芒果视频下载

歷史溯源

民(min)(min)歌(ge)(ge)起源于(yu)人類維(wei)持(chi)生存的(de)物質(zhi)活動(dong)(dong)﹐特別是生產勞動(dong)(dong)。它(ta)是人類社(she)會最早出現的(de)口頭創作形式。初期民(min)(min)歌(ge)(ge)創作﹐往往與音樂(le)(le)密不可分。有(you)的(de)還與舞蹈﹑音樂(le)(le)三位一(yi)體(ti)。后來的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)﹐仍然與音樂(le)(le)有(you)密切關系﹐如歌(ge)(ge)詞的(de)重(zhong)疊﹑襯字(zi)等﹐都(dou)是因為歌(ge)(ge)唱(chang)的(de)關系而形成(cheng)的(de)特點。

分類

民歌種(zhong)類繁(fan)多﹐因分(fen)類標(biao)準(zhun)不(bu)(bu)一(yi)﹐有各種(zhong)不(bu)(bu)同的分(fen)類。從內容出發﹐結合某些特殊(shu)功能﹐大(da)致分(fen)為﹕勞(lao)動歌﹑儀禮歌﹑時政歌﹑生活歌﹑情歌五(wu)類。又因服務對象(xiang)的不(bu)(bu)同﹐又有兒歌一(yi)類。

勞動歌

有狹(xia)(xia)義﹑廣義之分。狹(xia)(xia)義的(de)專指號(hao)子(zi)﹐以與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)相(xiang)配(pei)合(he)的(de)強烈(lie)聲(sheng)音節(jie)奏和直(zhi)接促進(jin)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)功(gong)用為其基本特征。廣義的(de)包括(kuo)在勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)唱的(de)歌(ge)﹐如草(cao)原牧歌(ge)﹑采茶(cha)歌(ge)等。后一(yi)(yi)類歌(ge)﹐有些(xie)也配(pei)合(he)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)而(er)歌(ge)唱﹐一(yi)(yi)般對(dui)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)也能起一(yi)(yi)定的(de)鼓(gu)舞和調節(jie)情緒的(de)作(zuo)用﹐但(dan)無明顯的(de)與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)相(xiang)配(pei)合(he)的(de)強烈(lie)聲(sheng)音節(jie)奏。廣義的(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)歌(ge)﹐有時也可歸入生活歌(ge)中(zhong)。

儀禮歌

伴隨民間(jian)祈年慶節﹑賀喜禳災﹑祭(ji)(ji)(ji)祖吊喪等儀(yi)式及日(ri)常迎親送(song)友等習俗(su)活動(dong)而吟誦演唱(chang)(chang)。大致有訣術(shu)歌(ge)﹑儀(yi)式歌(ge)﹑習俗(su)歌(ge)三類(lei)。訣術(shu)歌(ge)﹐是(shi)(shi)被認為具有法術(shu)作用(yong)的(de)民間(jian)歌(ge)訣與咒語﹐如“天皇皇﹐地皇皇﹐我家有個哭夜郎﹐過路君(jun)子吟三遍﹐一覺睡(shui)到(dao)大天光”之類(lei)。儀(yi)式歌(ge)﹐是(shi)(shi)與節令慶祝(zhu)﹑其他祭(ji)(ji)(ji)祀(si)等儀(yi)式相結(jie)合而誦唱(chang)(chang)的(de)歌(ge)﹐主要內容(rong)為祭(ji)(ji)(ji)神求(qiu)福(fu)﹑祈保豐收等。如祭(ji)(ji)(ji)灶王爺(ye)求(qiu)福(fu)﹑祭(ji)(ji)(ji)龍王爺(ye)求(qiu)雨所唱(chang)(chang)的(de)歌(ge)。習俗(su)歌(ge)﹐用(yong)于(yu)婚娶﹑生子﹑祝(zhu)壽﹑送(song)葬(zang)﹑造(zao)房(fang)等紅白喜事和迎賓(bin)待客的(de)場合﹐如撒帳(zhang)歌(ge)﹑哭嫁(jia)歌(ge)﹑蓋(gai)房(fang)歌(ge)﹑敬酒(jiu)歌(ge)等。這是(shi)(shi)儀(yi)禮(li)歌(ge)中數量居多﹑迷(mi)信色彩較少﹑文學價值較高的(de)部分。

時政歌

主(zhu)要內容(rong)是(shi)反映人(ren)民群眾對(dui)某(mou)些政治事件﹑人(ren)物的(de)認識(shi)和(he)態度的(de)。有相當高的(de)文獻價值。中國古代的(de)時政歌謠﹐不少以童謠形(xing)式出現﹐其書面記錄﹐較多見于各朝史(shi)書的(de)《五(wu)行志中》。

