芒果视频下载

基本介紹

即佛山祖廟內的萬福臺，位于佛山祖廟內，是祖廟內的戲臺。建于清順治十五年(nian)（1658）是專(zhuan)供演戲(xi)(xi)用(yong)的(de)(de)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)。初名華豐臺(tai)(tai)，光緒年(nian)間（1875-1908）那(nei)拉(la)壽辰(chen)，改名萬(wan)福(fu)(fu)臺(tai)(tai)。該臺(tai)(tai)建筑在(zai)一個(ge)高(gao)2.07米的(de)(de)高(gao)臺(tai)(tai)上，為(wei)歇山(shan)(shan)式卷(juan)棚頂(ding)，不(bu)用(yong)斗拱。面(mian)寬三間，共12.73米，進深11.78米，臺(tai)(tai)面(mian)至檐(yan)前高(gao)度為(wei)6.25米，因為(wei)是戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)，故用(yong)一裝飾大(da)量貼金(jin)木雕(diao)的(de)(de)隔板分為(wei)前臺(tai)(tai)和后臺(tai)(tai)，隔板左右(you)開(kai)門(men)，“出(chu)(chu)相入將”，供演員等出(chu)(chu)入，前臺(tai)(tai)三面(mian)敞開(kai)，明間演戲(xi)(xi)，次間為(wei)樂池。粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)被譽為(wei)南國紅(hong)豆(dou)，他不(bu)但流行于廣(guang)東、廣(guang)西、港澳(ao)臺(tai)(tai)地區并(bing)(bing)隨著粵(yue)籍僑民散居各地，把(ba)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)傳播(bo)到(dao)了東南亞、美洲、大(da)洋洲、歐洲并(bing)(bing)通過(guo)創(chuang)世界記錄的(de)(de)逾(yu)千(qian)部戲(xi)(xi)曲和近萬(wan)種唱片風靡全球。佛(fo)山(shan)(shan)是粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)發祥(xiang)地，萬(wan)福(fu)(fu)臺(tai)(tai)對粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)發展起過(guo)重要的(de)(de)推動和引(yin)領的(de)(de)作(zuo)用(yong)。如今(jin)世界各地粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團體都將萬(wan)福(fu)(fu)臺(tai)(tai)視為(wei)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)之源。萬(wan)福(fu)(fu)臺(tai)(tai)作(zuo)為(wei)佛(fo)山(shan)(shan)文化的(de)(de)一個(ge)品牌和對外交流的(de)(de)平臺(tai)(tai)，將佛(fo)山(shan)(shan)的(de)(de)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)文化帶出(chu)(chu)國門(men)，走向世界。

自古，祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)在佛(fo)(fo)山(shan)(shan)、甚至在周(zhou)邊(bian)地(di)(di)區就有(you)著極(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)，被稱為(wei)(wei)“諸廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)首”。明(ming)清時候(hou)，民間(jian)信仰(yang)(yang)相(xiang)當發(fa)達，尤其是在商品經濟發(fa)展迅(xun)速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)，佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)里(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇特(te)別多(duo)，高峰(feng)在清代時曾經有(you)幾(ji)百間(jian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇。祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)所(suo)以“脫穎而(er)出”，有(you)三(san)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin):首先，明(ming)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太祖(zu)和成(cheng)祖(zu)認為(wei)(wei)他們能夠得天下是因(yin)為(wei)(wei)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護，把北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)祭祀列(lie)為(wei)(wei)國家大典，玄武信仰(yang)(yang)也(ye)(ye)因(yin)此進(jin)一(yi)步遍及(ji)全國。在珠(zhu)江三(san)角洲地(di)(di)區民間(jian)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸神中(zhong)，北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)尤為(wei)(wei)隆(long)重(zhong)，不僅供(gong)奉(feng)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠廟(miao)(miao)(miao)(miao)遍及(ji)各鄉，而(er)且(qie)村(cun)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家中(zhong)也(ye)(ye)普(pu)遍供(gong)奉(feng)著北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神位(wei)。祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)里(li)供(gong)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)銅像是明(ming)朝時候(hou)鑄造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還曾受到(dao)過皇帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘉獎，加上地(di)(di)方士紳對于北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推崇，讓祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)在佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)，甚至周(zhou)邊(bian)地(di)(di)區，產生(sheng)了極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)。其次，明(ming)清時候(hou)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)里(li)并沒有(you)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府機構，鎮(zhen)內日(ri)常事務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)，全由(you)士紳在祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)旁組織起議事會，久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)，無論(lun)大小(xiao)事務，“有(you)事到(dao)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)去解(jie)決”成(cheng)了佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，也(ye)(ye)使祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)成(cheng)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)實質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)中(zhong)心。此外，每(mei)年三(san)月三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)誕(dan)是佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)一(yi)年當中(zhong)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)，北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要內容就是抬著小(xiao)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)巡(xun)游(you)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)，當時佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)有(you)“二(er)十七鋪(pu)(pu)”，分(fen)布(bu)著不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)工業和商業，小(xiao)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡(xun)游(you)線(xian)路與“鋪(pu)(pu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要程度相(xiang)關，總是先從興旺發(fa)達重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)開始，這也(ye)(ye)讓手(shou)(shou)工業者和商人格外重(zhong)視北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝奉(feng)，以祈求生(sheng)意(yi)興隆(long)暢順。

