1、多聲部民歌（潮爾道-蒙古族合聲演唱），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目(mu)
（2）申報(bao)地區或單位：內蒙古自(zi)治區錫林浩特市
（3）保(bao)護單位：錫林浩特(te)市文(wen)化館
2、多聲部民歌（潮爾道-阿巴嘎潮爾），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，擴展(zhan)項(xiang)目
（2）申(shen)報地區或單位：內蒙古自治(zhi)區阿巴嘎(ga)旗
（3）保護單(dan)位：阿巴嘎旗文化館
3、多聲部民歌（瑤族蝴蝶歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或單位：廣西壯(zhuang)族自治(zhi)區富川瑤族自治(zhi)縣
（3）保護單位：富川瑤(yao)族自(zi)治縣文(wen)化(hua)館
4、多聲部民歌（壯族三聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2008年(第(di)二批)，擴展項(xiang)目
（2）申報(bao)地區(qu)或單(dan)位：廣西壯族(zu)自(zi)治區(qu)馬(ma)山縣
（3）保護單位：馬山(shan)縣(xian)文化(hua)館
5、多聲部民歌（羌族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)(pi)次/類(lei)型：2008年(nian)(第二批(pi)(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省(sheng)松潘縣
（3）保護單位：松潘縣文化館
6、多聲部民歌（磽磧多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2008年(第(di)二(er)批(pi))，擴展(zhan)項目
（2）申報(bao)地區或單位：四川(chuan)省雅安(an)市
（3）保護單位：寶興(xing)縣文化館
7、多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型(xing)：2014年(第四批(pi))，擴展項目(mu)
（2）申報地區或單(dan)位：四川省黑水縣
（3）保護單位：黑(hei)水縣文化館
8、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)(pi)次/類(lei)型(xing)：2008年(第二批(pi)(pi))，擴展項目(mu)
（2）申報地區或單位：貴(gui)州省(sheng)臺江縣(xian)
（3）保護(hu)(hu)單位：臺江縣非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)保護(hu)(hu)中心
9、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目(mu)
（2）申報地區或單位(wei)：貴州省劍河(he)縣(xian)
（3）保護單位：劍(jian)河縣(xian)文化館
10、哈尼族多聲部民歌（云南省），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目
（2）申報地(di)區或單(dan)位：云南省紅(hong)河哈尼族(zu)(zu)彝族(zu)(zu)自治州
（3）保護單位：紅河哈(ha)尼族(zu)彝族(zu)自治州非物質文化(hua)遺(yi)產保護中(zhong)心
多聲部民(min)(min)間歌曲，指一(yi)對或(huo)一(yi)組歌手同(tong)時唱出兩個或(huo)兩個以上聲部的民(min)(min)歌，有(you)人稱(cheng)其為(wei)“二聲部民(min)(min)歌”“復音民(min)(min)歌”。
2006年5月(yue)20日，哈尼族多聲部民歌 經國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄。
2008年6月7日，多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民(min)歌（潮爾道(dao)－蒙古族合聲(sheng)(sheng)演唱、瑤族蝴(hu)蝶(die)歌、壯族三聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民(min)歌、羌(qiang)族多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民(min)歌、磽磧(qi)多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民(min)歌、苗族多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民(min)歌）經國務院批準列入第(di)二批國家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。
2011年(nian)5月23日，多(duo)聲(sheng)部民歌（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經國(guo)務院(yuan)批(pi)準列入第三批(pi)國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)名錄。
2014年11月11日，阿爾麥多聲部(bu)民(min)歌(ge)經國務院(yuan)批準列入第四批國家級非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。
