合肥市(shi)(shi)政府在大(da)蜀山(shan)國家森林公園內(nei)無償(chang)劃(hua)撥了約154畝(mu)土地(di)作為重建用地(di)，開(kai)(kai)福(fu)寺(si)(si)工(gong)程也已(yi)在合肥市(shi)(shi)計委批(pi)準立(li)項。已(yi)竣(jun)工(gong)的開(kai)(kai)福(fu)禪寺(si)(si)，不僅要滿足十方叢林之布(bu)局要求，而且要建成(cheng)一個(ge)園林式寺(si)(si)院，園中(zhong)有寺(si)(si)，寺(si)(si)中(zhong)有園，處(chu)處(chu)亭、廊、小(xiao)橋流水、飛(fei)瀑流泉、曲徑通幽。
開福寺主(zhu)體(ti)建筑有山門(men)、山門(men)殿、鐘(zhong)鼓樓、天王殿、大(da)(da)雄寶殿、藏經樓、報(bao)恩塔、祖師(shi)殿、伽藍殿、羅漢(han)堂(tang)、念佛(fo)堂(tang)、齋堂(tang)、觀音殿、地藏殿、華藏殿、法堂(tang)、庫房(fang)、方(fang)丈室(shi)、上(shang)客(ke)(ke)堂(tang)、佛(fo)學院、僧寮(liao)(liao)、退(tui)居寮(liao)(liao)、云水(shui)樓以及各(ge)類寮(liao)(liao)房(fang)等，總(zong)建筑面積約3萬(wan)2千(qian)平(ping)方(fang)米，可(ke)容(rong)納(na)常住僧人(ren)百人(ren)以上(shang)，滿足各(ge)界信眾禮佛(fo)、朝拜(bai)(bai)、聽經聞法需求，也(ye)可(ke)供廣大(da)(da)香客(ke)(ke)、游(you)人(ren)參拜(bai)(bai)觀光。
新開福(fu)寺(si)(si)整體(ti)(ti)規(gui)劃設計為明清故宮皇家園(yuan)林風格為主(zhu)的(de)仿(fang)古(gu)建筑(zhu)群(qun)，屬典型(xing)的(de)漢傳佛教(jiao)叢(cong)林寺(si)(si)院布(bu)局，前后共五(wu)進(jin)，依山就勢，規(gui)模宏大(da)，做到園(yuan)中有寺(si)(si)，寺(si)(si)中有園(yuan)，是(shi)南、北派(pai)完(wan)美結合的(de)古(gu)建群(qun)落。主(zhu)體(ti)(ti)建筑(zhu)之(zhi)間(jian)以長廊(lang)相連，便于上殿出堂，不受風雨之(zhi)苦，寺(si)(si)院兩側是(shi)生活和(he)教(jiao)學區(qu)(qu)；東側為園(yuan)林區(qu)(qu)，累土疊石、石階步道，息心小亭，供香客游(you)人賞玩。寺(si)(si)院整體(ti)(ti)布(bu)局內的(de)每個獨(du)立院落相互聯系又(you)自成體(ti)(ti)系。全寺(si)(si)可(ke)容(rong)納常(chang)住僧眾百人以上，滿足舉辦各類大(da)型(xing)法會及各界信眾朝拜(bai)禮佛、聽經(jing)聞(wen)法以及進(jin)行文(wen)化交流的(de)需(xu)求(qiu)，也(ye)是(shi)廣大(da)市(shi)民旅游(you)觀光(guang)的(de)首先景區(qu)(qu)。
春(chun)月齋(zhai)天大法(fa)會、中秋傳(chuan)燈(deng)法(fa)會、每年三次傳(chuan)授(shou)八關齋(zhai)戒、三次居士培訓(xun)班、出家僧(seng)眾的教(jiao)育與講經交流(liu)(liu)會、冬季精(jing)進念佛(fo)七、臘八節施(shi)粥、般(ban)若書屋周未佛(fo)緣沙龍(long)、讀書會、書畫(hua)院的翰墨丹青、旅游(you)(you)團(tuan)體的佛(fo)寺導游(you)(you)講解(jie)、文(wen)化(hua)(hua)團(tuan)體多元文(wen)化(hua)(hua)主(zhu)題的交流(liu)(liu)……都市紅塵里的開(kai)福寺，具有多重功能，承擔著更多的時代使命與責(ze)任(ren)，宴坐水月道場，大做夢中佛(fo)事。
大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)是(shi)佛(fo)教寺院的中心建筑(zhu)，也(ye)是(shi)全寺最高(gao)(gao)的建筑(zhu)，開福寺大(da)殿(dian)為(wei)三(san)層(ceng)歇山式(shi)屋(wu)頂，基(ji)座高(gao)(gao)十(shi)余米，殿(dian)高(gao)(gao)三(san)十(shi)一(yi)(yi)點九米，建筑(zhu)面(mian)積二(er)千二(er)百平方米，東西(xi)寬五十(shi)米，南北長四(si)(si)十(shi)二(er)米，整體氣勢(shi)莊(zhuang)嚴恢弘，琉璃屋(wu)面(mian)峻拔陡峭，四(si)(si)角輕盈翹(qiao)(qiao)起，吻獸飛脊(ji)布列有序，層(ceng)迭的飛檐翹(qiao)(qiao)角，明艷的粱(liang)枋(fang)斗(dou)拱，全部采用(yong)和璽彩繪，用(yong)青(qing)、綠、紅三(san)種(zhong)底色(se)襯托金(jin)色(se)，輔以團龍(long)紋(wen)、寶(bao)珠(zhu)紋(wen)、二(er)龍(long)戲珠(zhu)圖案，使(shi)得整個大(da)殿(dian)在彩繪的映襯下更是(shi)金(jin)壁(bi)生輝(hui)、富麗堂皇。