合(he)肥市(shi)政府在大蜀山國家森林(lin)公園(yuan)(yuan)內無償劃(hua)撥(bo)了約(yue)154畝土地作為(wei)重(zhong)建用地，開(kai)福(fu)寺工程也(ye)已(yi)在合(he)肥市(shi)計委批(pi)準立項。已(yi)竣工的開(kai)福(fu)禪寺，不僅要(yao)滿(man)足十方叢林(lin)之布局要(yao)求，而(er)且要(yao)建成一(yi)個園(yuan)(yuan)林(lin)式(shi)寺院，園(yuan)(yuan)中有寺，寺中有園(yuan)(yuan)，處處亭、廊、小橋流水、飛瀑流泉、曲徑通幽。
開福(fu)寺主(zhu)體建筑(zhu)有山(shan)門、山(shan)門殿(dian)、鐘(zhong)鼓樓、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、藏(zang)經樓、報恩(en)塔、祖師(shi)殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)、羅(luo)漢堂、念佛(fo)(fo)堂、齋堂、觀(guan)(guan)音(yin)殿(dian)、地藏(zang)殿(dian)、華藏(zang)殿(dian)、法堂、庫房、方丈室、上客堂、佛(fo)(fo)學院、僧寮(liao)、退居(ju)寮(liao)、云(yun)水樓以(yi)及各(ge)(ge)類寮(liao)房等，總建筑(zhu)面積(ji)約3萬2千平方米，可(ke)容納常住僧人(ren)百人(ren)以(yi)上，滿足各(ge)(ge)界信眾禮(li)佛(fo)(fo)、朝拜(bai)、聽經聞法需求，也可(ke)供(gong)廣大香客、游(you)人(ren)參拜(bai)觀(guan)(guan)光。
新開福(fu)寺(si)(si)整體(ti)規(gui)劃設(she)計為(wei)明清故宮皇家園(yuan)林(lin)風(feng)格為(wei)主(zhu)的(de)(de)仿古建筑群(qun)，屬典型的(de)(de)漢傳佛教(jiao)叢林(lin)寺(si)(si)院(yuan)布局，前后共(gong)五進，依山就勢，規(gui)模宏大，做(zuo)到園(yuan)中有寺(si)(si)，寺(si)(si)中有園(yuan)，是南(nan)、北派完美(mei)結合的(de)(de)古建群(qun)落(luo)。主(zhu)體(ti)建筑之間以長廊(lang)相連，便于上殿出(chu)堂，不(bu)受風(feng)雨(yu)之苦，寺(si)(si)院(yuan)兩側是生活和(he)教(jiao)學區；東(dong)側為(wei)園(yuan)林(lin)區，累(lei)土(tu)疊石、石階(jie)步(bu)道，息心小亭，供香客游(you)人賞(shang)玩。寺(si)(si)院(yuan)整體(ti)布局內的(de)(de)每個獨立(li)院(yuan)落(luo)相互聯系(xi)又自成體(ti)系(xi)。全寺(si)(si)可(ke)容納常住僧(seng)眾(zhong)百(bai)人以上，滿足舉辦各(ge)類大型法會及(ji)(ji)各(ge)界信眾(zhong)朝(chao)拜(bai)禮佛、聽經(jing)聞法以及(ji)(ji)進行文化交流(liu)的(de)(de)需求，也是廣大市民旅(lv)游(you)觀光(guang)的(de)(de)首先景(jing)區。
春月齋天大法會(hui)(hui)、中秋傳燈法會(hui)(hui)、每年三次(ci)傳授八(ba)關(guan)齋戒、三次(ci)居士培訓班、出家僧眾(zhong)的教育與(yu)講(jiang)經交流會(hui)(hui)、冬(dong)季精進念佛(fo)七、臘八(ba)節施粥、般若書屋(wu)周(zhou)未佛(fo)緣沙龍、讀書會(hui)(hui)、書畫院(yuan)的翰墨丹(dan)青、旅游(you)團體的佛(fo)寺導游(you)講(jiang)解、文(wen)化(hua)團體多元(yuan)文(wen)化(hua)主題的交流……都(dou)市紅(hong)塵(chen)里的開福寺，具有多重(zhong)功能，承擔著更多的時代使命與(yu)責任，宴坐水(shui)月道場，大做(zuo)夢(meng)中佛(fo)事(shi)。