關于祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)的(de)歷史(shi)地位，佛山史(shi)研究專家羅(luo)一(yi)星曾(ceng)在《清明佛山經濟發(fa)展與社(she)會(hui)變(bian)遷(qian)》一(yi)書進行高度評價(jia)，他寫道，在佛山的(de)歷史(shi)發(fa)展過程中，祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)曾(ceng)起到組織者、領導者、社(she)會(hui)治安者的(de)作用(yong)與責任。作為一(yi)個傳統文(wen)化的(de)基地，祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)的(de)價(jia)值(zhi)超(chao)越(yue)了宗教價(jia)值(zhi)，超(chao)越(yue)了古建筑價(jia)值(zhi)，超(chao)越(yue)了民間信仰價(jia)值(zhi)，它是中華文(wen)明體系的(de)一(yi)個重要內(nei)涵。

活動及其他

萬福臺

祖廟(miao)里的(de)(de)萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，是(shi)(shi)目前發(fa)現(xian)的(de)(de)較早的(de)(de)一(yi)座粵劇(ju)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，建(jian)于清(qing)順治十(shi)五(wu)年，原叫(jiao)華封(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，19世(shi)紀末為了慶賀慈禧60壽誕，才改(gai)名為“萬(wan)(wan)福(fu)”。萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)最初(chu)是(shi)(shi)用(yong)來表演酬(chou)神(shen)(shen)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，明清(qing)時候佛山廟(miao)會活動十(shi)分頻繁(fan)，北帝誕、天(tian)后(hou)誕、龍母(mu)誕等(deng)等(deng)，酬(chou)神(shen)(shen)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)廟(miao)會上的(de)(de)普遍節目，因(yin)此(ci)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)與大殿建(jian)在同(tong)一(yi)中軸線上，戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)近(jin)于四方(fang)形，在戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)中間(jian)(jian)用(yong)木雕(diao)屏隔(ge)出前后(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，后(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)三面圍以磚(zhuan)墻，臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)前四根(gen)柱(zhu)，中間(jian)(jian)兩立柱(zhu)形成(cheng)表演空間(jian)(jian)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)下為存放(fang)衣箱的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)整體比較高(gao)，因(yin)為是(shi)(shi)表演給(gei)神(shen)(shen)——北帝看的(de)(de)，戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)兩側還有(you)長(chang)廊(lang)，長(chang)廊(lang)上設(she)包房，過去有(you)錢的(de)(de)人家在里面看戲(xi)(xi)，而沒錢的(de)(de)平民百(bai)姓就在臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)下的(de)(de)廣(guang)場上看。自(zi)祖廟(miao)建(jian)成(cheng)固定(ding)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)，佛山甚至珠三角(jiao)各地(di)(di)的(de)(de)廟(miao)宇、會館也(ye)紛紛建(jian)立固定(ding)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，據說當時僅佛山鎮就有(you)34座戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)。

