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簡介

佛(fo)山祖(zu)廟(miao)即今天的佛(fo)山市祖(zu)廟(miao)博物館，位(wei)于禪城區祖(zu)廟(miao)路21號，占地面積3.02萬平(ping)方米，是全國(guo)重點(dian)文物保護單位(wei)、國(guo)家AAAA級旅游(you)景(jing)區、廣(guang)東(dong)省愛國(guo)主義教育基地、廣(guang)東(dong)省中華(hua)文化傳承基地、廣(guang)東(dong)十個文明旅游(you)景(jing)區示范點(dian)之一(yi)。

祖(zu)廟博物(wu)(wu)館(guan)(guan)是(shi)一(yi)座集明清古建(jian)筑藝術和(he)佛(fo)山傳統文化的民俗類(lei)博物(wu)(wu)館(guan)(guan)，轄區包(bao)括(kuo)祖(zu)廟古建(jian)筑群(qun)、孔(kong)廟、黃(huang)飛(fei)鴻紀(ji)念館(guan)(guan)、葉問(wen)堂等。其中祖(zu)廟供奉道教(jiao)真(zhen)武玄天上帝，始建(jian)于北宋元豐年間（1078-1085年），是(shi)全國重點文物(wu)(wu)保護單位；孔(kong)廟建(jian)于清宣統三(san)年（1911年），為清末(mo)民國初(chu)尊孔(kong)場(chang)所，是(shi)佛(fo)山市文物(wu)(wu)保護單位；黃(huang)飛(fei)鴻紀(ji)念館(guan)(guan)、葉問(wen)堂為紀(ji)念佛(fo)山籍著(zhu)名武術家黃(huang)飛(fei)鴻、葉問(wen)，于2001年建(jian)成對(dui)外開(kai)放。

祖(zu)廟(miao)博(bo)物館館藏(zang)文(wen)物以道(dao)(dao)教及佛(fo)(fo)山地方民俗(su)文(wen)物為主。我館基(ji)本陳(chen)列充分展示道(dao)(dao)教文(wen)化(hua)(hua)、武術文(wen)化(hua)(hua)、佛(fo)(fo)山民間藝術等(deng)民俗(su)文(wen)化(hua)(hua)，每(mei)年(nian)舉(ju)(ju)辦春節祈(qi)福、“三月三”北帝誕、鄉飲酒(jiu)禮、春秋諭祭等(deng)影響深遠(yuan)的(de)民俗(su)文(wen)化(hua)(hua)活動。館內(nei)還長年(nian)舉(ju)(ju)辦“孔廟(miao)學(xue)童開筆(bi)禮”、“黃飛鴻醒獅表演”、“粵劇表演”等(deng)民俗(su)文(wen)化(hua)(hua)動態展示活動，并通過引進(jin)舉(ju)(ju)辦高品位和高質量的(de)展覽(lan)，不斷豐富陳(chen)列展覽(lan)資(zi)源。學(xue)術研究方面，近幾年(nian)來，我館出(chu)版了《中(zhong)樞與象征(zheng)—佛(fo)(fo)山祖(zu)廟(miao)的(de)歷史(shi)、藝術與社會(hui)》、《佛(fo)(fo)山祖(zu)廟(miao)》、《古韻瓷風》和《祖(zu)廟(miao)傳奇》等(deng)。

歷史沿革

禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。明洪武(wu)五年（1372年），祖廟得到重建。

正(zheng)統十四年(nian)，朝廷(ting)封祖堂為(wei)靈應祠，并建了(le)靈應牌坊。自此(ci)，祖廟(miao)由民間祭祀之地變成官(guan)方祭祀之地。

1451年，成(cheng)為官(guan)方祭祀之地的祖(zu)廟(miao)得到朝(chao)廷(ting)的支持擴建，塑北帝(di)銅(tong)像。自此，祖(zu)廟(miao)初具(ju)規模。

光緒二十五(wu)（1899年）年，富裕的禪城(cheng)人捐(juan)錢捐(juan)物對(dui)祖(zu)(zu)廟進行首次大(da)修，祖(zu)(zu)廟至(zhi)今(jin)仍(reng)保(bao)持(chi)著百年前的藝術建筑(zhu)風(feng)貌。

當時(shi)(shi)，各行各業人士都拿出自(zi)己最好的(de)東西捐給祖廟，禪城當時(shi)(shi)手工最出名的(de)石(shi)灣瓦也(ye)被放在了祖廟的(de)屋脊上。

上個世紀(ji)70年代初，靈應祠大(da)堂后面慶真樓的(de)磚木結(jie)構改成(cheng)了(le)混泥土結(jie)構。據當時(shi)參加(jia)了(le)修繕工(gong)(gong)作的(de)梁(liang)詩裕先(xian)生說，當時(shi)動(dong)用了(le)100多(duo)人共花了(le)一年多(duo)時(shi)間(jian)才完成(cheng)修繕工(gong)(gong)作。