大(da)雄寶殿是佛教寺院的中心建筑，也是全寺最高(gao)的建筑，開福寺大(da)殿為三層歇山式屋頂，基座高(gao)十余米(mi)，殿高(gao)三十一點九(jiu)米(mi)，建筑面(mian)積二(er)千(qian)(qian)二(er)百平方(fang)米(mi)，東西(xi)寬(kuan)五十米(mi)，南北(bei)長四(si)十二(er)米(mi)，整(zheng)體氣勢莊嚴恢弘(hong)，琉璃屋面(mian)峻拔陡峭，四(si)角輕(qing)盈(ying)翹起，吻(wen)獸飛脊(ji)布列有序，層迭的飛檐翹角，明艷的粱枋斗拱，全部采(cai)用和璽彩繪，用青、綠、紅三種(zhong)底色襯托金色，輔以團龍紋(wen)、寶珠(zhu)紋(wen)、二(er)龍戲珠(zhu)圖案，使得整(zheng)個大(da)殿在彩繪的映襯下(xia)更是金壁(bi)生(sheng)輝、富麗(li)堂皇。正(zheng)門上方(fang)匾額(e)書有“萬(wan)德莊嚴”四(si)字，一側門匾額(e)刻“法(fa)輪(lun)常轉”，一側刻“大(da)圓滿覺”，為著名書法(fa)家(jia)方(fang)紹武先(xian)生(sheng)手書，兩側對聯(lian)“覺路滿大(da)千(qian)(qian)眾(zhong)生(sheng)共赴(fu)超(chao)塵界，法(fa)門唯不二(er)含識(shi)同游選(xuan)佛場”，表露(lu)了(le)大(da)乘佛教普渡眾(zhong)生(sheng)之深悲廣愿。
開(kai)福寺文教中心遠離塵囂，環境幽謐，是(shi)一處適宜佛子修學(xue)辦道的上佳之地(di)。中心三面綠蔭成片，讓身心頓然融入了大蜀山(shan)森林公(gong)園的萬畝山(shan)林。文教中心主(zhu)要功能區域設置：科室(shi)(shi)、休息室(shi)(shi)、法師宿舍、學(xue)院(yuan)宿舍、文教處、辦公(gong)室(shi)(shi)、計算(suan)機室(shi)(shi)、圖(tu)書(shu)館、閱覽室(shi)(shi)、接待(dai)室(shi)(shi)、會議室(shi)(shi)、報(bao)告廳等。
山(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)其實是“三(san)門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)”的口誤，因為(wei)佛寺一(yi)(yi)般都隱于山(shan)(shan)林(lin)，所以山(shan)(shan)路婉轉當見(jian)到寺院地界的門(men)(men)(men)(men)牌樓(lou)就說到了(le)“山(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)”了(le)。而“三(san)門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)”是進入山(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)之(zhi)后的第一(yi)(yi)重殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)，左(zuo)中右一(yi)(yi)大兩小三(san)扇(shan)門(men)(men)(men)(men)代(dai)表佛法(fa)的“三(san)解脫門(men)(men)(men)(men)”：空門(men)(men)(men)(men)、無相門(men)(men)(men)(men)、無作門(men)(men)(men)(men)。開(kai)(kai)福寺山(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)開(kai)(kai)放式(shi)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)，沒有殿(dian)(dian)(dian)墻，殿(dian)(dian)(dian)內兩側分立護(hu)法(fa)金剛力士，高約五點三(san)米，怒眼鼓鼻，體態健壯，威懾魔外。護(hu)法(fa)力士在《楞嚴經》中稱為(wei)“金剛密跡(ji)”，是法(fa)身菩薩的方便化現。
