1、多聲部民歌（潮爾道-蒙古族合聲演唱），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)(pi)次/類型：2008年(第二批(pi)(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙(meng)古自治區錫林浩特市
（3）保護單(dan)位：錫林浩特市文化館
2、多聲部民歌（潮爾道-阿巴嘎潮爾），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型(xing)：2011年(第三批)，擴(kuo)展項目
（2）申報地(di)區或單(dan)位(wei)：內蒙古自治(zhi)區阿(a)巴嘎旗
（3）保護單位：阿(a)巴(ba)嘎旗文化館(guan)
3、多聲部民歌（瑤族蝴蝶歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，擴展(zhan)項目
（2）申報地區或單位：廣西(xi)壯族自(zi)治區富川瑤族自(zi)治縣
（3）保(bao)護單位：富川瑤(yao)族自治縣文化館
4、多聲部民歌（壯族三聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2008年(nian)(第二(er)批(pi))，擴(kuo)展項目
（2）申報地區或單(dan)位：廣西壯族(zu)自治(zhi)區馬山(shan)縣
（3）保護單位：馬山縣文化(hua)館
5、多聲部民歌（羌族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次(ci)/類(lei)型：2008年(nian)(第二批)，擴(kuo)展項(xiang)目
（2）申報(bao)地區或單位：四川省松(song)潘縣(xian)
（3）保(bao)護單位：松潘(pan)縣文化館
6、多聲部民歌（磽磧多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，擴(kuo)展項(xiang)目
（2）申報地區或(huo)單(dan)位：四川省雅安市(shi)
（3）保護單位：寶興縣(xian)文化館
7、多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2014年(第四批(pi))，擴展(zhan)項(xiang)目
（2）申報地(di)區或單位：四川省黑(hei)水縣
（3）保護單位：黑(hei)水(shui)縣文化(hua)館
8、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：貴州省臺江縣
（3）保護單位：臺(tai)江縣非物質文化(hua)遺產(chan)保護中心
9、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次(ci)/類型(xing)：2008年(第二(er)批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴(gui)州省劍河(he)縣
（3）保護(hu)單位：劍河縣文(wen)化館
10、哈尼族多聲部民歌（云南省），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增(zeng)項目(mu)
（2）申報地區或單(dan)位：云南省紅河(he)哈尼族(zu)彝族(zu)自(zi)治州
（3）保護單位(wei)：紅(hong)河哈尼族(zu)彝(yi)族(zu)自治州非物質文(wen)化遺產保護中心
多聲部(bu)民間歌(ge)曲，指一對或(huo)一組歌(ge)手同時唱出兩(liang)個或(huo)兩(liang)個以上聲部(bu)的民歌(ge)，有人稱其為“二(er)聲部(bu)民歌(ge)”“復音民歌(ge)”。
2006年5月(yue)20日，哈尼族多聲(sheng)部(bu)民歌 經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非物質文化遺(yi)產名錄。
2008年6月7日，多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)（潮爾道(dao)－蒙(meng)古族合聲(sheng)(sheng)演唱、瑤(yao)族蝴蝶歌(ge)(ge)、壯(zhuang)族三聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)、羌族多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)、磽磧多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)、苗族多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)）經(jing)國務院批(pi)準(zhun)列入第二(er)批(pi)國家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。
2011年5月23日，多聲部民歌（潮爾(er)道－阿巴(ba)嘎(ga)潮爾(er)）經(jing)國務院批準(zhun)列入第(di)三批國家級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名錄。
2014年(nian)11月11日，阿爾麥多聲(sheng)部民歌經(jing)國務院批準列(lie)入(ru)第四(si)批國家級非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)名錄。
