1、多聲部民歌（潮爾道-蒙古族合聲演唱），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2008年(第(di)二批)，擴展項目
（2）申報地(di)區(qu)或(huo)單位(wei)：內蒙古自治區(qu)錫林浩特(te)市(shi)
（3）保(bao)護(hu)單位：錫林浩特市文化館(guan)
2、多聲部民歌（潮爾道-阿巴嘎潮爾），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類(lei)型：2011年(第三批)，擴展項(xiang)目
（2）申報地(di)區或單位：內蒙古自治區阿巴嘎旗
（3）保護(hu)單位：阿巴嘎旗文(wen)化館
3、多聲部民歌（瑤族蝴蝶歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次(ci)/類型：2008年(nian)(第二批)，擴展項(xiang)目
（2）申報地區(qu)或單位：廣西壯族自(zi)治區(qu)富川瑤族自(zi)治縣
（3）保護單位：富(fu)川瑤族自治縣(xian)文化館
4、多聲部民歌（壯族三聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報(bao)地區或單位：廣西壯族自治區馬山縣
（3）保護單位：馬山縣文化館
5、多聲部民歌（羌族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次(ci)/類(lei)型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省松潘縣
（3）保護單位：松潘縣文化館
6、多聲部民歌（磽磧多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型：2008年(第(di)二(er)批(pi))，擴展項(xiang)目
（2）申報地區或(huo)單(dan)位：四(si)川省(sheng)雅安市
（3）保護單位：寶興(xing)縣文(wen)化館
7、多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型(xing)：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：四川省黑(hei)水縣
（3）保護單(dan)位：黑水縣文化館
8、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批(pi)次/類型(xing)：2008年(第二批(pi))，擴展(zhan)項目
（2）申報(bao)地區或單位：貴州省臺江縣
（3）保護單位(wei)：臺(tai)江(jiang)縣非(fei)物質文化遺產(chan)保護中心
9、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二(er)批)，擴展項目(mu)
（2）申報地區或單(dan)位：貴州省(sheng)劍(jian)河縣
（3）保(bao)護單(dan)位：劍河(he)縣文化館
10、哈尼族多聲部民歌（云南省），編號：Ⅱ-30
（1）批次(ci)/類(lei)型(xing)：2006年(第(di)一(yi)批)，新增項目
（2）申報地(di)區或單位：云南省紅河(he)哈(ha)尼族彝族自治州
（3）保(bao)護單位(wei)：紅河哈尼族彝族自治州非物質文化遺產保(bao)護中心
多(duo)聲(sheng)部(bu)民(min)(min)間歌(ge)曲(qu)，指一對或(huo)一組歌(ge)手同時唱出兩個或(huo)兩個以上聲(sheng)部(bu)的民(min)(min)歌(ge)，有人稱其(qi)為“二聲(sheng)部(bu)民(min)(min)歌(ge)”“復(fu)音民(min)(min)歌(ge)”。
2006年5月20日，哈尼族多(duo)聲部民歌 經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。
2008年6月7日，多聲(sheng)部民(min)(min)歌(ge)（潮爾道－蒙(meng)古族(zu)合(he)聲(sheng)演唱、瑤(yao)族(zu)蝴(hu)蝶歌(ge)、壯族(zu)三聲(sheng)部民(min)(min)歌(ge)、羌族(zu)多聲(sheng)部民(min)(min)歌(ge)、磽磧多聲(sheng)部民(min)(min)歌(ge)、苗(miao)族(zu)多聲(sheng)部民(min)(min)歌(ge)）經國務院(yuan)批準(zhun)列(lie)入第二(er)批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。
2011年5月23日，多(duo)聲部民歌（潮爾道－阿(a)巴嘎潮爾）經國務院批(pi)(pi)準列(lie)入第(di)三批(pi)(pi)國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。
2014年(nian)11月11日，阿爾(er)麥(mai)多(duo)聲部民歌(ge)經國務院批準列(lie)入(ru)第四(si)批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。
