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基本介紹

豫章書院的地(di)位體現有多位大師講(jiang)(jiang)學（主持講(jiang)(jiang)學或(huo)兼(jian)職(zhi)講(jiang)(jiang)學）和朝廷對(dui)書院的重視程度上(shang)。

豫章書(shu)(shu)院沒(mei)有像(xiang)白鹿洞書(shu)(shu)院那樣知名的(de)(de)理學大師(shi)(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)熹(xi)主持講(jiang)學，但(dan)其(qi)肇基者羅(luo)從彥(yan)卻是朱(zhu)(zhu)熹(xi)敬重的(de)(de)祖師(shi)(shi)(shi)爺(ye)。羅(luo)從彥(yan)師(shi)(shi)(shi)從二(er)程嫡(di)傳弟(di)子楊(yang)時，而(er)朱(zhu)(zhu)熹(xi)的(de)(de)父親朱(zhu)(zhu)松和(he)李侗皆(jie)師(shi)(shi)(shi)從羅(luo)從彥(yan)，而(er)朱(zhu)(zhu)熹(xi)又遵父命師(shi)(shi)(shi)從李侗。朱(zhu)(zhu)熹(xi)對(dui)祖師(shi)(shi)(shi)爺(ye)可謂(wei)贊美有加，他曾說(shuo)：“龜山(shan)（楊(yang)時）倡導東南，游(you)其(qi)門(men)者甚眾，然(ran)潛(qian)思力學，但(dan)仲素先生（羅(luo)從彥(yan)）一人而(er)已(yi)。”豫章書(shu)(shu)院以羅(luo)從彥(yan)為二(er)程第(di)二(er)代弟(di)子而(er)引以為豪，朱(zhu)(zhu)熹(xi)亦以與祖師(shi)(shi)(shi)爺(ye)的(de)(de)特(te)殊師(shi)(shi)(shi)承關系而(er)繼續前(qian)行。

朱熹雖然(ran)不(bu)是在豫章書(shu)院(yuan)主持講學(xue)(xue)，但(dan)淳熙年(nian)間其亦(yi)多次親臨講學(xue)(xue)，同(tong)時其“論敵”、心(xin)學(xue)(xue)創始人陸(lu)九淵(yuan)亦(yi)當仁不(bu)讓，多次前往宣揚自己的學(xue)(xue)術思想。

這種“君子和而不同(tong)”的共(gong)存現(xian)象(xiang)對豫(yu)(yu)章(zhang)書(shu)(shu)院(yuan)產生了(le)持續而深遠的影(ying)響(xiang)。再加上(shang)當時(shi)宰(zai)相、朱熹好友、理學名流(liu)趙汝(ru)愚的多(duo)次(ci)蒞臨講(jiang)學，更使豫(yu)(yu)章(zhang)書(shu)(shu)院(yuan)蓬蓽生輝(hui)。多(duo)位重量級人物的多(duo)次(ci)講(jiang)學，促進了(le)豫(yu)(yu)章(zhang)書(shu)(shu)院(yuan)學術和教(jiao)學的繁榮昌盛，成就了(le)其與白鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)院(yuan)、鵝(e)湖書(shu)(shu)院(yuan)、白鷺洲書(shu)(shu)院(yuan)齊名的省內著名書(shu)(shu)院(yuan)。

明朝(chao)王陽(yang)明（今南(nan)昌有陽(yang)明路紀念之）是心學的(de)(de)最為(wei)重要的(de)(de)繼(ji)承和(he)發展者，為(wei)了傳(chuan)播心學，他亦多(duo)次(ci)在豫章書(shu)(shu)院講學，其時推崇王陽(yang)明心學的(de)(de)羅(luo)洪先、鄒守益相(xiang)繼(ji)在豫章書(shu)(shu)院講學或任山長(chang)，培養了科(ke)舉盛行(xing)背景下的(de)(de)大批有用人才，創造了繼(ji)南(nan)宋后豫章書(shu)(shu)院的(de)(de)再次(ci)輝煌(huang)。南(nan)昌一著名(ming)采茶戲《方卿》即佐(zuo)證了豫章書(shu)(shu)院在當時江西人心目中的(de)(de)重要作用和(he)崇高地(di)位(wei)。

歷史沿革

淵源分布

豫(yu)(yu)章書院源(yuan)于江(jiang)西豫(yu)(yu)章羅(luo)氏，漢(han)惠帝時大農令羅(luo)珠(zhu)奉守九江(jiang)郡，郡人(ren)張交(jiao)獻地(di)，乃與(yu)灌侯筑新城，并在溝內(nei)手植豫(yu)(yu)章樹(shu)，豫(yu)(yu)章郡因此而得(de)名。豫(yu)(yu)章書院相傳(chuan)為南(nan)昌羅(luo)氏后人(ren)，為紀念(nian)羅(luo)氏理學家(jia)羅(luo)從(cong)彥，弘(hong)揚儒道而建。

