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歷史溯源

民(min)(min)歌起源于人類維持(chi)生存的物(wu)質活(huo)動(dong)﹐特別是(shi)(shi)生產(chan)勞動(dong)。它(ta)是(shi)(shi)人類社(she)會最早出現的口頭創(chuang)作形式。初期(qi)民(min)(min)歌創(chuang)作﹐往(wang)往(wang)與(yu)音(yin)樂密不可分。有的還與(yu)舞蹈﹑音(yin)樂三位一體。后(hou)來的民(min)(min)歌﹐仍然與(yu)音(yin)樂有密切關系﹐如歌詞的重疊﹑襯字等﹐都是(shi)(shi)因為歌唱的關系而(er)形成的特點。

分類

民歌種(zhong)類(lei)(lei)繁多﹐因分類(lei)(lei)標準不一﹐有各種(zhong)不同的(de)分類(lei)(lei)。從(cong)內容出發(fa)﹐結(jie)合(he)某(mou)些(xie)特(te)殊功(gong)能﹐大(da)致(zhi)分為﹕勞動歌﹑儀禮歌﹑時政歌﹑生活歌﹑情歌五類(lei)(lei)。又(you)因服務對象的(de)不同﹐又(you)有兒歌一類(lei)(lei)。

勞動歌

有狹義(yi)(yi)﹑廣(guang)義(yi)(yi)之分。狹義(yi)(yi)的專指號子﹐以與勞動(dong)動(dong)作(zuo)相(xiang)配合(he)的強烈(lie)聲音節奏(zou)和直接促進勞動(dong)的功用為其基本特征。廣(guang)義(yi)(yi)的包括在(zai)勞動(dong)中唱的歌﹐如草原(yuan)牧歌﹑采茶(cha)歌等。后一類歌﹐有些也配合(he)勞動(dong)動(dong)作(zuo)而歌唱﹐一般對勞動(dong)也能起一定的鼓舞和調節情緒的作(zuo)用﹐但無明(ming)顯的與勞動(dong)動(dong)作(zuo)相(xiang)配合(he)的強烈(lie)聲音節奏(zou)。廣(guang)義(yi)(yi)的勞動(dong)歌﹐有時也可歸入生活歌中。

儀禮歌

伴(ban)隨民間(jian)祈年(nian)慶(qing)節﹑賀喜(xi)禳(rang)災(zai)﹑祭(ji)祖吊喪等儀式(shi)及日常迎親送友(you)等習(xi)俗活動而(er)吟誦演唱(chang)。大致(zhi)有(you)(you)訣(jue)(jue)術歌(ge)(ge)(ge)﹑儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)﹑習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)三類(lei)。訣(jue)(jue)術歌(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)被(bei)認為(wei)具有(you)(you)法術作用(yong)的民間(jian)歌(ge)(ge)(ge)訣(jue)(jue)與咒語﹐如(ru)“天皇皇﹐地皇皇﹐我家有(you)(you)個哭夜郎(lang)﹐過路君子吟三遍﹐一覺睡到大天光(guang)”之類(lei)。儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)與節令(ling)慶(qing)祝﹑其他(ta)祭(ji)祀等儀式(shi)相結合(he)(he)而(er)誦唱(chang)的歌(ge)(ge)(ge)﹐主要內容為(wei)祭(ji)神求福﹑祈保(bao)豐收等。如(ru)祭(ji)灶王(wang)爺求福﹑祭(ji)龍王(wang)爺求雨所唱(chang)的歌(ge)(ge)(ge)。習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)﹐用(yong)于婚娶﹑生子﹑祝壽﹑送葬(zang)﹑造房等紅白喜(xi)事和迎賓待(dai)客的場合(he)(he)﹐如(ru)撒帳歌(ge)(ge)(ge)﹑哭嫁歌(ge)(ge)(ge)﹑蓋房歌(ge)(ge)(ge)﹑敬酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)等。這(zhe)是(shi)儀禮(li)歌(ge)(ge)(ge)中數量居多﹑迷信(xin)色彩較少﹑文學價值較高的部分。

時政歌

主要內(nei)容是反映人民(min)群眾(zhong)對某些(xie)政治事(shi)件﹑人物的(de)認(ren)識和(he)態(tai)度的(de)。有相當(dang)高的(de)文獻價(jia)值。中國古代的(de)時政歌(ge)謠﹐不(bu)少以童謠形式出現﹐其書(shu)面(mian)記錄﹐較(jiao)多見(jian)于各朝史書(shu)的(de)《五(wu)行志中》。