中國多聲部(bu)(bu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布，主要集中于(yu)西(xi)南和(he)南方各(ge)少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)聚居區(qu)，即云(yun)南、貴州、廣西(xi)、廣東、湖南、福(fu)建(jian)、臺(tai)灣(wan)等(deng)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯、侗、苗、瑤、布依(yi)、毛南、仫佬族(zu)、佤、傈僳(su)、納西(xi)、景頗、彝(yi)、高山(shan)(shan)各(ge)族(zu)以及北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古族(zu)等(deng)。漢(han)族(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)勞動(dong)號子由于(yu)領(ling)、合聲部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)錯而構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多聲現象，也可以劃歸于(yu)此(ci)類(lei)。少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多聲部(bu)(bu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)常常在一(yi)些(xie)(xie)祭祀禮儀、節日歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞及民(min)(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會活動(dong)中傳(chuan)唱(chang)，如(ru)侗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“攔路(lu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“耶”“喉(hou)路(lu)”“嘎哨”，布依(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“賽咳”，土(tu)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“哭嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，瑤族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蝴蝶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“勒勒嘿”，壯、毛南族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歡”“比”，佤族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“玩調(diao)”，畬族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雙音”，高山(shan)(shan)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬(zang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭祀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，傈僳(su)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“木(mu)刮(gua)基”“優(you)葉”“擺(bai)時”，彝(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“丫腔”，納西(xi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“窩熱熱”，蒙古族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“潮爾”等(deng)。另一(yi)部(bu)(bu)分多聲部(bu)(bu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)則主要是(shi)在生產勞動(dong)中傳(chuan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號子，如(ru)東北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“林(lin)區(qu)號子”，四川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川江船夫號子”，臺(tai)灣(wan)高山(shan)(shan)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“除草歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“婚禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬(zang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭祀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”云(yun)南景頗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舂米歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”等(deng)。
中國多(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)的織體結構即聲(sheng)部的結合方(fang)式(shi)有多(duo)種(zhong)樣(yang)態(tai)，歸納起來，共(gong)有以下五種(zhong)：
1、輪唱織體，即高、低聲部依次先后進入，構成縱向迭置關系(xi)。上(shang)述佤族的(de)“玩調”、景頗族的(de)“舂米(mi)歌”屬此類(lei)。
2、模(mo)仿(fang)織(zhi)體，即低聲部以自由(you)模(mo)仿(fang)上聲部的旋律(lv)而構成雙(shuang)聲的迭置。如(ru)壯族的“呵呃(e)”“啦了啦”，侗族的“嘎哨”“喉(hou)路”。
3、持續或固定(ding)低音(yin)織體，低聲部采用(yong)陪襯(chen)性持續長音(yin)、節奏(zou)型持續音(yin)或固定(ding)旋(xuan)律音(yin)型與(yu)上聲部相(xiang)并置(zhi)對比，兩聲部一“動”一“靜”，相(xiang)得(de)益(yi)彰，融為(wei)一體。如侗族的“敘事”大(da)歌(ge)和(he)“聲音(yin)”大(da)歌(ge)，納西族的“窩熱熱”等。
