民(min)歌(ge)起源于人(ren)(ren)類維(wei)持生存(cun)的物質活動﹐特別是生產勞動。它是人(ren)(ren)類社會最早(zao)出現的口頭創作形式(shi)。初期(qi)民(min)歌(ge)創作﹐往往與(yu)音(yin)樂密不(bu)可分。有的還與(yu)舞蹈﹑音(yin)樂三位一體(ti)。后(hou)來的民(min)歌(ge)﹐仍然與(yu)音(yin)樂有密切關系(xi)﹐如(ru)歌(ge)詞的重疊(die)﹑襯字等﹐都是因為歌(ge)唱的關系(xi)而形成的特點。
民歌(ge)(ge)種(zhong)(zhong)類(lei)繁多﹐因分(fen)類(lei)標(biao)準不(bu)一(yi)(yi)﹐有各種(zhong)(zhong)不(bu)同的分(fen)類(lei)。從內(nei)容(rong)出發﹐結合某(mou)些特殊功能﹐大致分(fen)為﹕勞(lao)動歌(ge)(ge)﹑儀禮歌(ge)(ge)﹑時政歌(ge)(ge)﹑生(sheng)活歌(ge)(ge)﹑情歌(ge)(ge)五類(lei)。又因服務對象(xiang)的不(bu)同﹐又有兒歌(ge)(ge)一(yi)(yi)類(lei)。
有狹(xia)義(yi)(yi)(yi)﹑廣義(yi)(yi)(yi)之分。狹(xia)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)專(zhuan)指號子﹐以與勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)相(xiang)配合(he)的(de)(de)(de)強烈(lie)聲音(yin)(yin)節奏和直接(jie)促進勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)功用(yong)為其基本特征。廣義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)包括在(zai)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)唱(chang)的(de)(de)(de)歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等。后一(yi)(yi)類歌﹐有些也(ye)配合(he)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)而歌唱(chang)﹐一(yi)(yi)般(ban)對勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)也(ye)能起一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)鼓舞和調節情緒的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)﹐但無明顯(xian)的(de)(de)(de)與勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)相(xiang)配合(he)的(de)(de)(de)強烈(lie)聲音(yin)(yin)節奏。廣義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)歌﹐有時也(ye)可歸入生(sheng)活歌中(zhong)(zhong)。
伴隨民(min)(min)間祈年慶(qing)節﹑賀(he)喜禳災﹑祭(ji)祖吊喪等(deng)(deng)(deng)儀(yi)式(shi)及日常迎親送友等(deng)(deng)(deng)習俗活動而(er)吟誦演唱。大(da)(da)致有訣(jue)術(shu)(shu)歌(ge)(ge)﹑儀(yi)式(shi)歌(ge)(ge)﹑習俗歌(ge)(ge)三類(lei)。訣(jue)術(shu)(shu)歌(ge)(ge)﹐是(shi)被認為(wei)(wei)具有法術(shu)(shu)作用的(de)(de)(de)民(min)(min)間歌(ge)(ge)訣(jue)與咒語﹐如(ru)“天皇皇﹐地(di)皇皇﹐我(wo)家有個哭夜郎﹐過路君子吟三遍﹐一(yi)覺睡到大(da)(da)天光(guang)”之(zhi)類(lei)。儀(yi)式(shi)歌(ge)(ge)﹐是(shi)與節令慶(qing)祝﹑其他祭(ji)祀等(deng)(deng)(deng)儀(yi)式(shi)相結(jie)合而(er)誦唱的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)﹐主要內容為(wei)(wei)祭(ji)神求(qiu)福(fu)﹑祈保豐(feng)收等(deng)(deng)(deng)。如(ru)祭(ji)灶王(wang)爺求(qiu)福(fu)﹑祭(ji)龍王(wang)爺求(qiu)雨所唱的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)。習俗歌(ge)(ge)﹐用于婚娶﹑生子﹑祝壽﹑送葬﹑造房等(deng)(deng)(deng)紅白(bai)喜事和迎賓(bin)待客的(de)(de)(de)場合﹐如(ru)撒帳(zhang)歌(ge)(ge)﹑哭嫁(jia)歌(ge)(ge)﹑蓋房歌(ge)(ge)﹑敬(jing)酒歌(ge)(ge)等(deng)(deng)(deng)。這是(shi)儀(yi)禮(li)歌(ge)(ge)中數量(liang)居多﹑迷信色彩較少(shao)﹑文(wen)學價值較高的(de)(de)(de)部分。
主(zhu)要(yao)內容(rong)是反映人民群(qun)眾(zhong)對某(mou)些政(zheng)(zheng)治(zhi)事件(jian)﹑人物的(de)認識和態(tai)度的(de)。有相(xiang)當高的(de)文獻價值。中(zhong)國古代的(de)時政(zheng)(zheng)歌謠﹐不(bu)少以童謠形式出現﹐其書面記錄﹐較多見于各朝史書的(de)《五行志中(zhong)》。
時政歌謠大致可分(fen)三類﹕
①揭露諷刺統治者的歌謠﹐這類作(zuo)品數(shu)量(liang)最多﹔
②贊揚廉(lian)潔﹑愛國官吏的(de)歌謠﹔
③歷代(dai)農民(min)起義(yi)的歌謠﹐這(zhe)類歌謠﹐體(ti)現農民(min)的覺醒最(zui)充分﹐政(zheng)治色彩(cai)最(zui)濃。