上個世紀70年代還沒(mei)有設立禪城博物館(guan)，祖廟(miao)(miao)(miao)旁邊(bian)是(shi)關帝廟(miao)(miao)(miao)、媽(ma)祖廟(miao)(miao)(miao)等，后來(lai)才把(ba)它們拆了修建(jian)禪城博物館(guan)，因此用博物館(guan)的(de)概念來(lai)評價(jia)祖廟(miao)(miao)(miao)是(shi)不準(zhun)確(que)的(de)。

佛山生活

祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)內(nei)供奉的(de)(de)北帝(di)(di)神(shen)，傳(chuan)說(shuo)是(shi)北方水(shui)神(shen)，所有(you)(you)(you)(you)興(xing)風作(zuo)浪(lang)的(de)(de)龍蝦蟹將都(dou)由他(ta)統(tong)管。由于(yu)唐宋時期珠三角(jiao)(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶多(duo)有(you)(you)(you)(you)水(shui)災，禪城人(ren)便將北帝(di)(di)請(qing)到(dao)禪城坐鎮。說(shuo)來奇怪，自(zi)(zi)此之(zhi)后，禪城一(yi)(yi)(yi)(yi)帶再也沒有(you)(you)(you)(you)鬧過水(shui)災。廣東人(ren)有(you)(you)(you)(you)以水(shui)為財的(de)(de)觀(guan)念，故而北帝(di)(di)崇拜就成了(le)(le)珠三角(jiao)(jiao)民(min)俗的(de)(de)典(dian)型(xing)，其(qi)中(zhong)更(geng)蘊含(han)著風調(diao)雨(yu)順(shun)、國泰民(min)安的(de)(de)良(liang)好愿望(wang)。禪城人(ren)把祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)視為福廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，每逢(feng)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)節假日(ri)，如春節、端午(wu)(wu)、中(zhong)秋等，禪城和(he)珠三角(jiao)(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶老(lao)百(bai)姓都(dou)會不(bu)(bu)約而同地聚集在(zai)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。他(ta)們(men)朝拜祈福，許(xu)下良(liang)好心愿；他(ta)們(men)反思懺(chan)悔，凈化(hua)心靈(ling)。大(da)(da)家心理都(dou)覺得：不(bu)(bu)到(dao)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)心理就不(bu)(bu)踏實，到(dao)了(le)(le)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，大(da)(da)家心里則有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種平衡(heng)，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)希(xi)望(wang)，生活才有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)目標(biao)，有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)動力。于(yu)是(shi)日(ri)子在(zai)日(ri)復一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)中(zhong)變(bian)得有(you)(you)(you)(you)滋有(you)(you)(you)(you)味(wei)……現代(dai)城市經濟才在(zai)車(che)水(shui)馬龍中(zhong)滾(gun)滾(gun)向前……無(wu)怪乎(hu)禪城人(ren)將祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)視為自(zi)(zi)己的(de)(de)根，自(zi)(zi)己的(de)(de)源(yuan)，甚至是(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)生命。有(you)(you)(you)(you)位(wei)禪城的(de)(de)朋友(you)曾(ceng)給(gei)我講了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)故事(shi)：“文革”時期全(quan)國上下掀起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)又一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)破“四舊(jiu)”的(de)(de)浪(lang)潮，許(xu)多(duo)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇和(he)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇內(nei)的(de)(de)珍貴文物在(zai)這次浩(hao)劫中(zhong)毀于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦。那時候，外地紅衛兵(bing)(bing)將禪城祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)定為摧毀的(de)(de)目標(biao)。在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)天上午(wu)(wu)，突然有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)批人(ren)馬手持(chi)棍棒沖向祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，禪城的(de)(de)紅衛兵(bing)(bing)和(he)老(lao)百(bai)姓事(shi)先得到(dao)消息，早(zao)早(zao)來到(dao)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)門口(kou)，手挽手，萬眾一(yi)(yi)(yi)(yi)心，用(yong)身體組成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)道人(ren)墻，誓(shi)死保(bao)住了(le)(le)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。當年參加祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)保(bao)衛戰的(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)提到(dao)這件事(shi)都(dou)忍不(bu)(bu)住熱淚(lei)橫(heng)流……太感人(ren)了(le)(le)，許(xu)多(duo)人(ren)被打的(de)(de)全(quan)身流血(xue)，但沒有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)退縮，當時有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)信(xin)念，生命可不(bu)(bu)要(yao)，祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)決(jue)不(bu)(bu)能丟。這個(ge)(ge)故事(shi)對我的(de)(de)觸動很大(da)(da)，“南朝四百(bai)八(ba)十寺，多(duo)少樓臺煙雨(yu)中(zhong)”，神(shen)州(zhou)大(da)(da)地，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇無(wu)數，然而，能在(zai)人(ren)們(men)心中(zhong)占據如此地位(wei)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)又能有(you)(you)(you)(you)幾(ji)個(ge)(ge)，祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)原來是(shi)無(wu)愧于(yu)這“萬廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)祖(zu)”的(de)(de)稱號的(de)(de)。