正門上(shang)方匾額書(shu)有“萬德莊(zhuang)嚴”四(si)(si)字，一(yi)(yi)側(ce)門匾額刻(ke)“法輪常轉”，一(yi)(yi)側(ce)刻(ke)“大(da)圓滿覺(jue)”，為(wei)著名書(shu)法家(jia)方紹武先生手書(shu)，兩側(ce)對聯(lian)“覺(jue)路滿大(da)千眾生共赴超塵界(jie)，法門唯不二(er)含識同游(you)選佛(fo)場”，表(biao)露(lu)了大(da)乘佛(fo)教普渡(du)眾生之深悲廣愿。
開福寺(si)文教中(zhong)心(xin)(xin)遠離塵囂，環境(jing)幽謐，是一處(chu)適宜佛(fo)子修學辦道的上佳之地。中(zhong)心(xin)(xin)三面綠蔭成(cheng)片，讓身心(xin)(xin)頓然融入(ru)了大蜀山森(sen)林公園(yuan)的萬(wan)畝(mu)山林。文教中(zhong)心(xin)(xin)主要(yao)功能區(qu)域(yu)設置：科室(shi)(shi)、休息室(shi)(shi)、法師(shi)宿舍、學院宿舍、文教處(chu)、辦公室(shi)(shi)、計(ji)算機室(shi)(shi)、圖書(shu)館、閱覽室(shi)(shi)、接待室(shi)(shi)、會議室(shi)(shi)、報(bao)告廳等(deng)。
山門(men)(men)殿(dian)(dian)其實是(shi)“三門(men)(men)殿(dian)(dian)”的口誤，因為佛(fo)寺(si)(si)一(yi)般都隱于山林，所(suo)以(yi)山路婉轉(zhuan)當見到寺(si)(si)院地界(jie)的門(men)(men)牌樓就說(shuo)到了“山門(men)(men)”了。而“三門(men)(men)殿(dian)(dian)”是(shi)進入(ru)山門(men)(men)之后的第一(yi)重殿(dian)(dian)堂，左中右一(yi)大(da)兩小三扇門(men)(men)代表(biao)佛(fo)法(fa)的“三解脫門(men)(men)”：空門(men)(men)、無相門(men)(men)、無作門(men)(men)。開福寺(si)(si)山門(men)(men)殿(dian)(dian)為開放式殿(dian)(dian)堂，沒有(you)殿(dian)(dian)墻，殿(dian)(dian)內兩側分立護法(fa)金剛力(li)士，高約五點三米，怒(nu)眼鼓鼻(bi)，體態健壯，威懾(she)魔外(wai)。護法(fa)力(li)士在《楞嚴經》中稱為“金剛密跡”，是(shi)法(fa)身菩薩的方便(bian)化現。
地(di)藏殿(dian)與觀音殿(dian)一樣，是一個(ge)獨立(li)的(de)院落。地(di)藏菩(pu)(pu)(pu)薩以(yi)(yi)“地(di)獄未(wei)空誓(shi)不成(cheng)佛，眾(zhong)生(sheng)(sheng)度盡(jin)方證菩(pu)(pu)(pu)提”的(de)大(da)愿為(wei)人(ren)們(men)所(suo)熟知(zhi)和崇敬。一般人(ren)以(yi)(yi)為(wei)地(di)藏菩(pu)(pu)(pu)薩只在(zai)地(di)獄里(li)面度眾(zhong)生(sheng)(sheng)，其(qi)實(shi)釋迦牟尼佛在(zai)涅槃(pan)之前把我們(men)這個(ge)世界上所(suo)有(you)沉淪的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)都托付(fu)給了地(di)藏菩(pu)(pu)(pu)薩，所(suo)以(yi)(yi)菩(pu)(pu)(pu)薩其(qi)實(shi)是“代理佛”的(de)身份，在(zai)末法時(shi)期多(duo)是現出家相，以(yi)(yi)因果報應(ying)的(de)主題教(jiao)化眾(zhong)生(sheng)(sheng)。