反映(ying)(ying)人(ren)民一(yi)般的(de)社(she)會家(jia)庭生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)日常(chang)(chang)勞動生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)各方面﹐尤以表(biao)現農民和(he)婦(fu)(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)為(wei)多。關于農民生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)歌(ge)﹐反映(ying)(ying)了(le)廣(guang)大農民在(zai)(zai)舊(jiu)社(she)會所過的(de)非人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)﹐揭(jie)露地(di)主殘酷剝削和(he)貪婪吝嗇的(de)本質。流(liu)傳相當普遍的(de)《十二(er)月(yue)長(chang)工歌(ge)》﹐比較集中(zhong)地(di)反映(ying)(ying)了(le)長(chang)工與地(di)主的(de)尖銳矛(mao)盾(dun)。婦(fu)(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)歌(ge)﹐大部分出自民間婦(fu)(fu)女之(zhi)口。女性從一(yi)出生(sheng)(sheng)(sheng)即受歧視的(de)童年﹐到像貨物(wu)一(yi)樣被買賣的(de)出嫁﹔從備(bei)受虐待摧殘的(de)小媳婦(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)涯﹐到熬成婆后仍無幸福可言的(de)畢生(sheng)(sheng)(sheng)悲慘(can)遭遇﹐在(zai)(zai)婦(fu)(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)歌(ge)中(zhong)都(dou)有(you)所反映(ying)(ying)。在(zai)(zai)大量的(de)苦(ku)情歌(ge)中(zhong)﹐又常(chang)(chang)蘊含著對美(mei)滿生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)憧憬(jing)。在(zai)(zai)資本主義興起后的(de)近代歌(ge)謠中(zhong)﹐常(chang)(chang)迸發出反抗的(de)時代強音。
據有(you)些學(xue)者的看法﹐大概最早產生(sheng)于對偶(ou)婚(hun)與對偶(ou)婚(hun)從(cong)夫居(ju)的一(yi)夫一(yi)妻制(zhi)的交替時期(qi)﹐是民間歌謠中(zhong)數量最多﹐也更(geng)加膾炙人(ren)(ren)口的一(yi)種﹐在歷代(dai)勞動人(ren)(ren)民特(te)別是少數民族人(ren)(ren)民的愛情生(sheng)活中(zhong)﹐占有(you)十分(fen)重要的地(di)位(wei)。它大致可以分(fen)為以下幾類﹕
①傾訴互相(xiang)愛戀(lian)之(zhi)情(qing)和表(biao)明(ming)選擇愛人標準的﹐如(ru)《絲線(xian)牽橋妹敢過(guo)》﹑《金銀不是如(ru)意(yi)郎(lang)》。
②抒發離別﹑想念之情的﹐如《把你畫在眼睛上》﹑《和(he)來(lai)捏作一個(ge)人》。
③表達(da)誓(shi)不(bu)分離的堅貞(zhen)愛情(qing)的﹐如《情(qing)愿挨打不(bu)丟郎》﹑《出(chu)了衙門手(shou)牽手(shou)》。
④告誡和批評的怨情歌﹐如:“要學(xue)莧菜紅到老﹐莫學(xue)花椒黑了(le)心”﹑《小妹郎多亂了(le)心》。
⑤為數(shu)甚多的“家花不如野(ye)花香”之類的偷情歌(ge)﹐雖(sui)含某些不健康的思想情感(gan)﹐但往往也表現(xian)了被剝奪(duo)正常愛情生活(huo)的人們對幸福生活(huo)的向往與追求。
中國“五四”以(yi)后(hou)才普遍使用。古代稱(cheng)為“孺(ru)子歌(ge)”﹑“小兒謠”等(deng)。兒歌(ge)有狹義(yi)(yi)廣義(yi)(yi)之分。狹義(yi)(yi)的專指由兒童(tong)(tong)自己(ji)創作以(yi)及由大人教(jiao)唱但內容符合兒童(tong)(tong)生(sheng)理(li)心(xin)理(li)特(te)征和理(li)解(jie)能力的歌(ge)。廣義(yi)(yi)的還包括由媽(ma)媽(ma)奶(nai)奶(nai)等(deng)教(jiao)唱﹑反映舊社會大人特(te)別是(shi)婦女(nv)生(sheng)活情感的﹑但由兒童(tong)(tong)傳唱開(kai)來的歌(ge)。具有時政歌(ge)謠性質(zhi)的所謂“童(tong)(tong)謠”﹐一般非真正(zheng)的兒歌(ge)。兒歌(ge)按(an)其功(gong)用﹐大致可分為三類﹕游戲兒歌(ge)﹑教(jiao)誨兒歌(ge)﹑訓練(lian)語言(yan)能力的繞口令等(deng)。
兒歌的(de)(de)特(te)點:一是(shi),在語(yu)言形式(shi)上適(shi)合兒童說話發音的(de)(de)習慣,都用短句,尤其多用三字(zi)句,易上口。二是(shi),內容適(shi)合兒童思維特(te)點,單(dan)純、淺顯而形象,有些富于魔幻色彩,適(shi)合兒童心理特(te)點。
民(min)間歌(ge)謠是勞動人民(min)集體的口頭詩(shi)歌(ge)創作,屬于民(min)間文學(xue)中可以歌(ge)唱(chang)和吟(yin)誦的韻(yun)(yun)文部分。它具(ju)有特(te)殊(shu)的節奏、音韻(yun)(yun)、章(zhang)句(ju)的曲調等形式特(te)征(zheng),并以短小或比較短小的篇幅(fu)和抒情的性質(zhi)與史(shi)詩(shi)、民(min)間敘事詩(shi)、民(min)間說唱(chang)等其(qi)它民(min)間韻(yun)(yun)文樣(yang)式相(xiang)區(qu)別。--鐘(zhong)敬文主(zhu)編的《民(min)間文學(xue)概(gai)論(lun)》。