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基本介紹

即佛山祖廟內的萬福臺，位于佛山祖廟內，是祖廟內的戲臺。建于清順治十五年(nian)（1658）是專供(gong)演戲(xi)(xi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)。初名華豐(feng)臺(tai)(tai)，光緒年(nian)間(jian)（1875-1908）那拉(la)壽辰，改名萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)。該臺(tai)(tai)建筑(zhu)在一個高(gao)(gao)2.07米(mi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)臺(tai)(tai)上，為(wei)歇(xie)山(shan)式卷棚頂，不(bu)用(yong)斗拱。面寬三間(jian)，共12.73米(mi)，進深11.78米(mi)，臺(tai)(tai)面至(zhi)檐前高(gao)(gao)度為(wei)6.25米(mi)，因(yin)為(wei)是戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)，故用(yong)一裝飾大量(liang)貼金木雕的(de)(de)(de)(de)隔板(ban)分(fen)為(wei)前臺(tai)(tai)和后臺(tai)(tai)，隔板(ban)左(zuo)右(you)開(kai)門，“出相入將(jiang)”，供(gong)演員等出入，前臺(tai)(tai)三面敞開(kai)，明間(jian)演戲(xi)(xi)，次間(jian)為(wei)樂(le)池。粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)被譽為(wei)南國紅豆，他不(bu)但(dan)流行于(yu)廣東、廣西(xi)、港(gang)澳臺(tai)(tai)地區并隨著粵(yue)(yue)(yue)籍僑(qiao)民散(san)居各(ge)(ge)地，把(ba)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)傳播(bo)到了東南亞、美(mei)洲、大洋洲、歐洲并通(tong)過(guo)創世界(jie)記錄(lu)的(de)(de)(de)(de)逾千(qian)部戲(xi)(xi)曲和近萬(wan)(wan)種唱片風靡全球。佛山(shan)是粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)發祥地，萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)對粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)發展起過(guo)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)推動和引領的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。如今世界(jie)各(ge)(ge)地粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)團體(ti)都將(jiang)萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)視(shi)為(wei)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)之源。萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)作為(wei)佛山(shan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)一個品(pin)牌和對外交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)平(ping)臺(tai)(tai)，將(jiang)佛山(shan)的(de)(de)(de)(de)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)文(wen)化(hua)帶出國門，走(zou)向世界(jie)。