開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈，有遺世獨立之感。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅。大殿分為兩層，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位，第二層是臥佛殿，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔院院內(nei)三面(mian)圍墻上繪(hui)制(zhi)了(le)幾十幅禪宗圖說的壁(bi)畫，系統(tong)解(jie)說了(le)禪宗歷史(shi)、傳(chuan)承、宗派、公(gong)案、文化源流等(deng)精彩內(nei)容，若有留心(xin)于禪的人士到此，定(ding)然會留連徜徉，參(can)究而有得，日(ri)暮(mu)而忘返。塔院內(nei)院別有天地(di)(di)，是開福寺(si)書畫院隱身之地(di)(di)。
藏(zang)(zang)(zang)經(jing)樓(lou)為(wei)三層宮殿式建筑。第(di)三層為(wei)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)閣，現已收藏(zang)(zang)(zang)供奉(feng)有(you)《趙城(cheng)金藏(zang)(zang)(zang)》、《高麗(li)藏(zang)(zang)(zang)》、《磧砂(sha)藏(zang)(zang)(zang)》、《宋藏(zang)(zang)(zang)遺珍(zhen)》、《洪武(wu)南藏(zang)(zang)(zang)》、《永樂(le)北藏(zang)(zang)(zang)》、《嘉興(xing)藏(zang)(zang)(zang)》、《乾隆大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)》、《佛光大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)》等17部大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)，是我省藏(zang)(zang)(zang)經(jing)供奉(feng)之(zhi)最。
二層為(wei)戒壇殿，因緣成熟將弘演毗尼，續佛(fo)慧命(ming)，提倡解行相應，澄清(qing)僧海(hai)。
一層為(wei)法堂(tang)，主要用(yong)于講經，傳法等(deng)佛事及(ji)貴賓接(jie)待。堂(tang)內中央供奉西方三圣，法臺兩側置有仿古銅(tong)香爐，熏香四溢，縈繞于梁柱之間。
寺(si)院東側累土成山，石階蜿蜒，香樟樹在(zai)山風(feng)(feng)中沙沙作響(xiang)，與香爐之(zhi)(zhi)鈴聲(sheng)、清(qing)涼之(zhi)(zhi)經聲(sheng)、梵唄之(zhi)(zhi)韻(yun)聲(sheng)交織(zhi)成一(yi)(yi)曲天籟之(zhi)(zhi)音。“息(xi)心(xin)亭”位于土山之(zhi)(zhi)上，在(zai)此(ci)可(ke)仰望蜀山的(de)(de)(de)巍峨，細聽(ting)云雀的(de)(de)(de)啁(zhou)啾，感受山風(feng)(feng)習(xi)習(xi)的(de)(de)(de)清(qing)爽，欣賞(shang)畫(hua)景，放松心(xin)靈，體會(hui)一(yi)(yi)番得大自(zi)在(zai)的(de)(de)(de)相似境(jing)界(jie)。“息(xi)心(xin)亭”下園林(lin)之(zhi)(zhi)南是(shi)菩提海的(de)(de)(de)一(yi)(yi)池清(qing)水，寺(si)院的(de)(de)(de)閉關房(fang)就位于菩提海的(de)(de)(de)小洲(zhou)之(zhi)(zhi)上，為徽派房(fang)屋，青瓦(wa)白墻，朱(zhu)紅的(de)(de)(de)“佛”字在(zai)周圍(wei)松柏楊(yang)柳的(de)(de)(de)襯托下十分醒目(mu)。
觀(guan)音殿(dian)(dian)自(zi)成一(yi)院，位于(yu)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)的(de)西側，高十五(wu)(wu)米(mi)，建筑(zhu)面積五(wu)(wu)百(bai)八十平方米(mi)。院落內(nei)芳草萋萋，清(qing)香(xiang)縈繞。院中(zhong)綠(lv)樹掩映(ying)著紅墻橙(cheng)瓦，香(xiang)爐寶鼎中(zhong)一(yi)瓣心(xin)香(xiang)傳送至天(tian)際。殿(dian)(dian)內(nei)供奉大(da)慈大(da)悲觀(guan)世(shi)音菩薩像，高約三米(mi)，臉(lian)型稍(shao)圓(yuan)，現女性面相。觀(guan)世(shi)音菩薩像的(de)兩側立(li)有(you)一(yi)對童(tong)男(nan)童(tong)女。童(tong)女為(wei)龍(long)女，童(tong)男(nan)是善(shan)財童(tong)子。菩薩兩旁是觀(guan)世(shi)音菩薩三十二(er)應身像，墻上畫有(you)三十二(er)應壁畫等內(nei)容。
