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相關項目

1、苗族民歌（湘西苗族民歌），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省吉首市
（3）保護單位：吉首市非物質文化遺產保護中心
2、苗族民歌（海南省），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省瓊中黎族苗族自治縣
（3）保護單位：瓊中黎族苗族自治縣文化館
3、苗族民歌（重慶市），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市彭水苗族土家族自治縣
（3）保護單位：彭水苗族土家族自治縣文化館
4、苗族民歌（苗族飛歌），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省雷山縣
（3）保護單位：雷山縣非物質文化遺產保護中心
5、苗族民歌（苗族飛歌），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省劍河縣
（3）保護單位：劍(jian)河縣文化館

藝術特色

苗(miao)族歌謠特點鮮明，歌詞字(zi)句排列整齊，結構(gou)嚴(yan)謹，大都是七(qi)字(zi)四句式，也有少部分是三(san)字(zi)一句和七(qi)字(zi)一句相間隔的。

演唱(chang)(chang)形式有個人(ren)獨唱(chang)(chang)、兩人(ren)相伴齊(qi)唱(chang)(chang)、多人(ren)合(he)唱(chang)(chang)等等，喜歡采用輪回(hui)問答式詠唱(chang)(chang)，或敘事，或猜謎，節奏(zou)頓(dun)(dun)挫緩和，音調(diao)綿(mian)長微(wei)弱。音樂曲(qu)調(diao)多為(wei)清洌、高(gao)亢(kang)、委婉(wan)，唱(chang)(chang)時鼻音濃重是苗(miao)族歌(ge)(ge)謠的一(yi)(yi)大(da)特(te)點。苗(miao)族民歌(ge)(ge)曲(qu)調(diao)以(yi)前短后長的節奏(zou)為(wei)主，一(yi)(yi)般(ban)可分(fen)為(wei)高(gao)腔調(diao)和平腔調(diao)兩類。高(gao)腔調(diao)多在野外以(yi)真假音結合(he)演唱(chang)(chang)，曲(qu)調(diao)高(gao)亢(kang)遠(yuan)闊，旋律起(qi)(qi)伏較大(da)，節奏(zou)性較強，能且(qie)歌(ge)(ge)且(qie)舞，多用于生產勞(lao)動、社會生活、愛(ai)情等山歌(ge)(ge)類民歌(ge)(ge)的吟唱(chang)(chang)。平腔調(diao)曲(qu)調(diao)低沉，旋律起(qi)(qi)伏不大(da)，音域(yu)一(yi)(yi)般(ban)在八度(du)以(yi)內起(qi)(qi)伏，節奏(zou)緩慢(man)自由，抒(shu)情綿(mian)長，頓(dun)(dun)挫的地(di)方很(hen)多，頓(dun)(dun)挫的音調(diao)綿(mian)長微(wei)弱，余音不絕如縷(lv)，唱(chang)(chang)完(wan)一(yi)(yi)首歌(ge)(ge)要花相當長的時間，多用于禮(li)俗(su)、婚俗(su)、祭祀等風俗(su)類民歌(ge)(ge)的吟唱(chang)(chang)。苗(miao)族歌(ge)(ge)謠質樸清新，委婉(wan)含蓄，感情飽滿，寓意(yi)深刻(ke)，大(da)量(liang)使(shi)用比喻、擬人(ren)等表現手法，浪漫主義色彩特(te)別濃郁(yu)。內容(rong)方面，苗(miao)族民歌(ge)(ge)涵概了歷史、文學、哲學、宗教等方面，是苗(miao)族民間文學藝術遺產重要的組成部分(fen)。

代表曲目

苗(miao)族歷來重視民間(jian)教育(yu)，不僅長輩言傳身教，而(er)且常用各式歌(ge)謠教育(yu)子孫后(hou)代，勸教歌(ge)謠便是苗(miao)族社會中(zhong)體現家(jia)(jia)庭倫(lun)理道德教育(yu)的歌(ge)謠，主要(yao)有《家(jia)(jia)訓歌(ge)》、《教子歌(ge)》、《孔子喻世歌(ge)》、《育(yu)兒(er)歌(ge)》、《勸夫(fu)歌(ge)》等。