《華封(feng)臺(tai)會(hui)碑》里有(you)記載，每年(nian)(nian)七八月份，活動在(zai)珠三(san)角一帶(dai)的(de)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)本(ben)地(di)(di)班(ban)，就集中在(zai)瓊花會(hui)館(guan)重(zhong)新(xin)組(zu)班(ban)，組(zu)班(ban)后第一臺(tai)戲一定(ding)要(yao)在(zai)萬福臺(tai)首演(yan)，先給北帝(di)看過，才(cai)能(neng)得到北帝(di)的(de)庇佑演(yan)出順(shun)利成功，然后才(cai)能(neng)坐船下(xia)鄉表演(yan)。正是因(yin)(yin)(yin)為(wei)酬神戲的(de)普遍存在(zai)和發(fa)展，為(wei)粵(yue)(yue)劇(ju)在(zai)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)的(de)誕生提供了(le)(le)契機(ji)。粵(yue)(yue)劇(ju)創立于清代雍正年(nian)(nian)間，北京(jing)名(ming)伶張(zhang)五因(yin)(yin)(yin)為(wei)躲避官府的(de)追捕，南逃到佛(fo)(fo)山(shan)(shan)，用京(jing)戲昆曲來改造本(ben)地(di)(di)戲劇(ju)，最終形成現(xian)在(zai)的(de)粵(yue)(yue)劇(ju)。粵(yue)(yue)劇(ju)誕生后，萬福臺(tai)首演(yan)的(de)慣例也被(bei)繼(ji)承了(le)(le)下(xia)來，幾百年(nian)(nian)來沒人敢(gan)違背，因(yin)(yin)(yin)此萬福臺(tai)也成了(le)(le)粵(yue)(yue)劇(ju)發(fa)展的(de)較(jiao)好見證。

萬福臺(tai)(tai)(tai)雖然古老(lao)，但依舊鮮活，一直(zhi)是佛(fo)山(shan)重(zhong)要的(de)粵(yue)劇演出(chu)(chu)舞(wu)臺(tai)(tai)(tai)，每年都有幾十場大戲(xi)(xi)上演，不(bu)少佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)若是知(zhi)道萬福臺(tai)(tai)(tai)有演出(chu)(chu)，是一定要準時來看大老(lao)倌(guan)唱(chang)大戲(xi)(xi)的(de)，很多(duo)港(gang)臺(tai)(tai)(tai)甚(shen)至海外的(de)粵(yue)劇藝人(ren)(ren)也“尋根”到(dao)萬福臺(tai)(tai)(tai)，以能在(zai)萬福臺(tai)(tai)(tai)上唱(chang)一出(chu)(chu)戲(xi)(xi)為榮，平時還有不(bu)少私伙(huo)局的(de)演出(chu)(chu)，晚上去(qu)祖廟聽(ting)戲(xi)(xi)是部分佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)，尤其是老(lao)年人(ren)(ren)的(de)生活習慣。

祖廟

佛山的很多(duo)民俗都(dou)與祖(zu)廟有關(guan)。較典型的就是三月三北(bei)(bei)帝誕，一直到解放前，每到三月三北(bei)(bei)帝誕，都(dou)有祭拜北(bei)(bei)帝的儀式，萬福臺都(dou)會唱(chang)大戲、小北(bei)(bei)帝巡游、秋(qiu)色表演，熱鬧(nao)的景象前后大約要持續一周(zhou)時(shi)間，整個節日會在(zai)搶花炮的活動中達(da)到高(gao)潮。舊時(shi)的文獻記(ji)載(zai)，“北(bei)(bei)帝巡游，萬人空巷(xiang)”。

雖然解放后很長一(yi)(yi)段時(shi)間，三月(yue)三北(bei)帝誕的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動停止了，但(dan)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)并沒有就此淡出佛(fo)(fo)山(shan)(shan)人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。在(zai)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮區域，即現在(zai)的(de)(de)(de)(de)禪(chan)城，一(yi)(yi)代代傳下來的(de)(de)(de)(de)原(yuan)居民(min)(min)，對于(yu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情尤其明(ming)顯，受到(dao)父(fu)輩的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，在(zai)他們心目中祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)地位依(yi)舊(jiu)重要。近(jin)年，外來的(de)(de)(de)(de)新居民(min)(min)以及大(da)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)地區的(de)(de)(de)(de)人，也逐漸認同祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)北(bei)帝。祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)已經融(rong)入(ru)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，三月(yue)三要去(qu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)拜(bai)北(bei)帝，小孩(hai)入(ru)學(xue)在(zai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)開筆，結婚(hun)花車要從祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)兜一(yi)(yi)圈(quan)，逢年過(guo)節去(qu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)拜(bai)拜(bai)，老人家更是把祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)當作“根據地”，清早(zao)鍛煉(lian)，晚上聽戲，祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)成為佛(fo)(fo)山(shan)(shan)人生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)重要部(bu)分。