五百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂(tang)正門建筑式樣重檐抱廈，堂(tang)中(zhong)的(de)五百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)塑像(xiang)全(quan)部(bu)采用泥塑彩繪描(miao)金，吸取了(le)古今羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)塑造(zao)技法之(zhi)精(jing)華(hua)，神態各(ge)異，栩栩如生，是(shi)不可多得的(de)藝(yi)術珍品(pin)。五百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)通高在一點八至二(er)點二(er)米(mi)之(zhi)間，以欄桿圍砌，分(fen)立四周。中(zhong)間是(shi)渡(du)海羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)，腳下或踩(cai)(cai)礁石(shi)，或踩(cai)(cai)蓮花，或踩(cai)(cai)魚龍等(deng)等(deng)；兩側是(shi)經行羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)，相(xiang)貌(mao)、神情、動作、姿勢等(deng)各(ge)具(ju)特色，其(qi)雕刻塑像(xiang)手(shou)法細膩逼真，令(ling)人嘆服。東西羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂(tang)中(zhong)央均供(gong)奉(feng)七點二(er)米(mi)高香樟木雕刻傳(chuan)統貼(tie)金雙面菩(pu)薩像(xiang)，東羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂(tang)為(wei)千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)大(da)悲觀世音(yin)菩(pu)薩，西羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂(tang)供(gong)奉(feng)全(quan)國(guo)罕見(jian)的(de)千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)缽大(da)智文殊師利菩(pu)薩。
藥(yao)(yao)師殿(dian)中央藥(yao)(yao)師如來，佛像高三(san)點五米(mi)，通體披金，左手(shou)持缽，右手(shou)持珠(zhu)(zhu)。此珠(zhu)(zhu)有人說是(shi)(shi)玉(yu)珠(zhu)(zhu)、寶珠(zhu)(zhu)，其實(shi)應該是(shi)(shi)法(fa)(fa)藥(yao)(yao)的(de)表法(fa)(fa)，因為藥(yao)(yao)師佛發愿要救治一切眾生(sheng)的(de)身(shen)心病苦。 藥(yao)(yao)師佛左側供奉的(de)是(shi)(shi)日光(guang)遍(bian)照菩(pu)薩，為藥(yao)(yao)師佛左脅(xie)侍(shi)；右側供奉月光(guang)遍(bian)照菩(pu)薩，為藥(yao)(yao)師佛的(de)右脅(xie)侍(shi)，一佛二菩(pu)薩合稱“東(dong)方三(san)圣(sheng)”，所(suo)以藥(yao)(yao)師殿(dian)又(you)稱“東(dong)方三(san)圣(sheng)殿(dian)”。
藥師殿(dian)(dian)下面一層(ceng)是伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)殿(dian)(dian)，供(gong)(gong)奉佛教(jiao)伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)（佛教(jiao)道場(chang)之意）護法神。伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)護法神有很多，一般寺院供(gong)(gong)奉的伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)菩薩都以中國人(ren)熟知的關羽關云長(chang)為代表，因(yin)為有歷史記載關公死(si)后的游魂在(zai)隋朝時遇(yu)到了佛門高僧智者(zhe)大師，受其(qi)點化，皈(gui)依佛門，且發誓永遠護持佛教(jiao)伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)。這一段(duan)傳奇故事被畫在(zai)了開福寺伽(jia)(jia)(jia)(jia)藍(lan)殿(dian)(dian)的墻(qiang)壁上，生動傳神，堪稱佳作。正中供(gong)(gong)奉香樟木雕刻而成的關羽塑(su)像(xiang)，左右(you)兩側是周倉和關平的塑(su)像(xiang)作為陪侍。