時(shi)政歌謠大致可(ke)分(fen)三(san)類﹕

①揭露(lu)諷刺統治者的(de)歌謠(yao)﹐這類作(zuo)品數量最(zui)多﹔

②贊揚(yang)廉潔﹑愛國官吏(li)的歌謠﹔

③歷(li)代農民起義的歌謠﹐這類歌謠﹐體現農民的覺醒最充分﹐政治色(se)彩(cai)最濃。

生活歌

反映(ying)(ying)人民(min)(min)一般的(de)(de)(de)社會(hui)家庭生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)和日常勞動生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)各(ge)方面﹐尤以表現農(nong)民(min)(min)和婦(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)為多。關于農(nong)民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)歌(ge)﹐反映(ying)(ying)了廣(guang)大(da)農(nong)民(min)(min)在舊社會(hui)所過(guo)的(de)(de)(de)非人生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)﹐揭露地主(zhu)殘酷剝(bo)削和貪婪(lan)吝嗇的(de)(de)(de)本質。流傳相當普(pu)遍的(de)(de)(de)《十二月(yue)長(chang)工歌(ge)》﹐比較集中(zhong)(zhong)(zhong)地反映(ying)(ying)了長(chang)工與地主(zhu)的(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾。婦(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)歌(ge)﹐大(da)部分(fen)出自民(min)(min)間婦(fu)女之口。女性(xing)從一出生(sheng)(sheng)(sheng)即受歧視的(de)(de)(de)童年﹐到像貨物一樣被買賣的(de)(de)(de)出嫁﹔從備(bei)受虐待(dai)摧(cui)殘的(de)(de)(de)小媳婦(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)涯﹐到熬成(cheng)婆后仍無(wu)幸福可言的(de)(de)(de)畢(bi)生(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)慘(can)遭遇(yu)﹐在婦(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)有所反映(ying)(ying)。在大(da)量的(de)(de)(de)苦情歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)﹐又常蘊含著對美滿生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)憧憬。在資本主(zhu)義興起后的(de)(de)(de)近代歌(ge)謠中(zhong)(zhong)(zhong)﹐常迸發出反抗的(de)(de)(de)時代強音。

情歌

據有些學者(zhe)的看法﹐大概最早產生于對(dui)偶婚與對(dui)偶婚從夫居的一夫一妻(qi)制的交替(ti)時期﹐是民(min)間(jian)歌(ge)謠中(zhong)數量最多﹐也更(geng)加膾炙人(ren)口的一種﹐在歷代勞動人(ren)民(min)特別是少數民(min)族人(ren)民(min)的愛情生活中(zhong)﹐占有十分重要(yao)的地位(wei)。它大致(zhi)可(ke)以分為以下幾類﹕

①傾訴互相(xiang)愛(ai)戀之(zhi)情和表明(ming)選擇愛(ai)人標準的﹐如《絲線牽(qian)橋妹敢過》﹑《金銀(yin)不是如意郎》。

②抒(shu)發離(li)別﹑想念(nian)之(zhi)情(qing)的﹐如《把(ba)你畫(hua)在眼(yan)睛上(shang)》﹑《和來(lai)捏作一個人(ren)》。

③表達誓不分離的(de)(de)堅貞愛情的(de)(de)﹐如《情愿挨(ai)打不丟郎》﹑《出了衙門手牽(qian)手》。

④告(gao)誡和批評的怨(yuan)情歌﹐如:“要學(xue)莧(xian)菜紅(hong)到(dao)老﹐莫學(xue)花(hua)椒黑了(le)心(xin)”﹑《小妹(mei)郎多亂了(le)心(xin)》。

⑤為數甚(shen)多的(de)“家花不(bu)如野花香”之類(lei)的(de)偷(tou)情歌(ge)﹐雖含某些不(bu)健康的(de)思想(xiang)情感﹐但(dan)往(wang)往(wang)也表現了被剝(bo)奪正常愛情生活的(de)人們(men)對幸福生活的(de)向往(wang)與(yu)追求。

兒歌

中國“五四”以后才普遍使(shi)用(yong)(yong)。古代(dai)稱(cheng)為(wei)“孺(ru)子歌(ge)(ge)”﹑“小兒(er)(er)(er)謠(yao)”等。兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)有狹義(yi)(yi)廣義(yi)(yi)之分。狹義(yi)(yi)的(de)(de)專(zhuan)指由兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)自(zi)己創作以及由大人教唱但(dan)內容(rong)符合兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)生(sheng)理心(xin)理特征和(he)理解能(neng)力(li)的(de)(de)歌(ge)(ge)。廣義(yi)(yi)的(de)(de)還包括由媽(ma)媽(ma)奶奶等教唱﹑反映(ying)舊社會大人特別是婦女生(sheng)活情感的(de)(de)﹑但(dan)由兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)傳唱開來的(de)(de)歌(ge)(ge)。具有時政歌(ge)(ge)謠(yao)性質的(de)(de)所謂“童(tong)(tong)謠(yao)”﹐一般非真正的(de)(de)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)。兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)按其功用(yong)(yong)﹐大致可分為(wei)三類﹕游戲(xi)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)﹑教誨(hui)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)﹑訓練語言能(neng)力(li)的(de)(de)繞口令等。

兒(er)(er)歌的特(te)點(dian)：一(yi)是(shi)，在(zai)語言形式(shi)上(shang)適(shi)合(he)兒(er)(er)童(tong)說話(hua)發音(yin)的習慣，都用短句，尤其(qi)多(duo)用三字句，易(yi)上(shang)口。二(er)是(shi)，內容適(shi)合(he)兒(er)(er)童(tong)思維特(te)點(dian)，單純(chun)、淺顯(xian)而形象，有些富(fu)于魔幻(huan)色彩，適(shi)合(he)兒(er)(er)童(tong)心(xin)理(li)特(te)點(dian)。

藝術特色

民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)謠是勞動人民(min)(min)(min)(min)集體的口(kou)頭詩歌(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)，屬(shu)于民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)學中可以(yi)歌(ge)(ge)唱和吟誦的韻(yun)文(wen)部(bu)分。它具有特殊的節奏(zou)、音(yin)韻(yun)、章(zhang)句的曲調等(deng)形式特征，并以(yi)短小(xiao)(xiao)或比較短小(xiao)(xiao)的篇幅和抒情的性質(zhi)與史詩、民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)詩、民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)說唱等(deng)其(qi)它民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)韻(yun)文(wen)樣式相區(qu)別。--鐘(zhong)敬文(wen)主編的《民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)學概論》。