禪城人(ren)的(de)生活軌跡(ji)處處都(dou)和祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)連(lian)在(zai)(zai)一起，那天(tian)游祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)時正好趕(gan)上四(si)對新(xin)人(ren)在(zai)(zai)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)舉行婚(hun)禮(li)。新(xin)娘們坐著大紅(hong)花轎，新(xin)郎手扶花轎跟著，八(ba)音鑼鼓起奏(zou)、大頭佛開路、大吟姐(jie)陪侍，在(zai)(zai)眾人(ren)的(de)簇擁下(xia)喜氣洋(yang)洋(yang)地進(jin)入祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)，結婚(hun)典禮(li)開始(shi)。他們先到(dao)萬福(fu)臺上拜(bai)天(tian)地、拜(bai)高堂。然后(hou)新(xin)郎新(xin)娘牽手到(dao)靈應祠(ci)許愿，并一起到(dao)錦香池用(yong)銀子齊擲(zhi)石雕(diao)龜蛇(she)祈福(fu)，到(dao)黃飛鴻紀念(nian)館看(kan)舞獅表演，最(zui)后(hou)由主辦(ban)方向新(xin)郎新(xin)娘贈萬福(fu)之(zhi)婚(hun)紀念(nian)匾(bian)。其間大批(pi)的(de)觀看(kan)者(zhe)(zhe)，新(xin)聞記者(zhe)(zhe)和攝影(ying)發燒友的(de)長槍短炮為婚(hun)禮(li)的(de)氣氛推(tui)波(bo)助瀾。這種儀式(shi)在(zai)(zai)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)屢見不鮮，很多新(xin)婚(hun)夫婦即使沒有在(zai)(zai)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)里舉行婚(hun)禮(li)也必定要到(dao)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)門(men)前合(he)影(ying)。這給祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)平添了許多浪(lang)漫的(de)生活氣息。

此后，新婚夫婦生(sheng)了貴子，快到(dao)(dao)上學(xue)的(de)(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)又要(yao)到(dao)(dao)祖(zu)廟(miao)來參加開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)典禮(li)(li)(li)(li)。開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)儀式(shi)在(zai)(zai)祖(zu)廟(miao)西南部的(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)廟(miao)里進(jin)(jin)(jin)行(xing)。據(ju)傳憑借祖(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)靈氣，歷(li)史上禪(chan)城(cheng)讀書人(ren)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)績冠甲(jia)全(quan)粵(yue)，直(zhi)至辛亥(hai)革命前后人(ren)才(cai)輩出思(si)想(xiang)家康有為(wei)(wei)，鐵(tie)道(dao)之父詹天(tian)佑，小(xiao)說家吳(wu)研人(ren)任(ren)香港律政司長梁愛詩等均(jun)在(zai)(zai)禪(chan)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)風(feng)氣中(zhong)成(cheng)長。1980年(nian)一來，禪(chan)城(cheng)在(zai)(zai)全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)高考中(zhong)更是異軍突起，祖(zu)廟(miao)專設狀元(yuan)(yuan)榜(bang)以(yi)激勵后人(ren)發(fa)奮學(xue)習，并在(zai)(zai)此開(kai)(kai)(kai)(kai)設兒童開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)典禮(li)(li)(li)(li)儀式(shi)。開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)是中(zhong)國(guo)傳統文化中(zhong)對(dui)少(shao)兒開(kai)(kai)(kai)(kai)始識字習禮(li)(li)(li)(li)節(jie)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂，是作(zuo)為(wei)(wei)少(shao)兒進(jin)(jin)(jin)入人(ren)生(sheng)學(xue)習階段和貫(guan)通(tong)教(jiao)育心理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)啟蒙教(jiao)育紀念形(xing)式(shi)。祖(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)典禮(li)(li)(li)(li)已經(jing)開(kai)(kai)(kai)(kai)辦多年(nian)，珠(zhu)三角不少(shao)家長學(xue)校都選擇祖(zu)廟(miao)為(wei)(wei)小(xiao)孩(hai)舉行(xing)開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)典禮(li)(li)(li)(li)。筆(bi)(bi)者(zhe)有幸目睹了開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)典禮(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)全(quan)過程。首先(xian)參加開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)典禮(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩(hai)排好隊(dui)，在(zai)(zai)樂(le)聲中(zhong)由(you)老(lao)(lao)師引領步(bu)入孔(kong)(kong)圣(sheng)殿(dian)，在(zai)(zai)殿(dian)里接受啟蒙老(lao)(lao)師關(guan)于尊(zun)(zun)師重(zhong)教(jiao)孝順父母(mu)的(de)(de)(de)(de)訓導。并由(you)老(lao)(lao)師教(jiao)寫“學(xue)業進(jin)(jin)(jin)步(bu)”的(de)(de)(de)(de)描(miao)紅條幅，然后每個(ge)小(xiao)孩(hai)手摸孔(kong)(kong)廟(miao)內的(de)(de)(de)(de)文筆(bi)(bi)合影，參觀禪(chan)城(cheng)狀元(yuan)(yuan)榜(bang)，手拿“學(xue)業進(jin)(jin)(jin)步(bu)”的(de)(de)(de)(de)吉(ji)祥語(yu)到(dao)(dao)吉(ji)祥樹下許愿；共同擊敲啟智鐘，取狀元(yuan)(yuan)井(jing)的(de)(de)(de)(de)水用狀元(yuan)(yuan)巾洗臉，接下來便由(you)啟蒙老(lao)(lao)師用朱砂為(wei)(wei)開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)者(zhe)開(kai)(kai)(kai)(kai)智（痣），最后穿上博士(shi)袍集體合影。整個(ge)開(kai)(kai)(kai)(kai)筆(bi)(bi)典禮(li)(li)(li)(li)儀式(shi)節(jie)奏鮮明，意義深遠。