天王(wang)殿占地四(si)百五十平方(fang)米，面闊三間，進深七間，為兩層(ceng)重檐歇山結構。天王(wang)殿正門(men)內供奉四(si)點八(ba)米高天冠(guan)彌勒(le)報身(shen)像(xiang)，頭戴天冠(guan)，手(shou)執蓮花，端坐蓮臺之(zhi)上。背光是佛門(men)八(ba)寶(bao)，四(si)周(zhou)慧(hui)焰(yan)護持，兩條(tiao)繡金(jin)龍(long)昂首盤(pan)旋左右護法(fa)，法(fa)相莊嚴(yan)。慧(hui)焰(yan)頂部是彌勒(le)菩薩人(ren)間像(xiang)，按照布袋和(he)尚的形象(xiang)塑造而成。
韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩(pu)薩供奉(feng)于彌勒菩(pu)薩背(bei)后(hou)，以(yi)香樟木雕刻而成。加以(yi)傳統貼金(jin)，高(gao)越(yue)四(si)點八米，手(shou)持金(jin)剛寶(bao)杵，身(shen)(shen)(shen)披(pi)金(jin)甲，身(shen)(shen)(shen)形(xing)偉岸(an)，英(ying)武(wu)非(fei)凡，是三十(shi)二護(hu)法神(shen)將(jiang)之首(shou)。該塑像(xiang)(xiang)是目前國內較(jiao)大的木雕韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩(pu)薩塑像(xiang)(xiang)。 彌勒菩(pu)薩和(he)韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩(pu)薩的東西(xi)兩側是“護(hu)世四(si)天(tian)王”泥金(jin)彩繪塑像(xiang)(xiang)，均(jun)高(gao)五點八米，身(shen)(shen)(shen)披(pi)甲胄，神(shen)態威武(wu)。殿堂四(si)周輔以(yi)回廊，供前后(hou)左右通行，天(tian)臺以(yi)漢(han)白玉欄桿圍砌，可供游客休息(xi)觀景。
天王殿(dian)(dian)前(qian)的(de)香(xiang)爐(lu)廣場，彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)與藥(yao)師(shi)殿(dian)(dian)一(yi)西(xi)一(yi)東遙相呼應。因(yin)為阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛的(de)極樂(le)世界(jie)在(zai)佛經(jing)中(zhong)介紹(shao)說(shuo)：從我們居住的(de)世界(jie)向西(xi)“過(guo)十萬億佛土，有世界(jie)名曰極樂(le)，其土有佛，號阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，今(jin)現在(zai)說(shuo)法”。所(suo)以(yi)寺(si)(si)院建筑中(zhong)的(de)彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)或接(jie)引殿(dian)(dian)都(dou)是位于西(xi)首(shou)的(de)。殿(dian)(dian)內(nei)供奉(feng)的(de)阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛與左側(ce)(ce)的(de)觀世音菩薩(sa)和(he)右側(ce)(ce)的(de)大勢至菩薩(sa)，合(he)稱(cheng)“西(xi)方三(san)(san)圣(sheng)”，所(suo)以(yi)彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)又稱(cheng)“西(xi)方三(san)(san)圣(sheng)殿(dian)(dian)”，中(zhong)國人最熟悉的(de)佛菩薩(sa)——阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛和(he)觀世音菩薩(sa)——都(dou)在(zai)這里了。另外(wai)，彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)西(xi)方三(san)(san)圣(sheng)的(de)造(zao)(zao)像，是開福(fu)寺(si)(si)全(quan)寺(si)(si)佛像造(zao)(zao)像藝術水平最高的(de)三(san)(san)尊佛像。
