合肥(fei)市政府在大蜀山國(guo)家(jia)森(sen)林公(gong)園內無償劃撥了(le)約(yue)154畝(mu)土地作為重(zhong)建(jian)用地，開(kai)(kai)福(fu)寺(si)(si)(si)工程也已(yi)在合肥(fei)市計(ji)委批準立項。已(yi)竣工的(de)開(kai)(kai)福(fu)禪(chan)寺(si)(si)(si)，不僅(jin)要滿足十方叢(cong)林之布局(ju)要求，而(er)且要建(jian)成一個園林式寺(si)(si)(si)院，園中有(you)(you)寺(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)中有(you)(you)園，處(chu)處(chu)亭、廊、小橋流(liu)水、飛(fei)瀑流(liu)泉、曲徑通幽。
開福寺主體建筑有(you)山門(men)、山門(men)殿(dian)、鐘鼓樓、天(tian)王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、藏經樓、報恩塔、祖師(shi)殿(dian)、伽藍殿(dian)、羅漢堂(tang)(tang)、念佛(fo)堂(tang)(tang)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、觀音殿(dian)、地藏殿(dian)、華藏殿(dian)、法堂(tang)(tang)、庫房(fang)、方丈室、上客(ke)堂(tang)(tang)、佛(fo)學(xue)院(yuan)、僧寮(liao)、退居(ju)寮(liao)、云水樓以及各類寮(liao)房(fang)等(deng)，總(zong)建筑面積約3萬2千平方米(mi)，可容納常(chang)住僧人百人以上，滿足各界信(xin)眾禮(li)佛(fo)、朝(chao)拜、聽經聞法需求(qiu)，也(ye)可供廣大香客(ke)、游人參拜觀光。
新開福寺(si)整(zheng)體(ti)規劃(hua)設計為明(ming)清故宮皇家園(yuan)林風格為主的仿古(gu)建(jian)筑群，屬(shu)典型的漢傳佛教叢(cong)林寺(si)院布局，前后共(gong)五進，依山就(jiu)勢(shi)，規模宏大(da)，做到園(yuan)中有寺(si)，寺(si)中有園(yuan)，是南、北派完(wan)美結合的古(gu)建(jian)群落(luo)(luo)。主體(ti)建(jian)筑之間(jian)以長廊(lang)相連(lian)，便于上殿(dian)出(chu)堂(tang)，不受風雨(yu)之苦，寺(si)院兩側是生活和教學區(qu)；東(dong)側為園(yuan)林區(qu)，累土疊石、石階(jie)步(bu)道(dao)，息心小(xiao)亭，供(gong)香客(ke)游人賞玩。寺(si)院整(zheng)體(ti)布局內的每個獨立院落(luo)(luo)相互(hu)聯系又自成體(ti)系。全寺(si)可容納常住僧眾百人以上，滿足(zu)舉辦各(ge)類(lei)大(da)型法(fa)會及各(ge)界信眾朝拜禮(li)佛、聽經(jing)聞法(fa)以及進行(xing)文化交流(liu)的需求，也是廣大(da)市民旅游觀光的首先景(jing)區(qu)。
春(chun)月齋(zhai)(zhai)天大法會(hui)、中秋傳(chuan)燈(deng)法會(hui)、每年三(san)次傳(chuan)授八關齋(zhai)(zhai)戒、三(san)次居士培訓班、出家僧(seng)眾的(de)(de)教育與(yu)(yu)講經交流會(hui)、冬(dong)季(ji)精進念佛七、臘八節施粥、般(ban)若(ruo)書(shu)(shu)屋周未佛緣(yuan)沙(sha)龍、讀書(shu)(shu)會(hui)、書(shu)(shu)畫院的(de)(de)翰墨丹(dan)青(qing)、旅游(you)(you)團(tuan)體的(de)(de)佛寺導游(you)(you)講解、文(wen)化團(tuan)體多(duo)(duo)元文(wen)化主題的(de)(de)交流……都市紅塵里(li)的(de)(de)開福寺，具有(you)多(duo)(duo)重功能，承擔著更多(duo)(duo)的(de)(de)時代(dai)使命(ming)與(yu)(yu)責任(ren)，宴坐水月道場，大做夢中佛事(shi)。