中國多聲(sheng)部民歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)布(bu)，主要(yao)集(ji)中于西(xi)南(nan)和南(nan)方各少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)區(qu)，即云南(nan)、貴州、廣西(xi)、廣東(dong)、湖南(nan)、福建、臺灣等(deng)省的(de)(de)(de)(de)(de)壯、侗(dong)、苗(miao)、瑤、布(bu)依、毛南(nan)、仫佬族(zu)(zu)(zu)(zu)、佤(wa)、傈僳、納(na)西(xi)、景頗、彝(yi)、高(gao)山(shan)各族(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)及北方的(de)(de)(de)(de)(de)蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)。漢族(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)某些勞動號子(zi)(zi)由(you)于領(ling)、合(he)聲(sheng)部的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)錯而構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)多聲(sheng)現(xian)象，也可(ke)以(yi)劃歸于此類。少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)多聲(sheng)部民歌(ge)(ge)(ge)(ge)常常在(zai)一些祭祀(si)禮(li)儀、節日歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞及民間歌(ge)(ge)(ge)(ge)會活動中傳(chuan)唱，如侗(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“攔路歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“耶”“喉路”“嘎(ga)哨”，布(bu)依族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“小(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“賽咳”，土家族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“哭(ku)嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“蝴(hu)蝶歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“勒勒嘿”，壯、毛南(nan)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“歡(huan)”“比”，佤(wa)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“玩調”，畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“雙(shuang)音”，高(gao)山(shan)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭祀(si)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，傈僳族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“木刮基(ji)”“優葉”“擺時”，彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“丫腔”，納(na)西(xi)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“窩(wo)熱熱”，蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“潮爾”等(deng)。另一部分(fen)多聲(sheng)部民歌(ge)(ge)(ge)(ge)則主要(yao)是在(zai)生產勞動中傳(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)號子(zi)(zi)，如東(dong)北的(de)(de)(de)(de)(de)“林區(qu)號子(zi)(zi)”，四川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)“川(chuan)江船夫(fu)號子(zi)(zi)”，臺灣高(gao)山(shan)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“除草(cao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“婚禮(li)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭祀(si)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”云南(nan)景頗族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“舂米歌(ge)(ge)(ge)(ge)”等(deng)。
中國多(duo)聲部民歌(ge)的織(zhi)體結(jie)構即聲部的結(jie)合方式有多(duo)種樣態，歸納起(qi)來，共(gong)有以下五種：
