1、多聲部民歌（潮爾道-蒙古族合聲演唱），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴(kuo)展(zhan)項目
（2）申報(bao)地區或單位：內蒙古自治區錫林(lin)浩特(te)市
（3）保護單位：錫林浩特市文化館
2、多聲部民歌（潮爾道-阿巴嘎潮爾），編號：Ⅱ-30
（1）批次(ci)/類型：2011年(第三批)，擴展(zhan)項目
（2）申報地(di)區或(huo)單位：內蒙(meng)古(gu)自治區阿巴(ba)嘎旗(qi)
（3）保護(hu)單位：阿巴嘎旗文(wen)化館
3、多聲部民歌（瑤族蝴蝶歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2008年(第(di)二(er)批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區(qu)或單(dan)位：廣西(xi)壯族自(zi)治區(qu)富川瑤(yao)族自(zi)治縣
（3）保護(hu)單位：富川瑤族自治(zhi)縣(xian)文化館
4、多聲部民歌（壯族三聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次(ci)/類型：2008年(第二(er)批)，擴展項(xiang)目
（2）申報(bao)地區或單位：廣西壯族自治區馬(ma)山縣
（3）保護單(dan)位：馬山縣文化館
5、多聲部民歌（羌族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申(shen)報地(di)區(qu)或單位：四(si)川(chuan)省松潘(pan)縣
（3）保護(hu)單(dan)位：松潘縣文化(hua)館
6、多聲部民歌（磽磧多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次(ci)/類型：2008年(nian)(第二批)，擴(kuo)展項目
（2）申(shen)報地區或單位：四川省雅(ya)安市
（3）保護(hu)單位：寶興(xing)縣文化館
7、多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類(lei)型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或單(dan)位：四川省(sheng)黑水縣
（3）保(bao)護(hu)單位：黑水縣文化館
8、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2008年(nian)(第二批(pi))，擴展項目
（2）申(shen)報地區或單位：貴州省臺江縣
（3）保護(hu)單位：臺江(jiang)縣(xian)非(fei)物質文化遺產保護(hu)中心
9、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2008年(nian)(第二批(pi))，擴展項目
（2）申(shen)報地區或單位：貴州省劍河縣
（3）保護單位：劍(jian)河縣(xian)文化館
10、哈尼族多聲部民歌（云南省），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新(xin)增項目
（2）申報(bao)地區(qu)或(huo)單位：云南(nan)省紅河哈尼(ni)族彝族自治州
（3）保護單位：紅河(he)哈(ha)尼(ni)族(zu)彝族(zu)自治州非物質文(wen)化遺產保護中心
多聲(sheng)部(bu)民(min)(min)(min)間歌曲，指一對或一組歌手(shou)同(tong)時唱出兩(liang)個或兩(liang)個以上聲(sheng)部(bu)的民(min)(min)(min)歌，有(you)人(ren)稱其為“二聲(sheng)部(bu)民(min)(min)(min)歌”“復音民(min)(min)(min)歌”。
2006年5月(yue)20日，哈尼族多聲部民歌 經國務院批(pi)準列入第一批(pi)國家級非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。
2008年6月(yue)7日，多聲部(bu)民(min)歌(ge)（潮爾道(dao)－蒙古族(zu)合聲演唱、瑤(yao)族(zu)蝴蝶歌(ge)、壯族(zu)三聲部(bu)民(min)歌(ge)、羌族(zu)多聲部(bu)民(min)歌(ge)、磽磧多聲部(bu)民(min)歌(ge)、苗族(zu)多聲部(bu)民(min)歌(ge)）經(jing)國務院批(pi)(pi)準列入第二批(pi)(pi)國家級非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)名錄。
2011年5月23日，多聲部民歌(ge)（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經國(guo)務院(yuan)批準列入第(di)三批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄。
2014年11月11日，阿(a)爾麥多聲部民歌經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
中(zhong)(zhong)(zhong)國多聲部(bu)(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)分布，主要集中(zhong)(zhong)(zhong)于西(xi)南(nan)(nan)和南(nan)(nan)方各(ge)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)聚居區，即云(yun)南(nan)(nan)、貴州(zhou)、廣西(xi)、廣東、湖南(nan)(nan)、福建、臺灣等(deng)(deng)省的(de)(de)(de)(de)(de)壯、侗(dong)、苗、瑤、布依、毛(mao)南(nan)(nan)、仫(mu)佬族(zu)(zu)、佤、傈僳(su)、納西(xi)、景(jing)頗(po)、彝、高山各(ge)族(zu)(zu)以及(ji)北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)等(deng)(deng)。