禪(chan)城的(de)(de)(de)(de)老人們(men)則更離(li)不開(kai)(kai)祖(zu)(zu)廟(miao)了(le)(le)。每天清(qing)晨，當第一(yi)縷(lv)陽光(guang)通(tong)過(guo)濃密(mi)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉灑(sa)滿祖(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)前院，老人們(men)的(de)(de)(de)(de)晨練曲(qu)已經(jing)開(kai)(kai)始了(le)(le)，打太極拳、做(zuo)操、練氣(qi)功(gong)、跳舞……生氣(qi)與活力立刻在(zai)祖(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)院子中(zhong)彌漫開(kai)(kai)來……晚上，老人們(men)又聚(ju)集到祖(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)萬福臺觀看粵(yue)劇表(biao)演，隨著八音鑼鼓搖(yao)頭晃(huang)腦，悅耳的(de)(de)(de)(de)音符將手中(zhong)茶杯里的(de)(de)(de)(de)茶沖(chong)得釅(yan)釅(yan)的(de)(de)(de)(de)，讓時(shi)間(jian)凝(ning)固，讓生命(ming)延長……讓平淡的(de)(de)(de)(de)生活變得極富韻味，日復一(yi)日，年復一(yi)年。有位老人說：人老了(le)(le)，祖(zu)(zu)廟(miao)成了(le)(le)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部份了(le)(le)，怎么離(li)得開(kai)(kai)呢。

裝飾藝術

結構裝飾

南北中軸線由(you)萬福臺、靈應牌(pai)坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿(dian)正殿(dian)、慶真樓等建筑物組成(cheng)。其整體布局規整莊嚴，疏密(mi)有致(zhi)，禪城(cheng)是廣(guang)東木(mu)雕的重要產地之一，以紅木(mu)雕刻為主，也有貼上金箔而成(cheng)為金漆木(mu)雕，佛(fo)山木(mu)雕以其刀法(fa)利落。

雕刻藝術

最值得稱道的(de)是祖(zu)廟的(de)建(jian)筑裝(zhuang)飾大量采(cai)用了陶塑、木雕、磚雕、灰(hui)塑等。正反(fan)兩面均(jun)有(you)以戲曲故事為主要(yao)題材的(de)雕塑，東廊的(de)“郭子儀祝(zhu)壽(shou)”，它建(jian)于明正德十六年（1521年)。

嶺南建筑

從(cong)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)角度看，祖廟是(shi)一組建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)(yi)術高超，裝飾(shi)工藝(yi)(yi)精(jing)美(mei)的(de)(de)具(ju)有嶺南特色的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)群。南北中軸線由萬福(fu)臺(tai)。靈應(ying)牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三(san)門。前殿正殿。慶真(zhen)樓等建(jian)(jian)筑(zhu)物組成。其整體布局(ju)規整莊(zhuang)嚴(yan)，疏密有致，亭臺(tai)廊榭的(de)(de)設置(zhi)嚴(yan)格(ge)遵守中國古代園(yuan)林建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)原則，以藏和露的(de)(de)巧妙辯證(zheng)讓游客覺得其內部空間含蓄、內斂、復雜(za)、神秘繼而產生肅(su)然起敬之感。

靈應牌坊

是祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應祠。所以牌坊施工構建格外講究。壯麗異常。牌坊建筑為三樓三層式，威嚴聳立，檐柱間大量施用斗拱，飛檐疊翠，飄逸凌云。正面頂層正中有豎書“圣旨”二字匾。下層橫書。“圣域”“靈應”二字。背面頂層豎書“諭祭”二字匾。朱紅的木結構映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。風骨凜然且結構極為堅固，曾經承受過十二級的臺風而安然無恙。錦香池位于靈應牌坊前，于明正德八年開鑿。初為土池。清雍正年間改建為石池。池中有象征北帝的石雕龜蛇像。每一位到祖廟的游客都會往池中的石雕龜蛇像投硬幣。據說，投中的越多則財運越好。三門是整座神廟的門面，建筑非常考究。面寬九開間，頂端有一條1米多高30米長的陶塑人物瓦脊，檐下是貼金木雕，中間是紅色沙巖圍墻并排配以三個進深為一米的圓拱門洞，下為石砌抬級，整個建筑壯麗威嚴。靈(ling)應(ying)牌(pai)坊是廣(guang)東現存最雄(xiong)偉壯觀的(de)木石(shi)混合結構(gou)牌(pai)坊。