地(di)藏(zang)殿與觀(guan)音殿一樣，是(shi)一個獨立(li)的院落。地(di)藏(zang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)以(yi)(yi)“地(di)獄未空(kong)誓不成佛(fo)，眾生(sheng)(sheng)(sheng)度盡方證菩(pu)(pu)(pu)提”的大愿為(wei)(wei)人們(men)所熟知和崇敬。一般人以(yi)(yi)為(wei)(wei)地(di)藏(zang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)只在地(di)獄里面度眾生(sheng)(sheng)(sheng)，其實(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)在涅槃之前(qian)把我們(men)這(zhe)個世界上(shang)所有沉淪的眾生(sheng)(sheng)(sheng)都托付給了地(di)藏(zang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，所以(yi)(yi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)其實(shi)是(shi)“代(dai)理佛(fo)”的身份，在末(mo)法(fa)時(shi)期多是(shi)現出家相，以(yi)(yi)因果報應(ying)的主題教化眾生(sheng)(sheng)(sheng)。
開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈，有遺世獨立之感。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅。大殿分為兩層，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位，第二層是臥佛殿，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔院院內(nei)三面圍墻(qiang)上(shang)繪制了幾十幅禪(chan)宗(zong)圖(tu)說(shuo)的壁畫，系統解說(shuo)了禪(chan)宗(zong)歷史、傳(chuan)承、宗(zong)派、公(gong)案、文(wen)化源流等精彩內(nei)容，若(ruo)有留(liu)心于禪(chan)的人士(shi)到此，定(ding)然會留(liu)連徜徉，參究而(er)有得，日暮而(er)忘返。塔院內(nei)院別有天地，是開福(fu)寺書畫院隱身之地。
藏(zang)(zang)經(jing)(jing)樓為(wei)三(san)層宮殿式建(jian)筑。第三(san)層為(wei)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)閣，現已收藏(zang)(zang)供(gong)奉(feng)有《趙(zhao)城金藏(zang)(zang)》、《高麗藏(zang)(zang)》、《磧(qi)砂藏(zang)(zang)》、《宋藏(zang)(zang)遺珍》、《洪武(wu)南(nan)藏(zang)(zang)》、《永樂北藏(zang)(zang)》、《嘉興藏(zang)(zang)》、《乾隆(long)大(da)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《佛光大(da)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)》等(deng)17部(bu)大(da)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)，是我省藏(zang)(zang)經(jing)(jing)供(gong)奉(feng)之最。
二層為戒壇殿，因緣成熟將(jiang)弘演毗尼，續(xu)佛慧命(ming)，提(ti)倡(chang)解行相應，澄清僧海。
一層為法(fa)堂(tang)，主(zhu)要用(yong)于講經，傳法(fa)等佛事及貴賓接待。堂(tang)內中央供(gong)奉西方三圣(sheng)，法(fa)臺兩(liang)側置(zhi)有仿(fang)古銅香爐，熏香四溢(yi)，縈繞(rao)于梁柱(zhu)之(zhi)間。
寺院東側累土成(cheng)山，石(shi)階蜿蜒，香樟樹在(zai)(zai)山風中沙沙作(zuo)響，與香爐之(zhi)(zhi)鈴聲(sheng)、清(qing)(qing)涼之(zhi)(zhi)經(jing)聲(sheng)、梵(fan)唄之(zhi)(zhi)韻聲(sheng)交織成(cheng)一(yi)曲天(tian)籟之(zhi)(zhi)音。“息(xi)(xi)心(xin)亭”位于土山之(zhi)(zhi)上，在(zai)(zai)此可仰望蜀山的(de)(de)巍(wei)峨，細聽云(yun)雀(que)的(de)(de)啁啾，感受山風習習的(de)(de)清(qing)(qing)爽，欣賞畫(hua)景，放松心(xin)靈，體會一(yi)番得大自在(zai)(zai)的(de)(de)相(xiang)似境界(jie)。“息(xi)(xi)心(xin)亭”下園林之(zhi)(zhi)南是(shi)菩提(ti)海(hai)的(de)(de)一(yi)池清(qing)(qing)水，寺院的(de)(de)閉(bi)關房就位于菩提(ti)海(hai)的(de)(de)小洲之(zhi)(zhi)上，為徽(hui)派房屋(wu)，青瓦白(bai)墻，朱紅的(de)(de)“佛”字在(zai)(zai)周(zhou)圍松柏楊柳的(de)(de)襯托下十分醒目。