大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)是(shi)佛教寺(si)院的(de)中心(xin)建(jian)(jian)筑，也(ye)是(shi)全(quan)寺(si)最高的(de)建(jian)(jian)筑，開福寺(si)大(da)殿(dian)(dian)為三層(ceng)歇山式屋頂，基座高十(shi)余米(mi)，殿(dian)(dian)高三十(shi)一(yi)點九米(mi)，建(jian)(jian)筑面積(ji)二(er)千二(er)百平方米(mi)，東西(xi)寬五十(shi)米(mi)，南北長四(si)十(shi)二(er)米(mi)，整體氣(qi)勢莊嚴(yan)恢弘，琉璃屋面峻拔陡峭，四(si)角輕盈翹起，吻獸飛脊(ji)布列有序(xu)，層(ceng)迭的(de)飛檐翹角，明(ming)艷的(de)粱枋斗拱，全(quan)部采用(yong)(yong)和璽彩(cai)繪，用(yong)(yong)青、綠、紅(hong)三種底色襯托金色，輔以團龍(long)紋、寶(bao)珠紋、二(er)龍(long)戲珠圖案，使(shi)得(de)整個大(da)殿(dian)(dian)在彩(cai)繪的(de)映襯下更是(shi)金壁(bi)生輝、富(fu)麗堂皇。正(zheng)門上方匾額(e)書有“萬德莊嚴(yan)”四(si)字(zi)，一(yi)側門匾額(e)刻(ke)“法(fa)(fa)輪常(chang)轉”，一(yi)側刻(ke)“大(da)圓滿(man)覺”，為著名書法(fa)(fa)家方紹(shao)武(wu)先生手書，兩側對聯“覺路滿(man)大(da)千眾生共赴超塵界，法(fa)(fa)門唯不(bu)二(er)含識同游選佛場”，表露(lu)了(le)大(da)乘(cheng)佛教普渡(du)眾生之(zhi)深悲廣愿。
開福寺(si)文(wen)(wen)(wen)教中(zhong)心遠離塵囂，環境幽(you)謐，是(shi)一處(chu)(chu)適宜佛子修學辦道(dao)的上佳之地。中(zhong)心三面綠(lv)蔭成片，讓(rang)身(shen)心頓然融入了大蜀山森林公(gong)園(yuan)的萬畝(mu)山林。文(wen)(wen)(wen)教中(zhong)心主(zhu)要功能區(qu)域(yu)設置：科室、休(xiu)息室、法(fa)師宿舍、學院宿舍、文(wen)(wen)(wen)教處(chu)(chu)、辦公(gong)室、計(ji)算機室、圖書(shu)館(guan)、閱覽室、接(jie)待室、會議(yi)室、報告(gao)廳等。
山(shan)(shan)門殿(dian)(dian)(dian)(dian)其(qi)實是(shi)(shi)“三門殿(dian)(dian)(dian)(dian)”的口(kou)誤，因為佛寺一(yi)般都隱于山(shan)(shan)林，所以山(shan)(shan)路婉轉當見到(dao)寺院地界的門牌(pai)樓(lou)就說(shuo)到(dao)了“山(shan)(shan)門”了。而“三門殿(dian)(dian)(dian)(dian)”是(shi)(shi)進入山(shan)(shan)門之后的第一(yi)重(zhong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，左中(zhong)右一(yi)大兩(liang)小三扇門代(dai)表佛法的“三解脫門”：空門、無相門、無作(zuo)門。開福寺山(shan)(shan)門殿(dian)(dian)(dian)(dian)為開放式殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，沒有殿(dian)(dian)(dian)(dian)墻，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內兩(liang)側分立護法金剛力士，高約五(wu)點(dian)三米，怒眼鼓鼻，體態健壯，威懾魔外。護法力士在《楞嚴(yan)經》中(zhong)稱為“金剛密(mi)跡(ji)”，是(shi)(shi)法身(shen)菩薩(sa)的方便(bian)化現(xian)。
地藏殿與觀音殿一樣(yang)，是(shi)(shi)一個獨立的(de)院落。地藏菩薩以“地獄(yu)未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的(de)大愿為人們所熟知和崇敬。一般人以為地藏菩薩只在地獄(yu)里面度眾生，其實釋迦牟尼佛在涅槃之前(qian)把我們這個世(shi)界上所有沉(chen)淪的(de)眾生都托付(fu)給(gei)了地藏菩薩，所以菩薩其實是(shi)(shi)“代理佛”的(de)身份，在末法(fa)時期多是(shi)(shi)現出家相，以因果報應的(de)主題教化(hua)眾生。