自古，祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)在(zai)(zai)佛(fo)山(shan)、甚至(zhi)在(zai)(zai)周(zhou)邊地(di)(di)區(qu)就有(you)(you)(you)著極(ji)高(gao)的(de)(de)地(di)(di)位(wei)，被稱(cheng)為(wei)“諸廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)首”。明(ming)清(qing)時候(hou)，民(min)(min)間(jian)(jian)信仰相當(dang)(dang)發(fa)達(da)，尤其(qi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)商(shang)品經濟發(fa)展迅速的(de)(de)佛(fo)山(shan)，佛(fo)山(shan)鎮(zhen)里(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇特別(bie)多，高(gao)峰(feng)在(zai)(zai)清(qing)代(dai)時曾(ceng)經有(you)(you)(you)幾百間(jian)(jian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇。祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)所以(yi)“脫穎(ying)而出”，有(you)(you)(you)三(san)方面的(de)(de)原因(yin)(yin):首先，明(ming)朝的(de)(de)太祖和(he)(he)成祖認為(wei)他(ta)們能(neng)夠(gou)得天下(xia)是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)北(bei)帝(di)的(de)(de)庇護，把北(bei)帝(di)祭祀列為(wei)國(guo)(guo)家(jia)大典，玄武信仰也(ye)因(yin)(yin)此進一(yi)步遍(bian)及全國(guo)(guo)。在(zai)(zai)珠江(jiang)三(san)角洲地(di)(di)區(qu)民(min)(min)間(jian)(jian)信仰的(de)(de)諸神(shen)(shen)中(zhong)(zhong)，北(bei)帝(di)的(de)(de)地(di)(di)位(wei)尤為(wei)隆(long)重，不僅供奉(feng)(feng)北(bei)帝(di)的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)遍(bian)及各鄉，而且村民(min)(min)的(de)(de)家(jia)中(zhong)(zhong)也(ye)普(pu)遍(bian)供奉(feng)(feng)著北(bei)帝(di)的(de)(de)神(shen)(shen)位(wei)。祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里(li)供奉(feng)(feng)的(de)(de)北(bei)帝(di)銅像(xiang)是(shi)(shi)明(ming)朝時候(hou)鑄造的(de)(de)，還(huan)曾(ceng)受到(dao)過皇(huang)帝(di)的(de)(de)嘉獎，加(jia)上(shang)地(di)(di)方士紳(shen)對于北(bei)帝(di)的(de)(de)推崇(chong)，讓祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)在(zai)(zai)佛(fo)山(shan)鎮(zhen)，甚至(zhi)周(zhou)邊地(di)(di)區(qu)，產生了極(ji)大的(de)(de)影響力。其(qi)次，明(ming)清(qing)時候(hou)佛(fo)山(shan)鎮(zhen)里(li)并沒有(you)(you)(you)完(wan)善的(de)(de)政府機(ji)構，鎮(zhen)內日常事(shi)務的(de)(de)處理，全由士紳(shen)在(zai)(zai)祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)旁組(zu)織起議事(shi)會，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)，無(wu)論(lun)大小事(shi)務，“有(you)(you)(you)事(shi)到(dao)祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)去解決”成了佛(fo)山(shan)鎮(zhen)人(ren)的(de)(de)傳統(tong)，也(ye)使祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)成為(wei)佛(fo)山(shan)實質上(shang)的(de)(de)政治中(zhong)(zhong)心。此外(wai)，每年三(san)月三(san)的(de)(de)北(bei)帝(di)誕是(shi)(shi)佛(fo)山(shan)鎮(zhen)一(yi)年當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)重要(yao)的(de)(de)節(jie)日，北(bei)帝(di)誕的(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)內容就是(shi)(shi)抬著小北(bei)帝(di)巡(xun)游佛(fo)山(shan)鎮(zhen)，當(dang)(dang)時佛(fo)山(shan)鎮(zhen)有(you)(you)(you)“二(er)十七鋪”，分布著不同的(de)(de)手工業和(he)(he)商(shang)業，小北(bei)帝(di)的(de)(de)巡(xun)游線路(lu)與“鋪”的(de)(de)重要(yao)程度相關，總是(shi)(shi)先從興旺發(fa)達(da)重要(yao)的(de)(de)鋪開始，這也(ye)讓手工業者和(he)(he)商(shang)人(ren)格外(wai)重視北(bei)帝(di)的(de)(de)朝奉(feng)(feng)，以(yi)祈(qi)求生意興隆(long)暢順(shun)。

關于祖廟(miao)的(de)(de)歷史地位(wei)，佛(fo)山史研究專家羅(luo)一(yi)(yi)(yi)星(xing)曾在《清明(ming)佛(fo)山經濟發展與(yu)社會變遷》一(yi)(yi)(yi)書進行(xing)高(gao)度評價(jia)(jia)，他(ta)寫道，在佛(fo)山的(de)(de)歷史發展過程中(zhong)，祖廟(miao)曾起到組織者(zhe)(zhe)、領導者(zhe)(zhe)、社會治安者(zhe)(zhe)的(de)(de)作(zuo)用與(yu)責(ze)任。作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個(ge)傳統文化(hua)的(de)(de)基地，祖廟(miao)的(de)(de)價(jia)(jia)值超越了(le)宗教價(jia)(jia)值，超越了(le)古建筑價(jia)(jia)值，超越了(le)民間信仰價(jia)(jia)值，它是中(zhong)華文明(ming)體系的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)重要內(nei)涵(han)。

