呼麥是蒙古族人創造的一種神奇的歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。呼麥是蒙古族人杰出的創造。它傳達著蒙古族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學思考和體悟，表達了蒙古民族追求和諧生存發展的理念和健康向上的審美情趣。呼麥聲部關系的基本結構為一個持續低音和它上面流動的旋律相結合。又可以分為"泛音呼麥"、"震音呼麥"、"復合呼麥"等。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。2009年，入選世界非物質文化遺產 。【 詳細>>】

馬頭琴是蒙古族音樂文化的典型代表，無論是它的造型、制作材料，還是它的音質音色、音樂表現風格和演奏方法，均體現著蒙古族的性格內涵，充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態，表達著蒙古族對自然宇宙哲學性的思考和體悟。2006年5月20日被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

長調的歷史可以追溯到2000年前，13世紀以來的文學作品中已有記載。直至今日，長調仍保留著豐富的不同地域的風格。蒙古國和中國北部的內蒙古自治區牧民的社會和文化生活中，在表演和當代音樂創作中，長調都扮演著主要角色。蒙古族長調以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。2005年11月25日，聯合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質遺產代表作”，中國、蒙古國聯合申報的“蒙古族長調民歌” 榮列榜中。【 詳細>>】

漫瀚調。漢語譯意為沙漠調。民歌的一種形式。主要流行于蒙古、漢雜居的伊克昭盟準格爾旗、達拉特旗和包頭市土默特右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。2008年6月7日，漫瀚調經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。建國以來，在黨和政府的關懷重視下，漫瀚調得到了長足的發展。1996年，準格爾旗被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(漫瀚調)”；2007年6月，準格爾旗漫瀚調被自治區人民政府確定為第一批區級非物質文化遺產。【 詳細>>】

蒙古族民歌主要分為兩大類：禮儀歌和牧歌。蒙古族民歌以聲音宏大雄厲，曲調高亢悠揚而聞名。其內容豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌反映了蒙古的風土人情。2008年6月7日，蒙古族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

爬山調也叫爬山歌、山曲兒，是流行于內蒙古中西部農業區和半農半牧區的一種傳統短調民歌，有后山調、前山調、河套調之分。后山調流行于陰山北麓，旋律高吭悠長，音程跳動大；河套調流行于巴彥淖爾盟河套地區，旋律優美，感情細膩；前山調則主要流行于土默特平原，其特點是兼有后山調與河套調之長。爬山調的結構與信天游、山曲相近，多為兩個樂句的單樂段，曲調則有漢族與蒙古族交融的因素。2008年6月7日，爬山調經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

蒙古族四胡音樂是中國非物質文化遺產之一。蒙古族四胡最具蒙古族特色的樂器之一，擦奏弦鳴樂器。主要流傳在中國北部地區的蒙古族、漢族中和蒙古國境內。一般作為說唱形式的伴奏樂器，現在也有合奏和獨奏。2006年被列入國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

多聲部民間歌曲，指一對或一組歌手同時唱出兩個或兩個以上聲部的民歌，有人稱其為“二聲部民歌”“復音民歌”。2006年5月20日，哈尼族多聲部民歌 經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年6月7日，多聲部民歌（潮爾道－蒙古族合聲演唱、瑤族蝴蝶歌、壯族三聲部民歌、羌族多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、苗族多聲部民歌）經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2011年5月23日，多聲部民歌（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2014年11月11日，阿爾麥多聲部民歌經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

潮爾，是蒙古族多聲部音樂概念的總稱，泛指兩個或兩個以上的復音音樂形式。2014年11月11日，潮爾經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

鄂倫春族主要分布于內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。鄂倫春民族有自己的語言，一般通用漢語文。2008年6月7日，鄂倫春族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】