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歷史溯源

民歌(ge)起(qi)源于人類(lei)維持生存(cun)的(de)(de)(de)物質活動﹐特別是生產勞動。它是人類(lei)社會最早出現的(de)(de)(de)口頭(tou)創作形(xing)式。初期民歌(ge)創作﹐往(wang)往(wang)與音(yin)樂密不(bu)可(ke)分。有的(de)(de)(de)還與舞蹈﹑音(yin)樂三位一體。后(hou)來的(de)(de)(de)民歌(ge)﹐仍然(ran)與音(yin)樂有密切關系﹐如歌(ge)詞的(de)(de)(de)重(zhong)疊﹑襯字等﹐都是因為歌(ge)唱的(de)(de)(de)關系而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)特點。

分類

民歌(ge)(ge)(ge)種類(lei)繁多﹐因(yin)分類(lei)標準不一﹐有各種不同的分類(lei)。從內容出發﹐結合某些特(te)殊功能(neng)﹐大致分為﹕勞動歌(ge)(ge)(ge)﹑儀禮歌(ge)(ge)(ge)﹑時政歌(ge)(ge)(ge)﹑生活(huo)歌(ge)(ge)(ge)﹑情歌(ge)(ge)(ge)五類(lei)。又因(yin)服務對(dui)象(xiang)的不同﹐又有兒歌(ge)(ge)(ge)一類(lei)。

勞動歌

有狹義(yi)﹑廣義(yi)之分。狹義(yi)的(de)(de)專指號子﹐以與(yu)勞動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)相配(pei)(pei)(pei)合的(de)(de)強烈(lie)聲(sheng)音節(jie)奏和(he)直接促(cu)進勞動(dong)(dong)的(de)(de)功(gong)用為其基本(ben)特(te)征。廣義(yi)的(de)(de)包括(kuo)在勞動(dong)(dong)中(zhong)唱的(de)(de)歌(ge)﹐如草原牧歌(ge)﹑采茶歌(ge)等。后一類歌(ge)﹐有些(xie)也配(pei)(pei)(pei)合勞動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)而歌(ge)唱﹐一般對勞動(dong)(dong)也能起(qi)一定的(de)(de)鼓舞和(he)調節(jie)情緒(xu)的(de)(de)作(zuo)用﹐但無明顯(xian)的(de)(de)與(yu)勞動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)相配(pei)(pei)(pei)合的(de)(de)強烈(lie)聲(sheng)音節(jie)奏。廣義(yi)的(de)(de)勞動(dong)(dong)歌(ge)﹐有時也可歸入生活歌(ge)中(zhong)。

儀禮歌

伴隨(sui)民間祈(qi)年(nian)慶節﹑賀喜禳(rang)災﹑祭(ji)(ji)祖吊喪等(deng)儀(yi)式(shi)(shi)及日常迎親送(song)友等(deng)習俗活動而吟誦演唱(chang)。大致(zhi)有訣術(shu)歌(ge)(ge)(ge)﹑儀(yi)式(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)﹑習俗歌(ge)(ge)(ge)三類。訣術(shu)歌(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)被認為(wei)具有法術(shu)作用的(de)民間歌(ge)(ge)(ge)訣與咒語(yu)﹐如“天皇皇﹐地皇皇﹐我家有個哭(ku)夜郎﹐過路君子吟三遍﹐一覺睡到大天光”之類。儀(yi)式(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)與節令慶祝﹑其他(ta)祭(ji)(ji)祀等(deng)儀(yi)式(shi)(shi)相結合(he)而誦唱(chang)的(de)歌(ge)(ge)(ge)﹐主要內容為(wei)祭(ji)(ji)神求福﹑祈(qi)保豐收等(deng)。如祭(ji)(ji)灶(zao)王爺求福﹑祭(ji)(ji)龍王爺求雨所唱(chang)的(de)歌(ge)(ge)(ge)。習俗歌(ge)(ge)(ge)﹐用于婚娶(qu)﹑生(sheng)子﹑祝壽﹑送(song)葬﹑造(zao)房等(deng)紅白喜事和迎賓待(dai)客的(de)場合(he)﹐如撒帳歌(ge)(ge)(ge)﹑哭(ku)嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)﹑蓋(gai)房歌(ge)(ge)(ge)﹑敬(jing)酒歌(ge)(ge)(ge)等(deng)。這是(shi)儀(yi)禮歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)數量居多﹑迷信色彩較少﹑文(wen)學價值較高(gao)的(de)部分(fen)。

