侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術形式，對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現。2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質文化遺產代表作名錄。【 詳細>>】

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那坡壯族也稱“黑衣壯”，它是壯族中具有奇特色彩的一個族群，自稱“敏”、“仲”、“嗷”，現約有5.18萬人，因著裝全黑而得名，主要居住在位于中越邊境的廣西那坡縣。那坡壯族民歌是他們歷代傳唱的民歌。在歷史長河中，黑衣壯至今仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠，并被譽為“廣西民族音樂富礦”和壯族民歌的“活化石”。黑衣壯族人不僅能歌，還很善舞。在那坡縣的一些黑衣壯聚居的村屯，從3歲小孩到古稀老人都能夠伴著古樂，翩翩跳起迎賓舞、黑槍舞、婚禮舞、末將舞等等古代壯族的舞蹈，場面蔚為壯觀。黑衣壯以黑為美的服飾、原汁原味的動聽山歌甚至發展到二聲部重唱，曲調柔美悠長。2006年5月20日，那坡壯族民歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

壯族天琴藝術，又稱“唱天”、“彈天”、“跳天”，是唱、彈、跳融合的歌舞音樂，主要流傳于崇左市的龍州、憑祥、寧明、大新、天等、扶綏，防城港市的防城區等地區，以及中越邊境的越南岱、儂、傣族居住地區。龍州的壯族唱天傳播廣泛，在內容與形式上既有傳承又有發展，具有一定的代表性。【 詳細>>】

壯族七十二巫調音樂是壯族女巫舉行儀式時所唱的一種巫歌，也稱巫論，壯語稱“歡經”，主要流行于廣西百色市凌云縣境內的泗城鎮。壯族七十二巫調是我國罕見的民族民間音樂調子群，是我國目前保留最完整的由巫文化逐步轉化而來的原生態音樂。2014年11月11日，凌云壯族七十二巫調音樂經國務院批準，被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

吹打，民間器樂合奏形式之一。以嗩吶、管子、笛、笙、大鼓等為主要樂器，間或輔以鐃、鈸、鐺等擊樂器和弦樂器。流行全國，有“吹打”、“吹歌”、“鼓吹”、“鼓樂”等不同種類，如“蘇南吹打”、“遼南鼓吹”、“河北吹歌”、“西安鼓樂”、“潮州大鑼鼓”。常見曲目有《滿庭芳》、《小放驢》、《大轅門》等。【 詳細>>】

多聲部民間歌曲，指一對或一組歌手同時唱出兩個或兩個以上聲部的民歌，有人稱其為“二聲部民歌”“復音民歌”。2006年5月20日，哈尼族多聲部民歌 經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年6月7日，多聲部民歌（潮爾道－蒙古族合聲演唱、瑤族蝴蝶歌、壯族三聲部民歌、羌族多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、苗族多聲部民歌）經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2011年5月23日，多聲部民歌（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2014年11月11日，阿爾麥多聲部民歌經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】