4、支聲性織(zhi)體(ti)，一種(zhong)旋律聲部(bu)與在它(ta)(ta)的基(ji)礎上作(zuo)裝飾(shi)性的變(bian)化而形成的新聲部(bu)相(xiang)互(hu)結合所構(gou)成的織(zhi)體(ti)。它(ta)(ta)的主(zhu)要特征是(shi)主(zhu)調鮮明突出，支聲僅起陪襯作(zuo)用。如壯族的“上甲(jia)山歌(ge)”“南北路(lu)山歌(ge)”，瑤族的“蝴蝶歌(ge)”等。
5、和(he)聲或對位織體(ti)，高(gao)低兩(liang)聲部各有自己的旋律進行狀(zhuang)態，因此兩(liang)聲部處(chu)于同樣的地位，但(dan)有時同步有時又交(jiao)錯進行，體(ti)現(xian)出很濃(nong)厚的和(he)聲性(xing)色彩。如傈僳(su)族的“木(mu)刮基”“擺時”，高(gao)山族的“豐(feng)收祭祀(si)歌”等(deng)。
上(shang)述(shu)各織體的(de)(de)(de)聲(sheng)部結合，大(da)(da)多(duo)采用(yong)密集的(de)(de)(de)同度、大(da)(da)二(er)度、大(da)(da)小三度、四度、五度等(deng)音(yin)程。其中最有特(te)點的(de)(de)(de)是大(da)(da)二(er)度音(yin)程的(de)(de)(de)廣泛運用(yong)。它頻頻出現于許(xu)多(duo)民(min)族的(de)(de)(de)多(duo)聲(sheng)部民(min)歌中，并不是偶然為(wei)之(zhi)，而是經過(guo)長期歌唱(chang)實(shi)踐的(de)(de)(de)自覺選擇。它所(suo)獨具的(de)(de)(de)色彩，已成為(wei)中國(guo)多(duo)聲(sheng)部民(min)歌的(de)(de)(de)最鮮明的(de)(de)(de)特(te)征。
居住(zhu)在我國(guo)北方地區的(de)(de)蒙(meng)(meng)古族和(he)柯(ke)爾克(ke)孜族也有多聲部民歌。值(zhi)得(de)一(yi)(yi)提的(de)(de)是(shi)，蒙(meng)(meng)古族有一(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)歌唱方法，蒙(meng)(meng)語叫“呼(hu)(hu)麥(mai)”，學者稱之(zhi)為(wei)喉(hou)音(yin)(yin)(yin)藝術(shu)，是(shi)由一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)唱出(chu)兩個(ge)(ge)聲部。其(qi)歌唱原理是(shi)，當聲帶持續發出(chu)實音(yin)(yin)(yin)時(shi)，通過(guo)氣息的(de)(de)沖擊再發出(chu)高聲部泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)，以氣息的(de)(de)調(diao)整使泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)構成旋律(lv)，同時(shi)強化泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)，弱化實音(yin)(yin)(yin)，使實音(yin)(yin)(yin)成為(wei)持續低音(yin)(yin)(yin)。蒙(meng)(meng)古族的(de)(de)呼(hu)(hu)麥(mai)有兩類。其(qi)一(yi)(yi)為(wei)烏(wu)音(yin)(yin)(yin)根呼(hu)(hu)麥(mai)，旋律(lv)舒緩優美；其(qi)二為(wei)哈日黑(hei)熱(re)呼(hu)(hu)麥(mai)，旋律(lv)平直(zhi)、簡(jian)單。呼(hu)(hu)麥(mai)唱法常用于(yu)酒(jiu)宴和(he)節慶活(huo)動(dong)中的(de)(de)民歌演(yan)唱，有時(shi)也與蒙(meng)(meng)古說(shuo)書相結(jie)合。
“阿(a)爾麥多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)(ge)”演唱(chang)的(de)(de)內容極其豐富。“阿(a)爾麥”人(ren)面(mian)向神山(shan)莊嚴吟唱(chang)，祈禱賜福吉祥(xiang)；依偎在火(huo)塘，深情(qing)頌唱(chang)父母恩情(qing)山(shan)高水長；游走在山(shan)間(jian)，快樂歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)四季勞(lao)作辛勤奔忙；沐浴(yu)著陽光，贊美幸福生(sheng)活(huo)甜蜜綿長。“阿(a)爾麥多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)(ge)”還(huan)有(you)歌(ge)(ge)(ge)頌勇(yong)敢、祈禱勝利的(de)(de)出征歌(ge)(ge)(ge)；有(you)反映喜建(jian)新居的(de)(de)背(bei)石筑碉房(fang)歌(ge)(ge)(ge)；有(you)迎賓待(dai)客的(de)(de)歡聚(ju)酒歌(ge)(ge)(ge)；有(you)少男少女表達愛戀的(de)(de)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)……阿(a)爾麥多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)(ge)有(you)“吶(na)瑪”“日(ri)啊瑪”之(zhi)分，“阿(a)爾麥”人(ren)又把(ba)“酒歌(ge)(ge)(ge)”“勞(lao)動生(sheng)產”的(de)(de)多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)(ge)(ge)統(tong)稱(cheng)為“納瑪降多(duo)(duo)”，多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部情(qing)歌(ge)(ge)(ge)則被稱(cheng)作“卡如(ru)”。