漢(han)族(zu)(zu)地區的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些勞(lao)動號子(zi)由于領、合聲部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)交錯而構成的(de)(de)(de)(de)(de)多聲現象，也可以劃歸于此類。少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)地區的(de)(de)(de)(de)(de)多聲部(bu)(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)常常在一些祭(ji)(ji)祀禮儀(yi)、節日(ri)歌(ge)舞及(ji)民(min)(min)(min)間歌(ge)會活動中(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)唱，如侗(dong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)歌(ge)”“攔(lan)路(lu)(lu)歌(ge)”“耶”“喉路(lu)(lu)”“嘎哨”，布依族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)歌(ge)”“小歌(ge)”，苗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“賽咳”，土家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“哭嫁歌(ge)”，瑤族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“蝴蝶歌(ge)”“勒勒嘿”，壯、毛(mao)南(nan)(nan)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“歡”“比”，佤族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“玩調”，畬族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“雙音”，高山族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“酒歌(ge)”“喪葬歌(ge)”“祭(ji)(ji)祀歌(ge)”，傈僳(su)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“木刮基”“優(you)葉(xie)”“擺時”，彝族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“丫腔(qiang)”，納西(xi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“窩熱熱”，蒙古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“潮爾”等(deng)(deng)。另一部(bu)(bu)分多聲部(bu)(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)則主要是在生產勞(lao)動中(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)號子(zi)，如東北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)“林區號子(zi)”，四川的(de)(de)(de)(de)(de)“川江船(chuan)夫號子(zi)”，臺灣高山族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“除(chu)草歌(ge)”“酒歌(ge)”“婚禮歌(ge)”“喪葬歌(ge)”“祭(ji)(ji)祀歌(ge)”云(yun)南(nan)(nan)景(jing)頗(po)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“舂米歌(ge)”等(deng)(deng)。
中(zhong)國(guo)多聲(sheng)部民歌(ge)的(de)織體結(jie)構即聲(sheng)部的(de)結(jie)合方式(shi)有多種(zhong)樣(yang)態，歸納起來，共有以(yi)下五種(zhong)：
1、輪唱織體，即高、低(di)聲部(bu)依次先后進入(ru)，構成(cheng)縱向迭置(zhi)關系。上(shang)述(shu)佤(wa)族的“玩調”、景頗族的“舂(chong)米歌”屬此類。
2、模仿織(zhi)體，即低聲部以自(zi)由模仿上聲部的旋律而構成雙聲的迭置。如壯族(zu)的“呵呃”“啦了啦”，侗族(zu)的“嘎哨”“喉路”。
3、持(chi)續或固定(ding)低(di)音(yin)織體，低(di)聲(sheng)部(bu)(bu)采用陪襯性持(chi)續長(chang)音(yin)、節奏型持(chi)續音(yin)或固定(ding)旋律音(yin)型與上聲(sheng)部(bu)(bu)相并置對比，兩聲(sheng)部(bu)(bu)一(yi)“動”一(yi)“靜”，相得益(yi)彰，融為(wei)一(yi)體。如侗族的(de)“敘事”大(da)(da)歌和“聲(sheng)音(yin)”大(da)(da)歌，納西族的(de)“窩熱熱”等。
4、支(zhi)聲(sheng)(sheng)性(xing)織體(ti)，一(yi)種旋(xuan)律聲(sheng)(sheng)部與在它(ta)的(de)(de)(de)基礎上(shang)作(zuo)(zuo)裝飾(shi)性(xing)的(de)(de)(de)變化(hua)而形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)新(xin)聲(sheng)(sheng)部相(xiang)互結合所構成(cheng)的(de)(de)(de)織體(ti)。它(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)要特征是主(zhu)調(diao)鮮明突出，支(zhi)聲(sheng)(sheng)僅起陪襯(chen)作(zuo)(zuo)用。如壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)“上(shang)甲山(shan)歌”“南北路山(shan)歌”，瑤(yao)族(zu)的(de)(de)(de)“蝴蝶歌”等。
