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項目序(xu)號：1402

項(xiang)目編號：Ⅱ-188

公布(bu)時間(jian)：2021(第五批)

類別：傳統音樂

所屬地區：北京市

類型：新增項目

申報地區(qu)或單位：北京市東城區(qu)

保護單(dan)位：北(bei)京市天壇公園管理處(chu)

歷史溯源

據文獻記載，周(zhou)代就設有號(hao)稱(cheng)“六代大樂(le)(le)(le)(le)”的宮廷音樂(le)(le)(le)(le)，成(cheng)為雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)。雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)和以(yi)律(lv)呂，文以(yi)五聲，八音迭奏，玉振金聲，融禮、樂(le)(le)(le)(le)、歌(ge)、舞(wu)為一體，以(yi)表(biao)達對(dui)天神的歌(ge)頌與崇(chong)敬。自(zi)先秦至(zhi)宋元，雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)歷代相(xiang)延不斷，明朝之初，把雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)加(jia)以(yi)改(gai)組(zu)，并命名為“中和韶樂(le)(le)(le)(le)”，清朝沿(yan)用(yong)。曾經(jing)中隔，后經(jing)國(guo)家有關部門組(zu)織相(xiang)關專(zhuan)家學者(zhe)及演奏人員，進行研究實驗恢復，2004年在天壇(tan)公(gong)園“神樂(le)(le)(le)(le)署”正式公(gong)開對(dui)外免費演樂(le)(le)(le)(le)，該專(zhuan)業樂(le)(le)(le)(le)團即中和韶樂(le)(le)(le)(le)團。

方法技巧

根(gen)據(ju)《欽定大清通禮》記載，祭祀典禮所用八(ba)音古樂(le)包括金、石(shi)、土、木、革、絲(si)、竹(zhu)、匏，共18類105件樂(le)器。分別是編鐘(zhong)、編磬(qing)、镈鐘(zhong)、特(te)磬(qing)、建鼓、博柎、琴、瑟、笛、排(pai)簫、箎(chi)、笙、塤(xun)、笏、柷、敔、麾、節等。

據《欽定大清(qing)會(hui)典圖》記載，祭祀(si)中(zhong)和韶(shao)樂(le)(le)樂(le)(le)懸，镈(bo)鐘(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，設(she)于(yu)(yu)左(zuo)(zuo)。特磬(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，設(she)于(yu)(yu)右(you)(you)(you)。編(bian)鐘(zhong)(zhong)十六，同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簴（讀(du)句，木架），設(she)于(yu)(yu)镈(bo)鐘(zhong)(zhong)之(zhi)右(you)(you)(you)。編(bian)磬(qing)十六，同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簴設(she)于(yu)(yu)特磬(qing)之(zhi)左(zuo)(zuo)。建鼓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，設(she)于(yu)(yu)镈(bo)鐘(zhong)(zhong)之(zhi)左(zuo)(zuo)。其內(nei)，左(zuo)(zuo)、右(you)(you)(you)塤（古代用(yong)(yong)陶土燒制(zhi)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種樂(le)(le)器）各(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，篪（讀(du)池，古代竹制(zhi)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種樂(le)(le)器）各(ge)(ge)(ge)(ge)三，排(pai)簫(xiao)各(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)。又(you)(you)內(nei)，笛各(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)。又(you)(you)內(nei)，簫(xiao)各(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)。又(you)(you)內(nei)，瑟各(ge)(ge)(ge)(ge)二，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)。又(you)(you)內(nei)，琴各(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)，并(bing)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)。司器樂(le)(le)生(sheng)，器各(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，皆內(nei)向立。左(zuo)(zuo)、右(you)(you)(you)笙各(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)，豎列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)。左(zuo)(zuo)，柷（讀(du)住）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，搏(bo)拊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；右(you)(you)(you)，敔（讀(du)宇）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，搏(bo)拊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。樂(le)(le)生(sheng)器各(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，左(zuo)(zuo)、右(you)(you)(you)相向立。笏（讀(du)戶）各(ge)(ge)(ge)(ge)五(wu)，司章(zhang)者執(zhi)(zhi)之(zhi)，立于(yu)(yu)笙前(qian)，左(zuo)(zuo)、右(you)(you)(you)向。左(zuo)(zuo)，麾(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，掌(zhang)麾(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，向右(you)(you)(you)立。樂(le)(le)舞生(sheng)，左(zuo)(zuo)、右(you)(you)(you)文舞各(ge)(ge)(ge)(ge)三十二人(ren)，武舞各(ge)(ge)(ge)(ge)三十二人(ren)，分(fen)列(lie)于(yu)(yu)樂(le)(le)懸之(zhi)前(qian)。左(zuo)(zuo)、右(you)(you)(you)節各(ge)(ge)(ge)(ge)二，執(zhi)(zhi)節者四人(ren)，分(fen)立于(yu)(yu)舞前(qian)以引舞。大祀(si)、中(zhong)祀(si)用(yong)(yong)中(zhong)和韶(shao)樂(le)(le)者，位次皆同。