祖廟正殿內景

前(qian)殿建于明宣德四年為山(shan)歇頂式建筑，檐下(xia)為如意斗(dou)拱(gong)，層(ceng)層(ceng)相疊雄(xiong)偉壯觀。正殿是祖廟的(de)(de)(de)主體建筑。是祖廟最重(zhong)要也是最早的(de)(de)(de)建筑物，采(cai)用宋(song)代建筑法式，營選施用大量斗(dou)拱(gong)，使之大幅度向外(wai)延伸，保(bao)護下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)柱(zhu)子免(mian)受南(nan)方雨(yu)水的(de)(de)(de)浸蝕，形體固(gu)實厚重(zhong)，外(wai)觀雄(xiong)偉穩(wen)健，是我國現存古(gu)建筑中少見的(de)(de)(de)宋(song)式斗(dou)拱(gong)實例。殿周三面(mian)圍墻，南(nan)面(mian)敞開(kai)，面(mian)寬進深各(ge)三間，柱(zhu)子十六根，殿前(qian)左右兩側有廊，與前(qian)殿相連，中間有天(tian)井。殿內置有明正統年制作的(de)(de)(de)形象(xiang)威(wei)嚴的(de)(de)(de)真武(wu)大帝（北(bei)帝）銅造像，披發端座，清靜莊嚴，彩繪龍(long)袍，金光閃耀。是祖廟供奉的(de)(de)(de)主要神(shen)像。

祖廟里的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)是華(hua)南地區最古老和保(bao)存最好的(de)(de)(de)(de)(de)古戲(xi)(xi)臺(tai)。始建于(yu)清初順治十五年(nian)，臺(tai)前有寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)石鋪場地。東(dong)西(xi)兩側是兩層式長廊供民眾和鄉(xiang)紳富戶觀劇(ju)之用。具有300多(duo)(duo)年(nian)歷史、以輝煌燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)木雕裝飾而成的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)，還有中壯年(nian)似的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，威(wei)風凜凜地矗立著(zhu)。萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)高2.07米，從(cong)萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)到兩旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)兩廊，再(zai)到靈(ling)應(ying)牌坊，形(xing)成一個(ge)天(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)整體立體環繞聲回音(yin)壁，保(bao)證(zheng)了(le)極佳的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出音(yin)響效果。據館內人(ren)士介紹：自清代中期以來，粵(yue)劇(ju)戲(xi)(xi)班的(de)(de)(de)(de)(de)第一臺(tai)戲(xi)(xi)必(bi)先(xian)在(zai)萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)演(yan)(yan)出，以圖吉利并(bing)(bing)檢閱陣容，然后再(zai)到四鄉(xiang)巡(xun)演(yan)(yan)。禪城至少(shao)有28個(ge)粵(yue)劇(ju)戲(xi)(xi)團(tuan)，每天(tian)晚上(shang)和周六、周日全天(tian)，在(zai)此演(yan)(yan)出，就演(yan)(yan)出了(le)700多(duo)(duo)場。300多(duo)(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)臺(tai)，如今還照(zhao)常使用，足見(jian)中國建筑聲學技術之高超(chao)。粵(yue)劇(ju)被譽(yu)為(wei)南國紅(hong)豆，他不但流行于(yu)廣(guang)東(dong)、廣(guang)西(xi)、港澳臺(tai)地區并(bing)(bing)隨(sui)著(zhu)粵(yue)籍僑民散居各地，把(ba)粵(yue)劇(ju)傳(chuan)播到了(le)東(dong)南亞、美洲、大(da)洋洲、歐洲并(bing)(bing)通過(guo)創世(shi)界記錄的(de)(de)(de)(de)(de)逾千部戲(xi)(xi)曲(qu)和近萬(wan)(wan)種唱片風靡(mi)全球。禪城是粵(yue)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)祥地，從(cong)這點(dian)上(shang)看，萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)對(dui)粵(yue)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展起過(guo)重要的(de)(de)(de)(de)(de)推動和引(yin)領的(de)(de)(de)(de)(de)作用。如今世(shi)界各地粵(yue)劇(ju)團(tuan)體都將萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)視為(wei)粵(yue)劇(ju)之源。從(cong)海外(wai)回來朝宗的(de)(de)(de)(de)(de)新加坡(po)粵(yue)劇(ju)團(tuan)在(zai)萬(wan)(wan)福(fu)臺(tai)上(shang)表演(yan)(yan)了(le)別開生面的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)語粵(yue)劇(ju)《清宮(gong)怨》，觀者(zhe)如潮，影響極大(da)。