彌陀殿下面(mian)一(yi)層是祖(zu)師殿，正中供奉菩提達(da)摩大(da)師像，左右(you)墻面(mian)敬(jing)奉禪(chan)(chan)宗(zong)與(yu)凈(jing)土(tu)宗(zong)的祖(zu)師像：禪(chan)(chan)宗(zong)為近代高僧虛云老和尚，凈(jing)土(tu)宗(zong)則從初祖(zu)廬山慧(hui)遠大(da)師一(yi)直到(dao)十三祖(zu)蘇州(zhou)靈巖印光大(da)師。
8:00--16:00
20元每人
優惠政策
1、全(quan)國佛教信(xin)眾(zhong)憑皈(gui)依證可免費入(ru)寺；
2、各宗(zong)教教職人員，憑其(qi)有效證件可免費入寺；
3、對于(yu)12周歲以下兒童、60歲以上老人、現役軍人、軍隊離(li)退休干部、殘疾人、低收入群體等(deng)憑有效(xiao)證件可免費入寺；
4、記(ji)者、導(dao)游、全市各景區工作人(ren)員憑有效(xiao)證件可(ke)免費入寺(si)；
5、對于12歲以上18歲以下(xia)未成年(nian)人、大中小(xiao)全日制學(xue)生實行半票優惠；
6、對于學生團體實(shi)行50%優惠或者免費；
乘車(che)(che)路線：48路, 234路, 651路, 665路, 801路到開福(fu)寺(si)站下車(che)(che)
嘉慶《合(he)肥縣志(zhi)·方外傳》云：“慧滿(man)禪(chan)師(shi)貞觀年(nian)間，結庵于大蜀山，常誦法華經。忽有白衣（者(zhe)）造（登）門曰(yue)：我，東海龍(long)王少(shao)子(zi)也，聞梵(fan)音故來聽(ting)。時適逢苦旱，禪(chan)師(shi)令(ling)其降(jiang)雨(yu)，龍(long)王答應：盜布當(dang)殛(ji)（私自(zi)降(jiang)雨(yu)，自(zi)己將會被(bei)殺死）。禪(chan)師(shi)曰(yue)：汝舍(she)身以救民，我誦經以度汝。言畢不見。須(xu)臾，雨(yu)澤滂沱(tuo)，越三日，有龍(long)死于山隅(yu)。禪(chan)師(shi)收葬之(zhi)，民為之(zhi)立祠。”龍(long)王少(shao)子(zi)即(ji)淵濟龍(long)神(shen)。
《廬州(zhou)府志(zhi)(zhi)(zhi)》有(you)載：“有(you)蜀(shu)僧于此(ci)結廬，偶思鄉水以錫(xi)(xi)卓地(di)，泉汩汩而出，嘗之(zhi)有(you)瞿塘峽(xia)味(wei)，因名為(wei)蜀(shu)井”，《縣志(zhi)(zhi)(zhi)·山(shan)水志(zhi)(zhi)(zhi)》稱：“大蜀(shu)山(shan)……為(wei)一城之(zhi)鎮(zhen)，舊志(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)：上有(you)唐開(kai)福(fu)寺(si)(si)及淵濟龍王(wang)廟。”此(ci)后，有(you)“五乳(ru)和尚(shang)……住錫(xi)(xi)開(kai)福(fu)寺(si)(si)、辟(pi)草建剎，復慧(hui)滿宗(zong)風。人(ren)咸重之(zhi)”，使(shi)開(kai)福(fu)寺(si)(si)得到延傳。
妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)俗名(ming)徐仲偉，1918年(nian)出(chu)生于(yu)安(an)(an)(an)徽省(sheng)巢湖(hu)市(shi)中垾鎮一個(ge)農民家(jia)庭(ting)(ting)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖輩都是虔誠的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信徒，受家(jia)庭(ting)(ting)影響的(de)(de)(de)潛移默化(hua)，他(ta)(ta)對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)產生了濃厚的(de)(de)(de)興趣。1934年(nian)他(ta)(ta)在(zai)(zai)巢湖(hu)西鄉相(xiang)隱寺(si)(si)出(chu)家(jia)。1950年(nian)代至1960年(nian)代中期，妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)擔任(ren)巢湖(hu)圓(yuan)覺(jue)寺(si)(si)方(fang)丈兼中廟(miao)住持，并作為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界代表，被(bei)推(tui)舉為縣(xian)政協委員(yuan)。