藝術特色

中(zhong)和(he)韶樂(le)(le)(le)(le)源于中(zhong)國(guo)古代雅樂(le)(le)(le)(le)，又(you)名郊廟樂(le)(le)(le)(le)，是(shi)(shi)一(yi)種將禮(li)、樂(le)(le)(le)(le)、歌、舞融為(wei)一(yi)體的典禮(li)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)。它是(shi)(shi)明清兩朝舉行祭祀、朝會及宴饗活動時所(suo)使用(yong)的音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古代最具(ju)典型意義的宮廷(ting)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，歷(li)史源遠流長。因中(zhong)國(guo)古人信奉“治民莫(mo)善于禮(li)，移(yi)風易俗莫(mo)善于樂(le)(le)(le)(le)”，尊雅樂(le)(le)(le)(le)為(wei)“華夏正聲(sheng)(sheng)”，故歷(li)朝歷(li)代的中(zhong)央政府均設(she)立專職官員和(he)職能(neng)部門負(fu)責有關音(yin)樂(le)(le)(le)(le)事(shi)宜。明初(chu)，太祖(zu)朱(zhu)元璋將雅樂(le)(le)(le)(le)更名為(wei)中(zhong)和(he)韶樂(le)(le)(le)(le)，清朝沿用(yong)至(zhi)今(jin)。中(zhong)和(he)韶樂(le)(le)(le)(le)的主(zhu)要特點是(shi)(shi)：五(wu)聲(sheng)(sheng)音(yin)階的運(yun)用(yong)；一(yi)字(zi)一(yi)音(yin)，保存和(he)延續了(le)先秦(qin)雅樂(le)(le)(le)(le)的特征(zheng)；八音(yin)具(ju)備；有樂(le)(le)(le)(le)必(bi)有歌；突(tu)出鐘聲(sheng)(sheng)磬韻，體現“金聲(sheng)(sheng)玉振”的特色(se)。

天壇(tan)神(shen)(shen)樂(le)署位于天壇(tan)外(wai)壇(tan)西部。創立(li)于明初(chu)，它是(shi)明清兩朝的禮(li)樂(le)學府，是(shi)培養樂(le)舞(wu)生和演(yan)陳禮(li)樂(le)的場所。初(chu)名(ming)神(shen)(shen)樂(le)觀(guan)，清乾(qian)隆十(shi)九年改為神(shen)(shen)樂(le)署。

中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)韶(shao)樂(le)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國古代的發生、發展(zhan)經歷(li)了歷(li)代傳承，直到清朝(chao)滅(mie)亡，中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)韶(shao)樂(le)才歸于沉寂。20世紀80年代，隨著對中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統文(wen)化重新(xin)認識，中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)韶(shao)樂(le)逐(zhu)漸復蘇。2004年9月天壇神樂(le)署修(xiu)復完成，天壇成立(li)專門機構負責神樂(le)署的管理和(he)保護。

發掘、研究(jiu)、保護中(zhong)和(he)韶(shao)(shao)樂這一(yi)古老(lao)的(de)文(wen)化(hua)遺存(cun)，具有一(yi)定的(de)現實(shi)意義。首(shou)先，它具有較(jiao)高的(de)學術價值；其次，它具有一(yi)定的(de)實(shi)用(yong)價值（中(zhong)和(he)韶(shao)(shao)樂表示了(le)中(zhong)國古人(ren)對和(he)諧完美的(de)憧憬，其內涵符合儒家傳統(tong)的(de)倫理道德，也表達了(le)深邃宏遠的(de)文(wen)化(hua)理念）。

如今中和(he)韶(shao)樂喪失了昔日賴以(yi)生存的舞(wu)臺(tai)，演出人員的演出水平(ping)也(ye)難以(yi)為繼，再加上現代人對(dui)傳統音樂日漸失去(qu)興(xing)趣。中和(he)韶(shao)樂正面(mian)臨生存危機(ji)。

代表作品

根據《欽(qin)定(ding)大(da)清通(tong)禮(li)》和《欽(qin)定(ding)大(da)清會典》記載，祭(ji)(ji)祀歷代帝(di)王有專用的祭(ji)(ji)祀樂舞，即(ji)《中和韶(shao)樂》。它包括祭(ji)(ji)祀樂曲七段：《肇平(ping)(ping)之章(zhang)》、《興平(ping)(ping)之章(zhang)》、《崇(chong)平(ping)(ping)之章(zhang)》、《恬平(ping)(ping)之章(zhang)》、《淳(chun)平(ping)(ping)之章(zhang)》、《臣(chen)平(ping)(ping)之章(zhang)》、《和佑(you)之章(zhang)》。舞蹈分為三段八十八式。初獻用武(wu)舞，亞獻、終獻用文舞。以體現(xian)祭(ji)(ji)祀禮(li)儀(yi)的莊重。