時政歌

主要內容是反(fan)映人(ren)民群眾對某些政(zheng)治事(shi)件(jian)﹑人(ren)物的(de)認識和態度的(de)。有相當高的(de)文(wen)獻價(jia)值。中國古(gu)代(dai)的(de)時政(zheng)歌謠﹐不少以童謠形式出現(xian)﹐其書(shu)面(mian)記(ji)錄﹐較多(duo)見于各朝史書(shu)的(de)《五行志中》。

時政歌謠(yao)大致(zhi)可分三(san)類﹕

①揭露(lu)諷刺統治者的歌(ge)謠﹐這類作(zuo)品數量最多(duo)﹔

②贊(zan)揚廉潔﹑愛(ai)國(guo)官吏的歌謠﹔

③歷(li)代農(nong)民起義(yi)的(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)﹐這類歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)﹐體現(xian)農(nong)民的(de)覺醒最(zui)(zui)充分﹐政治色(se)彩最(zui)(zui)濃。

生活歌

反(fan)映(ying)(ying)人民一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)社(she)會家庭生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和日常(chang)勞(lao)動生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)各方面﹐尤以(yi)表現(xian)農(nong)民和婦女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)為多。關于農(nong)民生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)﹐反(fan)映(ying)(ying)了(le)廣大農(nong)民在舊(jiu)社(she)會所(suo)過的(de)(de)(de)(de)非人生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)﹐揭露(lu)地(di)主殘(can)酷剝削和貪婪吝嗇的(de)(de)(de)(de)本(ben)質。流傳相(xiang)當普遍的(de)(de)(de)(de)《十二月長工歌(ge)》﹐比(bi)較集中地(di)反(fan)映(ying)(ying)了(le)長工與地(di)主的(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾(dun)。婦女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)﹐大部分出(chu)(chu)自(zi)民間婦女(nv)之口。女(nv)性從一(yi)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)即受歧視(shi)的(de)(de)(de)(de)童年﹐到像(xiang)貨物(wu)一(yi)樣被(bei)買賣的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)嫁﹔從備(bei)受虐(nve)待摧殘(can)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)媳婦生(sheng)(sheng)(sheng)涯﹐到熬成婆后仍無幸(xing)福可言(yan)的(de)(de)(de)(de)畢生(sheng)(sheng)(sheng)悲慘遭(zao)遇(yu)﹐在婦女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)中都有所(suo)反(fan)映(ying)(ying)。在大量的(de)(de)(de)(de)苦情歌(ge)中﹐又常(chang)蘊含著對美滿生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)。在資本(ben)主義興(xing)起后的(de)(de)(de)(de)近代(dai)歌(ge)謠中﹐常(chang)迸(beng)發出(chu)(chu)反(fan)抗的(de)(de)(de)(de)時代(dai)強音。

情歌

據(ju)有些學者的看法﹐大(da)概最早產生于對偶婚(hun)(hun)與(yu)對偶婚(hun)(hun)從夫居的一(yi)夫一(yi)妻制(zhi)的交替(ti)時期﹐是(shi)民(min)間歌謠中數量最多﹐也更加膾(kuai)炙人(ren)口(kou)的一(yi)種(zhong)﹐在(zai)歷(li)代勞動人(ren)民(min)特別是(shi)少(shao)數民(min)族人(ren)民(min)的愛情生活中﹐占有十(shi)分(fen)重要的地位(wei)。它大(da)致可以(yi)分(fen)為以(yi)下幾類﹕

