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基本介紹

豫章(zhang)書(shu)院的地位體(ti)現有多位大師講(jiang)學（主持講(jiang)學或兼職講(jiang)學）和朝廷對書(shu)院的重視程度上。

豫章書(shu)院(yuan)沒有像白鹿(lu)洞(dong)書(shu)院(yuan)那樣知名的(de)理學大師(shi)(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)熹主持(chi)講學，但(dan)其(qi)肇(zhao)基者(zhe)羅(luo)(luo)從(cong)(cong)(cong)彥卻是朱(zhu)(zhu)熹敬重的(de)祖師(shi)(shi)(shi)爺。羅(luo)(luo)從(cong)(cong)(cong)彥師(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)二程嫡傳弟(di)子楊(yang)(yang)時(shi)，而(er)朱(zhu)(zhu)熹的(de)父親朱(zhu)(zhu)松和李侗(dong)皆師(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)羅(luo)(luo)從(cong)(cong)(cong)彥，而(er)朱(zhu)(zhu)熹又(you)遵父命(ming)師(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)李侗(dong)。朱(zhu)(zhu)熹對祖師(shi)(shi)(shi)爺可謂贊美有加，他曾說：“龜山（楊(yang)(yang)時(shi)）倡導東南，游其(qi)門者(zhe)甚眾，然潛思力學，但(dan)仲素先生（羅(luo)(luo)從(cong)(cong)(cong)彥）一人而(er)已。”豫章書(shu)院(yuan)以羅(luo)(luo)從(cong)(cong)(cong)彥為(wei)二程第二代弟(di)子而(er)引(yin)以為(wei)豪(hao)，朱(zhu)(zhu)熹亦以與祖師(shi)(shi)(shi)爺的(de)特(te)殊師(shi)(shi)(shi)承關系而(er)繼續前行。

朱熹雖然不(bu)是在(zai)豫章書(shu)院主持講學，但淳(chun)熙年間其(qi)亦多次親臨講學，同時其(qi)“論敵(di)”、心學創(chuang)始人陸九淵亦當仁(ren)不(bu)讓，多次前往宣揚自己的學術思想。

這(zhe)種(zhong)“君子和(he)(he)而不同”的(de)共存現象對豫章(zhang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)產生了持(chi)續而深遠(yuan)的(de)影響。再(zai)加上當時宰相、朱(zhu)熹好友、理學(xue)名流趙(zhao)汝愚的(de)多(duo)次蒞臨講(jiang)學(xue)，更使豫章(zhang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)蓬蓽生輝。多(duo)位(wei)重量級人(ren)物的(de)多(duo)次講(jiang)學(xue)，促進了豫章(zhang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)學(xue)術和(he)(he)教(jiao)學(xue)的(de)繁榮昌盛，成(cheng)就(jiu)了其與(yu)白鹿洞書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、鵝湖書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、白鷺洲(zhou)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)齊名的(de)省內著名書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。

明朝王陽(yang)(yang)明（今南昌(chang)有陽(yang)(yang)明路紀念(nian)之）是心(xin)學的(de)最為重要(yao)的(de)繼(ji)承(cheng)和(he)發展者，為了傳播心(xin)學，他(ta)亦多次(ci)在(zai)豫(yu)(yu)章(zhang)書院(yuan)講學，其時(shi)推(tui)崇王陽(yang)(yang)明心(xin)學的(de)羅(luo)洪先、鄒(zou)守益相繼(ji)在(zai)豫(yu)(yu)章(zhang)書院(yuan)講學或(huo)任(ren)山長，培養(yang)了科(ke)舉盛行背景下的(de)大(da)批(pi)有用人才，創造了繼(ji)南宋(song)后豫(yu)(yu)章(zhang)書院(yuan)的(de)再次(ci)輝(hui)煌。南昌(chang)一著名采茶戲《方卿(qing)》即佐證了豫(yu)(yu)章(zhang)書院(yuan)在(zai)當時(shi)江西(xi)人心(xin)目中的(de)重要(yao)作(zuo)用和(he)崇高地位(wei)。

歷史沿革

淵源分布

豫章(zhang)書(shu)院(yuan)源(yuan)于(yu)江(jiang)西豫章(zhang)羅(luo)氏，漢惠帝時大農令羅(luo)珠奉守九江(jiang)郡，郡人張(zhang)交獻地(di)，乃與灌侯(hou)筑新城，并在溝(gou)內手植(zhi)豫章(zhang)樹(shu)，豫章(zhang)郡因(yin)此而得名。豫章(zhang)書(shu)院(yuan)相傳為南昌(chang)羅(luo)氏后人，為紀念羅(luo)氏理(li)學家(jia)羅(luo)從彥(yan)，弘揚儒道而建。

因羅(luo)氏(shi)郡王豫(yu)(yu)(yu)章(zhang)，故以堂號命名(ming)之。在其他地區“豫(yu)(yu)(yu)章(zhang)書院(yuan)”者，也皆為豫(yu)(yu)(yu)章(zhang)羅(luo)氏(shi)后人所建，如廣州(zhou)豫(yu)(yu)(yu)章(zhang)書院(yuan)、福建寧化豫(yu)(yu)(yu)章(zhang)書院(yuan)等，形成極(ji)具羅(luo)氏(shi)特色的(de)“書院(yuan)文化”。

