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相關項目

項目序號：1400

項目編號：Ⅱ-186

公(gong)布時間：2021(第五批)

類別：傳統音樂

所屬地區：廣西壯族(zu)自治(zhi)區

類型：新增項目

申報地區或單位：廣(guang)西壯族自(zi)治(zhi)區崇(chong)左市

保護單位：崇左(zuo)市群眾藝(yi)術館

歷史溯源

從起源年代來看，天琴藝術在(zai)先秦時期產生(sheng)于越巫，越巫則源于駱越族的鳥(niao)圖騰(teng)崇拜(bai)和青蛙圖騰(teng)崇拜(bai)。

從(cong)起源(yuan)的族(zu)群來看(kan)，天琴藝術主要(yao)起源(yuan)于(yu)駱越族(zu)群及其后裔壯族(zu)、岱族(zu)、儂族(zu)和泰族(zu)，因這些民(min)族(zu)同(tong)源(yuan)于(yu)駱越族(zu)。

從(cong)起源區(qu)(qu)域來看，天琴藝術(shu)起源于(yu)駱越(yue)族群(qun)流布的地區(qu)(qu)，即廣西南(nan)(nan)麓、左江流域（包(bao)括(kuo)越(yue)南(nan)(nan)境內的左江上(shang)游）和云(yun)南(nan)(nan)省(sheng)文(wen)山(shan)州西疇(chou)、文(wen)山(shan)市等。

“天(tian)(tian)琴”的稱謂(wei)，最早見(jian)于廖錦雷1983年在《樂器》雜志發表的論文(wen)《天(tian)(tian)琴》，該(gai)文(wen)稱：“天(tian)(tian)琴，偏(pian)人(ren)（居住(zhu)在防城(cheng)區峒中、灘散、板八、那良一帶壯族的古稱）寫(xie)為（逵(kui)）琴，偏(pian)語叮(ding)(ding)叮(ding)(ding)”。

1985年盧克剛先生在廣(guang)西民(min)(min)(min)(min)族藝(yi)術(shu)(shu)期刊(kan)號發(fa)(fa)表(biao)了(le)《壯族天(tian)(tian)琴音樂(le)(le)的(de)(de)調式及多聲結(jie)合特點(dian)》，文(wen)中(zhong)(zhong)對(dui)“天(tian)(tian)琴”作了(le)解釋：“天(tian)(tian)琴，乃(nai)壯族獨(du)(du)有的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)彈弦樂(le)(le)器，主要在當地(di)(di)稱(cheng)之謂“天(tian)(tian)”的(de)(de)文(wen)娛(yu)活動(dong)中(zhong)(zhong)使用(yong)(yong)，因而得名(ming)(ming)(ming)。”天(tian)(tian)琴以特殊(shu)的(de)(de)音律、音組織、多聲結(jie)合，構成了(le)獨(du)(du)特的(de)(de)音樂(le)(le)風格(ge)。同年8月(yue)，廣(guang)西民(min)(min)(min)(min)族文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)研(yan)究所(suo)學(xue)(xue)者范西姆在廣(guang)西邊境(jing)地(di)(di)區龍州縣金(jin)龍鎮、上降鄉和(he)寧明(ming)縣、憑祥市開(kai)展調研(yan)后，發(fa)(fa)現(xian)民(min)(min)(min)(min)間(jian)流傳數千年的(de)(de)壯族民(min)(min)(min)(min)間(jian)樂(le)(le)器“鼎(ding)”，并(bing)根(gen)據“鼎(ding)”在民(min)(min)(min)(min)間(jian)承載的(de)(de)“獨(du)(du)天(tian)(tian)”“唱天(tian)(tian)”“跳天(tian)(tian)"功能，將(jiang)其命名(ming)(ming)(ming)為“天(tian)(tian)琴”，編入(ru)《中(zhong)(zhong)國少(shao)數民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)間(jian)樂(le)(le)器》《中(zhong)(zhong)國少(shao)數民(min)(min)(min)(min)族藝(yi)術(shu)(shu)詞(ci)典》中(zhong)(zhong)。此后，較多的(de)(de)中(zhong)(zhong)國學(xue)(xue)者都沿用(yong)(yong)這一名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)。

代表作品

壯族天琴(qin)彈(dan)奏的音樂(le)成(cheng)為(wei)天樂(le)。天樂(le)可分為(wei)彈(dan)天（獨奏樂(le)）、唱天（歌唱樂(le)）、跳天（伴(ban)舞樂(le)）三種(zhong)類型。