1、輪唱織體，即高、低聲部依次先后進入，構成縱向迭(die)置關(guan)系。上述佤族(zu)的“玩調(diao)”、景頗族(zu)的“舂米歌”屬此類。
2、模仿織體，即低聲部以自由模仿上聲部的(de)(de)旋律(lv)而構成雙聲的(de)(de)迭置(zhi)。如壯族(zu)(zu)的(de)(de)“呵(he)呃”“啦了啦”，侗族(zu)(zu)的(de)(de)“嘎哨”“喉(hou)路”。
3、持(chi)續或固定低音織體，低聲部(bu)采用陪襯性持(chi)續長音、節奏型持(chi)續音或固定旋律音型與上(shang)聲部(bu)相(xiang)并置對比，兩聲部(bu)一(yi)“動”一(yi)“靜”，相(xiang)得益彰，融為一(yi)體。如侗族的(de)“敘事”大(da)歌和“聲音”大(da)歌，納西族的(de)“窩熱(re)熱(re)”等。
4、支(zhi)聲(sheng)性織(zhi)體，一(yi)種旋律聲(sheng)部與在它的(de)(de)基礎上作裝飾性的(de)(de)變化而形成的(de)(de)新聲(sheng)部相互結合所構成的(de)(de)織(zhi)體。它的(de)(de)主要特征是主調鮮明突出，支(zhi)聲(sheng)僅起(qi)陪襯作用。如(ru)壯族(zu)的(de)(de)“上甲山(shan)歌(ge)(ge)”“南(nan)北路山(shan)歌(ge)(ge)”，瑤族(zu)的(de)(de)“蝴蝶(die)歌(ge)(ge)”等。
5、和(he)(he)聲或對位織(zhi)體(ti)，高(gao)低兩聲部各有自己的(de)旋律進(jin)行狀態，因此兩聲部處于同樣的(de)地位，但有時同步有時又交錯進(jin)行，體(ti)現出很濃(nong)厚的(de)和(he)(he)聲性(xing)色彩。如(ru)傈僳族的(de)“木刮基(ji)”“擺(bai)時”，高(gao)山族的(de)“豐收祭祀歌”等。
上述(shu)各織體的(de)(de)聲部結合，大多(duo)采用(yong)密集的(de)(de)同(tong)度(du)(du)(du)、大二(er)度(du)(du)(du)、大小三度(du)(du)(du)、四度(du)(du)(du)、五度(du)(du)(du)等音程。其中最(zui)(zui)有(you)特(te)點的(de)(de)是(shi)(shi)大二(er)度(du)(du)(du)音程的(de)(de)廣泛運用(yong)。它頻(pin)頻(pin)出現于許多(duo)民(min)族的(de)(de)多(duo)聲部民(min)歌(ge)(ge)(ge)中，并不是(shi)(shi)偶然為(wei)之(zhi)，而是(shi)(shi)經(jing)過長期歌(ge)(ge)(ge)唱實踐的(de)(de)自覺(jue)選擇。它所獨具的(de)(de)色彩，已成為(wei)中國(guo)多(duo)聲部民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)最(zui)(zui)鮮明的(de)(de)特(te)征。
居(ju)住(zhu)在我國北(bei)方(fang)地(di)區(qu)的蒙古(gu)(gu)族和柯爾克孜族也有(you)(you)多聲(sheng)部民(min)歌。值得一(yi)提的是(shi)(shi)，蒙古(gu)(gu)族有(you)(you)一(yi)種特(te)殊的歌唱方(fang)法，蒙語叫“呼麥”，學者稱之為喉音(yin)(yin)(yin)藝術，是(shi)(shi)由一(yi)個(ge)人唱出(chu)兩個(ge)聲(sheng)部。其(qi)歌唱原理是(shi)(shi)，當聲(sheng)帶持續發(fa)出(chu)實音(yin)(yin)(yin)時，通過氣息(xi)的沖擊再發(fa)出(chu)高聲(sheng)部泛音(yin)(yin)(yin)，以氣息(xi)的調整使泛音(yin)(yin)(yin)構成(cheng)旋律(lv)，同時強化泛音(yin)(yin)(yin)，弱化實音(yin)(yin)(yin)，使實音(yin)(yin)(yin)成(cheng)為持續低音(yin)(yin)(yin)。蒙古(gu)(gu)族的呼麥有(you)(you)兩類。其(qi)一(yi)為烏音(yin)(yin)(yin)根(gen)呼麥，旋律(lv)舒緩(huan)優(you)美；其(qi)二為哈日黑熱呼麥，旋律(lv)平直、簡(jian)單。呼麥唱法常用于酒宴和節慶活動中的民(min)歌演(yan)唱，有(you)(you)時也與蒙古(gu)(gu)說書相(xiang)結合。
“阿(a)爾(er)(er)(er)麥多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)”演唱(chang)的(de)內容(rong)極其豐富。“阿(a)爾(er)(er)(er)麥”人(ren)面向(xiang)神山莊嚴(yan)吟唱(chang)，祈禱賜福吉祥；依(yi)偎(wei)在火塘(tang)，深情(qing)頌(song)唱(chang)父母恩情(qing)山高水長(chang)；游走在山間(jian)，快(kuai)樂歌(ge)唱(chang)四(si)季勞(lao)作辛(xin)勤奔忙；沐(mu)浴著陽光，贊美幸福生活甜蜜(mi)綿長(chang)。“阿(a)爾(er)(er)(er)麥多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)”還有(you)(you)歌(ge)頌(song)勇敢(gan)、祈禱勝利(li)的(de)出(chu)征歌(ge)；有(you)(you)反映喜建新居的(de)背石(shi)筑碉房歌(ge)；有(you)(you)迎賓(bin)待客(ke)的(de)歡聚酒歌(ge)；有(you)(you)少男少女表達愛戀的(de)情(qing)歌(ge)……阿(a)爾(er)(er)(er)麥多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)有(you)(you)“吶(na)瑪”“日啊瑪”之分，“阿(a)爾(er)(er)(er)麥”人(ren)又把(ba)“酒歌(ge)”“勞(lao)動(dong)生產”的(de)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)統稱(cheng)為“納瑪降多”，多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部情(qing)歌(ge)則被稱(cheng)作“卡如(ru)”。
