合(he)肥市(shi)政(zheng)府在大蜀山國家森林公園內無償劃撥了約154畝土地作為(wei)重建用地，開(kai)福(fu)寺工程(cheng)也(ye)已在合(he)肥市(shi)計委批準立(li)項(xiang)。已竣工的開(kai)福(fu)禪寺，不(bu)僅要(yao)滿足十(shi)方叢(cong)林之布局要(yao)求，而且(qie)要(yao)建成一個園林式寺院，園中有(you)寺，寺中有(you)園，處(chu)處(chu)亭、廊、小橋流水、飛瀑流泉、曲徑通幽。
開(kai)福(fu)寺主體建(jian)筑有山(shan)門、山(shan)門殿(dian)、鐘鼓樓(lou)、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、藏(zang)經(jing)樓(lou)、報恩塔(ta)、祖師殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)、羅漢堂、念佛(fo)堂、齋堂、觀音殿(dian)、地(di)藏(zang)殿(dian)、華藏(zang)殿(dian)、法堂、庫房、方丈室、上客堂、佛(fo)學院、僧(seng)寮、退居(ju)寮、云(yun)水樓(lou)以及各類(lei)寮房等，總建(jian)筑面(mian)積(ji)約3萬(wan)2千平方米，可容(rong)納(na)常住(zhu)僧(seng)人百人以上，滿足各界信(xin)眾禮(li)佛(fo)、朝拜、聽經(jing)聞法需求，也可供(gong)廣大香客、游(you)人參拜觀光(guang)。
新開福寺(si)整體(ti)(ti)規劃設計(ji)為明清故(gu)宮(gong)皇家(jia)園(yuan)(yuan)林(lin)風格為主的(de)(de)仿古建(jian)筑(zhu)群(qun)，屬典型的(de)(de)漢傳(chuan)佛教叢林(lin)寺(si)院(yuan)布(bu)局(ju)，前后共五進，依山就勢，規模(mo)宏大，做到園(yuan)(yuan)中有寺(si)，寺(si)中有園(yuan)(yuan)，是南(nan)、北(bei)派完美結(jie)合(he)的(de)(de)古建(jian)群(qun)落(luo)。主體(ti)(ti)建(jian)筑(zhu)之(zhi)間(jian)以(yi)長廊相連，便于上殿出堂，不受風雨之(zhi)苦，寺(si)院(yuan)兩側是生活和教學區(qu)；東側為園(yuan)(yuan)林(lin)區(qu)，累(lei)土疊石、石階(jie)步道(dao)，息心小亭，供香客游人賞玩(wan)。寺(si)院(yuan)整體(ti)(ti)布(bu)局(ju)內的(de)(de)每(mei)個獨立(li)院(yuan)落(luo)相互聯系(xi)又自成體(ti)(ti)系(xi)。全寺(si)可容納常住僧(seng)眾百人以(yi)上，滿足舉(ju)辦各類(lei)大型法(fa)會及各界信眾朝拜(bai)禮佛、聽(ting)經聞法(fa)以(yi)及進行(xing)文(wen)化交流的(de)(de)需求(qiu)，也是廣(guang)大市(shi)民旅游觀光(guang)的(de)(de)首先景區(qu)。
春(chun)月齋天大(da)法會、中秋傳(chuan)(chuan)燈法會、每年三(san)次傳(chuan)(chuan)授八關齋戒、三(san)次居士培訓班、出家(jia)僧(seng)眾的(de)(de)教(jiao)育與講經交(jiao)流會、冬季精進(jin)念佛七、臘八節施粥(zhou)、般若書(shu)(shu)屋周未佛緣沙龍、讀書(shu)(shu)會、書(shu)(shu)畫院的(de)(de)翰(han)墨丹青、旅游(you)團(tuan)體(ti)的(de)(de)佛寺(si)導(dao)游(you)講解、文化(hua)團(tuan)體(ti)多(duo)(duo)元文化(hua)主題的(de)(de)交(jiao)流……都(dou)市紅(hong)塵(chen)里的(de)(de)開福寺(si)，具有多(duo)(duo)重(zhong)功(gong)能，承擔著(zhu)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)時代使(shi)命與責任，宴坐水月道場，大(da)做(zuo)夢中佛事。
