)舉行祭祀、朝(chao)會(hui)及宴饗活動時所使用的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，也是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)最(zui)具典(dian)型意義的(de)(de)(de)宮廷(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，歷史(shi)源遠流長。因(yin)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)人信奉“治民莫(mo)善于(yu)禮(li)，移(yi)風易俗(su)莫(mo)善于(yu)樂(le)(le)(le)(le)”，尊雅樂(le)(le)(le)(le)為“華夏正聲(sheng)”，故歷朝(chao)歷代(dai)的(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)政府均設立專(zhuan)職官員和(he)職能部門(men)負責有關音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)事宜。明(ming)初(chu)，太(tai)祖(zu)朱元璋將雅樂(le)(le)(le)(le)更名為中(zhong)和(he)韶(shao)樂(le)(le)(le)(le)，清朝(chao)沿用至(zhi)今。中(zhong)和(he)韶(shao)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)主要特點是(shi)(shi)：五聲(sheng)音(yin)(yin)階的(de)(de)(de)運用；一字一音(yin)(yin)，保(bao)存和(he)延續了先秦雅樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)特征；八音(yin)(yin)具備；有樂(le)(le)(le)(le)必有歌(ge)(ge)；突(tu)出鐘聲(sheng)磬韻(yun)，體現“金聲(sheng)玉振”的(de)(de)(de)特色。

天壇(tan)神樂(le)(le)(le)署位于天壇(tan)外壇(tan)西部。創(chuang)立于明初(chu)，它是(shi)明清兩(liang)朝的(de)禮(li)樂(le)(le)(le)學府，是(shi)培養樂(le)(le)(le)舞(wu)生和演陳禮(li)樂(le)(le)(le)的(de)場所。初(chu)名神樂(le)(le)(le)觀，清乾隆十九年改為(wei)神樂(le)(le)(le)署。

中(zhong)和韶樂(le)在中(zhong)國古代(dai)(dai)的發(fa)生(sheng)、發(fa)展(zhan)經歷了歷代(dai)(dai)傳承(cheng)，直到清朝滅亡，中(zhong)和韶樂(le)才歸于沉寂。20世紀80年(nian)代(dai)(dai)，隨著對中(zhong)國傳統文化(hua)重(zhong)新認識，中(zhong)和韶樂(le)逐漸(jian)復蘇。2004年(nian)9月天壇(tan)神樂(le)署修復完成(cheng)，天壇(tan)成(cheng)立專門機構負責神樂(le)署的管理和保護。

發(fa)掘(jue)、研究、保(bao)護中和(he)韶(shao)樂這一(yi)古老的(de)(de)文化遺(yi)存，具(ju)有一(yi)定的(de)(de)現(xian)實意(yi)義。首(shou)先，它具(ju)有較(jiao)高(gao)的(de)(de)學術價值；其次，它具(ju)有一(yi)定的(de)(de)實用價值（中和(he)韶(shao)樂表示了中國古人對和(he)諧完美(mei)的(de)(de)憧憬，其內(nei)涵符合儒家傳(chuan)統的(de)(de)倫理道(dao)德，也表達了深(shen)邃(sui)宏遠的(de)(de)文化理念(nian)）。

如今中(zhong)和韶樂喪失了(le)昔日賴以生(sheng)存的(de)舞臺，演出人員的(de)演出水平也難以為繼，再加上現代人對傳統音樂日漸失去興趣。中(zhong)和韶樂正面臨(lin)生(sheng)存危機。

代表作品

根據《欽定大清通禮》和(he)《欽定大清會典(dian)》記(ji)載，祭祀歷(li)代帝王有專用的祭祀樂(le)(le)舞(wu)，即《中和(he)韶樂(le)(le)》。它包括祭祀樂(le)(le)曲七(qi)段：《肇平(ping)(ping)之章(zhang)》、《興平(ping)(ping)之章(zhang)》、《崇平(ping)(ping)之章(zhang)》、《恬平(ping)(ping)之章(zhang)》、《淳平(ping)(ping)之章(zhang)》、《臣(chen)平(ping)(ping)之章(zhang)》、《和(he)佑之章(zhang)》。舞(wu)蹈分為三段八十八式。初獻(xian)用武舞(wu)，亞獻(xian)、終獻(xian)用文(wen)舞(wu)。以體現(xian)祭祀禮儀的莊重。