中(zhong)國多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布，主要(yao)(yao)集中(zhong)于西南(nan)和南(nan)方(fang)各(ge)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居區(qu)，即云南(nan)、貴州(zhou)、廣(guang)西、廣(guang)東、湖南(nan)、福建(jian)、臺灣等省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)、侗、苗、瑤、布依、毛(mao)南(nan)、仫佬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、佤(wa)、傈僳、納西、景頗(po)、彝(yi)、高(gao)(gao)(gao)山(shan)各(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)及(ji)(ji)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等。漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些勞動(dong)號(hao)子(zi)(zi)(zi)由于領、合聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)錯而構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)現象，也可(ke)以(yi)劃歸于此(ci)類。少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)常常在一(yi)些祭(ji)祀(si)禮儀(yi)、節(jie)日歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞及(ji)(ji)民間歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會活動(dong)中(zhong)傳唱(chang)，如侗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“攔路歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“耶”“喉路”“嘎哨”，布依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“賽咳”，土家族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“哭嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蝴(hu)蝶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“勒(le)勒(le)嘿”，壯(zhuang)、毛(mao)南(nan)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歡”“比”，佤(wa)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“玩調(diao)”，畬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雙音”，高(gao)(gao)(gao)山(shan)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭(ji)祀(si)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，傈僳族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“木刮基”“優葉”“擺時”，彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“丫腔”，納西族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“窩熱(re)熱(re)”，蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“潮(chao)爾(er)”等。另一(yi)部(bu)分多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)則主要(yao)(yao)是在生產勞動(dong)中(zhong)傳唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)子(zi)(zi)(zi)，如東北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“林區(qu)號(hao)子(zi)(zi)(zi)”，四川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川江船(chuan)夫號(hao)子(zi)(zi)(zi)”，臺灣高(gao)(gao)(gao)山(shan)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“除(chu)草歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“婚禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭(ji)祀(si)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”云南(nan)景頗(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舂米歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”等。
中國多(duo)聲部民歌的織體結(jie)構即聲部的結(jie)合方(fang)式有多(duo)種樣態，歸(gui)納起來(lai)，共有以(yi)下五種：
1、輪唱織(zhi)體，即高、低聲部依(yi)次先后進(jin)入，構成縱向迭(die)置關系。上述佤族的(de)“玩調”、景(jing)頗族的(de)“舂米歌”屬此類(lei)。
2、模仿(fang)織體，即(ji)低聲(sheng)部(bu)以自由模仿(fang)上聲(sheng)部(bu)的(de)(de)旋律而構成雙(shuang)聲(sheng)的(de)(de)迭置。如壯族的(de)(de)“呵呃”“啦了啦”，侗族的(de)(de)“嘎哨(shao)”“喉路”。
3、持續(xu)或固定低(di)音(yin)織(zhi)體，低(di)聲(sheng)部(bu)(bu)采用陪襯性持續(xu)長音(yin)、節奏型(xing)持續(xu)音(yin)或固定旋律音(yin)型(xing)與上聲(sheng)部(bu)(bu)相(xiang)(xiang)并置對比，兩聲(sheng)部(bu)(bu)一“動(dong)”一“靜”，相(xiang)(xiang)得(de)益(yi)彰，融(rong)為一體。如(ru)侗族的“敘事(shi)”大歌和(he)“聲(sheng)音(yin)”大歌，納西族的“窩熱(re)熱(re)”等(deng)。