潮(chao)爾道的(de)演唱(chang)，由(you)長調(diao)領唱(chang)、潮(chao)爾伴唱(chang)、器樂(le)伴奏組成。其風格高(gao)貴典雅、博大恢宏、莊嚴(yan)肅穆(mu)，演唱(chang)技(ji)藝(yi)高(gao)超絕倫(lun)，是(shi)蒙(meng)(meng)古族(zu)古典音(yin)樂(le)之精品，是(shi)人類(lei)多(duo)聲音(yin)樂(le)及歌唱(chang)藝(yi)術中的(de)一朵(duo)奇葩，它充分展現了蒙(meng)(meng)元以來蒙(meng)(meng)古宮廷禮(li)儀音(yin)樂(le)的(de)面(mian)貌(mao)，顯示了草(cao)原貴族(zu)獨(du)特的(de)音(yin)樂(le)審美(mei)和藝(yi)術追求。
苗族多聲部民(min)歌是流傳于(yu)貴(gui)州省臺江縣、劍河縣等地苗族村寨的一種原生態民(min)歌。它(ta)以宮、商、羽(yu)、徵(zhi)、角為主要音列，和音為純五度、純八度、大三度和大六度，節拍相對自由(you)，多以3/4、4/4、2/4和6/8混合使(shi)用，曲(qu)調(diao)優美動(dong)聽，情感細(xi)膩動(dong)人，顯(xian)示出明顯(xian)的民(min)族和地域特(te)色。
苗族多(duo)聲(sheng)部(bu)情歌的演唱(chang)方式(shi)有主旋律(lv)男(nan)(nan)女(nv)對唱(chang)和主旋律(lv)男(nan)(nan)女(nv)合(he)唱(chang)兩類，具備鮮明的民(min)族特點。一首完(wan)(wan)整的多(duo)聲(sheng)部(bu)情歌一般(ban)為六(liu)(liu)至(zhi)十六(liu)(liu)樂(le)(le)(le)句(ju)不等，以八樂(le)(le)(le)句(ju)情歌為例，開頭第(di)一至(zhi)六(liu)(liu)樂(le)(le)(le)句(ju)為男(nan)(nan)聲(sheng)單(dan)(dan)聲(sheng)部(bu)，從第(di)七樂(le)(le)(le)句(ju)開始，女(nv)聲(sheng)部(bu)加入(ru)和聲(sheng)形(xing)成多(duo)聲(sheng)部(bu)，男(nan)(nan)聲(sheng)部(bu)唱(chang)完(wan)(wan)第(di)八樂(le)(le)(le)句(ju)后，女(nv)聲(sheng)部(bu)主唱(chang)第(di)二(er)段，男(nan)(nan)聲(sheng)部(bu)和音形(xing)成復(fu)調(diao)，從第(di)三樂(le)(le)(le)句(ju)開始為女(nv)聲(sheng)單(dan)(dan)聲(sheng)部(bu)，到第(di)二(er)階(jie)段第(di)七樂(le)(le)(le)句(ju)，男(nan)(nan)聲(sheng)部(bu)加入(ru)和音形(xing)成多(duo)聲(sheng)部(bu)。如(ru)此反復(fu)相和，構成苗族復(fu)調(diao)音樂(le)(le)(le)的雛形(xing)。
羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部民歌主要分布于松潘縣小(xiao)姓鄉與鎮(zhen)坪鄉的少(shao)數(shu)羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)山寨，是藏緬語族(zu)(zu)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部音樂的代表，其旋(xuan)律多(duo)(duo)(duo)為五聲(sheng)(sheng)(sheng)性，一(yi)般(ban)先由領唱(chang)(chang)起唱(chang)(chang)，跟唱(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部相(xiang)隔一(yi)拍或(huo)數(shu)拍與領唱(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部重疊，到句尾(wei)再同度(du)(du)相(xiang)合(he)。這種二(er)(er)聲(sheng)(sheng)(sheng)部中頻頻出(chu)現四、五度(du)(du)及大二(er)(er)度(du)(du)音程的縱向(xiang)結合(he)，跟唱(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部超越領唱(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部，更有(you)中國其他地區少(shao)見的大幅(fu)度(du)(du)慢速(su)顫音唱(chang)(chang)法，顯(xian)露(lu)出(chu)鮮明的羌(qiang)(qiang)文(wen)化特色(se)。羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部民歌的代表性作品有(you)《哈(ha)依哈(ha)拉》《哈(ha)盧拉依》《薩姆》等。