大(da)(da)雄寶殿是佛教寺(si)院的(de)(de)中心(xin)建(jian)筑，也是全(quan)寺(si)最高的(de)(de)建(jian)筑，開福寺(si)大(da)(da)殿為三(san)層歇(xie)山式屋頂，基(ji)座高十(shi)余米(mi)，殿高三(san)十(shi)一(yi)(yi)點九米(mi)，建(jian)筑面積(ji)二千(qian)二百平方米(mi)，東西寬五十(shi)米(mi)，南北長四十(shi)二米(mi)，整(zheng)體氣勢莊嚴(yan)恢弘(hong)，琉璃屋面峻(jun)拔陡峭，四角(jiao)輕盈(ying)翹起，吻(wen)獸飛(fei)脊布(bu)列有序，層迭(die)的(de)(de)飛(fei)檐翹角(jiao)，明艷的(de)(de)粱枋斗拱，全(quan)部采用和(he)璽彩(cai)繪，用青、綠、紅三(san)種底色襯托金色，輔以團龍(long)紋(wen)、寶珠(zhu)紋(wen)、二龍(long)戲珠(zhu)圖案，使得整(zheng)個大(da)(da)殿在彩(cai)繪的(de)(de)映襯下更是金壁生(sheng)(sheng)輝、富麗堂皇。正門上方匾(bian)額(e)書有“萬德莊嚴(yan)”四字，一(yi)(yi)側門匾(bian)額(e)刻(ke)“法輪常轉”，一(yi)(yi)側刻(ke)“大(da)(da)圓滿覺”，為著名書法家方紹武先生(sheng)(sheng)手書，兩側對聯“覺路滿大(da)(da)千(qian)眾生(sheng)(sheng)共赴超(chao)塵界，法門唯不二含識同游選佛場”，表露了(le)大(da)(da)乘佛教普渡眾生(sheng)(sheng)之(zhi)深悲廣愿。
開福寺文(wen)教中心遠離塵囂，環(huan)境幽謐，是一(yi)處(chu)適宜佛子修(xiu)學辦道的(de)上佳之地(di)。中心三面綠(lv)蔭(yin)成片(pian)，讓身心頓(dun)然(ran)融(rong)入了大蜀山森林公園的(de)萬畝(mu)山林。文(wen)教中心主要功(gong)能區域(yu)設置：科室、休(xiu)息室、法師宿舍、學院(yuan)宿舍、文(wen)教處(chu)、辦公室、計算機室、圖書館、閱覽室、接(jie)待室、會議室、報(bao)告廳(ting)等。
山門(men)(men)殿(dian)其(qi)實(shi)是“三(san)(san)門(men)(men)殿(dian)”的口誤(wu)，因為佛寺(si)一般(ban)都隱(yin)于山林，所以山路婉轉當見到(dao)寺(si)院地界的門(men)(men)牌樓就說到(dao)了“山門(men)(men)”了。而“三(san)(san)門(men)(men)殿(dian)”是進入山門(men)(men)之后的第一重殿(dian)堂，左中右一大兩小(xiao)三(san)(san)扇門(men)(men)代表佛法的“三(san)(san)解脫門(men)(men)”：空門(men)(men)、無(wu)相門(men)(men)、無(wu)作門(men)(men)。開(kai)福寺(si)山門(men)(men)殿(dian)為開(kai)放式(shi)殿(dian)堂，沒有殿(dian)墻，殿(dian)內兩側(ce)分立護(hu)法金剛(gang)力(li)士，高約五點三(san)(san)米(mi)，怒眼鼓(gu)鼻，體態(tai)健壯，威懾魔外。護(hu)法力(li)士在(zai)《楞嚴經》中稱為“金剛(gang)密跡”，是法身菩薩的方便化現。
地藏殿與觀音(yin)殿一樣，是一個(ge)(ge)獨立的院落。地藏菩薩(sa)(sa)以“地獄未空誓(shi)不成佛(fo)，眾生(sheng)(sheng)度(du)盡方證菩提”的大愿為人(ren)們(men)(men)所熟知和(he)崇敬。一般人(ren)以為地藏菩薩(sa)(sa)只在(zai)地獄里面度(du)眾生(sheng)(sheng)，其(qi)實(shi)釋迦牟(mou)尼佛(fo)在(zai)涅槃之前把我們(men)(men)這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界上(shang)所有沉淪的眾生(sheng)(sheng)都(dou)托付給了地藏菩薩(sa)(sa)，所以菩薩(sa)(sa)其(qi)實(shi)是“代理佛(fo)”的身(shen)份，在(zai)末法時期(qi)多是現(xian)出家相(xiang)，以因果報應的主題教化眾生(sheng)(sheng)。
