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重慶傳統音樂國家級非遺有哪些 重慶非遺傳統音樂名錄表

本文章由 MAIGOO編(bian)輯 上傳提供 2024-02-24 評論 0
導(dao)
重(zhong)慶位于(yu)四川(chuan)盆地(di)東(dong)南(nan),除向西接盆地(di)腹地(di)外,北、東(dong)、南(nan)等(deng)方向多(duo)為(wei)盆周山地(di)環(huan)繞,歷史以來形(xing)成了相對封閉(bi)和獨立(li)的(de)地(di)理環(huan)境,造就(jiu)了巴渝文化(hua)的(de)獨特性(xing)和神秘性(xing)。其中上(shang)榜國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產的(de)重(zhong)慶市傳統音樂非遺(yi)項(xiang)目就(jiu)有石(shi)柱土家啰兒調、川(chuan)江號子、南(nan)溪號子、嗩(suo)吶藝(yi)術(shu)、吹打等(deng)。下面本(ben)文maigoo編(bian)輯盤點了重(zhong)慶市傳統音樂非遺(yi)項(xiang)目的(de)國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名單,一起來看看吧!
重慶(qing)市國家級(ji)非遺之傳統音樂項(xiang)目名單
編號 名稱 項目類別 公布時間 項目類型 申報地區或單位 保護單位
Ⅱ-15 石柱土家啰兒調 傳統音樂 2006(第一批) 新增項目 重慶市石柱土家族自治縣 石柱土家族自治縣非物質文化遺產保護中心
Ⅱ-24 川江號子 傳統音樂 2006(第一批) 新增項目 重慶市 重慶市文化研究院(重慶市非物質文化遺產保護中心、重慶市文化行業特有工種職業技能鑒定站)
Ⅱ-25 南溪號子 傳統音樂 2006(第一批) 新增項目 重慶市黔江區 重慶市黔江區民族文化藝術館
Ⅱ-26 木洞山歌 傳統音樂 2006(第一批) 新增項目 重慶市巴南區 重慶市巴南區木洞鎮文化服務中心
Ⅱ-37 嗩吶藝術(永城吹打) 傳統音樂 2008(第二批) 擴展項目 重慶市綦江區 重慶市綦江區文化館
Ⅱ-52 吹打(接龍吹打) 傳統音樂 2006(第一批) 新增項目 重慶市巴南區 重慶市巴南區接龍鎮文化體育服務中心
Ⅱ-52 吹打(金橋吹打) 傳統音樂 2006(第一批) 新增項目 重慶市萬盛區 重慶市萬盛經濟技術開發區文化館
Ⅱ-53 梁平癩子鑼鼓 傳統音樂 2006(第一批) 新增項目 重慶市梁平縣 重慶市梁平區文化遺產保護中心
Ⅱ-84 秀山民歌 傳統音樂 2008(第二批) 新增項目 重慶市秀山土家族苗族自治縣 秀山土家族苗族自治縣文化館
Ⅱ-85 酉陽民歌 傳統音樂 2008(第二批) 新增項目 重慶市酉陽土家族苗族自治縣 酉陽土家族苗族自治縣文化館
Ⅱ-101 搬運號子(梁平抬兒調) 傳統音樂 2008(第二批) 新增項目 重慶市梁平縣 重慶市梁平區文化遺產保護中心
Ⅱ-101 搬運號子(龍骨坡抬工號子) 傳統音樂 2008(第二批) 新增項目 重慶市巫山縣 巫山縣文化館(巫山縣藝術團)
Ⅱ-109 苗族民歌 傳統音樂 2014(第四批) 擴展項目 重慶市彭水苗族土家族自治縣 彭水苗族土家族自治縣文化館
Ⅱ-123 鑼鼓藝術(小河鑼鼓) 傳統音樂 2011(第三批) 擴展項目 重慶市渝北區 重慶市渝北區文化遺產保護中心
聲明:以上重慶市國家級非物質文化遺產的傳統音樂項目名錄數據來源中華人民共和國文化和旅游部確定的國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,數據截至2021年(第五批次),文章僅供參考,最新數據以官媒發布的為準。
重(zhong)慶市國家(jia)級非遺之傳統音樂項目(mu)介紹
川江號子是川江船工們為統一動作和節奏,由號工領唱,眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號子的主要發源地和傳承地。川江號子主要流傳于金沙江、長江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、烏江和大寧河等流域。這一帶航道曲折,山勢險峻,水急灘多,全程水位落差較大,特別是經險要的三峽出川,船工們舉步維艱。川江號子正是在這種特殊的地理環境下應運而生的。川江號子包括上水號子和下水號子。上水號子又包括撐篙號子、扳橈號子、豎桅號子、起帆號子、拉纖號子等。【 詳細>>】