但祖(zu)廟較旺的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)還是每年(nian)的(de)(de)(de)(de)春(chun)節。朱培建回(hui)憶自己(ji)在祖(zu)廟工作的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，春(chun)季幾(ji)乎是沒閑過的(de)(de)(de)(de)，都(dou)要加(jia)班，尤其是年(nian)三(san)十(shi)晚(wan)(wan)上(shang)十(shi)點開始(shi)到年(nian)初(chu)(chu)七(qi)，那是一(yi)年(nian)之中參觀人數較多的(de)(de)(de)(de)時(shi)段。高峰出現在年(nian)三(san)十(shi)晚(wan)(wan)上(shang)十(shi)一(yi)點半到初(chu)(chu)一(yi)的(de)(de)(de)(de)凌晨一(yi)點，人們(men)都(dou)希望(wang)能夠搶在十(shi)二(er)點鐘聲敲(qiao)響時(shi)，第一(yi)個(ge)(ge)去拜北(bei)帝(di)(di)，以(yi)得到較大的(de)(de)(de)(de)新(xin)年(nian)祝福，其中有不少人還是從(cong)外地趕過來的(de)(de)(de)(de)，佛山(shan)鎮的(de)(de)(de)(de)人們(men)會先逛完花(hua)市，一(yi)路走來拜過北(bei)帝(di)(di)，才(cai)(cai)算是完成(cheng)了過年(nian)的(de)(de)(de)(de)儀式，那個(ge)(ge)時(shi)間祖(zu)廟里人頭攢動，正(zheng)應了那個(ge)(ge)成(cheng)語“摩(mo)肩接踵”。年(nian)初(chu)(chu)一(yi)多數是佛山(shan)鎮人來祭拜，從(cong)年(nian)初(chu)(chu)二(er)開始(shi)，四鄉的(de)(de)(de)(de)農(nong)民逐漸多起來，傳統(tong)上(shang)年(nian)初(chu)(chu)二(er)才(cai)(cai)算開年(nian)，才(cai)(cai)能到處走動，他們(men)也首先到祖(zu)廟來。

進入(ru)(ru)21世紀(ji)，在佛山(shan)(shan)民(min)俗(su)工(gong)作(zuo)者的(de)努力(li)下，開始(shi)恢復(fu)一年一度的(de)祖廟(miao)(miao)三月三北(bei)(bei)(bei)帝(di)誕廟(miao)(miao)會，民(min)俗(su)專(zhuan)家們尋訪(fang)舊時廟(miao)(miao)會的(de)親歷者，考證細節，詳(xiang)細到祭(ji)拜北(bei)(bei)(bei)帝(di)時供品(pin)的(de)擺(bai)放(fang)(fang)、燒(shao)豬擺(bai)放(fang)(fang)的(de)方向都有(you)(you)講(jiang)究，盡力(li)還原(yuan)純正的(de)北(bei)(bei)(bei)帝(di)誕廟(miao)(miao)會。除(chu)了傳統的(de)放(fang)(fang)生烏龜、麻(ma)雀之外，還有(you)(you)朝拜北(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)儀式，北(bei)(bei)(bei)帝(di)巡游(you)也重(zhong)新辦起來，巡游(you)隊(dui)伍除(chu)傳統的(de)眾仙賀誕、粵劇、武術、秋色、八(ba)音鑼鼓柜(ju)、雞公欖外，還增加了不(bu)少(shao)佛山(shan)(shan)民(min)俗(su)的(de)內(nei)容，成為民(min)俗(su)大巡游(you)，如(ru)今已成為佛山(shan)(shan)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)品(pin)牌之一，2006年5月，“北(bei)(bei)(bei)帝(di)誕廟(miao)(miao)會”入(ru)(ru)選(xuan)首批(pi)廣東省非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名錄。2008年2月，“佛山(shan)(shan)祖廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)會”入(ru)(ru)選(xuan)第二批(pi)國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名錄。