5、和聲或對(dui)位織體(ti)，高低兩(liang)聲部(bu)各有自己的(de)旋律進(jin)行(xing)狀態，因此(ci)兩(liang)聲部(bu)處(chu)于同樣的(de)地位，但(dan)有時同步(bu)有時又交錯(cuo)進(jin)行(xing)，體(ti)現出(chu)很(hen)濃(nong)厚的(de)和聲性色(se)彩(cai)。如(ru)傈僳(su)族(zu)的(de)“木刮(gua)基”“擺時”，高山族(zu)的(de)“豐收祭祀歌”等。
上(shang)述各織體的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)部(bu)結合(he)，大(da)(da)多采用密集的(de)(de)(de)(de)同度、大(da)(da)二(er)度、大(da)(da)小三(san)度、四(si)度、五度等音程(cheng)。其中(zhong)最有特點的(de)(de)(de)(de)是大(da)(da)二(er)度音程(cheng)的(de)(de)(de)(de)廣泛運(yun)用。它(ta)頻(pin)頻(pin)出現于許(xu)多民族(zu)的(de)(de)(de)(de)多聲(sheng)部(bu)民歌(ge)中(zhong)，并不(bu)是偶(ou)然(ran)為(wei)之，而是經過長期歌(ge)唱實踐的(de)(de)(de)(de)自覺選(xuan)擇(ze)。它(ta)所獨(du)具(ju)的(de)(de)(de)(de)色彩，已成為(wei)中(zhong)國多聲(sheng)部(bu)民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)最鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)特征。
居住(zhu)在我國北方地區的(de)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)和(he)柯爾克孜族(zu)(zu)也有(you)多聲(sheng)部民歌(ge)。值得一提的(de)是(shi)，蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)有(you)一種特殊的(de)歌(ge)唱方法，蒙(meng)語叫“呼(hu)(hu)麥(mai)”，學(xue)者(zhe)稱之為喉音(yin)(yin)藝術，是(shi)由一個(ge)人唱出兩個(ge)聲(sheng)部。其(qi)歌(ge)唱原理是(shi)，當聲(sheng)帶持續(xu)發出實音(yin)(yin)時，通過氣息(xi)的(de)沖擊再(zai)發出高(gao)聲(sheng)部泛音(yin)(yin)，以氣息(xi)的(de)調(diao)整使(shi)泛音(yin)(yin)構成旋律，同時強化泛音(yin)(yin)，弱化實音(yin)(yin)，使(shi)實音(yin)(yin)成為持續(xu)低音(yin)(yin)。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)的(de)呼(hu)(hu)麥(mai)有(you)兩類(lei)。其(qi)一為烏音(yin)(yin)根(gen)呼(hu)(hu)麥(mai)，旋律舒(shu)緩(huan)優美；其(qi)二為哈日黑(hei)熱(re)呼(hu)(hu)麥(mai)，旋律平直(zhi)、簡單。呼(hu)(hu)麥(mai)唱法常(chang)用于(yu)酒宴和(he)節慶活(huo)動中(zhong)的(de)民歌(ge)演唱，有(you)時也與蒙(meng)古(gu)(gu)說書相結合(he)。
“阿(a)(a)爾(er)麥(mai)(mai)多(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”演唱(chang)的(de)(de)(de)內容(rong)極其豐(feng)富。“阿(a)(a)爾(er)麥(mai)(mai)”人面(mian)向神(shen)山(shan)莊(zhuang)嚴吟唱(chang)，祈禱賜福吉祥；依(yi)偎在火塘，深情頌唱(chang)父母恩情山(shan)高水(shui)長；游走在山(shan)間，快樂歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)四季勞(lao)作(zuo)(zuo)辛(xin)勤奔忙(mang)；沐浴著陽光，贊美幸福生活甜蜜綿長。“阿(a)(a)爾(er)麥(mai)(mai)多(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”還有歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頌勇敢(gan)、祈禱勝(sheng)利的(de)(de)(de)出征(zheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；有反映喜建新(xin)居(ju)的(de)(de)(de)背石筑碉房歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；有迎賓待客的(de)(de)(de)歡(huan)聚酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；有少(shao)男少(shao)女(nv)表(biao)達愛戀(lian)的(de)(de)(de)情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)……阿(a)(a)爾(er)麥(mai)(mai)多(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有“吶瑪(ma)”“日(ri)啊瑪(ma)”之(zhi)分，“阿(a)(a)爾(er)麥(mai)(mai)”人又把(ba)“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“勞(lao)動(dong)生產”的(de)(de)(de)多(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)統稱(cheng)為“納瑪(ma)降(jiang)多(duo)”，多(duo)聲(sheng)部情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)則(ze)被稱(cheng)作(zuo)(zuo)“卡如”。
