那(nei)(nei)坡(po)山歌源遠流長(chang),形(xing)式(shi)多(duo)樣,內容豐(feng)富。在漫長(chang)的(de)(de)發(fa)展過程中,那(nei)(nei)坡(po)壯(zhuang)族民(min)(min)歌形(xing)成了(le)與民(min)(min)間習俗(su)相依存、內容豐(feng)富多(duo)彩以及原生(sheng)態性等(deng)(deng)特征。除了(le)具有(you)交際、宣傳(chuan)、教育(yu)、娛樂等(deng)(deng)作用外,那(nei)(nei)坡(po)壯(zhuang)族民(min)(min)歌同(tong)時(shi)具有(you)歷史價(jia)值(zhi)、學術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)、藝術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)和實用價(jia)值(zhi),它是壯(zhuang)族遠古歌謠文化的(de)(de)遺存。
可分為"雖敏"、"尼的呀(ya)(ya)"、"論"、"春牛調"、"請(qing)仙歌"和"盤銳"六(liu)大種類約一百六(liu)十多套。其中,"尼的呀(ya)(ya)",是廣西那坡(po)壯(zhuang)語(yu)里(li)"好的呀(ya)(ya)"的意思(si),在黑衣壯(zhuang)生活地(di)區(qu)流傳的民歌中是常(chang)用(yong)的襯詞。"尼的呀(ya)(ya)"山歌曲(qu)調清新明麗,藝術魅力(li)獨特(te),已經成(cheng)為壯(zhuang)族音樂的標簽。
那坡壯族民(min)歌(ge)(ge)(ge)主要(yao)有神話傳說、人物傳記、環境變遷、歷史事件等(deng)的(de)(de)敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge);傾吐苦(ku)難、控訴(su)壓迫的(de)(de)苦(ku)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge);反映自然、生活經(jing)歷的(de)(de)農事歌(ge)(ge)(ge);向往美景(jing)的(de)(de)贊頌歌(ge)(ge)(ge);接人待物的(de)(de)禮儀歌(ge)(ge)(ge);表現傳統習慣的(de)(de)風(feng)俗歌(ge)(ge)(ge);吊唁奔(ben)喪的(de)(de)祭祀(si)歌(ge)(ge)(ge);慶祝婚嫁滿月、新居落成、老人生日的(de)(de)祝酒歌(ge)(ge)(ge)。而(er)最為豐(feng)富的(de)(de)是情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge),包(bao)含著(zhu)抒(shu)情(qing)(qing)、初戀、連情(qing)(qing)、逗情(qing)(qing)、賭(du)情(qing)(qing)、定情(qing)(qing)、盟誓、贊美、相思、忠貞、離情(qing)(qing)、叮嚀、痛惜、懷(huai)舊、重逢、苦(ku)情(qing)(qing)、嘆情(qing)(qing)、斗情(qing)(qing)、白頭(tou)偕(xie)老等(deng)二十多種內容。
代表性曲(qu)目有(you)《雖(sui)待客》、《論造(zao)》、《酒歌》、《盤歌》、《祭祖歌》等(deng)。
2001年11月南寧國際民歌(ge)節(jie)開幕式上,黑(hei)衣(yi)壯一展黑(hei)美的服飾(shi),高歌(ge)籟之聲的民歌(ge),震驚四座。至此,才引起中外民俗研究學(xue)者、音樂家、攝影(ying)師的關注,紛紛深(shen)入大石山中去吸(xi)吮藝(yi)術營養。
由(you)于(yu)賴以生存、發展的文化(hua)空間發生了變革,傳承(cheng)(cheng)的主要途徑正(zheng)在(zai)消失、活動場地逐漸縮小、師承(cheng)(cheng)斷層等原因,黑衣壯歌謠面臨(lin)著嚴峻的傳承(cheng)(cheng)危機(ji)。因此,拯(zheng)救(jiu)、挖掘、整理、保護(hu)黑衣壯歌謠,已經刻不(bu)容緩。