開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈，有遺世獨立之感。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅。大殿分為兩層，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位，第二層是臥佛殿，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔院(yuan)院(yuan)內(nei)三面圍墻上繪制了幾十幅禪(chan)宗(zong)圖說的壁(bi)畫(hua)(hua)，系(xi)統解說了禪(chan)宗(zong)歷(li)史、傳承、宗(zong)派、公(gong)案、文化源流等精彩內(nei)容，若有(you)(you)留心于禪(chan)的人士(shi)到此，定然(ran)會留連(lian)徜徉，參(can)究而有(you)(you)得，日暮而忘返。塔院(yuan)內(nei)院(yuan)別有(you)(you)天地，是(shi)開(kai)福寺書(shu)畫(hua)(hua)院(yuan)隱(yin)身之(zhi)地。
藏(zang)經(jing)(jing)(jing)樓為(wei)三層宮殿式建(jian)筑。第三層為(wei)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)閣，現(xian)已收(shou)藏(zang)供奉有《趙(zhao)城金藏(zang)》、《高麗藏(zang)》、《磧(qi)砂藏(zang)》、《宋藏(zang)遺珍》、《洪武南藏(zang)》、《永樂北藏(zang)》、《嘉興藏(zang)》、《乾(qian)隆大藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》、《佛(fo)光大藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》等17部大藏(zang)經(jing)(jing)(jing)，是(shi)我省藏(zang)經(jing)(jing)(jing)供奉之最。
二層為(wei)戒壇殿，因緣成熟將弘演(yan)毗尼，續佛慧命，提倡(chang)解行(xing)相應，澄清僧海。
一層為(wei)法堂，主要(yao)用于講經(jing)，傳法等佛事及貴(gui)賓接待。堂內中央(yang)供奉(feng)西(xi)方三圣，法臺兩側(ce)置有仿古銅(tong)香爐，熏(xun)香四溢，縈繞于梁柱之間。
寺院(yuan)東側(ce)累土(tu)成山，石階蜿蜒，香樟樹在山風中沙(sha)沙(sha)作響，與香爐之鈴聲、清涼之經聲、梵唄(bai)之韻聲交織成一(yi)曲天(tian)籟之音。“息心(xin)亭(ting)”位(wei)于(yu)土(tu)山之上，在此(ci)可仰望蜀山的(de)(de)巍峨，細(xi)聽云(yun)雀的(de)(de)啁啾，感(gan)受山風習習的(de)(de)清爽，欣賞畫(hua)景，放松心(xin)靈(ling)，體會一(yi)番得大自在的(de)(de)相似境(jing)界。“息心(xin)亭(ting)”下園林(lin)之南是菩(pu)提(ti)海(hai)的(de)(de)一(yi)池清水，寺院(yuan)的(de)(de)閉關房就位(wei)于(yu)菩(pu)提(ti)海(hai)的(de)(de)小洲之上，為徽派房屋，青瓦白(bai)墻，朱紅的(de)(de)“佛”字在周圍松柏楊柳的(de)(de)襯(chen)托下十(shi)分醒(xing)目(mu)。
觀(guan)音殿自成(cheng)一(yi)院，位于大雄寶殿的西(xi)側，高十(shi)五米(mi)(mi)，建筑面積五百八(ba)十(shi)平方米(mi)(mi)。院落內(nei)芳草(cao)萋(qi)萋(qi)，清(qing)香(xiang)縈繞。院中綠樹掩映著(zhu)紅墻橙瓦，香(xiang)爐寶鼎中一(yi)瓣心香(xiang)傳送至(zhi)天(tian)際。殿內(nei)供奉大慈(ci)大悲觀(guan)世音菩薩(sa)像，高約三米(mi)(mi)，臉型稍圓，現女(nv)性面相。觀(guan)世音菩薩(sa)像的兩側立有(you)一(yi)對童男(nan)童女(nv)。童女(nv)為(wei)龍女(nv)，童男(nan)是(shi)善財童子。菩薩(sa)兩旁(pang)是(shi)觀(guan)世音菩薩(sa)三十(shi)二應(ying)身像，墻上畫有(you)三十(shi)二應(ying)壁畫等內(nei)容。