觀音(yin)殿自成一(yi)院(yuan)，位于大雄寶(bao)殿的西側，高十五(wu)米(mi)，建筑面積(ji)五(wu)百八十平方米(mi)。院(yuan)落(luo)內(nei)芳草(cao)萋(qi)萋(qi)，清(qing)香縈繞。院(yuan)中(zhong)綠樹掩映著紅墻橙瓦，香爐寶(bao)鼎中(zhong)一(yi)瓣心(xin)香傳送至(zhi)天際(ji)。殿內(nei)供奉大慈大悲觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)像(xiang)，高約三米(mi)，臉型(xing)稍圓，現女(nv)(nv)性面相。觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)像(xiang)的兩(liang)側立有(you)一(yi)對童男童女(nv)(nv)。童女(nv)(nv)為(wei)龍女(nv)(nv)，童男是(shi)善財童子。菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)兩(liang)旁是(shi)觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)三十二應身像(xiang)，墻上畫有(you)三十二應壁畫等(deng)內(nei)容。
五百(bai)羅(luo)漢堂正門建筑式樣重檐抱廈，堂中的五百(bai)羅(luo)漢塑(su)像全部(bu)采用(yong)泥塑(su)彩繪描(miao)金，吸取(qu)了古今(jin)羅(luo)漢塑(su)造技法之精華，神(shen)態各(ge)異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生，是不可多得的藝(yi)術珍品。五百(bai)羅(luo)漢通高(gao)在一點(dian)八至二(er)點(dian)二(er)米之間(jian)，以欄(lan)桿圍砌(qi)，分立四(si)周。中間(jian)是渡海羅(luo)漢，腳下(xia)或踩礁(jiao)石，或踩蓮(lian)花(hua)，或踩魚龍等(deng)等(deng)；兩側是經行(xing)羅(luo)漢，相貌、神(shen)情、動作、姿勢等(deng)各(ge)具特色，其雕(diao)(diao)刻塑(su)像手(shou)法細膩逼真，令人(ren)嘆服。東西羅(luo)漢堂中央均供奉(feng)七點(dian)二(er)米高(gao)香樟木雕(diao)(diao)刻傳統貼金雙面菩薩(sa)像，東羅(luo)漢堂為(wei)千(qian)手(shou)千(qian)眼大悲觀(guan)世音菩薩(sa)，西羅(luo)漢堂供奉(feng)全國罕見(jian)的千(qian)手(shou)千(qian)缽大智文殊師利菩薩(sa)。
藥(yao)師(shi)殿中央藥(yao)師(shi)如來，佛像高三點五米，通體披金(jin)，左(zuo)手持缽，右(you)(you)手持珠(zhu)(zhu)。此(ci)珠(zhu)(zhu)有人說(shuo)是(shi)玉珠(zhu)(zhu)、寶珠(zhu)(zhu)，其實應該是(shi)法藥(yao)的(de)表法，因為藥(yao)師(shi)佛發愿要(yao)救治一切(qie)眾生的(de)身心病(bing)苦。 藥(yao)師(shi)佛左(zuo)側供奉(feng)的(de)是(shi)日(ri)光遍照菩薩(sa)，為藥(yao)師(shi)佛左(zuo)脅侍；右(you)(you)側供奉(feng)月光遍照菩薩(sa)，為藥(yao)師(shi)佛的(de)右(you)(you)脅侍，一佛二(er)菩薩(sa)合(he)稱(cheng)“東方三圣”，所以藥(yao)師(shi)殿又(you)稱(cheng)“東方三圣殿”。
