石屏彝族海菜腔，又稱“石屏腔”、“曲子”，俗稱“倒搬槳”，以異龍湖中一種稱為“海菜”的草本水生植物而得名，流行于異龍湖畔、陶村鴨子壩、牛街、龍朋六街等地尼蘇頗（三道紅）聚居地區。同時，也為漢族所喜愛，流傳于建水、開遠、通海、個舊等地。《海菜腔》是彝族勞動群眾在長期的勞動和生活中創作的；由青年男女在山野、田間、湖上談情說愛唱出的山歌發展衍變而來的。2006年5月20日，彝族海菜腔經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

阿數瑟，是國家級非物質文化遺產。2021年5月24日，被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2021年鎮康縣申報的“阿數瑟”入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，同年，以“阿數瑟”歌舞作為代表性民間文化資源，鎮康縣被文化和旅游部命名為2021—2023年度“中國民間文化藝術之鄉”。因臨滄是茶馬古道上重要的產茶區之一，阿數瑟又被譽為“茶馬古道上的天籟之音”。【 詳細>>】

《彌渡民歌》是云南省彌渡縣境內漢族、少數民族民歌的總稱。彌渡民歌是一個多元文化復合的系統，是多種文化的匯合和凝聚，其主要的是以古滇的“河蠻文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融匯消失后形成的“南詔文化”為基石，融匯中原的長江文化、黃河文化后發展起來的，具有多民族文化的豐富性。彌渡民歌作為一個音樂名稱逐漸在中國產生廣泛影響，成為中國知名度很高的著名音樂品類。2011年5月23日，彌渡民歌經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

納西族白沙細樂又名“崩時細哩”、“別時細梨”、“別時謝禮”。流傳于麗江市古城區和玉龍納西族自治縣。白沙細樂是迄今仍然保留、傳承于納西族民間的大型喪葬歌舞、器樂組曲，其中包括舞曲、歌曲以及器樂曲牌三個部分。被聯合國教科文組織授予“全人類珍貴的文化遺產”桂冠的云南麗江納西古樂（洞涇古樂、白沙細樂）是多元文化相融匯的藝術結晶。由多種文化背景構成的納西古樂，具有一種獨特而神秘的韻味，是我國民間藝術的寶貴遺產。白沙細樂為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”。2011年05月23日，納西族白沙細樂經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

洞經音樂是非常古老的傳統器樂樂種，起源于宋代的四川省，現流行于四川省，云南漢族地區和麗江、楚雄等納西族、彝族地區，源于古代中原的道教絲竹樂。洞經音樂發源于四川省蓬溪縣，其創始者為劉安勝和衛琪。2014年11月11日，洞經音樂經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

彝族民歌是彝族文化的一個重要載體，是傳承彝族文化最重要的形式之一。它記錄了彝民族的歷史、科學、生產生活、傳統習俗、哲理、等豐富多彩的彝族文化。2008年6月7日，彝族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。彝族民歌有各不相同的品種，而概括起來，則大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌等幾大類。【 詳細>>】

多聲部民間歌曲，指一對或一組歌手同時唱出兩個或兩個以上聲部的民歌，有人稱其為“二聲部民歌”“復音民歌”。2006年5月20日，哈尼族多聲部民歌 經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年6月7日，多聲部民歌（潮爾道－蒙古族合聲演唱、瑤族蝴蝶歌、壯族三聲部民歌、羌族多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、苗族多聲部民歌）經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2011年5月23日，多聲部民歌（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2014年11月11日，阿爾麥多聲部民歌經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

姚安壩子腔是云南省姚安縣的傳統民歌。姚安平疇廣川，是滇中地區的大壩子之一。2008年6月7日，云南省姚安縣申報的“姚安壩子腔”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。姚安壩子腔是祖祖輩輩的姚安壩子間的農民群眾生產生活中形成的最原始的歌謠。它或粗獷熱烈，或悠久蒼涼，情真意切。【 詳細>>】

布朗族民歌，內容豐富，曲調繁多。每逢結婚、遷新居、過年節或勞動之余，年輕人都愛對歌。布朗族民歌十分豐富，按其音調大體可分為“索”、“勝”、“宰”、“拽”、“脫麻”等幾種。2008年6月7日，布朗族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

傈僳族崇尚唱歌對調，在傈僳族的多聲部無伴奏合唱中，傈僳民歌三大調“擺時”“優葉”“木刮”有“峽谷天籟”的美譽。2006年5月20日，傈僳族民歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。傈僳族非常喜愛唱歌對調，有"鹽，不吃不行；歌，不唱不得"之說。民歌樸素感人，曲調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，有模仿動物動物的，也有表現生產生活的。傈僳族人民在日常生活中往往以歌代言，以歌代答，形成喜好民歌的傳統。【 詳細>>】