開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈，有遺世獨立之感。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅。大殿分為兩層，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位，第二層是臥佛殿，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔(ta)院(yuan)院(yuan)內三面圍墻(qiang)上繪制了(le)幾十(shi)幅禪(chan)宗(zong)(zong)圖說的壁(bi)畫(hua)，系統解說了(le)禪(chan)宗(zong)(zong)歷史、傳承、宗(zong)(zong)派、公案、文化源流(liu)等(deng)精彩(cai)內容(rong)，若(ruo)有(you)留心(xin)于(yu)禪(chan)的人(ren)士到此，定然會(hui)留連徜徉，參(can)究而有(you)得，日暮而忘返。塔(ta)院(yuan)內院(yuan)別有(you)天地(di)，是(shi)開(kai)福寺書畫(hua)院(yuan)隱身(shen)之地(di)。
藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)樓為(wei)三(san)層(ceng)宮殿式(shi)建筑。第三(san)層(ceng)為(wei)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)閣(ge)，現(xian)已收藏(zang)(zang)(zang)供奉有《趙(zhao)城(cheng)金藏(zang)(zang)(zang)》、《高麗藏(zang)(zang)(zang)》、《磧(qi)砂藏(zang)(zang)(zang)》、《宋(song)藏(zang)(zang)(zang)遺珍》、《洪武(wu)南(nan)藏(zang)(zang)(zang)》、《永樂(le)北藏(zang)(zang)(zang)》、《嘉興藏(zang)(zang)(zang)》、《乾隆大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)》、《佛光大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)》等17部大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)，是我省藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)供奉之最。
二層為戒(jie)壇殿，因緣成熟將弘演毗尼，續(xu)佛慧命(ming)，提倡解行相(xiang)應，澄清僧(seng)海。
一層為法堂(tang)，主要用于(yu)講經，傳法等佛事及貴賓接待(dai)。堂(tang)內中央供奉西方三圣，法臺兩(liang)側置有仿古銅香(xiang)(xiang)爐，熏香(xiang)(xiang)四溢，縈繞于(yu)梁柱之間。
寺院東側累土成(cheng)山，石階蜿蜒，香(xiang)樟樹在山風中沙沙作(zuo)響，與香(xiang)爐之(zhi)鈴聲(sheng)、清涼(liang)之(zhi)經(jing)聲(sheng)、梵唄之(zhi)韻聲(sheng)交織(zhi)成(cheng)一(yi)曲(qu)天籟之(zhi)音。“息(xi)心(xin)亭”位于土山之(zhi)上，在此(ci)可仰望(wang)蜀山的(de)巍峨，細聽(ting)云雀(que)的(de)啁啾，感受山風習習的(de)清爽，欣(xin)賞畫景，放松(song)心(xin)靈，體會一(yi)番得(de)大自在的(de)相似境界。“息(xi)心(xin)亭”下(xia)園林(lin)之(zhi)南是菩提海(hai)的(de)一(yi)池清水，寺院的(de)閉關房(fang)(fang)就位于菩提海(hai)的(de)小洲之(zhi)上，為(wei)徽派房(fang)(fang)屋，青瓦(wa)白墻，朱紅的(de)“佛”字在周圍松(song)柏楊柳的(de)襯托下(xia)十分醒目。
觀音(yin)(yin)殿(dian)自成一院(yuan)，位于大(da)雄寶(bao)殿(dian)的(de)西側，高(gao)十(shi)五(wu)(wu)米(mi)，建(jian)筑面積五(wu)(wu)百八十(shi)平方(fang)米(mi)。院(yuan)落內芳(fang)草萋(qi)萋(qi)，清香縈繞。院(yuan)中綠樹掩映(ying)著紅(hong)墻橙瓦，香爐寶(bao)鼎中一瓣(ban)心香傳送至天際。殿(dian)內供奉大(da)慈大(da)悲觀世音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)像(xiang)，高(gao)約三(san)米(mi)，臉型稍圓(yuan)，現女(nv)性面相(xiang)。觀世音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)像(xiang)的(de)兩側立有(you)一對童(tong)(tong)男童(tong)(tong)女(nv)。童(tong)(tong)女(nv)為龍女(nv)，童(tong)(tong)男是善財童(tong)(tong)子。菩薩(sa)(sa)兩旁是觀世音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)三(san)十(shi)二應身(shen)像(xiang)，墻上畫有(you)三(san)十(shi)二應壁(bi)畫等內容。