因羅氏(shi)(shi)郡(jun)王豫(yu)章(zhang)，故(gu)以堂號(hao)命(ming)名之(zhi)。在(zai)其他地(di)區“豫(yu)章(zhang)書院(yuan)(yuan)”者，也皆為豫(yu)章(zhang)羅氏(shi)(shi)后人所建，如(ru)廣州豫(yu)章(zhang)書院(yuan)(yuan)、福建寧化(hua)豫(yu)章(zhang)書院(yuan)(yuan)等，形成極具(ju)羅氏(shi)(shi)特色的“書院(yuan)(yuan)文化(hua)”。

各地(di)羅氏(shi)聚居地(di)“豫章(zhang)祠堂”林立(li)，理學家聲遠，豫章(zhang)世澤長，形(xing)成獨特(te)的(de)、統一的(de)“宗(zong)祠文化”。清康熙皇帝賜匾：“章(zhang)水(shui)文淵”，歷代帝王褒勵，獲得崇高的(de)殊榮。

后與廬山白(bai)鹿洞書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、吉安白(bai)鷺洲書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、鉛(qian)山鵝湖書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)齊名(ming)，并稱為(wei)“江西四大(da)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)”。

創建發展

豫章書院(yuan)(yuan)(yuan)創建于南(nan)宋時期，當時在朱熹理學(xue)的影響(xiang)下，這里成為(wei)(wei)江西地區傳(chuan)播朱程(cheng)之(zhi)學(xue)的基(ji)地。元(yuan)明兩朝(chao)書院(yuan)(yuan)(yuan)得(de)到了進一步發(fa)展(zhan)。元(yuan)朝(chao)，因元(yuan)統治(zhi)者將理學(xue)作(zuo)為(wei)(wei)治(zhi)國安民之(zhi)道，對(dui)書院(yuan)(yuan)(yuan)采取了提倡、扶植(zhi)和加(jia)強控制(zhi)的政策(ce)，此階段(duan)，豫章書院(yuan)(yuan)(yuan)和全(quan)國其他書院(yuan)(yuan)(yuan)一樣(yang)得(de)到一定的發(fa)展(zhan)。

明朝初年(nian)，明統治者(zhe)對書(shu)院采取的是不支(zhi)持不禁(jin)止的政(zheng)策，書(shu)院處于(yu)停滯狀態。明萬歷年(nian)間，因為政(zheng)府(fu)的禁(jin)書(shu)院政(zheng)策而一度被迫停辦。后來江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒，稱(cheng)“豫章二十四先(xian)生(sheng)祠”。

頂峰時期

書(shu)(shu)院在清朝初期(qi)恢(hui)復了(le)當(dang)初的辦(ban)學(xue)規模(mo)，招生(sheng)(sheng)對象(xiang)不再局限于(yu)南昌(chang)府(fu)轄地，開始選拔(ba)江西各府(fu)、州、縣、廳學(xue)之生(sheng)(sheng)員(yuan)俊秀者入(ru)學(xue)。清康熙二十(shi)八(ba)年(nian)（1689）改名為(wei)(wei)“理學(xue)名賢祠(ci)”。康熙三(san)十(shi)一年(nian)（1692）巡撫馬(ma)如龍重(zhong)建(jian)，聘南昌(chang)進士熊飛渭(wei)為(wei)(wei)山長，選江西各府(fu)、州、縣、廳學(xue)之生(sheng)(sheng)員(yuan)俊秀者入(ru)學(xue)。五十(shi)六年(nian)（1717）官方再次重(zhong)建(jian)，而且布局有所不同，右為(wei)(wei)講堂，左為(wei)(wei)祠(ci)堂，面向全省選拔(ba)數百(bai)名學(xue)子讀(du)書(shu)(shu)其中(zhong)；第(di)二年(nian)（1718），康熙皇(huang)帝御(yu)書(shu)(shu)“章水文淵”四字門額賜予(yu)書(shu)(shu)院，使(shi)書(shu)(shu)院進入(ru)了(le)歷(li)史(shi)上最好的發展時期(qi)。

其(qi)后的雍正、乾(qian)隆也對書(shu)院予以了(le)充分(fen)的重(zhong)視。江西(xi)巡撫陳宏謀(mou)與郝碩則從(cong)院規與院舍(she)兩方面下了(le)較大的功夫(fu)。

由于清朝康熙(xi)、雍正(zheng)、乾隆三位皇(huang)帝以及政府的重視，豫章書院在(zai)清中葉發展到(dao)達頂峰：名師云集、藏(zang)書豐厚(hou)，成為當時全國聞名遐邇的大型書院之(zhi)一。

道光（1821—1850）及同治(zhi)（1862—1874）時期，豫章書(shu)院(yuan)在規模與藏書(shu)量方(fang)面得到(dao)了繼續擴展。

晚清，受西學(xue)東漸觀念(nian)的影(ying)響(xiang)，光(guang)緒(xu)（1875—1908）初，一度(du)改(gai)為舉人書院(yuan)，名曰“孝廉(lian)堂”，堂稱(cheng)“孝廉(lian)書院(yuan)”，并立(li)有《孝廉(lian)書院(yuan)碑記》，光(guang)緒(xu)二(er)十八年(nian)（1902）改(gai)為“江西省大學(xue)堂”。

1949年以后，一度改作(zuo)南昌大學工學院、洪都大學。