活動及其他

萬福臺

祖廟(miao)里(li)的(de)(de)(de)萬福臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，是目前發現的(de)(de)(de)較早(zao)的(de)(de)(de)一(yi)座粵劇戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，建于清順治十(shi)五年，原叫(jiao)華封臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，19世紀末為了慶(qing)賀慈禧60壽誕(dan)，才改名為“萬福”。萬福臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)最初是用來表演(yan)酬神的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，明(ming)清時(shi)候(hou)佛(fo)山廟(miao)會活(huo)動十(shi)分頻繁，北(bei)帝(di)誕(dan)、天后誕(dan)、龍母誕(dan)等(deng)等(deng)，酬神戲(xi)(xi)(xi)是廟(miao)會上(shang)(shang)的(de)(de)(de)普遍(bian)節目，因此戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)與大殿(dian)建在(zai)(zai)同一(yi)中(zhong)軸線上(shang)(shang)，戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)近于四(si)方(fang)(fang)形，在(zai)(zai)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)中(zhong)間用木(mu)雕屏隔出前后臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，后臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)三面(mian)圍以磚墻，臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)前四(si)根柱，中(zhong)間兩立(li)柱形成表演(yan)空間，臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)下為存(cun)放衣箱的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)整(zheng)體比較高，因為是表演(yan)給神——北(bei)帝(di)看(kan)的(de)(de)(de)，戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)兩側還有長廊，長廊上(shang)(shang)設包房，過去(qu)有錢(qian)的(de)(de)(de)人家在(zai)(zai)里(li)面(mian)看(kan)戲(xi)(xi)(xi)，而沒錢(qian)的(de)(de)(de)平民百姓就在(zai)(zai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)下的(de)(de)(de)廣場上(shang)(shang)看(kan)。自祖廟(miao)建成固定(ding)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后，佛(fo)山甚至珠(zhu)三角各(ge)地(di)的(de)(de)(de)廟(miao)宇、會館也紛紛建立(li)固定(ding)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，據說(shuo)當時(shi)僅佛(fo)山鎮就有34座戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)。

《華封臺(tai)會(hui)碑》里有記載(zai)，每年(nian)七八月(yue)份(fen)，活動(dong)在(zai)珠三角一帶(dai)的(de)佛(fo)(fo)山本地班(ban)，就集中(zhong)在(zai)瓊花(hua)會(hui)館(guan)重新組班(ban)，組班(ban)后(hou)第(di)一臺(tai)戲一定要在(zai)萬(wan)福(fu)臺(tai)首演，先給北(bei)帝看過，才能得到(dao)北(bei)帝的(de)庇佑演出順利成功，然后(hou)才能坐船下(xia)鄉(xiang)表(biao)演。正(zheng)是因為(wei)(wei)酬神(shen)戲的(de)普遍存在(zai)和發展，為(wei)(wei)粵(yue)劇在(zai)佛(fo)(fo)山的(de)誕(dan)生(sheng)提供了契機。粵(yue)劇創立于清代雍正(zheng)年(nian)間，北(bei)京(jing)名伶張(zhang)五因為(wei)(wei)躲避(bi)官府的(de)追捕(bu)，南逃(tao)到(dao)佛(fo)(fo)山，用京(jing)戲昆曲來(lai)改造本地戲劇，最終形(xing)成現在(zai)的(de)粵(yue)劇。粵(yue)劇誕(dan)生(sheng)后(hou)，萬(wan)福(fu)臺(tai)首演的(de)慣例也被繼承了下(xia)來(lai)，幾(ji)百年(nian)來(lai)沒(mei)人敢違背，因此萬(wan)福(fu)臺(tai)也成了粵(yue)劇發展的(de)較好見(jian)證。

萬(wan)福(fu)臺(tai)雖然古老(lao)，但依(yi)舊(jiu)鮮(xian)活(huo)，一(yi)(yi)直是(shi)佛(fo)山重要(yao)的(de)(de)粵劇演(yan)出(chu)舞臺(tai)，每年都有幾十場大(da)戲上(shang)演(yan)，不少佛(fo)山人若是(shi)知道(dao)萬(wan)福(fu)臺(tai)有演(yan)出(chu)，是(shi)一(yi)(yi)定(ding)要(yao)準時來看大(da)老(lao)倌唱大(da)戲的(de)(de)，很多港臺(tai)甚至海(hai)外的(de)(de)粵劇藝人也(ye)“尋根(gen)”到萬(wan)福(fu)臺(tai)，以能(neng)在(zai)萬(wan)福(fu)臺(tai)上(shang)唱一(yi)(yi)出(chu)戲為榮，平時還有不少私(si)伙(huo)局(ju)的(de)(de)演(yan)出(chu)，晚上(shang)去祖廟聽戲是(shi)部分佛(fo)山人，尤(you)其(qi)是(shi)老(lao)年人的(de)(de)生活(huo)習慣(guan)。