4、支聲(sheng)(sheng)(sheng)性織體(ti)(ti)，一種(zhong)旋律聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)與在它的(de)(de)基礎(chu)上作(zuo)裝飾(shi)性的(de)(de)變(bian)化而形成的(de)(de)新聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)相互結合(he)所構(gou)成的(de)(de)織體(ti)(ti)。它的(de)(de)主要特(te)征是主調鮮明突(tu)出，支聲(sheng)(sheng)(sheng)僅起陪襯作(zuo)用。如壯族的(de)(de)“上甲山(shan)歌(ge)(ge)”“南(nan)北路山(shan)歌(ge)(ge)”，瑤族的(de)(de)“蝴(hu)蝶歌(ge)(ge)”等(deng)。
5、和聲(sheng)(sheng)或對(dui)位織體(ti)，高(gao)(gao)低兩(liang)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)各(ge)有(you)自己(ji)的旋律進行狀(zhuang)態，因此兩(liang)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)處于同(tong)樣的地(di)位，但有(you)時同(tong)步有(you)時又交(jiao)錯進行，體(ti)現出(chu)很濃厚的和聲(sheng)(sheng)性色彩。如傈(li)僳(su)族(zu)的“木刮(gua)基”“擺(bai)時”，高(gao)(gao)山族(zu)的“豐收祭(ji)祀歌”等。
上(shang)述各織體的(de)(de)(de)聲部(bu)(bu)結(jie)合，大(da)多采(cai)用(yong)(yong)密集的(de)(de)(de)同(tong)度、大(da)二度、大(da)小三度、四度、五度等音(yin)程。其(qi)中(zhong)最有特(te)點的(de)(de)(de)是(shi)大(da)二度音(yin)程的(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)運用(yong)(yong)。它頻(pin)頻(pin)出現于許多民(min)族的(de)(de)(de)多聲部(bu)(bu)民(min)歌中(zhong)，并不是(shi)偶然為之，而是(shi)經過長期(qi)歌唱實踐的(de)(de)(de)自(zi)覺選(xuan)擇。它所(suo)獨具的(de)(de)(de)色彩，已成為中(zhong)國多聲部(bu)(bu)民(min)歌的(de)(de)(de)最鮮明的(de)(de)(de)特(te)征。
居(ju)住在我國北方地區的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族和柯爾(er)克孜族也有多聲部(bu)民歌(ge)。值得一(yi)提的(de)是，蒙(meng)(meng)古(gu)族有一(yi)種(zhong)特殊的(de)歌(ge)唱(chang)方法，蒙(meng)(meng)語叫“呼麥”，學者稱之為喉音(yin)藝(yi)術，是由一(yi)個人唱(chang)出(chu)兩個聲部(bu)。其歌(ge)唱(chang)原理是，當聲帶持(chi)續發出(chu)實音(yin)時(shi)(shi)，通過氣息的(de)沖擊再發出(chu)高聲部(bu)泛音(yin)，以(yi)氣息的(de)調整使(shi)泛音(yin)構成旋(xuan)律(lv)(lv)，同(tong)時(shi)(shi)強(qiang)化泛音(yin)，弱化實音(yin)，使(shi)實音(yin)成為持(chi)續低音(yin)。蒙(meng)(meng)古(gu)族的(de)呼麥有兩類。其一(yi)為烏音(yin)根呼麥，旋(xuan)律(lv)(lv)舒緩優美；其二為哈日黑熱呼麥，旋(xuan)律(lv)(lv)平直、簡單。呼麥唱(chang)法常(chang)用(yong)于酒宴和節慶活動(dong)中的(de)民歌(ge)演唱(chang)，有時(shi)(shi)也與(yu)蒙(meng)(meng)古(gu)說書(shu)相結合。
“阿(a)爾(er)麥多(duo)聲(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”演唱(chang)的內容極其豐富。“阿(a)爾(er)麥”人面向(xiang)神山莊嚴吟唱(chang)，祈(qi)禱賜福吉祥；依偎在(zai)火(huo)塘，深情(qing)頌唱(chang)父母恩情(qing)山高水長；游走在(zai)山間(jian)，快(kuai)樂歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)四季勞(lao)(lao)作辛勤(qin)奔忙(mang)；沐浴著陽光，贊美幸福生活(huo)甜蜜(mi)綿長。“阿(a)爾(er)麥多(duo)聲(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”還(huan)有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)頌勇敢(gan)、祈(qi)禱勝利的出征(zheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)；有(you)反映喜建新居(ju)的背(bei)石筑碉房歌(ge)(ge)(ge)(ge)；有(you)迎賓待(dai)客的歡聚(ju)酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)；有(you)少男(nan)少女表達愛戀的情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)……阿(a)爾(er)麥多(duo)聲(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)“吶瑪”“日啊瑪”之分，“阿(a)爾(er)麥”人又把(ba)“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“勞(lao)(lao)動生產”的多(duo)聲(sheng)(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)統稱(cheng)為“納(na)瑪降多(duo)”，多(duo)聲(sheng)(sheng)部情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)則被(bei)稱(cheng)作“卡如”。
