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相關項目

1、苗族民歌（湘西苗族民歌），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省吉首市
（3）保護單位：吉首市非物質文化遺產保護中心
2、苗族民歌（海南省），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省瓊中黎族苗族自治縣
（3）保護單位：瓊中黎族苗族自治縣文化館
3、苗族民歌（重慶市），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市彭水苗族土家族自治縣
（3）保護單位：彭水苗族土家族自治縣文化館
4、苗族民歌（苗族飛歌），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省雷山縣
（3）保護單位：雷山縣非物質文化遺產保護中心
5、苗族民歌（苗族飛歌），編號：Ⅱ-109
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省劍河縣
（3）保護(hu)單(dan)位：劍(jian)河縣(xian)文化(hua)館

藝術特色

苗族歌謠特(te)點鮮明，歌詞字(zi)(zi)句(ju)排列整齊，結構嚴(yan)謹，大都是七字(zi)(zi)四句(ju)式，也有(you)少部分是三字(zi)(zi)一句(ju)和七字(zi)(zi)一句(ju)相間隔(ge)的。

演唱(chang)(chang)形式(shi)(shi)有個(ge)人獨唱(chang)(chang)、兩(liang)人相(xiang)伴(ban)齊唱(chang)(chang)、多(duo)人合唱(chang)(chang)等等，喜歡采用(yong)(yong)(yong)輪回問答式(shi)(shi)詠唱(chang)(chang)，或敘事，或猜謎，節奏(zou)頓(dun)(dun)挫(cuo)(cuo)緩和(he)，音(yin)(yin)調綿長(chang)微(wei)弱。音(yin)(yin)樂(le)曲(qu)(qu)調多(duo)為(wei)清(qing)(qing)洌、高(gao)亢(kang)(kang)、委婉，唱(chang)(chang)時鼻音(yin)(yin)濃重是(shi)苗(miao)族歌(ge)謠的(de)(de)(de)(de)一大特點。苗(miao)族民(min)歌(ge)曲(qu)(qu)調以前(qian)短(duan)后長(chang)的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)為(wei)主，一般(ban)(ban)可分為(wei)高(gao)腔(qiang)(qiang)調和(he)平(ping)腔(qiang)(qiang)調兩(liang)類。高(gao)腔(qiang)(qiang)調多(duo)在野(ye)外以真假音(yin)(yin)結合演唱(chang)(chang)，曲(qu)(qu)調高(gao)亢(kang)(kang)遠闊，旋(xuan)律(lv)(lv)起伏較大，節奏(zou)性較強，能且歌(ge)且舞，多(duo)用(yong)(yong)(yong)于生產(chan)勞動、社會生活、愛情等山歌(ge)類民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)。平(ping)腔(qiang)(qiang)調曲(qu)(qu)調低沉，旋(xuan)律(lv)(lv)起伏不大，音(yin)(yin)域一般(ban)(ban)在八度以內起伏，節奏(zou)緩慢自由，抒(shu)情綿長(chang)，頓(dun)(dun)挫(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)地方很多(duo)，頓(dun)(dun)挫(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)調綿長(chang)微(wei)弱，余(yu)音(yin)(yin)不絕如縷，唱(chang)(chang)完(wan)一首歌(ge)要花相(xiang)當長(chang)的(de)(de)(de)(de)時間，多(duo)用(yong)(yong)(yong)于禮俗(su)、婚俗(su)、祭祀等風俗(su)類民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)。苗(miao)族歌(ge)謠質(zhi)樸清(qing)(qing)新，委婉含蓄，感情飽滿(man)，寓意深刻(ke)，大量使用(yong)(yong)(yong)比(bi)喻、擬人等表(biao)現手法，浪漫主義色彩(cai)特別濃郁。內容方面(mian)，苗(miao)族民(min)歌(ge)涵概(gai)了歷(li)史、文(wen)學、哲學、宗教等方面(mian)，是(shi)苗(miao)族民(min)間文(wen)學藝術(shu)遺產(chan)重要的(de)(de)(de)(de)組成部分。

代表曲目

苗族歷來重視民間教(jiao)育，不僅長(chang)輩言傳身教(jiao)，而(er)且常用各(ge)式歌(ge)(ge)(ge)謠教(jiao)育子(zi)孫后代，勸教(jiao)歌(ge)(ge)(ge)謠便(bian)是苗族社會中體現(xian)家(jia)庭倫理道(dao)德教(jiao)育的歌(ge)(ge)(ge)謠，主要有《家(jia)訓歌(ge)(ge)(ge)》、《教(jiao)子(zi)歌(ge)(ge)(ge)》、《孔子(zi)喻(yu)世歌(ge)(ge)(ge)》、《育兒歌(ge)(ge)(ge)》、《勸夫歌(ge)(ge)(ge)》等。