藥師(shi)殿下面一層是(shi)伽(jia)藍(lan)殿，供奉(feng)佛(fo)教(jiao)(jiao)伽(jia)藍(lan)（佛(fo)教(jiao)(jiao)道場之意）護(hu)法神(shen)。伽(jia)藍(lan)護(hu)法神(shen)有很多，一般寺院(yuan)供奉(feng)的伽(jia)藍(lan)菩薩都(dou)以中國人熟知的關(guan)羽(yu)關(guan)云長為(wei)(wei)(wei)代表，因(yin)為(wei)(wei)(wei)有歷史記(ji)載關(guan)公死后的游魂在(zai)隋(sui)朝(chao)時(shi)遇到了佛(fo)門高僧智者大師(shi)，受其(qi)點(dian)化(hua)，皈依佛(fo)門，且發誓(shi)永(yong)遠護(hu)持佛(fo)教(jiao)(jiao)伽(jia)藍(lan)。這一段傳(chuan)(chuan)奇故事(shi)被畫在(zai)了開福(fu)寺伽(jia)藍(lan)殿的墻壁上，生動傳(chuan)(chuan)神(shen)，堪稱佳作。正(zheng)中供奉(feng)香樟木雕刻而成(cheng)的關(guan)羽(yu)塑(su)像，左右(you)兩側是(shi)周(zhou)倉和關(guan)平的塑(su)像作為(wei)(wei)(wei)陪侍。
天(tian)王(wang)殿占(zhan)地四百五十(shi)平方米(mi)，面闊三間，進深七間，為兩層重檐歇山結構。天(tian)王(wang)殿正門(men)內(nei)供奉四點八米(mi)高天(tian)冠彌勒報身(shen)像(xiang)，頭戴天(tian)冠，手執蓮花，端坐(zuo)蓮臺之上。背光是(shi)(shi)佛(fo)門(men)八寶(bao)，四周(zhou)慧焰(yan)護持，兩條(tiao)繡金龍(long)昂首盤旋左右(you)護法(fa)，法(fa)相莊嚴。慧焰(yan)頂部是(shi)(shi)彌勒菩薩人間像(xiang)，按照布袋和尚(shang)的(de)形象塑(su)造(zao)而成。
韋陀菩(pu)(pu)薩供(gong)奉(feng)于彌勒菩(pu)(pu)薩背后，以香樟木雕刻而成。加以傳統(tong)貼金，高越四點八米(mi)，手持金剛寶杵，身披金甲，身形(xing)偉岸，英武非凡，是(shi)三十二(er)護法神將(jiang)之(zhi)首。該塑(su)像是(shi)目(mu)前國內較大的木雕韋陀菩(pu)(pu)薩塑(su)像。 彌勒菩(pu)(pu)薩和韋陀菩(pu)(pu)薩的東西兩(liang)側是(shi)“護世四天(tian)王(wang)”泥(ni)金彩繪塑(su)像，均高五(wu)點八米(mi)，身披甲胄，神態威武。殿堂四周輔(fu)以回廊，供(gong)前后左右通行，天(tian)臺(tai)以漢白玉欄桿圍砌，可供(gong)游客(ke)休息觀景。
天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)的(de)香爐廣場，彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)與藥師殿(dian)(dian)(dian)(dian)一西(xi)一東遙(yao)相呼應。因為(wei)阿彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)的(de)極樂(le)世界在佛(fo)經中介紹(shao)說：從(cong)我(wo)們居住的(de)世界向西(xi)“過十萬(wan)億佛(fo)土，有(you)世界名曰極樂(le)，其土有(you)佛(fo)，號阿彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)，今現在說法”。所以寺院建筑中的(de)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)或接(jie)引殿(dian)(dian)(dian)(dian)都(dou)是(shi)位于西(xi)首的(de)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內供奉的(de)阿彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)與左側(ce)(ce)的(de)觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)和右側(ce)(ce)的(de)大勢至菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，合稱“西(xi)方三圣”，所以彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)又稱“西(xi)方三圣殿(dian)(dian)(dian)(dian)”，中國人最熟悉的(de)佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)——阿彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)和觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)——都(dou)在這里了。