五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)堂(tang)正門(men)建筑式樣重檐抱廈，堂(tang)中(zhong)的五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)塑像(xiang)(xiang)全部采(cai)用泥塑彩繪描金(jin)，吸取了古今羅(luo)(luo)漢(han)塑造(zao)技法(fa)之(zhi)精華，神態各異，栩栩如(ru)生，是不可多得(de)的藝術珍品。五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)通高(gao)在一點八至二(er)點二(er)米之(zhi)間(jian)，以欄桿圍砌，分立(li)四(si)周(zhou)。中(zhong)間(jian)是渡海(hai)羅(luo)(luo)漢(han)，腳下(xia)或踩礁石，或踩蓮(lian)花，或踩魚龍等等；兩側是經行(xing)羅(luo)(luo)漢(han)，相(xiang)貌、神情、動作、姿勢(shi)等各具特色，其(qi)雕刻(ke)塑像(xiang)(xiang)手(shou)法(fa)細(xi)膩(ni)逼真，令人嘆服。東西羅(luo)(luo)漢(han)堂(tang)中(zhong)央均供奉七(qi)點二(er)米高(gao)香樟(zhang)木(mu)雕刻(ke)傳(chuan)統(tong)貼金(jin)雙面菩薩像(xiang)(xiang)，東羅(luo)(luo)漢(han)堂(tang)為千手(shou)千眼大(da)悲(bei)觀世音(yin)菩薩，西羅(luo)(luo)漢(han)堂(tang)供奉全國(guo)罕(han)見的千手(shou)千缽大(da)智文殊師利菩薩。
藥(yao)(yao)師(shi)(shi)殿(dian)中央藥(yao)(yao)師(shi)(shi)如來，佛像高(gao)三(san)點五(wu)米，通體披(pi)金，左(zuo)手(shou)持缽(bo)，右(you)(you)手(shou)持珠。此(ci)珠有人說(shuo)是(shi)玉(yu)珠、寶珠，其(qi)實應該是(shi)法(fa)藥(yao)(yao)的表法(fa)，因為(wei)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛發愿要救(jiu)治(zhi)一切眾生(sheng)的身心病苦。 藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛左(zuo)側(ce)供(gong)奉(feng)的是(shi)日光遍照菩(pu)薩(sa)，為(wei)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛左(zuo)脅侍；右(you)(you)側(ce)供(gong)奉(feng)月光遍照菩(pu)薩(sa)，為(wei)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)佛的右(you)(you)脅侍，一佛二菩(pu)薩(sa)合稱(cheng)“東方三(san)圣”，所以(yi)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)殿(dian)又稱(cheng)“東方三(san)圣殿(dian)”。
藥師(shi)殿下面一(yi)層是(shi)伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)殿，供奉佛(fo)(fo)教伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)（佛(fo)(fo)教道場(chang)之意(yi)）護法神。伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)護法神有很多，一(yi)般(ban)寺院供奉的(de)伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)菩(pu)薩都以中國人熟知(zhi)的(de)關羽(yu)關云長為(wei)代表，因為(wei)有歷史記載關公死后的(de)游魂在隋朝(chao)時遇到了佛(fo)(fo)門高僧(seng)智者大師(shi)，受其點化，皈依佛(fo)(fo)門，且(qie)發(fa)誓永(yong)遠護持佛(fo)(fo)教伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)。這一(yi)段(duan)傳奇故事被畫在了開福(fu)寺伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)殿的(de)墻壁上，生動傳神，堪稱佳(jia)作。正(zheng)中供奉香樟木雕(diao)刻而成(cheng)的(de)關羽(yu)塑(su)像，左(zuo)右兩(liang)側是(shi)周倉(cang)和關平的(de)塑(su)像作為(wei)陪侍。