然而(er)，睛(jing)天霹靂，一場“文(wen)革”風暴，妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)在(zai)(zai)劫難逃，遭到多番批斗(dou)，并被(bei)遣送回鄉管制勞動。 中共十(shi)一屆三中全會后，撥亂(luan)反正(zheng)，宗(zong)教(jiao)(jiao)得(de)以恢復(fu)正(zheng)常活動。1980年(nian)妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)調來合肥(fei)(fei)，出(chu)任(ren)明教(jiao)(jiao)寺(si)(si)方(fang)丈，2007年(nian)當選為安(an)(an)(an)徽省(sheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會會長(chang)(chang)(chang)。妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)以一片佛(fo)(fo)子的(de)(de)(de)赤忱之心，致力于(yu)歷(li)史(shi)名(ming)剎的(de)(de)(de)重建工作，他(ta)(ta)苦心孤(gu)詣地籌募資金，在(zai)(zai)合肥(fei)(fei)原開福寺(si)(si)的(de)(de)(de)基礎上恢復(fu)重建開福寺(si)(si)的(de)(de)(de)項目，也是在(zai)(zai)妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)精心統籌下得(de)到政府(fu)的(de)(de)(de)支持、批準并已建成規模初具的(de)(de)(de)十(shi)方(fang)叢林。
圓(yuan)(yuan)藏大(da)(da)和(he)尚，1975年(nian)出(chu)生于安徽省利辛縣。愛(ai)好丹(dan)青繪畫，精(jing)(jing)通傳統古典寺(si)(si)(si)(si)院建筑。1989年(nian)接觸佛(fo)教(jiao)，1991年(nian)皈依上(shang)妙(miao)(miao)下(xia)(xia)(xia)安老和(he)尚。1994年(nian)于六安大(da)(da)華山依止上(shang)慧下(xia)(xia)(xia)開大(da)(da)和(he)尚出(chu)家，1996年(nian)受(shou)戒于福(fu)建莆田廣化寺(si)(si)(si)(si)。1997年(nian)參學于合肥(fei)明教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)，依止上(shang)妙(miao)(miao)下(xia)(xia)(xia)安大(da)(da)和(he)尚修行。 2002年(nian)，圓(yuan)(yuan)藏大(da)(da)和(he)尚受(shou)開福(fu)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)興(xing)祖(zu)師(shi)上(shang)妙(miao)(miao)下(xia)(xia)(xia)安老和(he)尚委命(ming)，擔任(ren)重建開福(fu)寺(si)(si)(si)(si)工(gong)程(cheng)現場(chang)負責人，親自主持規(gui)劃設(she)計，組織施(shi)工(gong)建設(she)，經過近十年(nian)的(de)精(jing)(jing)心(xin)設(she)計和(he)緊張施(shi)工(gong)，現寺(si)(si)(si)(si)院規(gui)模初(chu)具，寶(bao)剎莊嚴，叢林再現，并已于2010年(nian)6月1日正式開放，為合肥(fei)市的(de)經濟發展增光添彩(cai)，也成為合肥(fei)佛(fo)教(jiao)事(shi)業建設(she)發展史上(shang)的(de)一(yi)座(zuo)里程(cheng)碑。2014年(nian)6月6日，經省、市宗(zong)教(jiao)局，省、市佛(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)研究，開福(fu)寺(si)(si)(si)(si)兩序(xu)大(da)(da)眾共(gong)同(tong)推(tui)舉圓(yuan)(yuan)藏大(da)(da)和(he)尚榮膺開福(fu)寺(si)(si)(si)(si)方丈。
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