五百(bai)羅(luo)(luo)漢堂(tang)(tang)(tang)正(zheng)門建筑式(shi)樣(yang)重檐抱廈，堂(tang)(tang)(tang)中(zhong)(zhong)的五百(bai)羅(luo)(luo)漢塑像全部(bu)采用泥塑彩繪描金(jin)，吸取了古(gu)今羅(luo)(luo)漢塑造技法(fa)之精華(hua)，神(shen)態各(ge)異，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，是(shi)(shi)不(bu)可(ke)多(duo)得的藝(yi)術珍品(pin)。五百(bai)羅(luo)(luo)漢通高(gao)(gao)在一點(dian)八至二點(dian)二米之間，以欄桿圍砌，分立四(si)周。中(zhong)(zhong)間是(shi)(shi)渡海羅(luo)(luo)漢，腳下或踩(cai)礁石，或踩(cai)蓮花，或踩(cai)魚龍(long)等等；兩側是(shi)(shi)經行羅(luo)(luo)漢，相貌、神(shen)情、動作(zuo)、姿勢等各(ge)具特色，其雕刻(ke)塑像手(shou)法(fa)細膩逼真，令人嘆(tan)服。東西(xi)羅(luo)(luo)漢堂(tang)(tang)(tang)中(zhong)(zhong)央均供奉七點(dian)二米高(gao)(gao)香樟木雕刻(ke)傳統貼金(jin)雙面(mian)菩薩像，東羅(luo)(luo)漢堂(tang)(tang)(tang)為千(qian)手(shou)千(qian)眼大悲觀(guan)世音菩薩，西(xi)羅(luo)(luo)漢堂(tang)(tang)(tang)供奉全國罕見的千(qian)手(shou)千(qian)缽大智文殊師利菩薩。
藥(yao)師(shi)殿(dian)中央藥(yao)師(shi)如來，佛(fo)(fo)像高三點五米，通體披金，左手(shou)持(chi)缽(bo)，右手(shou)持(chi)珠(zhu)(zhu)。此珠(zhu)(zhu)有人說是(shi)玉(yu)珠(zhu)(zhu)、寶珠(zhu)(zhu)，其實(shi)應該是(shi)法藥(yao)的(de)(de)(de)表法，因(yin)為(wei)藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)發愿(yuan)要(yao)救(jiu)治(zhi)一切(qie)眾生(sheng)的(de)(de)(de)身心病苦(ku)。 藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)左側供奉的(de)(de)(de)是(shi)日(ri)光遍照菩薩，為(wei)藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)左脅(xie)侍(shi)；右側供奉月(yue)光遍照菩薩，為(wei)藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)右脅(xie)侍(shi)，一佛(fo)(fo)二菩薩合稱(cheng)“東方三圣”，所以藥(yao)師(shi)殿(dian)又稱(cheng)“東方三圣殿(dian)”。
藥師(shi)殿(dian)(dian)下(xia)面一(yi)層是(shi)伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)(lan)(lan)殿(dian)(dian)，供(gong)奉佛(fo)教(jiao)伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)(lan)(lan)（佛(fo)教(jiao)道場之意）護法神。伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)(lan)(lan)護法神有很多，一(yi)般寺(si)院供(gong)奉的伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)(lan)(lan)菩薩都以中(zhong)國人熟知的關羽(yu)關云長為代表，因為有歷史(shi)記載關公死后的游魂(hun)在隋朝時遇(yu)到了佛(fo)門(men)高僧智者(zhe)大師(shi)，受其點化(hua)，皈依佛(fo)門(men)，且(qie)發誓(shi)永遠護持佛(fo)教(jiao)伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)(lan)(lan)。這一(yi)段(duan)傳奇故事被畫在了開福寺(si)伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)(lan)(lan)殿(dian)(dian)的墻壁(bi)上，生動傳神，堪稱佳作(zuo)。正中(zhong)供(gong)奉香樟木雕刻而成(cheng)的關羽(yu)塑像(xiang)，左右兩(liang)側是(shi)周倉和關平(ping)的塑像(xiang)作(zuo)為陪侍。
天王殿占地四百五十平方(fang)米，面闊三(san)間(jian)，進深(shen)七間(jian)，為(wei)兩層重檐歇山結構。天王殿正門內(nei)供奉四點八米高天冠彌(mi)勒報身像，頭戴天冠，手執蓮花(hua)，端(duan)坐(zuo)蓮臺(tai)之上。背光是(shi)佛(fo)門八寶，四周(zhou)慧焰護持，兩條繡(xiu)金龍昂(ang)首盤(pan)旋左右(you)護法，法相莊嚴。慧焰頂部(bu)是(shi)彌(mi)勒菩薩(sa)人(ren)間(jian)像，按照布(bu)袋(dai)和(he)尚的形象塑造(zao)而成。
韋陀菩薩(sa)(sa)供(gong)奉(feng)于彌勒菩薩(sa)(sa)背后，以(yi)香樟木雕刻而成。加以(yi)傳統貼金，高越四點八(ba)米，手持金剛寶(bao)杵，身(shen)(shen)披金甲(jia)，身(shen)(shen)形(xing)偉岸，英武非凡，是三(san)十(shi)二護法(fa)神(shen)將之首。該塑(su)像是目前國內較大的(de)木雕韋陀菩薩(sa)(sa)塑(su)像。 彌勒菩薩(sa)(sa)和韋陀菩薩(sa)(sa)的(de)東西兩側是“護世四天王”泥金彩繪塑(su)像，均高五(wu)點八(ba)米，身(shen)(shen)披甲(jia)胄，神(shen)態威武。殿堂四周輔以(yi)回廊，供(gong)前后左右通(tong)行(xing)，天臺以(yi)漢白玉欄(lan)桿圍砌(qi)，可供(gong)游客休(xiu)息觀景。
天王殿(dian)前的(de)(de)香爐廣場，彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)殿(dian)與(yu)(yu)藥師殿(dian)一西(xi)一東遙相呼應。因為阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)的(de)(de)極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)在佛(fo)(fo)經中介紹說：從(cong)我們居住的(de)(de)世(shi)界(jie)向(xiang)西(xi)“過十萬億佛(fo)(fo)土，有世(shi)界(jie)名曰極(ji)樂(le)，其土有佛(fo)(fo)，號阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)，今現在說法(fa)”。所以寺(si)院(yuan)建筑中的(de)(de)彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)殿(dian)或接引殿(dian)都是位(wei)于(yu)西(xi)首的(de)(de)。殿(dian)內供奉(feng)的(de)(de)阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)與(yu)(yu)左側的(de)(de)觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)和(he)(he)右側的(de)(de)大勢至菩(pu)薩(sa)(sa)，合稱(cheng)“西(xi)方三(san)圣”，所以彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)殿(dian)又稱(cheng)“西(xi)方三(san)圣殿(dian)”，中國人最(zui)熟悉的(de)(de)佛(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)——阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)和(he)(he)觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)——都在這(zhe)里了。另外，彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)殿(dian)西(xi)方三(san)圣的(de)(de)造(zao)像(xiang)，是開福寺(si)全寺(si)佛(fo)(fo)像(xiang)造(zao)像(xiang)藝術水平(ping)最(zui)高的(de)(de)三(san)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)。