天(tian)王(wang)殿占地四(si)百五十平(ping)方米，面闊三間(jian)，進深(shen)七間(jian)，為兩層重檐歇山結構。天(tian)王(wang)殿正門內供奉(feng)四(si)點(dian)八(ba)米高天(tian)冠彌勒報(bao)身像，頭(tou)戴天(tian)冠，手(shou)執蓮花(hua)，端坐蓮臺之上。背光是佛門八(ba)寶，四(si)周慧焰護持，兩條繡金龍昂(ang)首盤旋左右(you)護法，法相(xiang)莊嚴。慧焰頂部(bu)是彌勒菩薩(sa)人間(jian)像，按照布(bu)袋和尚的形象塑造而成(cheng)。
韋(wei)陀菩薩(sa)(sa)供(gong)奉于(yu)彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)(sa)背后，以(yi)香樟木雕(diao)刻(ke)而成。加以(yi)傳統貼金，高(gao)越四點(dian)八(ba)米(mi)，手(shou)持金剛(gang)寶杵，身披金甲，身形偉岸，英(ying)武非凡，是(shi)三十二護(hu)法神(shen)將之首。該塑像是(shi)目前國內較大(da)的木雕(diao)韋(wei)陀菩薩(sa)(sa)塑像。 彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)(sa)和(he)韋(wei)陀菩薩(sa)(sa)的東(dong)西兩側是(shi)“護(hu)世四天王”泥金彩(cai)繪(hui)塑像，均高(gao)五點(dian)八(ba)米(mi)，身披甲胄，神(shen)態威(wei)武。殿堂四周輔以(yi)回廊，供(gong)前后左(zuo)右通行，天臺(tai)以(yi)漢白玉欄桿圍(wei)砌，可供(gong)游客休息(xi)觀景(jing)。
天王殿(dian)(dian)前的(de)(de)香(xiang)爐廣場，彌(mi)陀殿(dian)(dian)與藥師殿(dian)(dian)一(yi)(yi)西(xi)一(yi)(yi)東遙(yao)相呼應(ying)。因(yin)為(wei)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)的(de)(de)極樂世(shi)界在(zai)佛(fo)經(jing)中介紹(shao)說：從(cong)我們居住的(de)(de)世(shi)界向西(xi)“過十萬億(yi)佛(fo)土，有世(shi)界名曰極樂，其土有佛(fo)，號(hao)阿(a)彌(mi)陀，今現(xian)在(zai)說法(fa)”。所以寺(si)院建筑中的(de)(de)彌(mi)陀殿(dian)(dian)或(huo)接(jie)引殿(dian)(dian)都是位于西(xi)首的(de)(de)。殿(dian)(dian)內供奉的(de)(de)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)與左側的(de)(de)觀世(shi)音菩(pu)(pu)(pu)薩和右側的(de)(de)大(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)(pu)薩，合稱“西(xi)方(fang)三圣(sheng)(sheng)”，所以彌(mi)陀殿(dian)(dian)又(you)稱“西(xi)方(fang)三圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)”，中國人最熟悉的(de)(de)佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)薩——阿(a)彌(mi)陀佛(fo)和觀世(shi)音菩(pu)(pu)(pu)薩——都在(zai)這里了。另外(wai)，彌(mi)陀殿(dian)(dian)西(xi)方(fang)三圣(sheng)(sheng)的(de)(de)造(zao)像，是開福寺(si)全寺(si)佛(fo)像造(zao)像藝(yi)術(shu)水平(ping)最高(gao)的(de)(de)三尊佛(fo)像。