苗(miao)族(zu)非常重視家(jia)教(jiao)(jiao)，《家(jia)訓(xun)歌(ge)》就(jiu)是(shi)講(jiang)述苗(miao)族(zu)傳(chuan)統的家(jia)風、家(jia)教(jiao)(jiao)、家(jia)法，既(ji)有(you)家(jia)長(chang)訓(xun)諭和制(zhi)約家(jia)族(zu)成(cheng)(cheng)員的法規(gui)、條(tiao)例，又有(you)家(jia)族(zu)成(cheng)(cheng)員必須遵(zun)守的規(gui)矩(ju)。

《教子歌(ge)(ge)(ge)》是(shi)(shi)父(fu)(fu)母勸(quan)教子女的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)，教育子女要(yao)(yao)從(cong)小勤奮讀書，聽(ting)父(fu)(fu)母的(de)(de)(de)話(hua)，嚴(yan)律處事為(wei)人；《勸(quan)夫歌(ge)(ge)(ge)》是(shi)(shi)妻子勸(quan)戒(jie)丈夫的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠，一勸(quan)丈夫要(yao)(yao)勤勞，二勸(quan)丈夫要(yao)(yao)為(wei)人正直，三(san)勸(quan)丈夫要(yao)(yao)戒(jie)酒不賭錢；《論皇歌(ge)(ge)(ge)》是(shi)(shi)講述海南苗(miao)族五皇(五姓)事跡的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠，但是(shi)(shi)它同樣(yang)具有教育意(yi)義，它提醒苗(miao)族子孫不忘祖(zu)先恩德，時(shi)刻勤記祖(zu)先的(de)(de)(de)教誨，多行善事。

傳承價值

苗族(zu)人(ren)民生(sheng)活(huo)(huo)的(de)方(fang)方(fang)面(mian)(mian)(mian)面(mian)(mian)(mian)都(dou)有民歌的(de)存(cun)在(zai)(zai)，節假日、平(ping)時生(sheng)活(huo)(huo)、勞動、戀愛、婚姻、祭祀都(dou)要唱(chang)民歌，可以說是(shi)(shi)(shi)無(wu)時無(wu)歌，無(wu)事無(wu)承，無(wu)人(ren)無(wu)歌。苗歌演唱(chang)藝術以質樸(pu)(pu)(pu)、爽朗(lang)著(zhu)(zhu)稱，苗歌的(de)美就美在(zai)(zai)它(ta)單純(chun)、真(zhen)摯、質樸(pu)(pu)(pu)，幾乎不需(xu)要伴奏；它(ta)是(shi)(shi)(shi)歌手面(mian)(mian)(mian)對天地(di)、面(mian)(mian)(mian)對自(zi)己、面(mian)(mian)(mian)對勞動、面(mian)(mian)(mian)對心(xin)上人(ren)用本嗓唱(chang)的(de)，心(xin)中(zhong)(zhong)所(suo)想即是(shi)(shi)(shi)口中(zhong)(zhong)所(suo)唱(chang)，毫(hao)不隱瞞(man)，是(shi)(shi)(shi)來自(zi)大自(zi)然(ran)的(de)歌唱(chang)，是(shi)(shi)(shi)最有生(sheng)命(ming)力的(de)音樂；它(ta)反映著(zhu)(zhu)苗族(zu)人(ren)民曲折的(de)生(sheng)活(huo)(huo)歷程、樸(pu)(pu)(pu)素(su)的(de)審美情趣和(he)純(chun)真(zhen)的(de)情感，同(tong)時，苗族(zu)人(ren)民善于(yu)通(tong)過民歌來抒情表意(yi)，其(qi)內容(rong)豐富多(duo)彩，蘊藉(jie)著(zhu)(zhu)苗族(zu)人(ren)民對自(zi)然(ran)、社會與人(ren)生(sheng)的(de)審美評價，體現了(le)苗族(zu)人(ren)民樸(pu)(pu)(pu)素(su)的(de)審美意(yi)識和(he)美學觀點。但是(shi)(shi)(shi)，和(he)許多(duo)非遺(yi)項目一樣，隨著(zhu)(zhu)社會發展(zhan)(zhan)，傳(chuan)統文化(hua)(hua)逐(zhu)漸淡化(hua)(hua)，苗族(zu)民歌生(sheng)存(cun)也陷入困難(nan)境(jing)地(di)，如何更好地(di)保護和(he)發展(zhan)(zhan)苗族(zu)民歌文化(hua)(hua)，如何更好地(di)發掘、保存(cun)、傳(chuan)承和(he)發展(zhan)(zhan)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)當務之急。