嗩吶藝術是一種中國民間傳統文化表現形式。其基本樂器嗩吶,俗稱“喇叭”,是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器,根據不同分類標準可以分不同的種類,發音高亢、雄渾,過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展,豐富了演奏技巧,提高了表現力,已成為一件具有特色的獨奏樂器,并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。【 詳細>>】
鑼鼓藝術按各地特色大致分為:云勝鑼鼓、中州大鼓、鄂州牌子鑼、小河鑼鼓、漢沽飛镲、常山戰鼓、太原鑼鼓、泗涇十錦細鑼鼓、大銅器、開封盤鼓、宜昌堂調、韓城行鼓。2008年,經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。太原鑼鼓是由歷史久遠的“社鼓”演變傳承而來的,流行于太原地區及晉中、呂梁部分地區。其節奏雛形可追溯到先秦時期,最早結構的形成可追溯到宋代寧宗年間(公元1195年)。【 詳細>>】
酉陽民歌是重慶市酉陽土家族苗族自治縣的土家、苗、漢等各族人民在漫長的生產生活實踐活動中創造和積淀了豐富多彩的民族民間優秀文化。民歌便是其中一朵絢麗的奇葩。2008年6月7日,重慶市酉陽土家族苗族自治縣申報的“酉陽民歌”經國務院批準列入列為第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
木洞山歌是重慶市巴南區木洞鎮民眾傳唱的傳統山歌歌種,木洞山歌系重慶市巴南區木洞鎮民眾傳唱的山歌歌種,它的淵源可以追溯到上古時代的“巴渝歌舞”,中經戰國時代的“下里巴人”、漢代的“巴子謳歌”、唐代的“竹枝”,直至明清演化形成木洞山歌。木洞位于重慶東面,長江南岸,是重慶市巴南區的一個鎮。在春播的插秧時節和金秋水稻的收割季節,重慶市巴南區木洞鎮廣闊的田野上,人民會邊勞動邊唱起巴渝山歌。2006年5月20日,木洞山歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
梁平癩子鑼鼓是重慶市梁平區境內流傳的一種傳統民間器樂。在梁平,前人有"蜀人朝山,鑼鼓喧天"之說。歷年來,梁山癩子鑼鼓與當地民眾的生活緊密相連,每逢節日盛會、開業慶典、生日禮儀、婚喪嫁娶等,人們總愛用梁山鑼鼓來渲染氣氛。一年一度的梁山鑼鼓迎春搶彩已成為當地代代相傳的民俗習慣。此外,還可根據人們生產勞動、生活的需要,即興在鄉村院壩、田間地頭進行演奏娛樂。2006年05月20日,梁平癩子鑼鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
南溪號子流行于重慶市黔江區,淵源要追溯到唐朝,它的雛形是土家族農民在勞動中解乏鼓勁的勞動號子和山歌號子,與薅草鑼鼓近似。喊號子一般不少于7人,1人領唱,2人或3人扮尖聲(高音),其他人唱低音,眾人幫腔。2006年,南溪號子列入國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
苗族民歌根據其內容可分為游方歌(情歌)、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎 語歌等幾類,曲調各不相同。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式,一般在山上放聲歌唱,其曲調高亢,豪邁奔放,余音震山梁,非常有特點,其內容有情歌、時政歌等,演唱形式有獨唱、對唱、合唱等。各種民歌形式有傳統的歌詞,也有即興編唱的內容。 嘎百福歌是流行于黔東南地區的一種說唱文學,它在民間詩歌和傳說故事的基礎上融合而成,演唱者時而敘述時而呤唱,其內容多是反映民事糾紛和社會現象方面的真人真事。2008年6月7日,湖南省吉首市申報苗族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
搬運號子是傳統民歌體裁號子的一種。流行范圍比較廣泛,產生于人力裝卸、挑抬、推拉貨物等重體力勞動者中。2008年6月7日,搬運號子經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。由于搬運勞動強度大,協作緊密,因而號子的實用性強,歌詞大都為勞動呼號,很少實意詞。多為領、和形式,少數有單人唱或對唱的形式。【 詳細>>】
秀山民歌是秀山土家族苗族自治縣的民歌。民歌和秀山各族人民生活相關,人民通過編制民歌傳授知識、表達愛情、訴說哀愁,祈求五谷豐登、吉祥幸福,同時也以民歌抒發他們的感情,歌頌生活,記錄歷史。秀山民歌的音樂織體和演唱形式、節奏和節拍、調式音階、音調、曲體結構、詞曲結構、襯詞和襯腔等的運用都有其特征。秀山民歌是秀山地區具代表性的民族民間藝術之一。2008年6月7日,重慶市秀山土家族苗族自治縣申報的“秀山民歌”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
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