潮(chao)爾道的(de)(de)演(yan)唱，由長調領唱、潮(chao)爾伴唱、器樂(le)伴奏組(zu)成。其風格高(gao)貴典雅、博大(da)恢宏、莊嚴(yan)肅穆，演(yan)唱技(ji)藝(yi)高(gao)超絕倫，是蒙(meng)古族(zu)古典音樂(le)之精品，是人(ren)類多聲音樂(le)及歌唱藝(yi)術中的(de)(de)一朵(duo)奇葩，它充分(fen)展現了(le)蒙(meng)元以來蒙(meng)古宮廷(ting)禮儀音樂(le)的(de)(de)面(mian)貌，顯示了(le)草原貴族(zu)獨(du)特(te)的(de)(de)音樂(le)審美和藝(yi)術追求。
苗(miao)族(zu)多聲部民(min)歌是流傳于貴州省臺(tai)江縣、劍河縣等(deng)地苗(miao)族(zu)村寨的一種原生態民(min)歌。它(ta)以(yi)(yi)宮、商、羽、徵、角(jiao)為主要音列，和(he)(he)音為純(chun)(chun)五(wu)度、純(chun)(chun)八度、大三度和(he)(he)大六度，節拍相對自由，多以(yi)(yi)3/4、4/4、2/4和(he)(he)6/8混合使用，曲調優(you)美動聽，情感細膩(ni)動人，顯示(shi)出明顯的民(min)族(zu)和(he)(he)地域特色。
苗族多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)情(qing)(qing)歌(ge)的演唱(chang)(chang)方式(shi)有主旋律(lv)男女對唱(chang)(chang)和(he)主旋律(lv)男女合唱(chang)(chang)兩類，具備鮮明的民族特(te)點。一(yi)首完(wan)整的多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)情(qing)(qing)歌(ge)一(yi)般為(wei)六至十六樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)不等，以八(ba)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)情(qing)(qing)歌(ge)為(wei)例，開頭(tou)第一(yi)至六樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)為(wei)男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，從(cong)第七樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)開始，女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)加(jia)入和(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)成(cheng)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)唱(chang)(chang)完(wan)第八(ba)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)后，女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)主唱(chang)(chang)第二段，男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)和(he)音形(xing)成(cheng)復(fu)調，從(cong)第三(san)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)開始為(wei)女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，到第二階段第七樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)，男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)加(jia)入和(he)音形(xing)成(cheng)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)。如(ru)此反復(fu)相和(he)，構(gou)成(cheng)苗族復(fu)調音樂(le)(le)(le)的雛形(xing)。
羌(qiang)(qiang)族(zu)多聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民歌(ge)主要分布于松潘(pan)縣小姓鄉與鎮坪(ping)鄉的(de)少(shao)(shao)數(shu)羌(qiang)(qiang)族(zu)山寨，是藏緬語族(zu)少(shao)(shao)數(shu)民族(zu)多聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)音(yin)樂的(de)代(dai)表，其旋律多為五(wu)(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)性，一(yi)(yi)般(ban)先由領(ling)唱(chang)(chang)(chang)起唱(chang)(chang)(chang)，跟唱(chang)(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)相隔一(yi)(yi)拍(pai)或數(shu)拍(pai)與領(ling)唱(chang)(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)重疊，到句尾(wei)再同度(du)相合。