苗(miao)族非(fei)常重視(shi)家教(jiao)，《家訓(xun)歌(ge)》就是(shi)講述苗(miao)族傳統的家風、家教(jiao)、家法，既有(you)家長訓(xun)諭和制約家族成員的法規、條例，又有(you)家族成員必須遵(zun)守的規矩。

《教(jiao)子(zi)歌》是(shi)父母勸(quan)教(jiao)子(zi)女(nv)的(de)歌，教(jiao)育子(zi)女(nv)要從小(xiao)勤奮讀書，聽父母的(de)話，嚴律處事(shi)為人(ren)；《勸(quan)夫(fu)歌》是(shi)妻子(zi)勸(quan)戒(jie)丈(zhang)夫(fu)的(de)歌謠，一(yi)勸(quan)丈(zhang)夫(fu)要勤勞，二(er)勸(quan)丈(zhang)夫(fu)要為人(ren)正(zheng)直，三勸(quan)丈(zhang)夫(fu)要戒(jie)酒(jiu)不(bu)賭錢(qian)；《論(lun)皇(huang)歌》是(shi)講(jiang)述(shu)海(hai)南苗族五皇(huang)(五姓)事(shi)跡的(de)歌謠，但是(shi)它(ta)同樣具有教(jiao)育意義，它(ta)提(ti)醒苗族子(zi)孫不(bu)忘(wang)祖先恩(en)德，時刻勤記祖先的(de)教(jiao)誨，多行(xing)善事(shi)。

傳承價值

苗(miao)族人(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)活(huo)的(de)(de)方方面(mian)面(mian)都有民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)存(cun)(cun)在，節假日(ri)、平(ping)時生(sheng)活(huo)、勞(lao)動(dong)、戀愛、婚姻、祭(ji)祀都要(yao)唱民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，可以(yi)說是(shi)無(wu)(wu)時無(wu)(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，無(wu)(wu)事(shi)無(wu)(wu)承(cheng)，無(wu)(wu)人(ren)(ren)無(wu)(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。苗(miao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演唱藝術以(yi)質(zhi)(zhi)樸(pu)、爽朗著稱(cheng)，苗(miao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)就美(mei)(mei)(mei)(mei)在它單(dan)純、真(zhen)摯、質(zhi)(zhi)樸(pu)，幾乎(hu)不需要(yao)伴奏；它是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手面(mian)對(dui)(dui)天地、面(mian)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)、面(mian)對(dui)(dui)勞(lao)動(dong)、面(mian)對(dui)(dui)心(xin)上人(ren)(ren)用(yong)本嗓唱的(de)(de)，心(xin)中所想即是(shi)口中所唱，毫不隱瞞，是(shi)來自(zi)大(da)自(zi)然的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱，是(shi)最(zui)有生(sheng)命力的(de)(de)音樂；它反(fan)映著苗(miao)族人(ren)(ren)民(min)(min)曲折的(de)(de)生(sheng)活(huo)歷程(cheng)、樸(pu)素的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)情趣(qu)和純真(zhen)的(de)(de)情感(gan)，同(tong)時，苗(miao)族人(ren)(ren)民(min)(min)善于通過民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)來抒情表意(yi)，其內容豐富(fu)多(duo)彩，蘊藉(jie)著苗(miao)族人(ren)(ren)民(min)(min)對(dui)(dui)自(zi)然、社會與人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)評價，體現了苗(miao)族人(ren)(ren)民(min)(min)樸(pu)素的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)識和美(mei)(mei)(mei)(mei)學觀點。但(dan)是(shi)，和許多(duo)非遺項目(mu)一(yi)樣，隨(sui)著社會發(fa)(fa)展(zhan)，傳統文(wen)(wen)化逐(zhu)漸淡化，苗(miao)族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)生(sheng)存(cun)(cun)也陷入困難境地，如何(he)更好地保護和發(fa)(fa)展(zhan)苗(miao)族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)(wen)化，如何(he)更好地發(fa)(fa)掘、保存(cun)(cun)、傳承(cheng)和發(fa)(fa)展(zhan)，這是(shi)當務之(zhi)急。