彌陀殿下(xia)面一層是(shi)祖(zu)師(shi)殿，正(zheng)中供奉菩提達(da)摩大(da)師(shi)像，左(zuo)右(you)墻面敬奉禪宗(zong)與凈土(tu)宗(zong)的祖(zu)師(shi)像：禪宗(zong)為近代高僧虛(xu)云老和尚(shang)，凈土(tu)宗(zong)則從初(chu)祖(zu)廬(lu)山慧遠(yuan)大(da)師(shi)一直到十(shi)三祖(zu)蘇州靈(ling)巖印光(guang)大(da)師(shi)。
8:00--16:00
20元每人
優惠政策
1、全(quan)國佛教信眾憑皈(gui)依證(zheng)可免費入寺；
2、各宗教教職人員，憑其(qi)有效證件(jian)可免費(fei)入寺(si)；
3、對于12周歲以(yi)下兒童(tong)、60歲以(yi)上老人、現役軍(jun)人、軍(jun)隊離退(tui)休干部(bu)、殘疾人、低收入群體等憑有效證件可免費(fei)入寺；
4、記者、導游(you)、全市各(ge)景區工作人(ren)員憑有效證件可(ke)免費入寺；
5、對于12歲以(yi)上18歲以(yi)下(xia)未成年人、大中(zhong)小全(quan)日制(zhi)學生實行(xing)半票優(you)惠；
6、對(dui)于學生(sheng)團體實(shi)行50%優惠或者免費；
乘車路線：48路, 234路, 651路, 665路, 801路到(dao)開福寺站下車
嘉慶(qing)《合(he)肥縣志·方外傳(chuan)》云：“慧滿(man)禪師(shi)(shi)貞觀(guan)年間，結庵于(yu)大蜀(shu)山(shan)(shan)，常誦法華經。忽有白(bai)衣（者）造（登）門曰：我，東(dong)海龍王(wang)(wang)少子也，聞(wen)梵音故來聽。時適逢苦(ku)旱(han)，禪師(shi)(shi)令其(qi)降(jiang)雨(yu)，龍王(wang)(wang)答應：盜布當殛（私自(zi)降(jiang)雨(yu)，自(zi)己將(jiang)會被殺死(si)）。禪師(shi)(shi)曰：汝(ru)(ru)舍身以救民(min)，我誦經以度汝(ru)(ru)。言畢不見(jian)。須臾，雨(yu)澤滂(pang)沱，越三日(ri)，有龍死(si)于(yu)山(shan)(shan)隅。禪師(shi)(shi)收葬(zang)之，民(min)為之立祠。”龍王(wang)(wang)少子即淵濟龍神。
《廬州府志(zhi)》有(you)(you)載：“有(you)(you)蜀(shu)僧于(yu)此結(jie)廬，偶思(si)鄉水以錫卓地，泉汩汩而(er)出，嘗(chang)之(zhi)有(you)(you)瞿塘峽味，因名為蜀(shu)井(jing)”，《縣志(zhi)·山(shan)水志(zhi)》稱：“大蜀(shu)山(shan)……為一(yi)城之(zhi)鎮(zhen)，舊志(zhi)云：上有(you)(you)唐開福(fu)寺及淵濟龍(long)王廟(miao)。”此后，有(you)(you)“五乳(ru)和尚……住錫開福(fu)寺、辟草(cao)建剎(cha)，復慧(hui)滿宗風。人咸重(zhong)之(zhi)”，使開福(fu)寺得(de)到延傳。
妙安(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老俗名徐仲偉，1918年出生于安(an)(an)徽省(sheng)巢湖(hu)市中(zhong)垾(han)鎮一個農民家(jia)庭。他(ta)的(de)(de)祖輩都是虔誠的(de)(de)佛(fo)教(jiao)信徒，受家(jia)庭影響的(de)(de)潛(qian)移(yi)默化，他(ta)對(dui)佛(fo)教(jiao)產(chan)生了(le)濃厚的(de)(de)興趣。1934年他(ta)在巢湖(hu)西鄉(xiang)相(xiang)隱寺出家(jia)。1950年代(dai)至(zhi)1960年代(dai)中(zhong)期，妙安(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老擔任(ren)巢湖(hu)圓覺寺方丈(zhang)兼中(zhong)廟住持(chi)，并(bing)作為佛(fo)教(jiao)界代(dai)表，被推舉(ju)為縣政(zheng)協委員。