潮(chao)爾(er)道(dao)的(de)演(yan)唱(chang)，由(you)長調(diao)領(ling)唱(chang)、潮(chao)爾(er)伴唱(chang)、器樂(le)伴奏組成。其風格高貴典(dian)(dian)雅(ya)、博大恢宏、莊嚴肅(su)穆，演(yan)唱(chang)技(ji)藝(yi)高超(chao)絕(jue)倫，是蒙古族(zu)古典(dian)(dian)音樂(le)之精品，是人類(lei)多聲音樂(le)及(ji)歌唱(chang)藝(yi)術中(zhong)的(de)一朵奇葩，它充分展(zhan)現了(le)蒙元以(yi)來蒙古宮廷禮儀音樂(le)的(de)面貌，顯示了(le)草原貴族(zu)獨特的(de)音樂(le)審(shen)美和藝(yi)術追求(qiu)。
苗(miao)族(zu)多聲(sheng)部民歌(ge)(ge)是流(liu)傳于貴州省(sheng)臺(tai)江(jiang)縣、劍河縣等地苗(miao)族(zu)村(cun)寨(zhai)的一種(zhong)原生態民歌(ge)(ge)。它以(yi)宮、商、羽(yu)、徵(zhi)、角為(wei)主要音列，和音為(wei)純五度、純八度、大三度和大六(liu)度，節(jie)拍(pai)相對自由，多以(yi)3/4、4/4、2/4和6/8混合使(shi)用，曲(qu)調優美(mei)動聽，情(qing)感細膩(ni)動人(ren)，顯示出明顯的民族(zu)和地域特色。
苗族(zu)(zu)(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)情(qing)歌的(de)(de)演唱方(fang)式有主(zhu)旋(xuan)律(lv)男(nan)女對(dui)唱和(he)(he)(he)主(zhu)旋(xuan)律(lv)男(nan)女合(he)唱兩類，具備鮮明的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)特點。一(yi)首(shou)完(wan)整的(de)(de)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)情(qing)歌一(yi)般為六(liu)至十六(liu)樂(le)(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)不等，以八樂(le)(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)歌為例，開頭第(di)(di)一(yi)至六(liu)樂(le)(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)為男(nan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)單(dan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，從(cong)第(di)(di)七(qi)樂(le)(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開始，女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)加(jia)入和(he)(he)(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，男(nan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)唱完(wan)第(di)(di)八樂(le)(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)后，女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)主(zhu)唱第(di)(di)二段，男(nan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)和(he)(he)(he)音形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)復調，從(cong)第(di)(di)三樂(le)(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開始為女聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)單(dan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，到(dao)第(di)(di)二階段第(di)(di)七(qi)樂(le)(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，男(nan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)加(jia)入和(he)(he)(he)音形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)。如此反復相和(he)(he)(he)，構成(cheng)(cheng)苗族(zu)(zu)(zu)復調音樂(le)(le)的(de)(de)雛形(xing)(xing)。
羌族(zu)多(duo)聲(sheng)部民歌主(zhu)要分布(bu)于松潘縣小姓鄉與鎮坪鄉的少數羌族(zu)山寨，是藏緬語族(zu)少數民族(zu)多(duo)聲(sheng)部音(yin)(yin)樂(le)的代表(biao)，其(qi)旋律(lv)多(duo)為五(wu)聲(sheng)性，一般(ban)先由(you)領(ling)(ling)唱(chang)起唱(chang)，跟(gen)唱(chang)聲(sheng)部相隔(ge)一拍或數拍與領(ling)(ling)唱(chang)聲(sheng)部重(zhong)疊(die)，到句尾再(zai)同度相合(he)。這種(zhong)二(er)聲(sheng)部中(zhong)頻(pin)頻(pin)出現四、五(wu)度及大(da)二(er)度音(yin)(yin)程的縱(zong)向結合(he)，跟(gen)唱(chang)聲(sheng)部超越領(ling)(ling)唱(chang)聲(sheng)部，更有(you)中(zhong)國其(qi)他地區(qu)少見(jian)的大(da)幅(fu)度慢(man)速顫音(yin)(yin)唱(chang)法，顯露出鮮明的羌文化特色。羌族(zu)多(duo)聲(sheng)部民歌的代表(biao)性作(zuo)品有(you)《哈(ha)依(yi)哈(ha)拉(la)》《哈(ha)盧拉(la)依(yi)》《薩(sa)姆(mu)》等(deng)。