各地羅氏聚居(ju)地“豫章(zhang)(zhang)祠(ci)堂”林立，理學家聲遠(yuan)，豫章(zhang)(zhang)世澤(ze)長(chang)，形成獨特的(de)、統(tong)一(yi)的(de)“宗祠(ci)文化”。清康熙皇帝賜匾：“章(zhang)(zhang)水(shui)文淵”，歷代帝王褒勵(li)，獲得崇高的(de)殊榮(rong)。

后與廬山(shan)白(bai)鹿洞書院(yuan)、吉安白(bai)鷺洲書院(yuan)、鉛山(shan)鵝(e)湖書院(yuan)齊(qi)名，并(bing)稱為“江(jiang)西四大書院(yuan)”。

創建發展

豫章書(shu)院(yuan)創建于南宋(song)時期，當(dang)時在朱熹理學(xue)的影響下，這里(li)成為江西(xi)地區(qu)傳播(bo)朱程之(zhi)學(xue)的基地。元明兩朝書(shu)院(yuan)得到(dao)了進一步發(fa)展(zhan)。元朝，因元統治者將理學(xue)作為治國(guo)安民之(zhi)道(dao)，對書(shu)院(yuan)采取(qu)了提倡、扶(fu)植和加(jia)強控制(zhi)的政策(ce)，此階段，豫章書(shu)院(yuan)和全國(guo)其他書(shu)院(yuan)一樣得到(dao)一定的發(fa)展(zhan)。

明(ming)朝初年(nian)，明(ming)統治者(zhe)對書院(yuan)采取的(de)是不支持不禁(jin)止的(de)政(zheng)策，書院(yuan)處于停(ting)滯狀態。明(ming)萬歷年(nian)間，因(yin)為政(zheng)府(fu)的(de)禁(jin)書院(yuan)政(zheng)策而一度(du)被(bei)迫停(ting)辦(ban)。后來(lai)江(jiang)西巡撫(fu)凌云翼(yi)、潘季訓修葺后改祀宋(song)元明(ming)諸儒，稱“豫章二十四先生祠(ci)”。

頂峰時期

書(shu)院在清朝初(chu)期(qi)恢復了當初(chu)的(de)辦(ban)學(xue)(xue)規模，招生(sheng)對象不再(zai)局(ju)限于南(nan)昌府轄地(di)，開始(shi)選拔江(jiang)西各府、州、縣、廳學(xue)(xue)之生(sheng)員俊秀者入學(xue)(xue)。清康(kang)熙(xi)二(er)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1689）改名為“理學(xue)(xue)名賢祠”。康(kang)熙(xi)三十一年(nian)(nian)(nian)（1692）巡撫馬如龍重建，聘南(nan)昌進(jin)士(shi)熊飛渭為山(shan)長，選江(jiang)西各府、州、縣、廳學(xue)(xue)之生(sheng)員俊秀者入學(xue)(xue)。五十六年(nian)(nian)(nian)（1717）官方再(zai)次重建，而且布(bu)局(ju)有(you)所(suo)不同，右為講堂(tang)，左為祠堂(tang)，面向(xiang)全省選拔數(shu)百名學(xue)(xue)子讀書(shu)其(qi)中；第(di)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1718），康(kang)熙(xi)皇帝(di)御書(shu)“章水文淵”四字門(men)額(e)賜予書(shu)院，使書(shu)院進(jin)入了歷史(shi)上最好的(de)發展時期(qi)。

其后的雍正、乾隆也對書院(yuan)予以了充分的重視。江(jiang)西(xi)巡撫(fu)陳宏謀與郝(hao)碩(shuo)則從院(yuan)規與院(yuan)舍兩方面下了較(jiao)大的功夫。

由于清(qing)朝康熙、雍(yong)正、乾隆三位皇帝以及政府的(de)重視(shi)，豫章書院在清(qing)中葉發(fa)展(zhan)到(dao)達頂(ding)峰(feng)：名(ming)師(shi)云集、藏書豐厚，成為當(dang)時全國聞名(ming)遐邇的(de)大型(xing)書院之一(yi)。

道光(guang)（1821—1850）及同治（1862—1874）時期，豫章書院在規模與藏書量方面得到了繼續擴展。

晚(wan)清，受西學(xue)東漸(jian)觀念的影響，光(guang)緒(xu)（1875—1908）初，一度改為(wei)舉人書院(yuan)(yuan)，名曰(yue)“孝廉(lian)堂”，堂稱“孝廉(lian)書院(yuan)(yuan)”，并立有《孝廉(lian)書院(yuan)(yuan)碑記》，光(guang)緒(xu)二十(shi)八年(nian)（1902）改為(wei)“江西省大學(xue)堂”。

1949年以后，一度改作南昌(chang)大(da)(da)學工(gong)學院、洪都大(da)(da)學。