然而(er)，睛天霹(pi)靂，一場(chang)“文(wen)革”風暴，妙安(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老在劫難逃，遭到多(duo)番(fan)批(pi)斗，并(bing)被遣(qian)送回鄉(xiang)管制勞(lao)動。 中(zhong)共十一屆三中(zhong)全會(hui)后，撥亂(luan)反正，宗教(jiao)得(de)以(yi)恢復(fu)正常活動。1980年妙安(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老調(diao)來(lai)合肥，出任(ren)明教(jiao)寺方丈(zhang)，2007年當選為安(an)(an)徽省(sheng)佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)(chang)。妙安(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老以(yi)一片佛(fo)子的(de)(de)赤忱之心(xin)，致力(li)于歷(li)史名剎(cha)的(de)(de)重(zhong)建(jian)工作，他(ta)苦(ku)心(xin)孤(gu)詣地籌(chou)募資金，在合肥原開(kai)福(fu)寺的(de)(de)基礎上恢復(fu)重(zhong)建(jian)開(kai)福(fu)寺的(de)(de)項目，也是在妙安(an)(an)長(chang)(chang)(chang)老精(jing)心(xin)統籌(chou)下得(de)到政(zheng)府的(de)(de)支持(chi)、批(pi)準并(bing)已建(jian)成(cheng)規(gui)模初(chu)具的(de)(de)十方叢林。
圓藏大(da)和(he)(he)尚(shang)，1975年(nian)(nian)出生于(yu)安(an)徽省(sheng)利辛(xin)縣。愛好丹青繪(hui)畫，精(jing)通(tong)傳(chuan)統(tong)古(gu)典寺(si)院建(jian)(jian)筑。1989年(nian)(nian)接觸佛(fo)教，1991年(nian)(nian)皈依上(shang)(shang)妙下(xia)(xia)(xia)安(an)老(lao)和(he)(he)尚(shang)。1994年(nian)(nian)于(yu)六安(an)大(da)華山依止(zhi)上(shang)(shang)慧(hui)下(xia)(xia)(xia)開(kai)大(da)和(he)(he)尚(shang)出家，1996年(nian)(nian)受戒于(yu)福(fu)(fu)建(jian)(jian)莆田廣化寺(si)。1997年(nian)(nian)參學(xue)于(yu)合(he)(he)肥(fei)明教寺(si)，依止(zhi)上(shang)(shang)妙下(xia)(xia)(xia)安(an)大(da)和(he)(he)尚(shang)修行(xing)。 2002年(nian)(nian)，圓藏大(da)和(he)(he)尚(shang)受開(kai)福(fu)(fu)寺(si)中興(xing)祖師上(shang)(shang)妙下(xia)(xia)(xia)安(an)老(lao)和(he)(he)尚(shang)委(wei)命(ming)，擔任(ren)重建(jian)(jian)開(kai)福(fu)(fu)寺(si)工(gong)程現場負責人，親自主持(chi)規劃設計，組織施工(gong)建(jian)(jian)設，經過近十年(nian)(nian)的(de)精(jing)心設計和(he)(he)緊張施工(gong)，現寺(si)院規模初具(ju)，寶(bao)剎莊嚴，叢林再現，并已于(yu)2010年(nian)(nian)6月1日正(zheng)式開(kai)放，為(wei)合(he)(he)肥(fei)市(shi)的(de)經濟發展增(zeng)光添彩，也(ye)成為(wei)合(he)(he)肥(fei)佛(fo)教事業建(jian)(jian)設發展史上(shang)(shang)的(de)一座里程碑。2014年(nian)(nian)6月6日，經省(sheng)、市(shi)宗教局(ju)，省(sheng)、市(shi)佛(fo)教協會研究，開(kai)福(fu)(fu)寺(si)兩序大(da)眾共同推舉圓藏大(da)和(he)(he)尚(shang)榮膺開(kai)福(fu)(fu)寺(si)方丈。
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