說到祖(zu)廟，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)提東(dong)華里(li)，同樣位(wei)于佛(fo)山(shan)(shan)老城區心臟地帶(dai)東(dong)華里(li)，和(he)祖(zu)廟一起(qi)，是構成佛(fo)山(shan)(shan)鎮作(zuo)為歷史上“四大名鎮”的重要風情，它們和(he)其間的當(dang)鋪、藥(yao)鋪、茶樓、萬福臺、手工(gong)作(zuo)坊，以(yi)及穿行其間販賣各種零食(shi)的小(xiao)販，共同構成一幅佛(fo)山(shan)(shan)的“清明上河圖(tu)”畫(hua)卷。

佛山(shan)的手工業、鑄(zhu)造(zao)業、冶鐵業在明清(qing)時期達到鼎(ding)盛，多集中在如(ru)今祖(zu)廟-東華里一(yi)帶(dai)，而(er)且(qie)各行(xing)(xing)業越(yue)發展，分工越(yue)細(xi)致，日漸成(cheng)行(xing)(xing)成(cheng)街(jie)(jie)成(cheng)區，“同行(xing)(xing)一(yi)條街(jie)(jie)”比比皆是，蓑衣街(jie)(jie)、線(xian)香街(jie)(jie)、木屐街(jie)(jie)、席街(jie)(jie)、籮巷(xiang)、風箱街(jie)(jie)、刀(dao)巷(xiang)、絨線(xian)街(jie)(jie)、打錫街(jie)(jie)、曬茛地、牛(niu)肉巷(xiang)、花衫街(jie)(jie)，等等，既有利于形成(cheng)行(xing)(xing)業規模，同行(xing)(xing)之間良性競爭(zheng)，也便于顧客購買貨(huo)比三(san)家(jia)，更(geng)加帶(dai)動了街(jie)(jie)市的興旺。

工(gong)(gong)商經濟(ji)的(de)(de)繁榮和商品交易的(de)(de)活躍，帶動了墟(xu)集(ji)的(de)(de)增加(jia)，人群聚集(ji)，商品集(ji)中，從(cong)而帶來祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)的(de)(de)興盛，成(cheng)(cheng)為集(ji)宗教(jiao)信仰、娛樂和經濟(ji)的(de)(de)民(min)間(jian)大集(ji)會(hui)(hui)。廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)聚集(ji)的(de)(de)大量人流，也提供(gong)了更多的(de)(de)商品交流和貿易的(de)(de)機會(hui)(hui)，而且廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)交易的(de)(de)日常生活用品、吃穿用度，以及(ji)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)消耗(hao)的(de)(de)祭祀用品，都促(cu)進(jin)了手工(gong)(gong)業的(de)(de)發展。工(gong)(gong)商業者能夠(gou)從(cong)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)中獲得財富，也使得他(ta)們熱衷于組織廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)，平民(min)能夠(gou)從(cong)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)中尋到謀生的(de)(de)機會(hui)(hui)，也樂于參與廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)，使得祖廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)成(cheng)(cheng)為佛山鎮的(de)(de)經濟(ji)文化中心地(di)帶。

在這幅(fu)畫卷中，祖(zu)(zu)廟(miao)和東華里(li)展現的(de)(de)是當時佛(fo)山社(she)會的(de)(de)兩(liang)大(da)族群，平民與望(wang)族的(de)(de)兩(liang)種不同的(de)(de)生活(huo)景象。祖(zu)(zu)廟(miao)一帶多(duo)是普通民居(ju)，活(huo)動著“飛(fei)發佬”、賣蔗佬等各種小商販，以及(ji)燒(shao)香拜佛(fo)的(de)(de)人，一些佛(fo)山鎮的(de)(de)老人還記(ji)得當年祖(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)民俗風情，流傳的(de)(de)故事(shi)中還有諧趣(qu)的(de)(de)“祖(zu)(zu)廟(miao)八景”，露(lu)宿乞丐的(de)(de)“負琴訪友”、補鞋師傅的(de)(de)“烏鴉掠(lve)翼(yi)”、“飛(fei)發佬”的(de)(de)“削發為僧”、吃(chi)油(you)炸粽和豬仔角(jiao)的(de)(de)“五(wu)龍繞柱”、善(shan)信求簽的(de)(de)“偷令出關”、吃(chi)甘蔗的(de)(de)“舞龍入(ru)廟(miao)”、吃(chi)湯圓的(de)(de)“餓龍吐珠(zhu)”、背小孩的(de)(de)“十八奶娘(niang)”，講述(shu)祖(zu)(zu)廟(miao)周邊(bian)人們的(de)(de)市井生活(huo)百(bai)態。