①傾訴互相愛戀之(zhi)情和(he)表明選擇愛人(ren)標準的﹐如(ru)《絲線牽(qian)橋妹敢過》﹑《金銀不是如(ru)意郎》。

②抒發離別﹑想念之情的(de)﹐如《把(ba)你畫在眼(yan)睛上》﹑《和來捏作一個人》。

③表(biao)達誓不分離(li)的堅貞(zhen)愛情的﹐如《情愿(yuan)挨打不丟郎》﹑《出了衙(ya)門手牽(qian)手》。

④告誡(jie)和批評(ping)的(de)怨情歌﹐如:“要學莧菜紅到老﹐莫學花椒黑了心(xin)”﹑《小妹郎(lang)多亂了心(xin)》。

⑤為數甚多的“家花不如野花香”之類的偷情(qing)歌﹐雖含某些不健(jian)康的思想情(qing)感﹐但往(wang)往(wang)也表現了被剝奪(duo)正常愛情(qing)生(sheng)活的人們(men)對(dui)幸(xing)福生(sheng)活的向往(wang)與追求(qiu)。

兒歌

中國“五(wu)四”以后才普遍(bian)使用。古代(dai)稱(cheng)為(wei)“孺子歌”﹑“小兒(er)(er)(er)(er)謠”等。兒(er)(er)(er)(er)歌有狹(xia)義廣義之分。狹(xia)義的專指由兒(er)(er)(er)(er)童(tong)自己創(chuang)作以及由大人(ren)教(jiao)(jiao)唱但(dan)內容符合兒(er)(er)(er)(er)童(tong)生理心理特征(zheng)和理解能力的歌。廣義的還包括由媽媽奶奶等教(jiao)(jiao)唱﹑反映(ying)舊社會(hui)大人(ren)特別(bie)是婦女生活情感(gan)的﹑但(dan)由兒(er)(er)(er)(er)童(tong)傳唱開(kai)來(lai)的歌。具有時政歌謠性質(zhi)的所謂“童(tong)謠”﹐一般非(fei)真正的兒(er)(er)(er)(er)歌。兒(er)(er)(er)(er)歌按其(qi)功用﹐大致可分為(wei)三類﹕游戲兒(er)(er)(er)(er)歌﹑教(jiao)(jiao)誨(hui)兒(er)(er)(er)(er)歌﹑訓(xun)練語言(yan)能力的繞口令等。

兒歌的特(te)(te)點：一是(shi)，在語言形(xing)式上適(shi)合(he)兒童說話發音的習(xi)慣，都用(yong)短句，尤其多用(yong)三字句，易上口。二是(shi)，內(nei)容(rong)適(shi)合(he)兒童思維特(te)(te)點，單純(chun)、淺顯而形(xing)象(xiang)，有些(xie)富于(yu)魔幻色(se)彩，適(shi)合(he)兒童心理特(te)(te)點。

藝術特色

民(min)間(jian)(jian)歌(ge)謠(yao)是(shi)勞動(dong)人民(min)集體(ti)的(de)(de)口頭詩(shi)歌(ge)創作，屬于民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學中(zhong)可以歌(ge)唱(chang)和(he)吟誦的(de)(de)韻(yun)文(wen)(wen)部(bu)分(fen)。它(ta)具(ju)有(you)特殊的(de)(de)節奏(zou)、音韻(yun)、章句的(de)(de)曲(qu)調等(deng)(deng)形式(shi)特征，并以短小或比(bi)較短小的(de)(de)篇幅和(he)抒情的(de)(de)性質與史(shi)詩(shi)、民(min)間(jian)(jian)敘事詩(shi)、民(min)間(jian)(jian)說唱(chang)等(deng)(deng)其它(ta)民(min)間(jian)(jian)韻(yun)文(wen)(wen)樣式(shi)相區別。--鐘敬文(wen)(wen)主編的(de)(de)《民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學概論(lun)》。