民間藝術

祖(zu)廟是一(yi)個民(min)間藝術博(bo)物(wu)(wu)館，里面的建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)工藝巧奪天工，被外國(guo)友(you)人(ren)譽為(wei)東(dong)方藝術之宮。這得(de)益于禪(chan)城發達的民(min)間工藝。禪(chan)城是廣東(dong)木(mu)(mu)雕的重要(yao)產(chan)地之一(yi)，以(yi)(yi)紅木(mu)(mu)雕刻為(wei)主，也(ye)有(you)貼上(shang)金箔而成為(wei)金漆木(mu)(mu)雕，禪(chan)城木(mu)(mu)雕以(yi)(yi)其刀法利落(luo)，線條簡練，豪(hao)放、粗礦、流暢，構圖大(da)方飽滿，裝(zhuang)飾(shi)性強而著稱，題材(cai)以(yi)(yi)人(ren)物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)、花(hua)卉、瓜果(guo)等為(wei)多(duo)，以(yi)(yi)建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)木(mu)(mu)今為(wei)主。祖(zu)廟前殿、正殿所陳列的大(da)型(xing)神臺，就是禪(chan)城著名(ming)的金漆木(mu)(mu)雕杰作之一(yi)。其中(zhong)所雕刻的內容包括“荊柯(ke)刺秦王”、“李元(yuan)霸伏龍駒”“竹(zhu)林七(qi)賢(xian)”與“薛剛反(fan)唐”等故事。此(ci)外，祖(zu)廟建(jian)筑(zhu)木(mu)(mu)雕也(ye)很多(duo)，其中(zhong)有(you)檐口木(mu)(mu)雕衽、花(hua)籃(lan)、木(mu)(mu)雕大(da)門、戲(xi)臺（萬福臺）、屏(ping)風、牌匾、對聯(lian)、掛屏(ping)、儀仗、彩門、香案(an)(an)、門窗、案(an)(an)臺、桌椅等。

最值得稱道的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)大量采用(yong)了陶(tao)塑(su)(su)、木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、灰(hui)塑(su)(su)等(deng)。其中(zhong)在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)應用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)塑(su)(su)瓦脊(ji)共(gong)有(you)六條，分別裝(zhuang)置在(zai)三(san)(san)門(men)(men)(men)、前(qian)(qian)殿(dian)(dian)、正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)、前(qian)(qian)殿(dian)(dian)兩(liang)廊(lang)和(he)慶真樓等(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂脊(ji)之(zhi)上。規模最大的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)門(men)(men)(men)瓦脊(ji)。全(quan)長32.02米。正(zheng)(zheng)兩(liang)面均(jun)有(you)以(yi)戲曲故(gu)事為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)，雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)、手部(bu)均(jun)露胎，不施釉，目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)了生(sheng)動(dong)(dong)傳神(shen)(shen)地表現人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態表情和(he)手部(bu)造型。釉色(se)以(yi)綠、藍、醬(jiang)黃、白為(wei)主(zhu)，色(se)彩高貴華麗，古樸典雅。設于(yu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)各處的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)塑(su)(su)瓦塑(su)(su)歷經百年風(feng)雨(yu)，其釉色(se)仍光亮如(ru)新，可見其精良的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)造工藝(yi)(yi)。灰(hui)塑(su)(su)又叫灰(hui)批，是(shi)(shi)禪(chan)城(cheng)具有(you)悠久歷史的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)之(zhi)一，用(yong)灰(hui)塑(su)(su)美化裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)(wu)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)用(yong)在(zai)門(men)(men)(men)額窗框、山墻(qiang)頂端、屋(wu)檐瓦脊(ji)、亭臺(tai)牌(pai)坊等(deng)處。其題材(cai)有(you)人物(wu)(wu)(wu)、動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)、山水(shui)、花鳥以(yi)及書畫(hua)等(deng)。在(zai)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)中(zhong)，這(zhe)種禪(chan)城(cheng)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)灰(hui)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)作品比比皆是(shi)(shi)。如(ru)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)兩(liang)旁門(men)(men)(men)、額的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塑(su)(su)：“唐明皇游月(yue)宮”、“桃(tao)園結義”，東廊(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)“郭子儀視壽”，西廊(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)“哪咤鬧海”等(deng)。此(ci)外，還有(you)：“八仙”，“三(san)(san)英戰呂(lv)布”、“劉伶(ling)醉酒(jiu)”以(yi)及琴棋詩畫(hua)等(deng)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)作品。這(zhe)此(ci)灰(hui)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)造型生(sheng)動(dong)(dong)傳神(shen)(shen)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，色(se)彩絢(xuan)麗。磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)也(ye)是(shi)(shi)禪(chan)城(cheng)民(min)間(jian)手工藝(yi)(yi)之(zhi)一。它主(zhu)要(yao)(yao)(yao)用(yong)于(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)上。是(shi)(shi)我國有(you)悠久歷史的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，明清兩(liang)代(dai)在(zai)珠江三(san)(san)角(jiao)洲(zhou)各地，用(yong)這(zhe)些(xie)民(min)間(jian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)(wu)甚(shen)為(wei)流行。祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)公(gong)園內的(de)(de)(de)(de)(de)馬郡宗(zong)祠內牌(pai)坊，都用(yong)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)進行裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，它建(jian)于(yu)明正(zheng)(zheng)德十六年（1521年），是(shi)(shi)禪(chan)城(cheng)目(mu)前(qian)(qian)保存最完(wan)整最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)之(zhi)一。祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)大殿(dian)(dian)三(san)(san)門(men)(men)(men)前(qian)(qian)兩(liang)側，端肅門(men)(men)(men)上的(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)“大紅袍”（海瑞故(gu)事）、崇敬(jing)門(men)(men)(men)上的(de)(de)(de)(de)(de)“守房州”（牛皋故(gu)事）。這(zhe)些(xie)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)特色(se)是(shi)(shi)：雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)細膩，層次多，構圖集中(zhong)概括，主(zhu)體(ti)感強，雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)工藝(yi)(yi)嫻熟，多用(yong)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、刀法剛勁利落極富于(yu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)性。細心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)游人在(zai)觀賞(shang)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)時(shi)可以(yi)發現在(zai)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)與磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)接縫處并無絲毫(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，其制(zhi)作工藝(yi)(yi)令人驚嘆。