另外，彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)西(xi)方三圣的(de)造像，是(shi)開福寺全寺佛(fo)像造像藝術(shu)水平最高(gao)的(de)三尊佛(fo)像。
彌陀殿下面一層是祖(zu)師(shi)(shi)殿，正中供奉菩(pu)提達摩(mo)大(da)師(shi)(shi)像，左(zuo)右墻面敬奉禪宗與(yu)凈土宗的祖(zu)師(shi)(shi)像：禪宗為近代高僧虛(xu)云老和(he)尚，凈土宗則從(cong)初(chu)祖(zu)廬山慧遠(yuan)大(da)師(shi)(shi)一直到(dao)十三(san)祖(zu)蘇州(zhou)靈(ling)巖印光大(da)師(shi)(shi)。
8:00--16:00
20元每人
優惠政策
1、全(quan)國(guo)佛教信眾憑皈依證可免(mian)費入(ru)寺；
2、各(ge)宗教(jiao)教(jiao)職人員，憑其有效證件可免費(fei)入(ru)寺；
3、對于(yu)12周歲(sui)以(yi)下兒童、60歲(sui)以(yi)上老人(ren)、現役軍人(ren)、軍隊離退(tui)休(xiu)干部、殘疾人(ren)、低(di)收入群體等憑有(you)效(xiao)證件可免費(fei)入寺；
4、記者、導游、全市各(ge)景區工作人員(yuan)憑有效證(zheng)件可免費入寺；
5、對于12歲以上(shang)18歲以下未成年人、大(da)中小全(quan)日(ri)制學生實行半票(piao)優惠；
6、對于學生團體實行50%優惠或(huo)者免(mian)費；
乘車路(lu)(lu)線：48路(lu)(lu), 234路(lu)(lu), 651路(lu)(lu), 665路(lu)(lu), 801路(lu)(lu)到開福(fu)寺站(zhan)下(xia)車
嘉慶《合肥縣志·方(fang)外傳》云：“慧滿禪師(shi)貞觀年間(jian)，結庵于大(da)蜀山，常誦(song)法華經。忽(hu)有(you)白衣（者）造（登）門曰：我，東海龍(long)王少(shao)子也，聞梵音故來聽。時(shi)適逢(feng)苦旱，禪師(shi)令其降雨(yu)，龍(long)王答應：盜布當殛（私自降雨(yu)，自己將(jiang)會被殺死）。禪師(shi)曰：汝(ru)舍身以救民，我誦(song)經以度汝(ru)。言畢不見。須(xu)臾(yu)，雨(yu)澤(ze)滂(pang)沱(tuo)，越三(san)日，有(you)龍(long)死于山隅。禪師(shi)收葬(zang)之，民為(wei)之立祠。”龍(long)王少(shao)子即淵(yuan)濟龍(long)神。
《廬州(zhou)府志》有(you)(you)(you)載：“有(you)(you)(you)蜀(shu)僧于此(ci)結廬，偶思鄉(xiang)水(shui)以錫卓地，泉汩(gu)汩(gu)而出，嘗之(zhi)有(you)(you)(you)瞿塘峽味，因名(ming)為蜀(shu)井”，《縣志·山(shan)水(shui)志》稱：“大蜀(shu)山(shan)……為一城之(zhi)鎮，舊(jiu)志云(yun)：上有(you)(you)(you)唐開(kai)福寺及淵(yuan)濟(ji)龍王(wang)廟。”此(ci)后(hou)，有(you)(you)(you)“五乳(ru)和尚……住(zhu)錫開(kai)福寺、辟草建(jian)剎，復慧滿(man)宗風。人咸重之(zhi)”，使開(kai)福寺得到延傳。