這種二聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)中頻頻出現四、五(wu)(wu)度(du)及大二度(du)音(yin)程的(de)縱向(xiang)結合，跟唱(chang)(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)超越(yue)領(ling)唱(chang)(chang)(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，更有(you)(you)中國其他地區少(shao)(shao)見的(de)大幅度(du)慢速顫音(yin)唱(chang)(chang)(chang)法，顯露(lu)出鮮明(ming)的(de)羌(qiang)(qiang)文化特色。羌(qiang)(qiang)族(zu)多聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民歌(ge)的(de)代(dai)表性作品有(you)(you)《哈依哈拉》《哈盧拉依》《薩姆》等。
根據(ju)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)場合(he)(he)(he)(he)可將磽磧(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)民歌(ge)分為(wei)四(si)(si)種。一(yi)(yi)(yi)是(shi)“抬菩薩(sa)”儀(yi)(yi)式(shi)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。磽磧(qi)(qi)傳統宗教活(huo)動“抬菩薩(sa)”（轉經(jing)(jing)會）在(zai)正月十七舉(ju)行(xing)，至(zhi)今已有近兩千年的(de)(de)(de)歷史。屆時(shi)(shi)四(si)(si)人(ren)用(yong)轎(jiao)將彌勒像抬出經(jing)(jing)堂(tang)，數以千計的(de)(de)(de)藏胞尾(wei)隨轎(jiao)后，一(yi)(yi)(yi)路不(bu)(bu)停(ting)地歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，在(zai)此過程中聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)不(bu)(bu)斷(duan)疊(die)加，逐漸形(xing)成龐大的(de)(de)(de)二聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)、三(san)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)甚至(zhi)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)，氣(qi)勢(shi)磅礴，場面(mian)壯(zhuang)觀。“抬菩薩(sa)”多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)均為(wei)散板，各聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)在(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)基調上(shang)先后出現，自由(you)即興(xing)發(fa)揮(hui)，但偶爾也(ye)(ye)會出現統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)節奏和(he)“卡農”式(shi)的(de)(de)(de)進行(xing)。二是(shi)佛教道場多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。磽磧(qi)(qi)藏民辦喪事都要請喇嘛做道場超度(du)亡(wang)靈，儀(yi)(yi)式(shi)舉(ju)行(xing)時(shi)(shi)應邀或聞訊趕來(lai)(lai)的(de)(de)(de)客人(ren)聚集在(zai)一(yi)(yi)(yi)個較(jiao)大的(de)(de)(de)房(fang)間(jian)里席地而坐，少(shao)則幾十人(ren)多(duo)(duo)(duo)(duo)則百(bai)余人(ren)，由(you)喇嘛領唱(chang)(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)書，眾人(ren)伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)眾和(he)的(de)(de)(de)混聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，其肅穆莊嚴(yan)的(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)和(he)渾厚深沉的(de)(de)(de)吟唱(chang)(chang)(chang)(chang)具有極強的(de)(de)(de)情緒感染力。三(san)是(shi)“打(da)麥(mai)子(zi)(zi)(zi)(zi)”多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。收獲(huo)時(shi)(shi)節，藏民們(men)在(zai)動作協調一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)打(da)麥(mai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)勞動中，歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、號子(zi)(zi)(zi)(zi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交織在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，氣(qi)氛(fen)十分熱烈。