根據演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)場(chang)合(he)可將(jiang)磽(qiao)磧(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)民(min)歌分為(wei)四(si)種。一是(shi)(shi)(shi)“抬(tai)菩(pu)薩”儀式多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。磽(qiao)磧(qi)(qi)傳統(tong)宗教(jiao)(jiao)活動“抬(tai)菩(pu)薩”（轉經(jing)會(hui)）在(zai)(zai)(zai)正月十(shi)七舉行(xing)，至今已(yi)有(you)近(jin)兩(liang)千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。屆時四(si)人(ren)用轎將(jiang)彌(mi)勒(le)像(xiang)抬(tai)出經(jing)堂，數(shu)以千計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏胞尾隨(sui)轎后，一路不停地(di)歌唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，在(zai)(zai)(zai)此(ci)過程中聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)不斷疊加，逐漸形成(cheng)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)、三(san)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甚至多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，氣(qi)(qi)勢(shi)磅礴，場(chang)面壯觀。“抬(tai)菩(pu)薩”多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)均為(wei)散(san)板，各聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)同(tong)一基調(diao)(diao)上先后出現，自由即興發揮，但偶爾(er)也(ye)會(hui)出現統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏和“卡農”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)行(xing)。二是(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)道場(chang)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。磽(qiao)磧(qi)(qi)藏民(min)辦喪事都(dou)要(yao)請喇嘛做道場(chang)超度亡靈，儀式舉行(xing)時應邀(yao)或聞訊(xun)趕(gan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)聚集在(zai)(zai)(zai)一個較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間里席地(di)而(er)坐(zuo)，少則幾十(shi)人(ren)多(duo)(duo)(duo)則百余人(ren)，由喇嘛領唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經(jing)書，眾(zhong)人(ren)伴(ban)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，形成(cheng)一唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)眾(zhong)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混聲(sheng)(sheng)(sheng)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，其肅(su)穆莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛和渾厚深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)具有(you)極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒感染力。三(san)是(shi)(shi)(shi)“打麥(mai)子(zi)(zi)(zi)”多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。收獲時節，藏民(min)們在(zai)(zai)(zai)動作協調(diao)(diao)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打麥(mai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動中，歌聲(sheng)(sheng)(sheng)、號(hao)子(zi)(zi)(zi)聲(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)織在(zai)(zai)(zai)一起，氣(qi)(qi)氛十(shi)分熱烈。而(er)在(zai)(zai)(zai)旁(pang)掃地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女也(ye)不時加入進(jin)來和唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，由此(ci)形成(cheng)“打麥(mai)子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)中男女兩(liang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)調(diao)(diao)性疊置，聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)關系較為(wei)簡(jian)單。四(si)是(shi)(shi)(shi)鍋(guo)莊中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。鍋(guo)莊在(zai)(zai)(zai)磽(qiao)磧(qi)(qi)極為(wei)盛(sheng)行(xing)，曲調(diao)(diao)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)同(tong)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)行(xing)，但引(yin)子(zi)(zi)(zi)及開始部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分也(ye)會(hui)有(you)少量(liang)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)音(yin)樂。
蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)用漢語方言土語“梧州話(hua)”演(yan)唱(chang)，內(nei)容以(yi)情歌(ge)(ge)(ge)為(wei)主(zhu)，因為(wei)在歌(ge)(ge)(ge)的(de)襯(chen)(chen)字(zi)(zi)襯(chen)(chen)詞(ci)中(zhong)常出現“蝴(hu)(hu)的(de)蝶(die)(die)(die)”字(zi)(zi)樣，由(you)此得(de)名“蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)”。這種歌(ge)(ge)(ge)采用二男(nan)或二女(nv)的(de)同聲(sheng)二重(zhong)唱(chang)形(xing)式演(yan)唱(chang)，同起同收。它分為(wei)短(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)和(he)長蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)兩類，短(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)一(yi)般有四(si)句(ju)，第一(yi)、二、四(si)句(ju)均為(wei)七言，末字(zi)(zi)押(ya)韻，第三句(ju)常加(jia)襯(chen)(chen)詞(ci)襯(chen)(chen)句(ju)；長蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)又(you)稱(cheng)“歌(ge)(ge)(ge)母(mu)”，多被民歌(ge)(ge)(ge)手用來(lai)(lai)鍛煉氣息、口舌和(he)聲(sheng)部，它是在短(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)基礎上發展而來(lai)(lai)，每(mei)首歌(ge)(ge)(ge)的(de)第三句(ju)可由(you)歌(ge)(ge)(ge)手任意加(jia)長，形(xing)成長垛句(ju)，又(you)稱(cheng)“雙飛(fei)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)”。
壯族三聲部(bu)民歌源于(yu)廣西(xi)南寧(ning)市馬(ma)(ma)山(shan)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)加方鄉(xiang)(xiang)等地，被當地群眾(zhong)稱為(wei)“歡哈”（意為(wei)“合聲”山(shan)歌），目前(qian)主要集中(zhong)分布在古寨鄉(xiang)(xiang)、里當鄉(xiang)(xiang)，上林縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)圩鄉(xiang)(xiang)、西(xi)燕鎮(zhen)、塘紅鄉(xiang)(xiang)，忻(xin)城縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)北更鄉(xiang)(xiang)、遂意鄉(xiang)(xiang)、古蓬鎮(zhen)，都安縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)龍灣鄉(xiang)(xiang)、菁盛鄉(xiang)(xiang)及大化縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)貢川鄉(xiang)(xiang)、共和鄉(xiang)(xiang)。早在唐代(dai)末年，壯族三聲部(bu)民歌就(jiu)開始(shi)在馬(ma)(ma)山(shan)縣(xian)(xian)東部(bu)傳播，至明代(dai)中(zhong)期達到空前(qian)繁(fan)盛的(de)(de)(de)(de)程度(du)。
潮爾道(dao)(dao)-蒙古族(zu)合聲演(yan)唱是一種(zhong)歷史久遠的獨特(te)演(yan)唱形式，主要流傳于內蒙古錫林郭(guo)勒盟(meng)錫林浩(hao)特(te)市和阿(a)巴嘎旗(qi)部分地區。它大約起源于12世紀末(mo)13世紀初，明末(mo)清初達(da)于鼎盛。潮爾道(dao)(dao)不(bu)僅在宮廷里演(yan)唱，在寺廟、民(min)間飲(yin)宴(yan)和祭(ji)祀典禮等(deng)不(bu)同場合也(ye)廣泛(fan)應用。
哈尼族(zu)(zu)多聲部民歌(ge)歷史悠久，它(ta)主要流傳于云(yun)南(nan)省紅(hong)河哈尼族(zu)(zu)彝族(zu)(zu)自(zi)治州(zhou)紅(hong)河縣(xian)以(yi)普春村為(wei)中心的數個(ge)(ge)哈尼族(zu)(zu)村落中。該民歌(ge)一般分為(wei)有樂(le)器(qi)(qi)伴奏和無樂(le)器(qi)(qi)伴奏幫腔(qiang)二種，演(yan)唱內容以(yi)原生態的《栽秧山歌(ge)》為(wei)主體，其它(ta)的《歐(ou)樓蘭樓》、《情(qing)歌(ge)》等(deng)為(wei)附體，與哈尼族(zu)(zu)其它(ta)民歌(ge)相比較，多聲部民歌(ge)既有共性又有個(ge)(ge)性。
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