東華里

東華(hua)(hua)(hua)里(li)是(shi)(shi)佛山現在(zai)保(bao)存完好(hao)的(de)(de)(de)清代街道，歷史上(shang)，這里(li)一(yi)直是(shi)(shi)佛山“商賈(jia)云(yun)集”、名(ming)門望族集中居住的(de)(de)(de)地方。街道兩旁(pang)整整齊齊都是(shi)(shi)連綿不(bu)斷的(de)(de)(de)鑊(huo)耳房(fang)，山墻(qiang)上(shang)、屋(wu)脊(ji)上(shang)、屋(wu)檐下的(de)(de)(de)精致(zhi)(zhi)花紋(wen)都顯(xian)示了房(fang)子(zi)原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)主人(ren)非(fei)富(fu)則貴，據說鑊(huo)耳有多高(gao)就代表住的(de)(de)(de)人(ren)家(jia)有多富(fu)貴。花崗石條鋪砌(qi)(qi)的(de)(de)(de)路面，家(jia)家(jia)都在(zai)高(gao)達4米的(de)(de)(de)石門框(kuang)裝(zhuang)置了屏門、木(mu)柵(zha)門和厚重的(de)(de)(de)大門等三重門，分別具有遮陽(yang)、通風和防盜(dao)三種功能，室內都鋪砌(qi)(qi)防潮的(de)(de)(de)大方磚(zhuan)，內墻(qiang)還用木(mu)板裝(zhuang)修……隨處(chu)可見的(de)(de)(de)精致(zhi)(zhi)裝(zhuang)飾物，磚(zhuan)雕、石雕，乃至門邊(bian)一(yi)串(chuan)不(bu)經(jing)意的(de)(de)(de)木(mu)刻和窗上(shang)泛黃(huang)精致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)鉤花，無不(bu)令人(ren)聯(lian)想起東華(hua)(hua)(hua)里(li)昔日的(de)(de)(de)奢華(hua)(hua)(hua)與高(gao)雅。

東華(hua)里(li)住過不(bu)少名人貴胄，清代嘉、道年(nian)間的四川總(zong)(zong)督駱秉(bing)章，清末(mo)華(hua)僑富(fu)商(shang)招雨田家(jia)族(zu)，光緒年(nian)間軍機大(da)臣戴鴻(hong)慈的家(jia)人，嶺南畫(hua)派代表人物(wu)黃少強，達官(guan)、富(fu)商(shang)、名人聚(ju)(ju)居一堂(tang)。除(chu)了(le)東華(hua)里(li)，附近的街巷當時也(ye)已聚(ju)(ju)集了(le)不(bu)少富(fu)商(shang)，居仁(ren)里(li)富(fu)商(shang)區氏(shi)的家(jia)族(zu)莊園建筑群，福賢路蕺(ji)園葉氏(shi)的庭院，臣總(zong)(zong)里(li)煙草大(da)王(wang)簡(jian)照南的西洋別墅(shu)，也(ye)承載了(le)佛(fo)山(shan)的文(wen)化印記，文(wen)會里(li)有專事操辦喜事的嫁娶屋，長生樹一帶發源(yuan)了(le)八(ba)音鑼鼓柜，朝市街沈園里(li)誕生過龍(long)塘(tang)詩社(she)。

“舊時王謝堂(tang)前燕(yan)，飛入尋常百姓家”，直到現在(zai)的(de)很長一(yi)段時間(jian)里(li)，住在(zai)這(zhe)些街(jie)巷的(de)都是平民百姓，但不少佛(fo)山本地人(ren)以及(ji)到佛(fo)山的(de)游客，都熱衷于在(zai)其間(jian)穿街(jie)過巷，聽著誰家窗戶里(li)飄(piao)出(chu)的(de)粵曲小調(diao)，尋訪著最本真的(de)老(lao)佛(fo)山民間(jian)生態，時間(jian)在(zai)那里(li)仿佛(fo)凝結。