潮(chao)爾(er)道的(de)(de)演唱(chang)，由長調領唱(chang)、潮(chao)爾(er)伴唱(chang)、器樂(le)(le)伴奏組成。其風格高(gao)(gao)貴(gui)典(dian)雅、博大恢宏、莊嚴肅穆(mu)，演唱(chang)技藝高(gao)(gao)超絕(jue)倫，是(shi)蒙(meng)古族(zu)古典(dian)音樂(le)(le)之精品，是(shi)人類多聲音樂(le)(le)及歌唱(chang)藝術中的(de)(de)一朵奇葩，它(ta)充分展現了(le)蒙(meng)元以來(lai)蒙(meng)古宮廷(ting)禮儀音樂(le)(le)的(de)(de)面(mian)貌，顯示(shi)了(le)草原(yuan)貴(gui)族(zu)獨特的(de)(de)音樂(le)(le)審美和藝術追求。
苗族多(duo)聲(sheng)部民歌是流傳于貴州(zhou)省臺江縣、劍(jian)河縣等地(di)苗族村寨的一種原(yuan)生(sheng)態民歌。它以(yi)宮、商、羽、徵(zhi)、角為主(zhu)要音列(lie)，和(he)音為純五(wu)度(du)、純八度(du)、大(da)三度(du)和(he)大(da)六度(du)，節拍相對自由，多(duo)以(yi)3/4、4/4、2/4和(he)6/8混合使用，曲(qu)調(diao)優(you)美動聽，情(qing)感細膩(ni)動人，顯示出明顯的民族和(he)地(di)域特色(se)。
苗(miao)族(zu)多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)情歌(ge)的(de)演唱方式有主旋律男(nan)(nan)女(nv)對唱和(he)主旋律男(nan)(nan)女(nv)合唱兩類，具備鮮(xian)明的(de)民族(zu)特點(dian)。一(yi)首完(wan)整(zheng)的(de)多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)情歌(ge)一(yi)般為(wei)六至十六樂(le)句(ju)(ju)不等，以八樂(le)句(ju)(ju)情歌(ge)為(wei)例，開(kai)頭第(di)一(yi)至六樂(le)句(ju)(ju)為(wei)男(nan)(nan)聲(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)部(bu)，從(cong)第(di)七樂(le)句(ju)(ju)開(kai)始(shi)(shi)，女(nv)聲(sheng)(sheng)部(bu)加入和(he)聲(sheng)(sheng)形(xing)(xing)成多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)，男(nan)(nan)聲(sheng)(sheng)部(bu)唱完(wan)第(di)八樂(le)句(ju)(ju)后，女(nv)聲(sheng)(sheng)部(bu)主唱第(di)二(er)段，男(nan)(nan)聲(sheng)(sheng)部(bu)和(he)音(yin)形(xing)(xing)成復調，從(cong)第(di)三樂(le)句(ju)(ju)開(kai)始(shi)(shi)為(wei)女(nv)聲(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)部(bu)，到第(di)二(er)階段第(di)七樂(le)句(ju)(ju)，男(nan)(nan)聲(sheng)(sheng)部(bu)加入和(he)音(yin)形(xing)(xing)成多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)。如此反復相(xiang)和(he)，構成苗(miao)族(zu)復調音(yin)樂(le)的(de)雛形(xing)(xing)。
羌族(zu)(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民歌主要(yao)分布于松潘縣小姓鄉與(yu)鎮坪鄉的少(shao)數羌族(zu)(zu)山(shan)寨，是藏緬(mian)語族(zu)(zu)少(shao)數民族(zu)(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)音(yin)樂(le)的代表，其旋律多(duo)為五聲(sheng)(sheng)(sheng)性，一(yi)般先(xian)由領(ling)唱(chang)起唱(chang)，跟唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)相隔一(yi)拍(pai)或數拍(pai)與(yu)領(ling)唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)重(zhong)疊，到句尾再同度(du)(du)(du)相合。這種二聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)中頻頻出現四、五度(du)(du)(du)及大二度(du)(du)(du)音(yin)程的縱向結合，跟唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)超越領(ling)唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，更有(you)中國其他地區少(shao)見的大幅度(du)(du)(du)慢速顫音(yin)唱(chang)法(fa)，顯露出鮮明的羌文(wen)化特色(se)。羌族(zu)(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)民歌的代表性作(zuo)品有(you)《哈(ha)依哈(ha)拉》《哈(ha)盧拉依》《薩(sa)姆》等。