彌(mi)陀殿(dian)(dian)下面一層是祖(zu)(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)，正(zheng)中(zhong)供奉(feng)菩(pu)提達摩大(da)(da)師(shi)(shi)像，左右墻面敬奉(feng)禪宗與凈土(tu)宗的祖(zu)(zu)師(shi)(shi)像：禪宗為(wei)近(jin)代(dai)高(gao)僧虛云老和尚，凈土(tu)宗則從(cong)初(chu)祖(zu)(zu)廬山(shan)慧遠(yuan)大(da)(da)師(shi)(shi)一直到十三祖(zu)(zu)蘇州(zhou)靈巖印(yin)光大(da)(da)師(shi)(shi)。
8:00--16:00
20元每人
優惠政策
1、全國佛教信眾(zhong)憑皈(gui)依證(zheng)可免費入寺；
2、各(ge)宗教教職人員，憑其(qi)有(you)效證(zheng)件可(ke)免費入寺；
3、對于(yu)12周(zhou)歲(sui)以下兒(er)童、60歲(sui)以上老人(ren)、現役軍(jun)人(ren)、軍(jun)隊離退休干部、殘疾(ji)人(ren)、低收入(ru)群(qun)體等(deng)憑有效證件可免費入(ru)寺；
4、記(ji)者、導游、全市各景區工作(zuo)人員憑有效證(zheng)件可(ke)免費入(ru)寺；
5、對于12歲(sui)以上18歲(sui)以下未成年人、大(da)中小全日制學生實行半票優惠；
6、對于學生團體實行50%優(you)惠或者免(mian)費；
乘車路(lu)(lu)線：48路(lu)(lu), 234路(lu)(lu), 651路(lu)(lu), 665路(lu)(lu), 801路(lu)(lu)到開福(fu)寺(si)站下車
嘉慶《合肥(fei)縣志·方外(wai)傳(chuan)》云：“慧滿禪(chan)師(shi)貞觀年間，結庵于大蜀山(shan)，常誦(song)法華經(jing)。忽有白衣（者）造(zao)（登）門曰：我，東海(hai)龍(long)王少(shao)子也，聞梵音故來聽。時適逢苦(ku)旱，禪(chan)師(shi)令其降雨(yu)，龍(long)王答應：盜布當殛（私自降雨(yu)，自己將會被殺死(si)）。禪(chan)師(shi)曰：汝(ru)舍身以救民，我誦(song)經(jing)以度汝(ru)。言畢不見。須臾，雨(yu)澤滂沱，越(yue)三日，有龍(long)死(si)于山(shan)隅。禪(chan)師(shi)收葬之(zhi)，民為之(zhi)立祠(ci)。”龍(long)王少(shao)子即淵濟龍(long)神。
《廬(lu)州(zhou)府志(zhi)》有(you)(you)載：“有(you)(you)蜀(shu)(shu)僧于此結廬(lu)，偶(ou)思鄉(xiang)水以錫卓地(di)，泉汩(gu)汩(gu)而出(chu)，嘗之有(you)(you)瞿塘峽味，因名為蜀(shu)(shu)井”，《縣志(zhi)·山水志(zhi)》稱(cheng)：“大(da)蜀(shu)(shu)山……為一城之鎮，舊志(zhi)云：上有(you)(you)唐開(kai)福寺(si)及淵濟龍王(wang)廟。”此后(hou)，有(you)(you)“五(wu)乳和尚……住錫開(kai)福寺(si)、辟草建剎，復慧滿宗風。人咸重之”，使開(kai)福寺(si)得到延傳。