而在(zai)旁掃地的(de)(de)(de)婦女(nv)也(ye)(ye)不(bu)(bu)時(shi)(shi)加入進來(lai)(lai)和(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，由(you)此形(xing)成“打(da)麥(mai)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)中男女(nv)兩部(bu)(bu)(bu)調性疊(die)置，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)關系較(jiao)為(wei)簡單。四(si)(si)是(shi)鍋莊中的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。鍋莊在(zai)磽磧(qi)(qi)極為(wei)盛行(xing)，曲調主要是(shi)同(tong)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)進行(xing)，但引子(zi)(zi)(zi)(zi)及開(kai)始部(bu)(bu)(bu)分也(ye)(ye)會有少(shao)量(liang)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)音(yin)樂。
蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)用(yong)漢(han)語方(fang)言土(tu)語“梧(wu)州話(hua)”演(yan)唱，內容(rong)以情歌(ge)(ge)為主，因(yin)為在(zai)歌(ge)(ge)的(de)襯(chen)字襯(chen)詞中常(chang)出(chu)現“蝴(hu)(hu)的(de)蝶(die)(die)”字樣，由(you)此得名“蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)”。這種歌(ge)(ge)采用(yong)二(er)男或(huo)二(er)女的(de)同(tong)(tong)聲(sheng)二(er)重唱形(xing)式演(yan)唱，同(tong)(tong)起同(tong)(tong)收(shou)。它(ta)分為短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)和長蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)兩類(lei)，短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)一(yi)般(ban)有四句(ju)(ju)(ju)，第一(yi)、二(er)、四句(ju)(ju)(ju)均為七言，末字押韻，第三句(ju)(ju)(ju)常(chang)加襯(chen)詞襯(chen)句(ju)(ju)(ju)；長蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)又稱(cheng)“歌(ge)(ge)母”，多被民歌(ge)(ge)手用(yong)來鍛煉氣息、口舌(she)和聲(sheng)部，它(ta)是在(zai)短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)基礎上發(fa)展而來，每(mei)首歌(ge)(ge)的(de)第三句(ju)(ju)(ju)可由(you)歌(ge)(ge)手任意(yi)加長，形(xing)成長垛句(ju)(ju)(ju)，又稱(cheng)“雙(shuang)飛蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)歌(ge)(ge)”。
壯族三聲部(bu)民(min)(min)歌源于廣(guang)西南寧市馬(ma)山(shan)縣(xian)的(de)加方鄉(xiang)等地，被(bei)當地群眾稱(cheng)為“歡哈”（意(yi)為“合聲”山(shan)歌），目(mu)前(qian)主(zhu)要集(ji)中(zhong)分布在(zai)古寨鄉(xiang)、里當鄉(xiang)，上林縣(xian)的(de)鎮(zhen)圩(wei)鄉(xiang)、西燕(yan)鎮(zhen)、塘紅鄉(xiang)，忻城縣(xian)的(de)北(bei)更鄉(xiang)、遂意(yi)鄉(xiang)、古蓬鎮(zhen)，都安縣(xian)的(de)龍灣鄉(xiang)、菁盛鄉(xiang)及大化縣(xian)的(de)貢(gong)川(chuan)鄉(xiang)、共和鄉(xiang)。早在(zai)唐代末(mo)年，壯族三聲部(bu)民(min)(min)歌就開始在(zai)馬(ma)山(shan)縣(xian)東部(bu)傳播(bo)，至明代中(zhong)期達到(dao)空前(qian)繁(fan)盛的(de)程度。
潮(chao)爾道-蒙(meng)古族合(he)(he)聲演(yan)唱是一種歷史久遠的獨特演(yan)唱形式(shi)，主要流傳(chuan)于(yu)內蒙(meng)古錫林(lin)郭勒盟錫林(lin)浩(hao)特市和(he)阿巴嘎旗部分地區。它(ta)大約起源于(yu)12世紀(ji)末13世紀(ji)初，明末清初達于(yu)鼎盛。潮(chao)爾道不僅在宮廷里演(yan)唱，在寺廟、民(min)間飲宴和(he)祭祀典禮等(deng)不同場合(he)(he)也廣泛應(ying)用。
哈尼(ni)族多聲(sheng)部民歌歷史悠久，它主要流傳于云南省紅(hong)河(he)哈尼(ni)族彝族自治州紅(hong)河(he)縣以普(pu)春村為(wei)中心(xin)的(de)數個哈尼(ni)族村落中。該民歌一般分為(wei)有樂(le)(le)器(qi)伴奏(zou)和無樂(le)(le)器(qi)伴奏(zou)幫(bang)腔二種，演唱(chang)內容以原生(sheng)態的(de)《栽秧山(shan)歌》為(wei)主體，其(qi)它的(de)《歐樓蘭(lan)樓》、《情歌》等為(wei)附體，與哈尼(ni)族其(qi)它民歌相(xiang)比較(jiao)，多聲(sheng)部民歌既有共(gong)性又(you)有個性。
我心明亮
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