祖廟

佛山的(de)(de)很(hen)多民俗都(dou)(dou)與(yu)祖廟(miao)有關。較(jiao)典型的(de)(de)就是三(san)(san)月(yue)三(san)(san)北(bei)帝(di)誕，一(yi)直到解(jie)放(fang)前，每到三(san)(san)月(yue)三(san)(san)北(bei)帝(di)誕，都(dou)(dou)有祭拜北(bei)帝(di)的(de)(de)儀(yi)式，萬(wan)福臺都(dou)(dou)會唱(chang)大(da)戲、小(xiao)北(bei)帝(di)巡游(you)、秋色(se)表演，熱鬧(nao)的(de)(de)景(jing)象前后(hou)大(da)約要持續一(yi)周時(shi)間，整個節日會在搶花炮的(de)(de)活(huo)動中達(da)到高潮。舊(jiu)時(shi)的(de)(de)文獻記載，“北(bei)帝(di)巡游(you)，萬(wan)人空巷”。

雖然解(jie)放后很長一(yi)(yi)段時間，三月三北(bei)帝誕的(de)活(huo)動(dong)停止了，但祖(zu)廟(miao)(miao)并(bing)沒(mei)有就(jiu)此淡出佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)的(de)生(sheng)活(huo)。在(zai)以前的(de)佛(fo)山(shan)鎮區域，即現(xian)在(zai)的(de)禪城，一(yi)(yi)代代傳下來的(de)原居民，對(dui)于祖(zu)廟(miao)(miao)的(de)感情尤其明顯，受到父(fu)輩的(de)影(ying)響，在(zai)他們心(xin)目中祖(zu)廟(miao)(miao)的(de)地(di)(di)位依舊重要。近年，外(wai)來的(de)新居民以及大佛(fo)山(shan)地(di)(di)區的(de)人(ren)(ren)(ren)，也逐(zhu)漸認同祖(zu)廟(miao)(miao)的(de)北(bei)帝。祖(zu)廟(miao)(miao)已經融入(ru)佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)的(de)生(sheng)活(huo)，三月三要去祖(zu)廟(miao)(miao)拜北(bei)帝，小孩入(ru)學在(zai)祖(zu)廟(miao)(miao)開筆(bi)，結婚花車要從祖(zu)廟(miao)(miao)兜一(yi)(yi)圈，逢年過節去祖(zu)廟(miao)(miao)拜拜，老人(ren)(ren)(ren)家更是(shi)把祖(zu)廟(miao)(miao)當作“根據地(di)(di)”，清早(zao)鍛煉，晚(wan)上聽(ting)戲，祖(zu)廟(miao)(miao)成為佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)的(de)重要部分。