根據演唱(chang)(chang)場(chang)合(he)(he)(he)(he)(he)可(ke)將磽磧多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)民歌分(fen)為四(si)種(zhong)。一(yi)(yi)是(shi)“抬菩(pu)薩(sa)”儀(yi)(yi)式(shi)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)。磽磧傳統宗(zong)教(jiao)活動“抬菩(pu)薩(sa)”（轉經會）在正(zheng)月十(shi)七舉行(xing)(xing)，至今已有(you)(you)近兩千(qian)年的(de)(de)(de)歷史。屆(jie)時(shi)四(si)人(ren)(ren)(ren)用轎將彌勒像抬出(chu)經堂，數以(yi)千(qian)計的(de)(de)(de)藏胞尾隨轎后，一(yi)(yi)路不(bu)停地(di)歌唱(chang)(chang)，在此(ci)過程中(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)不(bu)斷疊(die)(die)加(jia)，逐(zhu)漸形成(cheng)龐大的(de)(de)(de)二(er)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)、三(san)(san)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)甚(shen)至多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)演唱(chang)(chang)，氣勢磅礴，場(chang)面壯(zhuang)觀。“抬菩(pu)薩(sa)”多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)均為散板(ban)，各(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)在同一(yi)(yi)基調上(shang)先(xian)后出(chu)現，自(zi)由(you)即興(xing)發揮，但偶爾也會出(chu)現統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)節奏和“卡(ka)農”式(shi)的(de)(de)(de)進行(xing)(xing)。二(er)是(shi)佛教(jiao)道(dao)場(chang)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)。磽磧藏民辦喪事都要請(qing)喇嘛做道(dao)場(chang)超(chao)度亡靈，儀(yi)(yi)式(shi)舉行(xing)(xing)時(shi)應邀或聞訊(xun)趕來的(de)(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)聚(ju)集(ji)在一(yi)(yi)個較大的(de)(de)(de)房間(jian)里席地(di)而坐，少則幾十(shi)人(ren)(ren)(ren)多(duo)則百余人(ren)(ren)(ren)，由(you)喇嘛領唱(chang)(chang)經書，眾人(ren)(ren)(ren)伴唱(chang)(chang)，形成(cheng)一(yi)(yi)唱(chang)(chang)眾和的(de)(de)(de)混聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)，其肅(su)穆莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)氣氛(fen)和渾厚深沉的(de)(de)(de)吟唱(chang)(chang)具有(you)(you)極強的(de)(de)(de)情(qing)緒感染力。三(san)(san)是(shi)“打麥(mai)子”多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)。收獲時(shi)節，藏民們在動作協調一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)打麥(mai)子的(de)(de)(de)勞動中(zhong)，歌聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、號子聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交織在一(yi)(yi)起，氣氛(fen)十(shi)分(fen)熱烈(lie)。而在旁掃地(di)的(de)(de)(de)婦女也不(bu)時(shi)加(jia)入(ru)進來和唱(chang)(chang)，由(you)此(ci)形成(cheng)“打麥(mai)子”的(de)(de)(de)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)。合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)中(zhong)男女兩部(bu)(bu)(bu)(bu)調性疊(die)(die)置，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)關系較為簡單。四(si)是(shi)鍋莊(zhuang)中(zhong)的(de)(de)(de)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)。鍋莊(zhuang)在磽磧極為盛(sheng)行(xing)(xing)，曲調主要是(shi)同聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)進行(xing)(xing)，但引子及開始部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)也會有(you)(you)少量(liang)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)音(yin)樂(le)。
蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)用(yong)(yong)漢語(yu)方言土語(yu)“梧州話”演唱，內容以情歌(ge)為(wei)主，因為(wei)在歌(ge)的襯字襯詞中常出(chu)現“蝴(hu)的蝶(die)(die)”字樣，由(you)此得名“蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)”。這種(zhong)歌(ge)采用(yong)(yong)二(er)男或二(er)女的同聲(sheng)二(er)重唱形式演唱，同起同收(shou)。它(ta)分為(wei)短(duan)(duan)蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)和長(chang)(chang)(chang)蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)兩類，短(duan)(duan)蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)一(yi)般有四句(ju)，第(di)一(yi)、二(er)、四句(ju)均為(wei)七言，末(mo)字押韻，第(di)三句(ju)常加襯詞襯句(ju)；長(chang)(chang)(chang)蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)又稱“歌(ge)母”，多被民歌(ge)手(shou)(shou)用(yong)(yong)來鍛煉氣(qi)息、口舌和聲(sheng)部，它(ta)是在短(duan)(duan)蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)基礎上發展而來，每首(shou)歌(ge)的第(di)三句(ju)可由(you)歌(ge)手(shou)(shou)任意加長(chang)(chang)(chang)，形成長(chang)(chang)(chang)垛句(ju)，又稱“雙飛蝴(hu)蝶(die)(die)歌(ge)”。
壯(zhuang)族(zu)三聲(sheng)部民歌(ge)源于廣(guang)西(xi)南寧市馬(ma)山(shan)縣(xian)(xian)的(de)加方鄉(xiang)(xiang)等地(di)，被當地(di)群眾稱為(wei)“歡(huan)哈”（意(yi)(yi)為(wei)“合聲(sheng)”山(shan)歌(ge)），目前主要集中(zhong)分布(bu)在古(gu)寨鄉(xiang)(xiang)、里(li)當鄉(xiang)(xiang)，上林縣(xian)(xian)的(de)鎮(zhen)圩鄉(xiang)(xiang)、西(xi)燕鎮(zhen)、塘紅(hong)鄉(xiang)(xiang)，忻城縣(xian)(xian)的(de)北更鄉(xiang)(xiang)、遂意(yi)(yi)鄉(xiang)(xiang)、古(gu)蓬鎮(zhen)，都安縣(xian)(xian)的(de)龍灣鄉(xiang)(xiang)、菁盛鄉(xiang)(xiang)及大化縣(xian)(xian)的(de)貢川鄉(xiang)(xiang)、共和鄉(xiang)(xiang)。早在唐(tang)代末年，壯(zhuang)族(zu)三聲(sheng)部民歌(ge)就開始在馬(ma)山(shan)縣(xian)(xian)東部傳播，至(zhi)明代中(zhong)期達(da)到(dao)空前繁盛的(de)程度。
潮(chao)爾道-蒙古(gu)族(zu)合聲(sheng)演唱(chang)是一種(zhong)歷史久(jiu)遠的(de)獨特演唱(chang)形(xing)式(shi)，主要流傳于(yu)內蒙古(gu)錫林郭(guo)勒盟錫林浩特市(shi)和(he)阿巴嘎(ga)旗部分地區。它大(da)約起源(yuan)于(yu)12世紀(ji)末(mo)13世紀(ji)初(chu)，明末(mo)清(qing)初(chu)達于(yu)鼎盛。潮(chao)爾道不(bu)僅在宮廷里演唱(chang)，在寺廟、民(min)間飲宴和(he)祭(ji)祀典禮(li)等不(bu)同場合也廣泛應用(yong)。
哈(ha)尼族多(duo)聲部民歌(ge)(ge)(ge)歷史悠久(jiu)，它(ta)(ta)主要(yao)流(liu)傳于云南省紅河(he)哈(ha)尼族彝族自治州(zhou)紅河(he)縣以(yi)(yi)普春村為(wei)中(zhong)心的數個(ge)(ge)哈(ha)尼族村落中(zhong)。該民歌(ge)(ge)(ge)一(yi)般分為(wei)有(you)樂器(qi)伴奏(zou)和無樂器(qi)伴奏(zou)幫腔(qiang)二種，演唱內容(rong)以(yi)(yi)原生態的《栽(zai)秧山歌(ge)(ge)(ge)》為(wei)主體，其(qi)它(ta)(ta)的《歐樓蘭樓》、《情歌(ge)(ge)(ge)》等為(wei)附(fu)體，與哈(ha)尼族其(qi)它(ta)(ta)民歌(ge)(ge)(ge)相(xiang)比較，多(duo)聲部民歌(ge)(ge)(ge)既(ji)有(you)共(gong)性又有(you)個(ge)(ge)性。
我心明亮
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