漆(qi)撲(pu)又(you)叫漆(qi)夾佇(zhu)塑是(shi)(shi)一種以佇(zhu)夾縫以漆(qi)粘(zhan)撲(pu)而成(cheng)的(de)雕塑工(gong)(gong)藝(yi)，俗稱(cheng)漆(qi)撲(pu)。最(zui)早(zao)出(chu)現于東晉時代，以唐代為盛(sheng)。禪(chan)城祖廟博(bo)物館內的(de)大神像(xiang)(xiang)都(dou)是(shi)(shi)用(yong)這種工(gong)(gong)藝(yi)撲(pu)制而成(cheng)的(de)。禪(chan)城民(min)間(jian)漆(qi)撲(pu)雕塑，有(you)悠久的(de)歷(li)史。制作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)須先塑出(chu)泥胎(tai)人(ren)(ren)像(xiang)(xiang)或動(dong)物、器皿，然后翻制石(shi)膏(gao)模，在石(shi)膏(gao)模上用(yong)小麻布片逐(zhu)層粘(zhan)貼(tie)，脫模成(cheng)型，再在胎(tai)塑造型表面施以精細雕塑、刻(ke)畫線(xian)條、裝飾上漆(qi)（油(you)）、貼(tie)金、加彩(cai)等(deng)，最(zui)后塑造出(chu)一座完整的(de)立體造像(xiang)(xiang)或器物。在祖廟內現存有(you)20多(duo)座漆(qi)撲(pu)神像(xiang)(xiang)供(gong)人(ren)(ren)們參觀，這是(shi)(shi)清代禪(chan)城的(de)漆(qi)撲(pu)藝(yi)術(shu)作(zuo)品。

祖(zu)廟的(de)正(zheng)殿里廟內還陳(chen)設了(le)許多(duo)珍貴的(de)藝(yi)術品，如(ru)70件33種兵器銅(tong)墻鐵(tie)壁儀仗，直(zhi)徑1.31米的(de)巨型(xing)銅(tong)鏡(jing)、大(da)型(xing)銅(tong)鼎銅(tong)鐘和香(xiang)爐。鐵(tie)器有(you)大(da)鐵(tie)鼎，鐵(tie)鼎，鐵(tie)畫等等。園內還陳(chen)列(lie)有(you)石(shi)(shi)刻匾額，明、清時(shi)期(qi)的(de)石(shi)(shi)獸(shou)、碑刻唐代(dai)“貞(zhen)觀二年”款棋(qi)字陽文“禪城”，石(shi)(shi)片旁的(de)復(fu)制品。重新組合(he)復(fu)完的(de)陶塑瓦脊(ji)，大(da)量的(de)金木雕建(jian)筑構件，大(da)型(xing)鐵(tie)鑄(zhu)武士(shi)立像，鐵(tie)鑄(zhu)瑞獸(shou)、鐵(tie)炮等等。這(zhe)些陳(chen)列(lie)品集中(zhong)反映了(le)明清時(shi)期(qi)佛(fo)山高超的(de)工藝(yi)技術。無怪乎，一些前來參觀的(de)外國朋友將祖(zu)廟譽(yu)為“東方民間藝(yi)術之宮”。