根據演唱(chang)(chang)(chang)場(chang)(chang)合(he)(he)(he)可(ke)將(jiang)磽磧(qi)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)民(min)歌(ge)分為(wei)四種。一(yi)是“抬菩(pu)薩”儀式(shi)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)。磽磧(qi)傳統宗教(jiao)活動(dong)“抬菩(pu)薩”（轉經會(hui)）在(zai)(zai)正(zheng)月(yue)十(shi)七舉行(xing)，至今已有(you)近兩千年的(de)(de)(de)歷史。屆時四人用轎將(jiang)彌勒像抬出經堂，數以千計的(de)(de)(de)藏胞尾隨轎后(hou)，一(yi)路不(bu)停地歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)，在(zai)(zai)此(ci)過程(cheng)中聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)不(bu)斷疊加(jia)，逐漸形成(cheng)龐大(da)的(de)(de)(de)二(er)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)、三聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)甚至多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)演唱(chang)(chang)(chang)，氣勢磅(bang)礴，場(chang)(chang)面壯觀(guan)。“抬菩(pu)薩”多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)均為(wei)散(san)板，各(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)同一(yi)基調(diao)上先后(hou)出現，自由(you)(you)即興發揮，但(dan)(dan)偶爾也會(hui)出現統一(yi)的(de)(de)(de)節奏(zou)和“卡(ka)農”式(shi)的(de)(de)(de)進行(xing)。二(er)是佛教(jiao)道(dao)場(chang)(chang)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)。磽磧(qi)藏民(min)辦喪(sang)事都要請喇嘛做道(dao)場(chang)(chang)超(chao)度亡靈(ling)，儀式(shi)舉行(xing)時應邀或聞訊趕來的(de)(de)(de)客人聚(ju)集在(zai)(zai)一(yi)個(ge)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)房間(jian)里席地而坐，少則(ze)幾十(shi)人多則(ze)百余人，由(you)(you)喇嘛領唱(chang)(chang)(chang)經書，眾(zhong)人伴(ban)唱(chang)(chang)(chang)，形成(cheng)一(yi)唱(chang)(chang)(chang)眾(zhong)和的(de)(de)(de)混聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)，其肅穆莊嚴的(de)(de)(de)氣氛和渾厚深沉的(de)(de)(de)吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)具有(you)極(ji)強的(de)(de)(de)情緒感(gan)染(ran)力。三是“打(da)麥(mai)子(zi)(zi)”多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)。收獲時節，藏民(min)們(men)在(zai)(zai)動(dong)作(zuo)協調(diao)一(yi)致的(de)(de)(de)打(da)麥(mai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)勞動(dong)中，歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、號子(zi)(zi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交織在(zai)(zai)一(yi)起，氣氛十(shi)分熱(re)烈。而在(zai)(zai)旁掃地的(de)(de)(de)婦女(nv)也不(bu)時加(jia)入進來和唱(chang)(chang)(chang)，由(you)(you)此(ci)形成(cheng)“打(da)麥(mai)子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)。合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)中男(nan)女(nv)兩部(bu)(bu)(bu)(bu)調(diao)性疊置(zhi)，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)關系(xi)較(jiao)為(wei)簡單。四是鍋(guo)莊中的(de)(de)(de)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)(he)唱(chang)(chang)(chang)。鍋(guo)莊在(zai)(zai)磽磧(qi)極(ji)為(wei)盛行(xing)，曲調(diao)主要是同聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)進行(xing)，但(dan)(dan)引子(zi)(zi)及開始部(bu)(bu)(bu)(bu)分也會(hui)有(you)少量(liang)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)音樂。
蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)用漢語方言土(tu)語“梧州話”演唱，內容(rong)以情歌(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)主，因為(wei)在歌(ge)(ge)(ge)(ge)的襯(chen)字襯(chen)詞(ci)中常出現“蝴(hu)(hu)的蝶(die)(die)(die)”字樣，由(you)(you)此得名(ming)“蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”。這種歌(ge)(ge)(ge)(ge)采用二(er)男或二(er)女的同(tong)聲(sheng)二(er)重唱形式演唱，同(tong)起同(tong)收。它(ta)(ta)分為(wei)短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和長(chang)(chang)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)兩類(lei)，短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)一般有四句，第一、二(er)、四句均為(wei)七言，末(mo)字押(ya)韻，第三句常加襯(chen)詞(ci)襯(chen)句；長(chang)(chang)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)又(you)稱(cheng)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)母”，多被(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)手用來鍛煉(lian)氣息、口舌和聲(sheng)部(bu)，它(ta)(ta)是在短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)基(ji)礎(chu)上發(fa)展而來，每(mei)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)的第三句可由(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手任意加長(chang)(chang)，形成長(chang)(chang)垛句，又(you)稱(cheng)“雙飛蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”。
壯族(zu)三聲(sheng)部民(min)歌源于廣西南寧市馬山(shan)縣(xian)(xian)的(de)(de)加方鄉(xiang)(xiang)等地，被(bei)當(dang)地群眾稱(cheng)為“歡(huan)哈”（意為“合(he)聲(sheng)”山(shan)歌），目(mu)前主要集中分布(bu)在(zai)古寨鄉(xiang)(xiang)、里(li)當(dang)鄉(xiang)(xiang)，上林縣(xian)(xian)的(de)(de)鎮(zhen)圩鄉(xiang)(xiang)、西燕(yan)鎮(zhen)、塘紅鄉(xiang)(xiang)，忻城縣(xian)(xian)的(de)(de)北更鄉(xiang)(xiang)、遂意鄉(xiang)(xiang)、古蓬鎮(zhen)，都(dou)安(an)縣(xian)(xian)的(de)(de)龍灣鄉(xiang)(xiang)、菁盛鄉(xiang)(xiang)及大化縣(xian)(xian)的(de)(de)貢川鄉(xiang)(xiang)、共和(he)鄉(xiang)(xiang)。早在(zai)唐(tang)代末年，壯族(zu)三聲(sheng)部民(min)歌就開始在(zai)馬山(shan)縣(xian)(xian)東部傳播，至(zhi)明代中期達到空前繁盛的(de)(de)程(cheng)度。
潮爾(er)道(dao)-蒙古族(zu)合聲演唱(chang)是一種歷史(shi)久遠的獨特(te)演唱(chang)形式，主要流傳于內蒙古錫(xi)林郭勒盟錫(xi)林浩特(te)市和阿(a)巴嘎旗(qi)部(bu)分地區(qu)。它(ta)大約起(qi)源于12世(shi)紀末13世(shi)紀初(chu)(chu)，明末清初(chu)(chu)達于鼎(ding)盛。潮爾(er)道(dao)不僅(jin)在(zai)宮廷(ting)里(li)演唱(chang)，在(zai)寺廟、民間飲(yin)宴和祭祀典(dian)禮等不同場合也(ye)廣泛應用。
哈(ha)(ha)尼族(zu)多聲部民(min)歌(ge)歷(li)史悠久(jiu)，它(ta)主要流傳于云南省紅河哈(ha)(ha)尼族(zu)彝族(zu)自(zi)治(zhi)州紅河縣以普春村(cun)為(wei)中心的數個哈(ha)(ha)尼族(zu)村(cun)落中。該民(min)歌(ge)一般分為(wei)有(you)樂器(qi)伴(ban)奏和無(wu)樂器(qi)伴(ban)奏幫腔(qiang)二(er)種(zhong)，演唱內容以原生態的《栽秧山歌(ge)》為(wei)主體，其(qi)它(ta)的《歐樓蘭樓》、《情歌(ge)》等為(wei)附(fu)體，與哈(ha)(ha)尼族(zu)其(qi)它(ta)民(min)歌(ge)相比(bi)較，多聲部民(min)歌(ge)既(ji)有(you)共性又有(you)個性。
我心明亮
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