彈(dan)天的傳統(tong)曲(qu)目(mu)有 《逗(dou)天曲(qu)》《彈(dan)天曲(qu)》《解悶(men)曲(qu)》《邀仙曲(qu)》等(deng)(deng)。唱(chang)天的主要傳統(tong)曲(qu)目(mu)有《放雁歌(ge)》《唱(chang)天謠》《唱(chang)牛》等(deng)(deng)。跳(tiao)天傳統(tong)曲(qu)目(mu)有《擺(bai)扇舞》。

傳承保護

壯族天琴藝(yi)術主(zhu)要面(mian)(mian)臨(lin)的問題主(zhu)要在(zai)頂層設計、基礎理論古籍保護(hu)與整(zheng)理、傳播推廣水(shui)平等三(san)方面(mian)(mian)。

壯族天琴藝術的保(bao)護與傳承缺乏系統規劃

壯(zhuang)(zhuang)族天琴藝(yi)術被列入國(guo)家(jia)(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)保護(hu)(hu)(hu)名錄后(hou)，還(huan)未(wei)有系統(tong)的(de)保護(hu)(hu)(hu)、研究規(gui)劃。壯(zhuang)(zhuang)族天琴藝(yi)術保護(hu)(hu)(hu)與傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)關(guan)涉國(guo)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)安全、邊境地區國(guo)家(jia)(jia)認同、民族團結等，文(wen)化(hua)遺產(chan)主要(yao)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)地及(ji)相(xiang)(xiang)關(guan)的(de)宣傳(chuan)(chuan)(chuan)、文(wen)旅、民族宗教、教育等部門(men)，以及(ji)駐地高校等，都負(fu)有保護(hu)(hu)(hu)與傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)責任。但由于缺乏對壯(zhuang)(zhuang)族天琴藝(yi)術保護(hu)(hu)(hu)與傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)頂(ding)層設計和(he)長遠規(gui)劃，相(xiang)(xiang)關(guan)責任方還(huan)未(wei)能形成(cheng)合力，導致保護(hu)(hu)(hu)與傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)力度不夠。

基礎理(li)論古(gu)籍亟待(dai)整(zheng)理(li)保護

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)天琴藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)研究成(cheng)果主要集中在起(qi)源(yuan)、天琴樂器制作、藝術(shu)展(zhan)演形(xing)式(shi)、功能(neng)(neng)價值等(deng)方面，基(ji)礎理(li)論方面的(de)(de)(de)(de)(de)研究成(cheng)果較少(shao)。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)天琴藝術(shu)展(zhan)演及相(xiang)(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間儀式(shi)中所用的(de)(de)(de)(de)(de)《塘佛》（以(yi)方塊壯(zhuang)(zhuang)字記載壯(zhuang)(zhuang)族(zu)先民(min)(min)原(yuan)始(shi)宗教(jiao)信仰民(min)(min)俗的(de)(de)(de)(de)(de)“天書”）等(deng)民(min)(min)間古籍(ji)(ji)，迄今(jin)為止還(huan)未(wei)能(neng)(neng)系(xi)統地整理(li)、成(cheng)系(xi)列影(ying)印(yin)譯注出(chu)版(ban)。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)天琴藝術(shu)是以(yi)語言為外在表現形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)藝術(shu)，相(xiang)(xiang)(xiang)關民(min)(min)間古籍(ji)(ji)是進(jin)一步(bu)深入研究壯(zhuang)(zhuang)族(zu)天琴藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論基(ji)礎，而能(neng)(neng)讀懂這些民(min)(min)間古籍(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人士(shi)已不多，且普遍(bian)年事已高。影(ying)印(yin)譯注出(chu)版(ban)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)天琴藝術(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)關古籍(ji)(ji)文獻，已成(cheng)為當(dang)前保護與傳(chuan)承壯(zhuang)(zhuang)族(zu)天琴藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)緊迫(po)之舉。

傳播推廣水平(ping)有(you)待提高

從壯族天琴藝術傳播(bo)情況(kuang)看，其傳播(bo)范圍和影響力有限。媒體融合(he)發展時代，以短視(shi)頻平臺(tai)在(zai)傳播(bo)非(fei)遺(yi)文化(hua)中發揮的(de)作用(yong)越來越大(da)。