妙(miao)安(an)長老(lao)俗名(ming)(ming)徐仲(zhong)偉，1918年(nian)出(chu)生于(yu)安(an)徽省(sheng)巢(chao)湖市中垾鎮一個農民家庭(ting)。他(ta)(ta)的(de)(de)祖(zu)輩都(dou)是(shi)虔誠的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信徒，受家庭(ting)影響的(de)(de)潛移默化，他(ta)(ta)對(dui)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)產生了濃(nong)厚的(de)(de)興趣。1934年(nian)他(ta)(ta)在(zai)(zai)巢(chao)湖西鄉相隱寺出(chu)家。1950年(nian)代(dai)(dai)至1960年(nian)代(dai)(dai)中期(qi)，妙(miao)安(an)長老(lao)擔任(ren)巢(chao)湖圓覺(jue)寺方丈兼中廟(miao)住持，并作為(wei)(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)代(dai)(dai)表(biao)，被(bei)推舉為(wei)(wei)縣政協(xie)(xie)委員。然(ran)而，睛天霹靂(li)，一場“文革”風暴(bao)，妙(miao)安(an)長老(lao)在(zai)(zai)劫難逃(tao)，遭到多番批(pi)斗，并被(bei)遣送回(hui)鄉管(guan)制勞動。 中共十一屆三中全會后(hou)，撥亂反正，宗教(jiao)(jiao)得(de)(de)以恢復正常活動。1980年(nian)妙(miao)安(an)長老(lao)調(diao)來合(he)肥，出(chu)任(ren)明教(jiao)(jiao)寺方丈，2007年(nian)當選為(wei)(wei)安(an)徽省(sheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會會長。妙(miao)安(an)長老(lao)以一片佛(fo)(fo)子(zi)的(de)(de)赤忱(chen)之(zhi)心(xin)，致力于(yu)歷史名(ming)(ming)剎的(de)(de)重建工作，他(ta)(ta)苦心(xin)孤(gu)詣地籌(chou)募(mu)資金，在(zai)(zai)合(he)肥原開福寺的(de)(de)基礎(chu)上恢復重建開福寺的(de)(de)項(xiang)目(mu)，也(ye)是(shi)在(zai)(zai)妙(miao)安(an)長老(lao)精心(xin)統籌(chou)下得(de)(de)到政府的(de)(de)支持、批(pi)準并已建成規模初具的(de)(de)十方叢林(lin)。
圓(yuan)藏大(da)和(he)尚(shang)，1975年(nian)出(chu)生于(yu)安徽省利辛縣。愛好丹青(qing)繪畫，精通傳統古典(dian)寺(si)(si)院建(jian)筑。1989年(nian)接觸佛(fo)教，1991年(nian)皈(gui)依上(shang)妙下安老和(he)尚(shang)。1994年(nian)于(yu)六安大(da)華(hua)山依止上(shang)慧下開(kai)(kai)大(da)和(he)尚(shang)出(chu)家，1996年(nian)受戒于(yu)福(fu)(fu)(fu)建(jian)莆田廣(guang)化(hua)寺(si)(si)。1997年(nian)參學于(yu)合肥明教寺(si)(si)，依止上(shang)妙下安大(da)和(he)尚(shang)修行。 2002年(nian)，圓(yuan)藏大(da)和(he)尚(shang)受開(kai)(kai)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)中興祖師上(shang)妙下安老和(he)尚(shang)委命(ming)，擔(dan)任重(zhong)建(jian)開(kai)(kai)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)工程現場負責人(ren)，親自主持規(gui)劃(hua)設計，組織施(shi)工建(jian)設，經(jing)過近十年(nian)的(de)精心設計和(he)緊張施(shi)工，現寺(si)(si)院規(gui)模初具，寶剎(cha)莊嚴，叢林(lin)再現，并已于(yu)2010年(nian)6月(yue)1日正式開(kai)(kai)放(fang)，為合肥市(shi)的(de)經(jing)濟發展增光添(tian)彩，也成為合肥佛(fo)教事(shi)業建(jian)設發展史上(shang)的(de)一座里(li)程碑。2014年(nian)6月(yue)6日，經(jing)省、市(shi)宗教局，省、市(shi)佛(fo)教協會研究，開(kai)(kai)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)兩序大(da)眾共同推舉圓(yuan)藏大(da)和(he)尚(shang)榮膺開(kai)(kai)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)方丈。
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