但祖廟(miao)較旺的(de)(de)(de)時(shi)候還(huan)是(shi)(shi)每年(nian)(nian)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)節。朱培建回(hui)憶(yi)自己在祖廟(miao)工作(zuo)的(de)(de)(de)時(shi)候，春(chun)(chun)季幾乎是(shi)(shi)沒閑(xian)過(guo)的(de)(de)(de)，都要(yao)加班，尤其(qi)是(shi)(shi)年(nian)(nian)三十晚上(shang)十點(dian)開始到年(nian)(nian)初七，那是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)之中(zhong)參(can)觀人(ren)(ren)(ren)數(shu)較多(duo)的(de)(de)(de)時(shi)段。高(gao)峰出現(xian)在年(nian)(nian)三十晚上(shang)十一(yi)(yi)(yi)點(dian)半到初一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)凌晨一(yi)(yi)(yi)點(dian)，人(ren)(ren)(ren)們都希(xi)望能(neng)夠(gou)搶(qiang)在十二點(dian)鐘聲敲(qiao)響時(shi)，第一(yi)(yi)(yi)個(ge)去(qu)拜北(bei)帝(di)(di)，以(yi)得到較大(da)的(de)(de)(de)新年(nian)(nian)祝福，其(qi)中(zhong)有不少人(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)從外地(di)趕過(guo)來(lai)的(de)(de)(de)，佛山鎮的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們會先逛(guang)完(wan)花市，一(yi)(yi)(yi)路走來(lai)拜過(guo)北(bei)帝(di)(di)，才(cai)算(suan)是(shi)(shi)完(wan)成(cheng)了過(guo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)儀(yi)式，那個(ge)時(shi)間(jian)祖廟(miao)里人(ren)(ren)(ren)頭攢動，正應了那個(ge)成(cheng)語“摩(mo)肩接踵(zhong)”。年(nian)(nian)初一(yi)(yi)(yi)多(duo)數(shu)是(shi)(shi)佛山鎮人(ren)(ren)(ren)來(lai)祭拜，從年(nian)(nian)初二開始，四鄉(xiang)的(de)(de)(de)農民(min)逐(zhu)漸多(duo)起來(lai)，傳統上(shang)年(nian)(nian)初二才(cai)算(suan)開年(nian)(nian)，才(cai)能(neng)到處走動，他們也首先到祖廟(miao)來(lai)。

進(jin)入(ru)(ru)21世(shi)紀，在佛(fo)山(shan)(shan)民(min)俗(su)工(gong)作者的(de)努力(li)(li)下，開始(shi)恢復一年一度的(de)祖廟三月(yue)(yue)三北(bei)帝(di)(di)(di)誕(dan)(dan)廟會，民(min)俗(su)專家們尋訪舊時(shi)(shi)廟會的(de)親歷者，考證細(xi)節，詳細(xi)到祭拜北(bei)帝(di)(di)(di)時(shi)(shi)供品的(de)擺放、燒豬擺放的(de)方向都有講究，盡力(li)(li)還(huan)原(yuan)純(chun)正的(de)北(bei)帝(di)(di)(di)誕(dan)(dan)廟會。除(chu)了(le)(le)傳統(tong)的(de)放生烏(wu)龜、麻雀之(zhi)外(wai)，還(huan)有朝拜北(bei)帝(di)(di)(di)的(de)儀(yi)式，北(bei)帝(di)(di)(di)巡(xun)游(you)也(ye)重(zhong)新(xin)辦起來，巡(xun)游(you)隊伍除(chu)傳統(tong)的(de)眾仙(xian)賀誕(dan)(dan)、粵劇、武(wu)術、秋色、八音鑼鼓柜、雞(ji)公欖外(wai)，還(huan)增加了(le)(le)不少佛(fo)山(shan)(shan)民(min)俗(su)的(de)內(nei)容，成為(wei)民(min)俗(su)大巡(xun)游(you)，如(ru)今(jin)已(yi)成為(wei)佛(fo)山(shan)(shan)的(de)文化品牌之(zhi)一，2006年5月(yue)(yue)，“北(bei)帝(di)(di)(di)誕(dan)(dan)廟會”入(ru)(ru)選首批廣(guang)東省(sheng)非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)(ming)錄。2008年2月(yue)(yue)，“佛(fo)山(shan)(shan)祖廟廟會”入(ru)(ru)選第(di)二批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)(ming)錄。

說(shuo)到(dao)祖廟，就(jiu)不能不提東華(hua)里(li)，同(tong)樣(yang)位于(yu)佛(fo)山老(lao)城區心(xin)臟地帶東華(hua)里(li)，和祖廟一起(qi)，是構成佛(fo)山鎮(zhen)作為(wei)歷史上“四大名鎮(zhen)”的重要(yao)風情，它們(men)和其(qi)(qi)間的當鋪(pu)(pu)、藥鋪(pu)(pu)、茶樓、萬福臺、手工(gong)作坊，以及穿行(xing)其(qi)(qi)間販賣各(ge)種零食的小(xiao)販，共同(tong)構成一幅佛(fo)山的“清明上河圖”畫卷。