時政(zheng)歌謠大致可分三類﹕

①揭露諷刺統治者的歌謠﹐這類作品數(shu)量最(zui)多﹔

②贊揚廉潔﹑愛國官吏的歌謠﹔

③歷代農民(min)起(qi)義的歌謠﹐這類(lei)歌謠﹐體現農民(min)的覺(jue)醒最充分﹐政治色彩最濃。

生活歌

反(fan)映(ying)(ying)人(ren)(ren)民(min)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會家庭生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和(he)日常勞動生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各方面﹐尤以表現農民(min)和(he)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為多。關于農民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)﹐反(fan)映(ying)(ying)了廣大農民(min)在(zai)舊(jiu)社(she)會所過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)﹐揭露地主(zhu)殘酷剝削和(he)貪婪吝嗇(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質。流傳相當(dang)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《十二月長(chang)(chang)工歌(ge)》﹐比較(jiao)集中(zhong)地反(fan)映(ying)(ying)了長(chang)(chang)工與地主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾。婦(fu)(fu)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)﹐大部分出自民(min)間婦(fu)(fu)女(nv)(nv)之口。女(nv)(nv)性從(cong)一(yi)出生(sheng)(sheng)(sheng)即受(shou)歧(qi)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)﹐到像貨物一(yi)樣被買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出嫁﹔從(cong)備受(shou)虐待摧殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)媳婦(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)涯﹐到熬成婆后仍無(wu)幸福可言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢(bi)生(sheng)(sheng)(sheng)悲慘遭遇﹐在(zai)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)中(zhong)都有(you)所反(fan)映(ying)(ying)。在(zai)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)情(qing)歌(ge)中(zhong)﹐又常蘊(yun)含著對美滿生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬。在(zai)資(zi)本(ben)主(zhu)義興(xing)起后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近代歌(ge)謠中(zhong)﹐常迸發出反(fan)抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代強音。

情歌

據有(you)些學者的(de)(de)看法﹐大概最早產生于對(dui)偶婚(hun)與對(dui)偶婚(hun)從夫(fu)居的(de)(de)一夫(fu)一妻制(zhi)的(de)(de)交替時期﹐是民(min)(min)間歌謠中(zhong)數量最多﹐也(ye)更加膾炙人(ren)口的(de)(de)一種﹐在(zai)歷代勞動人(ren)民(min)(min)特別(bie)是少數民(min)(min)族(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)愛情生活中(zhong)﹐占有(you)十分(fen)重要的(de)(de)地位。它大致可以分(fen)為以下幾類﹕

①傾(qing)訴(su)互相愛戀之情和表明選(xuan)擇(ze)愛人標準的﹐如《絲線牽橋妹敢(gan)過》﹑《金(jin)銀(yin)不是(shi)如意郎》。

②抒發離別(bie)﹑想(xiang)念(nian)之情(qing)的﹐如《把(ba)你(ni)畫在眼睛上(shang)》﹑《和來捏作(zuo)一個人》。

③表達誓不分離的堅貞愛情的﹐如《情愿挨打不丟郎》﹑《出了衙門手牽手》。

④告誡和批(pi)評的怨情歌﹐如:“要學莧(xian)菜紅到老﹐莫學花椒黑了心(xin)”﹑《小妹(mei)郎多(duo)亂了心(xin)》。

⑤為數甚多(duo)的(de)“家(jia)花不如野(ye)花香”之類的(de)偷情(qing)歌﹐雖含某些不健康的(de)思想(xiang)情(qing)感﹐但往往也表現了被剝奪(duo)正常愛情(qing)生(sheng)活的(de)人(ren)們對幸福生(sheng)活的(de)向(xiang)往與追求(qiu)。

兒歌

中國“五四”以后才普(pu)遍使用。古代(dai)稱(cheng)為“孺子歌(ge)(ge)(ge)”﹑“小兒(er)謠(yao)”等(deng)。兒(er)歌(ge)(ge)(ge)有狹義(yi)(yi)廣(guang)義(yi)(yi)之分。狹義(yi)(yi)的(de)專指由兒(er)童(tong)自己創作以及由大(da)人教(jiao)(jiao)唱但(dan)內容符(fu)合(he)兒(er)童(tong)生(sheng)理(li)心理(li)特征和(he)理(li)解能力的(de)歌(ge)(ge)(ge)。廣(guang)義(yi)(yi)的(de)還包括由媽(ma)媽(ma)奶奶等(deng)教(jiao)(jiao)唱﹑反映舊社(she)會大(da)人特別(bie)是婦女生(sheng)活情感的(de)﹑但(dan)由兒(er)童(tong)傳唱開來的(de)歌(ge)(ge)(ge)。具有時(shi)政歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)性質的(de)所謂“童(tong)謠(yao)”﹐一般(ban)非真正的(de)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)。兒(er)歌(ge)(ge)(ge)按其功用﹐大(da)致可(ke)分為三類﹕游戲(xi)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)﹑教(jiao)(jiao)誨兒(er)歌(ge)(ge)(ge)﹑訓(xun)練語(yu)言能力的(de)繞口令等(deng)。

兒(er)歌的(de)特點：一是(shi)，在語言(yan)形式上適合(he)(he)兒(er)童(tong)說話發音的(de)習(xi)慣，都用短句，尤(you)其多用三字(zi)句，易上口。二是(shi)，內(nei)容(rong)適合(he)(he)兒(er)童(tong)思維特點，單純、淺顯(xian)而形象，有些富于魔幻色彩，適合(he)(he)兒(er)童(tong)心理特點。

藝術特色

民間(jian)(jian)歌(ge)謠是勞動人民集體的(de)口頭詩歌(ge)創作，屬(shu)于民間(jian)(jian)文(wen)學中(zhong)可以(yi)歌(ge)唱和吟誦的(de)韻文(wen)部分(fen)。它具有特殊的(de)節奏、音韻、章句的(de)曲調等形式特征(zheng)，并以(yi)短(duan)小或(huo)比較短(duan)小的(de)篇(pian)幅和抒情(qing)的(de)性質與史詩、民間(jian)(jian)敘事(shi)詩、民間(jian)(jian)說(shuo)唱等其它民間(jian)(jian)韻文(wen)樣式相區(qu)別。--鐘敬文(wen)主編的(de)《民間(jian)(jian)文(wen)學概(gai)論(lun)》。