祖廟驕傲

在祖(zu)廟三門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北側，有(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)兩層仿(fang)清代青(qing)磚(zhuan)鑊耳建筑，那是(shi)占地五千平方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)紀(ji)念館(guan)(guan)。走進(jin)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)紀(ji)念館(guan)(guan)，館(guan)(guan)內(nei)(nei)設(she)有(you)陳(chen)列館(guan)(guan)、飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)(ying)院(yuan)。陳(chen)列館(guan)(guan)內(nei)(nei)，有(you)一(yi)(yi)(yi)幅目前國(guo)內(nei)(nei)僅存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)真人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)照(zhao)片(pian)，很多(duo)游(you)客(ke)(ke)(ke)到了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)里必須要和(he)(he)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)片(pian)合影(ying)(ying)(ying)。“十(shi)三姨”莫桂蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)照(zhao)片(pian)，也陳(chen)列在館(guan)(guan)內(nei)(nei)。并制作(zuo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“寶芝林”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復制品，與電(dian)影(ying)(ying)(ying)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景很相(xiang)似(si)。頗令游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)興奮。紀(ji)念館(guan)(guan)里有(you)個(ge)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)武(wu)(wu)廳，每(mei)天都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)場(chang)武(wu)(wu)術(shu)表(biao)演(yan)在這(zhe)(zhe)里進(jin)行，黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)將精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)藝(yi)呈現給游(you)客(ke)(ke)(ke)。飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)(ying)院(yuan)則不停地播放黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)錄(lu)像，拳腳聲(sheng)不絕于(yu)耳與武(wu)(wu)術(shu)表(biao)演(yan)相(xiang)得(de)益彰，仿(fang)佛又見(jian)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)當年矯健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)(ying)(ying)。據說，祖(zu)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)地毯式收集了(le)(le)(le)1000多(duo)件黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文物，近(jin)百(bai)部黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)電(dian)影(ying)(ying)(ying)以及黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)功夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)演(yan)繹(yi)，才形(xing)成了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)座(zuo)凝聚全世界38萬黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)門(men)(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)尋根拜祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)念館(guan)(guan)。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)在《中華(hua)奇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)辭(ci)典(dian)》里，只有(you)一(yi)(yi)(yi)句話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹，但“黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)”這(zhe)(zhe)個(ge)題材卻(que)被(bei)充分(fen)利(li)用，并被(bei)演(yan)繹(yi)得(de)傳奇神奇，可見(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。為(wei)滿(man)足海內(nei)(nei)外華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，紀(ji)念館(guan)(guan)已(yi)經(jing)整理(li)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)大(da)事年表(biao)》，刻(ke)成了(le)(le)(le)石碑，放在館(guan)(guan)內(nei)(nei)供人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)解讀(du)。是(shi)祖(zu)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣哺育了(le)(le)(le)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)，而黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族氣節和(he)(he)傳奇經(jing)歷又給祖(zu)廟添了(le)(le)(le)榮耀(yao)。在紀(ji)念館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左側，每(mei)天進(jin)行一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)派舞獅(shi)表(biao)演(yan)。隊員(yuan)們(men)在鐵柱和(he)(he)木樁上閃展騰挪，將高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嶺(ling)南(nan)獅(shi)藝(yi)展示給游(you)客(ke)(ke)(ke)。據說：這(zhe)(zhe)支舞獅(shi)隊由黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)傳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)年還(huan)要到海外華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聚集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方表(biao)演(yan)好(hao)幾(ji)次。大(da)概是(shi)出(chu)(chu)(chu)于(yu)對黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)飛(fei)(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)(hong)(hong)仰慕(mu)，或(huo)者(zhe)對舞獅(shi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜，當舞獅(shi)者(zhe)擺出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)造型“定格”時，游(you)客(ke)(ke)(ke)就紛紛往(wang)大(da)開口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“獅(shi)子”嘴里放錢。

青石鋪(pu)路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑(jing)回廊，祖廟的內涵(han)實在是(shi)過于豐(feng)富，以致于再多，再深(shen)沉，再華麗的文字去(qu)描述她都(dou)是(shi)隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有(you)親自去(qu)體驗，去(qu)感受(shou)……方(fang)能領略其中(zhong)妙處。

實用信息

地(di)址：禪城(cheng)區祖廟(miao)路21號(hao)

門票(piao)：20元(60歲以上半價)

開放時間(jian)：8：30-19：00

游覽季節：春(chun)季(ji)和秋節是最佳時候，夏季(ji)雖(sui)然天氣炎熱(re)，但祖(zu)廟到處都有(you)綠蔭是一(yi)個避(bi)暑勝(sheng)地(di)；而禪城人(ren)大都喜(xi)(xi)歡(huan)在農歷過年(nian)(nian)前兩三個月結婚(hun)，新(xin)人(ren)結婚(hun)最喜(xi)(xi)歡(huan)去的地(di)方就是祖(zu)廟，冬天游(you)覽(lan)(lan)祖(zu)廟則經常可見(jian)到十幾對新(xin)人(ren)同時行(xing)禮的壯觀場(chang)面，所(suo)以，一(yi)年(nian)(nian)四季(ji)游(you)覽(lan)(lan)祖(zu)廟都有(you)不同的驚(jing)喜(xi)(xi)。

交通信息

A.從廣州(zhou)火車站(zhan)對面的流(liu)花汽車站(zhan)能坐(zuo)大巴士(shi)到禪城(cheng)區鴻(hong)運車站(zhan),票(piao)價13元,再乘坐(zuo)101,107,112,116,121,124,126路公交(jiao)車到達祖廟站(zhan)下即(ji)到.

B.從廣州(zhou)火車(che)(che)站(zhan)(zhan)西邊(bian)的省汽車(che)(che)站(zhan)(zhan)能坐大巴士到禪城區(qu)祖廟車(che)(che)站(zhan)(zhan)，基本每隔(ge)20分(fen)鐘就有一班車(che)(che)發出，40分(fen)鐘就可到達(da)，票價13元。建議還是去火車(che)(che)站(zhan)(zhan)西邊(bian)的省站(zhan)(zhan)內坐，那兒的車(che)(che)比較豪華(hua)些

C.從(cong)廣州火車東站先乘坐(zuo)(zuo)地鐵到(dao)(dao)坑口,票價(jia)6元,再到(dao)(dao)對(dui)面的芳村客運站乘坐(zuo)(zuo)555,777路車,票價(jia)6元,到(dao)(dao)親仁路下(xia)車,乘坐(zuo)(zuo)107路公交車到(dao)(dao)達

D.在廣(guang)州(zhou)乘坐地鐵一號線到(dao)西朗換乘廣(guang)佛地鐵，至禪城區(qu)祖廟站下車即可。該段現票價5元。