佛(fo)山的手(shou)工(gong)業(ye)(ye)、鑄(zhu)造業(ye)(ye)、冶(ye)鐵業(ye)(ye)在(zai)明(ming)清時期達到鼎盛，多集中(zhong)在(zai)如今(jin)祖廟-東(dong)華里一(yi)帶，而且各行(xing)(xing)業(ye)(ye)越發(fa)展(zhan)，分工(gong)越細致，日漸成(cheng)行(xing)(xing)成(cheng)街(jie)(jie)成(cheng)區，“同行(xing)(xing)一(yi)條(tiao)街(jie)(jie)”比(bi)比(bi)皆是，蓑(suo)衣街(jie)(jie)、線香街(jie)(jie)、木屐街(jie)(jie)、席街(jie)(jie)、籮巷、風箱街(jie)(jie)、刀巷、絨(rong)線街(jie)(jie)、打錫街(jie)(jie)、曬茛(gen)地、牛(niu)肉(rou)巷、花衫街(jie)(jie)，等等，既有利于形成(cheng)行(xing)(xing)業(ye)(ye)規模，同行(xing)(xing)之間良性競爭，也便(bian)于顧客(ke)購買貨比(bi)三家，更加帶動(dong)了街(jie)(jie)市(shi)的興旺。

工(gong)(gong)商經(jing)濟的(de)繁榮(rong)和(he)商品交(jiao)易(yi)的(de)活躍，帶動了(le)(le)墟集(ji)(ji)的(de)增加，人群聚集(ji)(ji)，商品集(ji)(ji)中，從而帶來(lai)祖廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)的(de)興(xing)盛，成為集(ji)(ji)宗(zong)教信仰、娛樂和(he)經(jing)濟的(de)民(min)間(jian)大集(ji)(ji)會(hui)(hui)。廟(miao)(miao)會(hui)(hui)聚集(ji)(ji)的(de)大量人流(liu)，也提供(gong)了(le)(le)更多的(de)商品交(jiao)流(liu)和(he)貿易(yi)的(de)機會(hui)(hui)，而且廟(miao)(miao)會(hui)(hui)交(jiao)易(yi)的(de)日常(chang)生活用品、吃(chi)穿用度，以(yi)及廟(miao)(miao)會(hui)(hui)消(xiao)耗的(de)祭祀用品，都促進了(le)(le)手工(gong)(gong)業的(de)發展。工(gong)(gong)商業者能夠從廟(miao)(miao)會(hui)(hui)中獲得財富，也使得他們熱衷于組(zu)織(zhi)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，平民(min)能夠從廟(miao)(miao)會(hui)(hui)中尋(xun)到謀生的(de)機會(hui)(hui)，也樂于參與廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，使得祖廟(miao)(miao)成為佛山鎮(zhen)的(de)經(jing)濟文(wen)化(hua)中心地帶。

在這(zhe)幅畫卷中(zhong)，祖(zu)廟(miao)和(he)東華(hua)里展現的(de)(de)是(shi)當時佛(fo)山社(she)會的(de)(de)兩大族群，平(ping)民(min)與望族的(de)(de)兩種不(bu)同的(de)(de)生活景象。祖(zu)廟(miao)一(yi)帶多是(shi)普通(tong)民(min)居，活動著“飛發佬”、賣蔗(zhe)佬等(deng)各種小商販(fan)，以及燒(shao)香拜(bai)佛(fo)的(de)(de)人，一(yi)些佛(fo)山鎮的(de)(de)老人還(huan)記得當年祖(zu)廟(miao)的(de)(de)民(min)俗(su)風情(qing)，流傳的(de)(de)故(gu)事中(zhong)還(huan)有諧趣的(de)(de)“祖(zu)廟(miao)八景”，露宿乞丐的(de)(de)“負琴訪友(you)”、補鞋師(shi)傅的(de)(de)“烏鴉掠翼”、“飛發佬”的(de)(de)“削發為僧”、吃(chi)油(you)炸(zha)粽和(he)豬仔角(jiao)的(de)(de)“五(wu)龍繞柱”、善信求簽的(de)(de)“偷令出關”、吃(chi)甘蔗(zhe)的(de)(de)“舞龍入廟(miao)”、吃(chi)湯圓的(de)(de)“餓龍吐珠”、背(bei)小孩的(de)(de)“十八奶娘”，講述祖(zu)廟(miao)周邊(bian)人們的(de)(de)市井(jing)生活百(bai)態。