妙安(an)(an)長老(lao)(lao)俗名徐(xu)仲偉，1918年(nian)出生(sheng)于安(an)(an)徽省巢湖市中垾鎮一個農民家庭。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖(zu)輩都是虔誠的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)信徒，受家庭影響(xiang)的(de)(de)(de)潛移默化，他(ta)(ta)對(dui)佛(fo)教(jiao)(jiao)產生(sheng)了濃厚的(de)(de)(de)興趣。1934年(nian)他(ta)(ta)在巢湖西(xi)鄉(xiang)(xiang)相隱寺(si)出家。1950年(nian)代至(zhi)1960年(nian)代中期，妙安(an)(an)長老(lao)(lao)擔任巢湖圓(yuan)覺寺(si)方(fang)(fang)丈兼中廟住持，并作(zuo)為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)界代表，被推舉為(wei)縣政協(xie)委員。然而，睛天(tian)霹靂，一場(chang)“文革”風暴，妙安(an)(an)長老(lao)(lao)在劫(jie)難(nan)逃，遭到多番批斗，并被遣送回鄉(xiang)(xiang)管制勞動。 中共十一屆三中全(quan)會(hui)后，撥亂(luan)反正(zheng)，宗教(jiao)(jiao)得(de)以(yi)恢復正(zheng)常活動。1980年(nian)妙安(an)(an)長老(lao)(lao)調來(lai)合(he)肥(fei)(fei)，出任明教(jiao)(jiao)寺(si)方(fang)(fang)丈，2007年(nian)當選為(wei)安(an)(an)徽省佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長。妙安(an)(an)長老(lao)(lao)以(yi)一片(pian)佛(fo)子的(de)(de)(de)赤忱之心(xin)，致(zhi)力(li)于歷史名剎的(de)(de)(de)重(zhong)建(jian)(jian)工作(zuo)，他(ta)(ta)苦心(xin)孤(gu)詣地籌募資金，在合(he)肥(fei)(fei)原開福(fu)寺(si)的(de)(de)(de)基礎上(shang)恢復重(zhong)建(jian)(jian)開福(fu)寺(si)的(de)(de)(de)項(xiang)目(mu)，也是在妙安(an)(an)長老(lao)(lao)精心(xin)統(tong)籌下得(de)到政府(fu)的(de)(de)(de)支持、批準并已建(jian)(jian)成規模初具的(de)(de)(de)十方(fang)(fang)叢(cong)林(lin)。
圓藏大(da)和(he)尚，1975年(nian)(nian)出生于安(an)(an)徽省利(li)辛縣。愛(ai)好(hao)丹青繪畫，精(jing)通傳統古典寺(si)院建(jian)筑。1989年(nian)(nian)接觸佛(fo)教(jiao)，1991年(nian)(nian)皈依上妙(miao)下(xia)(xia)安(an)(an)老和(he)尚。1994年(nian)(nian)于六安(an)(an)大(da)華山依止(zhi)上慧下(xia)(xia)開大(da)和(he)尚出家，1996年(nian)(nian)受戒(jie)于福(fu)建(jian)莆(pu)田廣(guang)化寺(si)。1997年(nian)(nian)參學于合肥(fei)明教(jiao)寺(si)，依止(zhi)上妙(miao)下(xia)(xia)安(an)(an)大(da)和(he)尚修(xiu)行(xing)。 2002年(nian)(nian)，圓藏大(da)和(he)尚受開福(fu)寺(si)中興祖師(shi)上妙(miao)下(xia)(xia)安(an)(an)老和(he)尚委命(ming)，擔任(ren)重建(jian)開福(fu)寺(si)工程現(xian)場負責人，親(qin)自主持規劃設(she)計，組織施工建(jian)設(she)，經過近十(shi)年(nian)(nian)的(de)精(jing)心設(she)計和(he)緊張施工，現(xian)寺(si)院規模初(chu)具，寶剎莊嚴，叢林再現(xian)，并(bing)已于2010年(nian)(nian)6月(yue)1日正式開放，為合肥(fei)市的(de)經濟發展增光添彩，也成為合肥(fei)佛(fo)教(jiao)事業(ye)建(jian)設(she)發展史上的(de)一座(zuo)里程碑。2014年(nian)(nian)6月(yue)6日，經省、市宗教(jiao)局，省、市佛(fo)教(jiao)協會研(yan)究，開福(fu)寺(si)兩序大(da)眾共同推舉(ju)圓藏大(da)和(he)尚榮膺(ying)開福(fu)寺(si)方丈。
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