東華里

東華(hua)里是佛山(shan)現(xian)在保存完(wan)好的(de)(de)(de)清代街道，歷史上，這里一(yi)直是佛山(shan)“商賈(jia)云集”、名門(men)望族(zu)集中居住的(de)(de)(de)地(di)方。街道兩旁整整齊(qi)齊(qi)都是連綿不斷的(de)(de)(de)鑊耳房(fang)，山(shan)墻(qiang)上、屋脊上、屋檐下的(de)(de)(de)精致花紋都顯示了房(fang)子原來的(de)(de)(de)主人非富則貴(gui)，據說鑊耳有多高就代表住的(de)(de)(de)人家有多富貴(gui)。花崗石(shi)條(tiao)鋪砌(qi)(qi)的(de)(de)(de)路面，家家都在高達(da)4米(mi)的(de)(de)(de)石(shi)門(men)框裝置(zhi)了屏門(men)、木柵門(men)和厚重(zhong)的(de)(de)(de)大(da)門(men)等三重(zhong)門(men)，分別(bie)具有遮陽、通風和防盜三種功(gong)能，室內都鋪砌(qi)(qi)防潮的(de)(de)(de)大(da)方磚(zhuan)，內墻(qiang)還用木板裝修……隨處可見的(de)(de)(de)精致裝飾物(wu)，磚(zhuan)雕(diao)、石(shi)雕(diao)，乃(nai)至(zhi)門(men)邊一(yi)串(chuan)不經意的(de)(de)(de)木刻和窗上泛黃精致的(de)(de)(de)鉤花，無(wu)不令(ling)人聯想(xiang)起東華(hua)里昔日的(de)(de)(de)奢華(hua)與高雅。

東(dong)華里(li)(li)住過(guo)不少(shao)名人貴胄，清代嘉、道年間的(de)(de)四川總督駱秉章(zhang)，清末(mo)華僑富(fu)(fu)(fu)商(shang)招雨田家(jia)族，光緒年間軍機(ji)大臣(chen)戴鴻慈的(de)(de)家(jia)人，嶺南(nan)畫派代表人物黃少(shao)強(qiang)，達官(guan)、富(fu)(fu)(fu)商(shang)、名人聚(ju)居一(yi)堂(tang)。除(chu)了東(dong)華里(li)(li)，附(fu)近的(de)(de)街巷當(dang)時也(ye)(ye)已(yi)聚(ju)集了不少(shao)富(fu)(fu)(fu)商(shang)，居仁里(li)(li)富(fu)(fu)(fu)商(shang)區氏的(de)(de)家(jia)族莊(zhuang)園(yuan)建筑群(qun)，福賢路蕺園(yuan)葉氏的(de)(de)庭院，臣(chen)總里(li)(li)煙草(cao)大王簡照南(nan)的(de)(de)西洋別(bie)墅，也(ye)(ye)承載了佛(fo)山的(de)(de)文化印(yin)記，文會里(li)(li)有專事操辦喜事的(de)(de)嫁娶(qu)屋(wu)，長生樹一(yi)帶發源(yuan)了八音鑼鼓柜，朝市街沈園(yuan)里(li)(li)誕生過(guo)龍塘詩社。

“舊時(shi)王謝堂前燕，飛(fei)入尋常(chang)百(bai)姓家”，直到現在的很(hen)長(chang)一段時(shi)間(jian)里(li)，住在這些(xie)街巷的都是平(ping)民(min)百(bai)姓，但不少佛(fo)山(shan)(shan)本地(di)人以及(ji)到佛(fo)山(shan)(shan)的游客，都熱衷(zhong)于在其間(jian)穿街過巷，聽著誰家窗戶里(li)飄(piao)出的粵曲(qu)小調，尋訪著最本真的老佛(fo)山(shan)(shan)民(min)間(jian)生(sheng)態，時(shi)間(jian)在那里(li)仿佛(fo)凝(ning)結。